慧海禪師撰寫(xiě)了《頓悟入道要門(mén)論》一卷。法侄玄晏偷偷拿出去，呈獻(xiàn)給遠(yuǎn)方的馬祖。馬祖看完后告訴眾人說(shuō)：“越州有大珠，圓明光透自在，沒(méi)有任何遮障的地方�！贝蟊娭杏腥酥�道慧海禪師姓朱，傳出去后，有些人就相邀一起到越州尋訪依附他，并稱禪師為大珠和尚。大珠禪師告訴大家說(shuō)：“禪客！我不會(huì)禪，也沒(méi)有任何法可以向你們展示。你們不用辛苦地站在這里了，各自回去休息吧�！笨墒沁@一時(shí)期學(xué)侶們非但不減少，反而越來(lái)越多，白天、夜晚都有人提出問(wèn)題，事不得已，大珠慧海禪師只好隨問(wèn)隨答，其智慧猶如泉涌，其辯才自在無(wú)礙。

有一次，大眾中一位僧人問(wèn)：“如何是佛？”大珠禪師說(shuō)：“清潭對(duì)面，非佛而誰(shuí)？”大家有些茫然不解。過(guò)了一會(huì)兒那位僧人又問(wèn)：“大師說(shuō)什么法度人？”禪師回答說(shuō)：“貧道未曾有一法度人�！眴�(wèn)：“禪師您的本事就這些嗎？”這時(shí)禪師反問(wèn)道：“大德說(shuō)什么法度人？”回答說(shuō)：“講《金剛經(jīng)》。”禪師問(wèn)：“講了多少座了？”回答說(shuō)：“二十多座�！倍U師問(wèn)：“此經(jīng)是誰(shuí)說(shuō)的？”這是僧人提高了嗓門(mén)說(shuō)：“禪師您不是戲弄我嗎? 難道不知道是佛說(shuō)的嗎？”禪師說(shuō)：“u2018若言如來(lái)有所說(shuō)法，則為謗佛。是人不解我所說(shuō)義。u2019若言此經(jīng)不是佛說(shuō)，則是謗經(jīng)。請(qǐng)大德說(shuō)說(shuō)看！”僧人張口啞舌，無(wú)言以對(duì)。稍許停頓后，禪師又問(wèn)他：“經(jīng)云：u2018若以色見(jiàn)我，以音聲求我，是人行邪道，不能見(jiàn)如來(lái)。u2019大德請(qǐng)您說(shuō)說(shuō)：哪個(gè)是如來(lái)？”僧人回答說(shuō)：“我某人到此卻迷惑了！”禪師說(shuō)：“從來(lái)未悟，說(shuō)甚卻迷？”僧人說(shuō)：“請(qǐng)禪師您解說(shuō)�！倍U師說(shuō)：“大德講經(jīng)二十余座，卻不識(shí)如來(lái)！”僧禮拜說(shuō)：“愿垂開(kāi)示。”禪師解釋說(shuō)：“如來(lái)者，是諸法如義，怎么忘記了？”僧人說(shuō)：“是諸法如義�！倍U師說(shuō)：“大德！是亦未是？”僧人說(shuō)：“經(jīng)文說(shuō)得很分明，哪里來(lái)的未是？”禪師說(shuō)：“大德如否？”回答說(shuō)：“如。”禪師問(wèn)：“木石如否？”回答說(shuō)：“如�！倍U師說(shuō)：“大德如跟木石如一樣嗎？”回答說(shuō)：“無(wú)二�！倍U師問(wèn)：“大德與木石有何區(qū)別？”僧人回答不出來(lái)了。過(guò)了很長(zhǎng)一會(huì)兒，卻又問(wèn)道：“如何得大涅盤(pán)？”禪師回答說(shuō)：“不造生死業(yè)�！鄙�人又問(wèn)：“如何是生死業(yè)？”禪師說(shuō)：“求大涅盤(pán)，是生死業(yè)。舍垢取凈，是生死業(yè)。有得有證，是生死業(yè)。不脫對(duì)治門(mén)，是生死業(yè)�！鄙�人又問(wèn)：“怎么樣才能得到解脫？”禪師回答：“本自無(wú)縛，不用求解。直用直行，是無(wú)等等。”僧人贊嘆說(shuō)：“禪師如和尚者，實(shí)在稀有��！”向禪師再三五體投地后辭謝而去。

