釋義
安定先生，即胡 瑗(993～1059年)，字翼之。祖籍陜西安定堡，世稱安定先生。祖父胡修己任泰州司寇參軍，家室隨遷至如皋縣城南郊胡家莊。父親胡訥任寧海節(jié)度推官時(shí)，舉家遷居如皋城嚴(yán)家灣。
簡介
胡瑗幼時(shí)好學(xué)上進(jìn)。后因家境貧困，北去泰山與孫復(fù)、石介同學(xué)，攻苦食淡，常通夜不眠，堅(jiān)持10年不歸。每當(dāng)見到家信信封寫有“平安”二字，即投擲山澗，不再展讀。宋景佑元年(1034年)，于蘇州講授儒家經(jīng)典，得到蘇州知事范仲淹的賞識和敬重。次年，蘇州郡學(xué)建成，胡瑗被聘為首席教師，范仲淹的兒子純祜、純?nèi)示鲎院ラT下。1036年胡瑗被范仲淹推薦至北宋都城開封參與更定雅樂，后與阮逸合作研究鐘律，制成定音標(biāo)準(zhǔn)樂器鐘磬等。 胡瑗主張“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化”、“教化之所本者在學(xué)校”，而學(xué)校則需用“明體達(dá)用之學(xué)”教育學(xué)生。胡瑗主張?bào)w、文必須落實(shí)到用字上，主張以“體”、“用”為本。他在湖學(xué)采取分齋教學(xué)制度，是為宋代學(xué)校教育制度的創(chuàng)舉。胡瑗主張因材施教，培養(yǎng)專門人才。在經(jīng)義齋，選擇“心性疏通、有器局、可任大事”的學(xué)生，對其主要講授《六經(jīng)》經(jīng)義。在治事齋(亦稱治道齋)，對要研究治道的學(xué)生，分別講授治兵、治民、水利、天文、歷算等。規(guī)定一人各治一事，可兼攝一事，或?qū)；蚣妫驅(qū)W生所專進(jìn)行教學(xué)。1044年，趙禎皇帝要求全國各州縣興學(xué)，并在中央建太學(xué)，派員到蘇、湖二州考察胡瑗教授法，把胡瑗教授法編為《學(xué)政條約》，藉以校正當(dāng)時(shí)崇尚詞賦和學(xué)校過于“寬簡”的學(xué)風(fēng)。 歐陽修在《胡先生墓表》中說：“先生為人師，言行而身化之，使誠明者達(dá)，昏愚者勵(lì)，而頑傲者革。故其為法言而信，為道久而尊。”王安石曾贈(zèng)詩稱頌胡瑗及其教學(xué)盛況。后參與更鑄太常鐘磬及同議大樂，樂成，升任大理寺丞。1059年正月，以太學(xué)博士退休東歸，同年農(nóng)歷六月六日于杭州病故。
著作
胡瑗一生著作較多，尚存的有門人輯錄的《周易口義》12卷，《洪范口義》2卷等，與阮逸合著有《皇祜樂名記》3卷。其他著作有《尚書全解》28卷，《春秋要義》30卷，《中庸義》1卷，《樂府奏議》1卷，《皇枯樂府奏議》1卷，《學(xué)政條約》1卷，《武學(xué)規(guī)矩》1卷。