1016年(大中祥符九年)，任大理寺丞兼知仙源縣。他上奏真宗，請加擴(kuò)建孔廟。真宗允準(zhǔn)，并合命道輔主其事。乃大擴(kuò)圣廟舊制，增廣殿庭廊廡360間。1022年(乾興元年)任太常博士，召為左正言。正逢章獻(xiàn)太后臨朝聽政，受命之日，即疏請?zhí)�后歸政于皇帝。宋仁宗明道二年（1033年）召道輔為右諫議大夫、御史中丞。當(dāng)時(shí)，仁宗愛美人尚氏、楊氏，欲廢郭后，道輔率諫官孫祖德、范仲淹等人極力勸阻，并與支持廢后的宰相呂夷簡相抗?fàn)�。帝怒，貶道輔知徐州，后知兗州。寶元元年（1038）復(fù)召為御史中丞。知兗州時(shí)，曾訪得孟子墓于鄒城東北三十里四基山之陽，建孟子廟于墓之西南。1039年(寶元二年)開封府小官馮士元犯罪牽連到參知政事程琳。仁宗把此案交給權(quán)知開封府鄭戩審理。宰相張士遜既厭惡程琳。又想排擠輔。他明知皇帝要治罪于程琳，卻又假惺惺地讓道輔為其求情。道輔不了解其用心，是照著辦了。仁宗認(rèn)為朋黨大臣，道輔出知鄆州。在赴鄆州時(shí)，正處天氣嚴(yán)寒，行至韋城，舊病復(fù)發(fā)而卒。

　　北宋以來，孟子的學(xué)術(shù)思想在知識界逐漸得到重視，得到朝廷的關(guān)注。北宋皇帝認(rèn)為：孟子的提出的“民為貴、社稷次之、君為輕”等涉及到人民利益的內(nèi)容，也是維護(hù)統(tǒng)治，穩(wěn)定社會的重要工具。封建帝王的重視，孟子的思想也普遍得到學(xué)術(shù)界和民眾的認(rèn)可。孟子思想得到重視后，孟子的地位也逐漸上升，名氣也逐漸擴(kuò)大。孟子的名氣上升后，誰是孟子的后裔也有人關(guān)心了。據(jù)說第一個(gè)關(guān)心孟子后裔的人,是宋仁宗時(shí)山東地方官員孔道輔�？椎垒o到兗州任知府后，在山東鄒城找到了孟子后裔孟寧。孟子的家鄉(xiāng)在山東鄒縣，隸屬于兗州府�？椎垒o出于對孟子的敬仰，派出官吏四處察訪，經(jīng)過多方面的調(diào)查，終于在至任的第二年，在鄒縣東北三十里處，找到了有一個(gè)稱為四基山的地方。又在四基山的陽面，找到了孟子的墳?zāi)�。孔道輔驚喜之余，立即組織能工巧匠，破土動工，修筑孟子廟。景佑四年（公元1034年），孟子廟修筑完成�？椎垒o還請?zhí)┥街�名學(xué)者孫復(fù)，撰寫了一篇《新建孟子廟記》的文章，并把這篇文章記錄在石碑上，置放在廟前。孟子廟落成不久，孔道輔又為尋找孟子的后裔而忙碌。不久，在鄒縣西北二十里的鳧村，找到了孟子四十五代后裔孟寧�？椎垒o向朝廷推薦。朝廷收到了這個(gè)消息后，授予孟寧擔(dān)任迪功郎，鄒縣主簿，并讓他專門主管孟子廟的祭祀工作。從此，孟子的后裔孟寧得到了朝廷的認(rèn)可。景佑五年（公元1038年），孔道輔又在孔廟的西側(cè)，建立了五賢祠。把春秋戰(zhàn)國的孟子、荀子、漢朝的楊雄、隋朝的王通、唐朝的韓愈，這五個(gè)知識淵博的人才，稱為“五賢”，設(shè)像祭祀�？椎垒o親自撰寫了《五賢堂記》的文章。文中孔道輔對孟子的功績作了充分的肯定。擔(dān)任三年兗州知府后，孔道輔又回到京城,在朝廷中擔(dān)任御史中丞。在朝中，孔道輔等有名文人多次向朝廷進(jìn)行舉薦孟子，引起宋神宗趙頊?zhǔn)�分贊賞孟子。元豐六年(公元1083年),宋神宗趙頊追封孟子為“鄒國公”，詔書中稱：“自孔子歿，先王之道不明，發(fā)揮微言，以詔三圣，功歸孟氏，萬世所宗�！�

