簡介
蕭漢明（1940 年10月—2011年01月）先生，武漢大學哲學學院教授，易學研究大家和中國哲學史研究著名專家�！ �1940年10月06日出生在湖北孝感�！ �1968年畢業(yè)于復旦大學國際政治系（本科），畢業(yè)后被分配至昆明軍區(qū)第十四集團軍勞動鍛煉，1970年1月正式入伍，并服役至1978年6月，曾任第十四集團軍政治部宣傳處教育干事、昆明軍區(qū)軍政干校政治教員；1978年7月轉業(yè)至武漢職工醫(yī)學院任政治課教師，1979年至1982年在武漢大學中國哲學專業(yè)攻讀碩士學位；畢業(yè)后，蕭漢明先生調武漢大學哲學系中國哲學教研室任教。 1989年評為副教授，1995年評為教授，1997年聘為博士生導師；1995年出任中國周易學會副會長，1999年受聘為山東大學易學與中國古代哲學研究中心兼職教授；2006年2月退休。蕭漢明先生為武漢大學國學院、湖北省周易學會等學術研究機構和團體的顧問，湖北省周易學會發(fā)起人之一。長期擔任東方國際易學研究院學術委員等職�！ 「昱D月十五（西歷2011年1月18日）逝世于昆明寓所，享年71歲。 蕭漢明先生一生襟懷坦蕩，淡泊名利，為人誠懇、厚道、謙和、正直和仗義，富有傳奇色彩，贏得了同事及海內外同仁、朋友、青年學子們的高度尊重和衷心愛戴。他和唐明邦先生等一起開創(chuàng)了珞珈周易學派，門下研《易》博碩士生、博士后等弟子有蕭洪恩、黃黎星、丁四新、崔波、問永寧、陳仁仁、唐琳、鄭朝暉、張春香、梅珍生、孫勁松、劉體勝、白井順（日）、宋開素等。學術貢獻
蕭漢明先生的學術主攻方向為易學、道家與中國古代自然哲學。他博通經子，熟諳古代天文、歷法、算學、傳統(tǒng)醫(yī)學、內外丹學和道教等知識，傳統(tǒng)文化的綜合涵養(yǎng)十分深厚。其研究之目的在于抉發(fā)中國傳統(tǒng)哲學、思想、文化的基本結構、線索和內在精神，從而展現(xiàn)其特有的魅力；同時，發(fā)掘出有益于當代中國哲學發(fā)展的思維方式與方法，汲取有益于改善和補助現(xiàn)代人類生存方式的傳統(tǒng)文化精髓，從而促進傳統(tǒng)哲學和思想的現(xiàn)代化。其治學的基本理念是史論結合，學思并重。在學術研究上，他敢于挑戰(zhàn)難題，啃硬骨頭，力求獨辟蹊徑，而不愿附勢趕潮；在思想創(chuàng)造上，他講求獨出新見，——這個新見不是改頭換面、任意揉捏的舶來品，而是好學深思、內生圓成的真實成果；在學術干勁上，他表現(xiàn)出一種敢于扎死寨、打硬仗、心無旁騖、迎難而上的勇士精神。 蕭漢明先生的主要學術建樹體現(xiàn)在哲學史（包括易學史）與哲學原理兩個方面。從易學史、哲學史的角度來看，主要為船山易學、中國哲學之緣起、醫(yī)易會通視域下的中醫(yī)理論體系、道家道教思想、諸子學及古代中國自然科學的研究等方面。從哲學原理來看，主要體現(xiàn)在對網(wǎng)絡性思維特征的揭示，對辯證法理論形態(tài)的思考等方面。他的船山學及船山易學、《周易參同契》、醫(yī)易會通、陰陽五行的研究為學界同仁交口稱贊，為他贏得了極高的學術聲譽。他在先秦諸子學、道家哲學和傳統(tǒng)自然哲學的研究方面也取得了上佳的成績，成就斐然。他的易學研究，上溯源頭，深研《周易》經傳，下及近代，而以漢代、宋元、清末明初為重點；通達義理、象數(shù)，在方法上不拘守漢宋之爭，堪稱一代鴻學通儒。