有個(gè)修行者問(wèn)：“即心即佛，哪個(gè)是佛？”禪師說(shuō)：“你懷疑哪個(gè)不是佛，請(qǐng)你指出來(lái)看看！”修行者無(wú)言以對(duì)。禪師說(shuō)：“要是明白的話，到處都是；若是不覺(jué)悟，永遠(yuǎn)是背離難合（達(dá)即遍境是，不悟永乖疏）�！甭蓭煼�明對(duì)禪師說(shuō)：“禪師家，多落空�！倍U師回答說(shuō)：“卻是座主家落空�！狈�明非常吃驚地問(wèn)：“怎會(huì)落空？”禪師說(shuō)：“經(jīng)論是紙墨文字，紙墨文字者，俱是空設(shè)于聲上，建立名句等法，無(wú)非是空。座主執(zhí)滯教體，豈不落空？”法明問(wèn)：“禪師落空嗎？”禪師答：“不落空�！狈�明又問(wèn)：“怎么卻不落空？”禪師說(shuō)：“文字等都從智慧而生，大用現(xiàn)前，哪得落空？！”法明說(shuō)：“故知一法不達(dá)，不名悉達(dá)�！倍U師說(shuō)：“律師不唯落空，兼乃錯(cuò)解名言�！狈�明臉色都變了，說(shuō)道：“何處是錯(cuò)處？”禪師說(shuō)：“未辨漢語(yǔ)梵語(yǔ)（華竺）之音，如何講說(shuō)？”法明說(shuō)：“請(qǐng)禪師指出錯(cuò)處！”禪師說(shuō)：“豈不知悉達(dá)是梵語(yǔ)邪？”（梵語(yǔ)Siddhārtha，音譯“悉達(dá)多”，意為“一切成就”，佛之名字。）法明雖然認(rèn)錯(cuò)，而心里總是憤憤不平。他又問(wèn)：“經(jīng)律論都是佛語(yǔ)，讀誦依教奉行，為什么不見(jiàn)性？”大珠禪師說(shuō)：“如瘋狗追扔出去的東西，像獅子咬人一樣。經(jīng)律論是性用，讀誦者是性法�！狈�明問(wèn)：“阿彌陀佛有父母及姓氏嗎？”禪師回答說(shuō)：“阿彌陀姓憍尸迦，父名月上，母名殊勝妙顏。”法明問(wèn)：“出自哪一部經(jīng)？”禪師答道：“出自《鼓音王經(jīng)》�！狈�明行禮致謝，贊嘆而退。

有個(gè)三藏法師問(wèn)：“真如有變易嗎？”禪師回答說(shuō)：“有變易�！比�藏法師說(shuō)：“禪師錯(cuò)了�！倍U師反問(wèn)三藏：“有真如嗎？”回答說(shuō)：“有。”禪師說(shuō)：“要是沒(méi)有變易，決定是個(gè)凡僧。沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？善知識(shí)者，能回三毒為三聚凈戒，回六識(shí)為六神通，回?zé)�惱作菩提，回�(zé)o明為大智。真如要是沒(méi)有變易，三藏真是個(gè)自然外道啊�！比�藏說(shuō)：“要是這樣的話，真如就有變易了�！倍U師說(shuō)：“若執(zhí)真如有變易，也是外道�！比�藏說(shuō)：“禪師剛才說(shuō)真如有變易，如今又說(shuō)不變易，如何才是確當(dāng)?shù)哪�？”禪師說(shuō)：“若了了見(jiàn)性的人，如摩尼珠現(xiàn)色，說(shuō)變也行，說(shuō)不變也行。若不見(jiàn)性的人，聽(tīng)說(shuō)真如變易，便作變易解會(huì)，說(shuō)不變易，便作不變易解會(huì)�！比�藏說(shuō)：“因此知道南宗實(shí)不可測(cè)�！�

有道流問(wèn)：“世間還有超過(guò)自然的法嗎？”禪師回答說(shuō)：“有�！眴�(wèn)：“什么法能超過(guò)？”禪師答道：“能知自然者�！眴�(wèn)：“元?dú)馐堑绬幔俊倍U師答：“元?dú)庾栽獨(dú)�，道自道�！眴?wèn)：“若是這樣，那就應(yīng)該有二了？”禪師說(shuō)：“知無(wú)兩人�！庇謫�(wèn)：“怎么算邪？怎么為正？”禪師說(shuō)：“心逐物為邪，物從心為正�！�

源律師問(wèn)：“和尚修道，還用功嗎？”禪師回答說(shuō)：“用功。”問(wèn)：“如何用功？”禪師說(shuō)：“餓了吃飯，困了睡覺(jué)�！眴�(wèn)：“一切人都是這樣，跟大師您用功一樣嗎？”禪師回答：“不同�！眴�(wèn)：“怎么不同？”禪師答道：“他吃飯時(shí)不肯吃飯，百種需索；睡覺(jué)時(shí)不肯睡覺(jué)，千般計(jì)較。所以不同�！甭蓭熤链藷o(wú)話可說(shuō)。

韞光大德問(wèn)：“禪師自己知道生處嗎？”禪師說(shuō)：“還沒(méi)有死，何用論生？知生就是無(wú)生。法無(wú)離生，法有無(wú)生。祖師說(shuō)：u2018當(dāng)生即不生。u2019”光問(wèn)：“不見(jiàn)性人，也能這樣嗎？”禪師說(shuō)：“自不見(jiàn)性，不是無(wú)性。為什么這樣說(shuō)呢？見(jiàn)即是性，無(wú)性不能見(jiàn)。識(shí)即是性，故名識(shí)性。了即是性，喚作了性。能生萬(wàn)法，喚作法性，亦名法身。馬鳴祖師說(shuō)：u2018所言法者，謂眾生心，若心生故，一切法生。若心無(wú)生，法無(wú)從生，亦無(wú)名字。迷人不知法身無(wú)相，應(yīng)物現(xiàn)形，遂喚青青翠竹，總是法身，郁郁黃花，無(wú)非般若。黃花若是般若，般若即同無(wú)情。翠竹若是法身，法身即同草木。如人吃筍，應(yīng)總在吃法身。u2019如此言論，哪值得記錄。對(duì)面迷佛，長(zhǎng)劫希求，全體法中，迷而外覓。是以解道者，行住坐臥，無(wú)非是道。悟法者，縱橫自在，無(wú)非是法�！惫庥謫�(wèn)：“太虛能生靈智嗎？真心緣于善惡?jiǎn)幔控澯�人是道嗎？�?zhí)是執(zhí)非人向后心通嗎？觸境生心人有定嗎？住寂寞人有慧嗎？懷高傲物人有我嗎？執(zhí)空?qǐng)?zhí)有人有智嗎？尋文取證人、苦行求佛人、離心求佛人、執(zhí)心是佛人，此智叫作道嗎？請(qǐng)禪師一一為解說(shuō)。”禪師說(shuō)道：“太虛不生靈智。真心不緣善惡。嗜欲深者機(jī)淺。是非交爭(zhēng)者未通。觸境生心者少定。寂寞忘機(jī)者慧沉。傲物高心者我壯。執(zhí)空?qǐng)?zhí)有者皆愚。尋文取證者益滯�？嘈星蠓鹫呔忝�。離心求佛者外道。執(zhí)心是佛者為魔�！惫鈫�(wèn)：“若是這樣，畢竟無(wú)所有了？”禪師答：“畢竟是大德，不是畢竟無(wú)所有�！表y光大德踴躍禮謝而去。