《宋史》
    孔道輔，字原魯，初名延魯，孔子四十五代孫也。父勖，進(jìn)士及第，為太平州推官，以殿中丞通判廣州。會真宗東封，躬詣孔子祠。帝問宰相：「孔氏今孰為名者？」或言勖有治行，即召對，以為太常博士、知曲阜縣。初，勖在廣州，以清潔聞，及被召，蕃酋爭持寶貨以獻(xiàn)，皆慰遣之。后為御臺推直官，累遷秘書監(jiān)、分司南京，管勾祖廟，以尚書工部侍郎致仕。后道輔卒，年八十九。道輔幼端重，舉進(jìn)士第，為寧州軍事推官，數(shù)與州將爭事。有蛇出天慶觀真武殿中，一郡以為神，州將帥官屬往奠拜之，欲上其事。道輔徑前以笏擊蛇，碎其首，觀者初驚，后莫不嘆服。遷大理寺丞、知仙源縣，主孔子祠事�？资瞎识喾趴v者，道輔一繩以法。上言廟制庳陋，請加修崇，詔可。再遷太常博士。章獻(xiàn)太后臨朝，召為左正言。受命日，論奏樞密使曹利用，尚御藥羅崇勛竊弄威柄，宜早斥去，以清朝廷。立對稱刻，太后可其言，乃退。未幾，為直史館、判三司理欠憑由司。奉使契丹，道除右司諫、龍圖閣待制。契丹晏使者，優(yōu)人以文宣王為戲，道輔艴然徑出。契丹使主客者邀道輔還坐，且令謝之。道輔正色曰：「中國與北朝通好，以禮文相接。今俳優(yōu)之徒，慢侮先圣而不之禁，北朝之過也。道輔何謝！」契丹君臣默然，又酌大卮謂曰：「方天寒，飲此，可以致和氣�！沟垒o曰：「不和，固無害。」既還，言者以為生事，且開爭端。仁宗問其故，對曰：「契丹比為黑水所破，勢甚蹙。平時(shí)漢使至契丹，輒為所侮，若不較，恐益慢中國。」帝然之。歷判吏部流內(nèi)銓、糾察在京刑獄。坐糾事不當(dāng)，出知鄆州，徙青州。還判流內(nèi)銓，遷尚書兵部員外郎，復(fù)出知徐、許二州，徙應(yīng)天府。明道二年，召為右諫議大夫、權(quán)御史中丞。會郭皇后廢，道輔率諫官孫祖德、范仲淹、宋郊、劉渙，御史蔣堂、郭勸、楊偕、馬絳、段少連十人，詣垂拱殿伏奏：「皇后天下之母，不當(dāng)輕議絀廢。愿賜對，盡所言�！沟凼箖�(nèi)侍諭道輔等至中書，令宰相呂夷簡以皇后當(dāng)廢狀告之。道輔語夷簡曰：「大臣之于帝后，猶子事父母也；父母不和，可以諫止，奈何順父出母乎？」夷簡曰：「廢后有漢、唐故事�！沟垒o復(fù)曰：「人臣當(dāng)?shù)谰�以堯、舜，豈得引漢、唐失德為法邪？」夷簡不答，即奏言：「伏閣請對，非太平美事�！褂谑浅龅垒o知泰州。明日晨，入至待漏，聞有詔，亟馳出城。頃之，徙徐州，又徙兗州，進(jìn)龍圖閣直學(xué)士，遷給事中。在兗三年，復(fù)入為御史中丞。道輔性鯁挺特達(dá)，遇事彈劾無所避，出入風(fēng)采肅然，及再執(zhí)憲，權(quán)貴益忌之。初，道輔與其父里中僦郭贄舊宅居之，有言于帝者曰：「道輔家近太廟，出入傳呼，非所以尊神明。」即詔道輔他徙。集賢校理張宗古上言，漢內(nèi)史府在太廟?耎垣中，國朝以來，廟垣下皆有官私第舍，謂不須避。帝出宗古通判萊州。道輔嘆曰：「憸人之言入矣！」會受詔鞠馮士元獄，事連參知政事程琳。宰相張士遜素惡琳，而疾道輔不附己，將逐之，察帝有不悅琳意，即謂道輔：「上顧程公厚，今為小人所誣，見上，為辨之。」道輔入對，言琳罪薄不足深治。帝果怒，以道輔朋黨大臣，出知鄆州。已而道輔知為士遜所賣，頗憤惋。時(shí)大寒上道，行至韋城，發(fā)病卒，天下莫不以直道許之�；实v三年，王素因?qū)φZ及道輔，仁宗思其忠，特贈尚書工部侍郎。子宗翰。

　　訪隱居孫明復(fù)山齋二首
日觀峰前訪隱淪，豈同沮溺異人群。軻能養(yǎng)浩雄能默，今復(fù)淵源見此君。
       訪隱居孫明復(fù)山齋二首
脫屐名場蘊(yùn)壯圖，君方舉逸待嘉謨。即期鶴版臨巖室，萬疊云山戀得無。
       題祖廟二首
門有詩書不華彩，素王留得好生涯。行人莫訝頻回首，天下文章第一家。