主要的學術研究：一、從易學的錯綜說、中醫(yī)學的五臟河圖模型與五運六氣學說中，發(fā)掘出其中的平面或立體的網(wǎng)絡性思維特征；二、從對五行學說的全面考察中，論敘了五行生克機制所反映的是一種有序的網(wǎng)狀的自組織功能；三、以五行圖式的思維構架解讀了《周易參同契》的內丹與外丹的煉制過程，初步攻克了道教典籍閱讀上的一道難關；四、在船山學、船山易學的研究上，成績突出，既能弘揚船山學之長，又深知船山學之短，同時上及對周敦頤、邵雍、劉牧、李覯、王安石、朱熹等兩宋諸子的探究；五、深入研究《老》、《莊》、《鹖冠子》及《管子》之道家哲學、思想，受到學界的重視；六、蕭先生不拘守一家，儒、法、陰陽、縱橫、數(shù)術等先秦諸子均有深入研究。上述研究，少則需要花費三、五年，多則十余年。而這種深入，本身就意味著研究者必須不斷彌補自身知識上的短缺與不足。這個過程是艱苦的，而樂亦在其中�！ ≡u價舉例。復旦大學教授劉清平：另一件事是調到北京的新單位后，同中哲領域的一位老師聊天，他肅然起敬地提到“蕭先生”，贊譽之情溢于言表。我開始以為他指的是蕭萐父老先生，后來才知道他指的是漢明兄，頓時讓我對漢明兄在學界的聲望有了切身體驗。山東大學教授林忠軍：前一年先生于祝壽會上時音容笑貌仿佛就在昨天，怎么走的如此匆忙，簡直不敢相信，……悲痛之余，為失去一位易學前輩和大師而感到惋惜。武漢大學教授郝長墀：蕭漢明先生為人謙和、正直，學問廣博。我非常榮幸在讀本科時能有機會聆聽蕭先生講授中國哲學史，當時的情景記憶猶新。蕭先生胸襟廣闊，氣象非凡，春風沐人。為中國哲學界和武漢大學哲學學院失去了一代宗師深感悲哀！《湖北社會科學報》2009年9月1日第4版：蕭漢明先生的第一部學術專著《船山易學研究》（華夏出版社1987年），是易學界第一部有關船山易學思想的綜合研究專著，勾勒出了船山易學思想的體系。這部著作在海內外都產生了廣泛的影響。國際著名漢學家、法國國家科學院院士Jacques Gernet（謝和耐）研習王夫之十余載，在他探討王夫之的思想源泉的專著《話語邏輯與聚合邏輯》中，除了《船山全書》，他曾提到自己的五部主要參考書目，其中第三部就是蕭漢明的《船山易學研究》，前面兩部是嵇文甫先生的著作，后面是錢穆和Ian McMorran兩位先生的兩部相關著作。中國人民大學的楊慶中先生在世紀之交撰寫的《二十世紀中國易學史》專著中，將蕭漢明先生與郭沫若、高亨、金景芳等當世易學大家并列，專立一節(jié)《蕭漢明及其〈船山易學研究〉》充分肯定了蕭漢明對船山易學以及易學與傳統(tǒng)醫(yī)學研究上所作的貢獻。主要著作
蕭漢明先生出版專著及個人文集有： 《船山易學研究》，華夏出版社1987年； 《陰陽大化與人生》，廣東人民出版社1998年；《周易參同契研究》，上海文化出版社2001年； 《易學與中國傳統(tǒng)醫(yī)學》，中國書店2003年； 《周易本義導讀》，齊魯書社2003年； 《道家與長江文化》，湖北教育出版社2005年； 《傳統(tǒng)哲學的魅力》，中華書局2008年； 《易苑漫步》，上海古籍出版社2010年； 此外，主編、合編論文集及專著多部，發(fā)表學術論文100余篇。主要論文
《辨證法理論形態(tài)新議》，《河北學刊》2008年4期�！ 吨祆渑c〈朱子本義〉》，《歷代易學名著研究》，齊魯書社2008年年�！ 端季S的網(wǎng)絡性與市場經濟的宏觀調控》，《春風講席》，中山大學出版社2008年�！ 墩撝煺鹨讓W中的象數(shù)易》，劉大鈞主編《大易集釋，上海古籍2007年；岳麓書社《朱震集》序，2007年。 《論中醫(yī)學的網(wǎng)絡性思維》，河北學刊2007年3期�！ 丁垂茏印档男l(wèi)生之經與楊朱學派的養(yǎng)生論》，《諸子學刊》2007創(chuàng)刊號，上海古籍出版社2007年�！ 妒袌鼋洕木W(wǎng)絡結構與宏觀調節(jié)的科學性》，湖南大學學報2007年6期。 《葛洪與黃老之學》，《道學研究》2007年1期�！ �.《蕭氏源頭考》，載蕭漢明《傳統(tǒng)哲學的魅力》，中華書局2008年�！ 肚G公新學與道家思想》，《哲學評論》第四輯，武漢大學出版社2006年 《漢代易學の基本的な特征についで》，白井順譯，渡邊義浩編《兩漢における易と易三禮》汲古書院2006年�！ 段逍袑W說的緣起、發(fā)展與思維特征》，載《傳統(tǒng)哲學的魅力》，中華書局2008年。（原為2005年在日本關西大學講學的提綱，收入本書時略作了一些修訂） 《相濡以沫，不如相忘于江湖——論莊子的人性素樸論與德行修養(yǎng)觀》，湖北大學學報（哲社版）2005年1期�！ 段涸凑摾献訛榫仁乐畷�，《當代道家與道教》，湖北人民出版社2005年；又《中國哲學與易學》，北京大學出版社2004年�！ 丁粗荀隆怠爸芄c商高對話篇”、“榮方與陳子對話篇”與〈易·系辭〉》，劉大鈞主編《大易集奧》，上海古籍2004年。 《歐洲近代的科技之路不是唯一的發(fā)展向度——與楊振寧先生商榷》，《傳統(tǒng)哲學的魅力》，中華書局2008年。（原載楊猛《楊振寧指易經阻礙科學，眾學者質疑》，《北京科技報》2004年9月22日。） 《莊生之說可因以通君子之道——論王夫之的〈莊子解〉與〈莊子通〉》，《中國哲學史》2004年1期。 《〈淮南鴻烈〉與黃老思潮的終結》，《人文論叢（2002年卷）》，武漢大學出版社2004年。 《論嵇康的“越名教而任自然”》，《人文與社會》，上海社科院出版社2004年�！ 兜缹W初創(chuàng)》，《中國哲學史》（下冊），人民出版社2004年。 《莊子養(yǎng)生論思想的階段性考察》，《道學研究》2004年6月�！ 队莘讓W與〈周易參同契〉》，劉大鈞主編《象數(shù)易學研究》，巴蜀書社2003年�！ 墩摗贷i冠子〉的素皇內帝之法》，《江漢論壇》2003年3期�！ 墩撉f子的內圣外王之道》，《武漢大學學報》（人文科學版）2003年1期�！ 短K秦生平考略》，丁四新主編《楚地出土簡帛文獻研究》（第二輯），湖北教育出版社2003年�！ 独畎着c道家》，《思想與文化》，華東師范大學出版社2003年�！ 独献拥纳鐣䴕v史觀與治國思想》，《湖南大學學報》（社會科學版）2002年4期。 《馬王堆四篇古佚書與黃老思潮》，丁四新主編《楚地出土簡帛文獻研究》，湖北教育出版社2002年�！ 吨袊鴤鹘y(tǒng)文化研究現(xiàn)狀及其與西方文化的互動問題》，載《傳統(tǒng)哲學的魅力》。（本文原為2001年華東師范大學國際學術會議發(fā)言提綱） 《從傳統(tǒng)文化看生存質量測定量表》，《生存哲學研究通訊》2001年1月�！ 丁刺簧档挠钪嬲撆c學派屬性》，《學術月刊》2001年12期�！ 独献拥赖抡撝械挠钪姘l(fā)生與演化學說》，《湖南大學學報》（社會科學版）2001年3期。 《論莊子的性命說與道性二重觀》，《人文論叢》特輯，湖北人民出版社2000年�！ 蛾P于“陽有余，陰不足”之辨》，《南京中醫(yī)藥大學學報》（社科版）2000年2期�！ 墩摗淳┦弦讉鳌蹬c后世納甲筮法的文化內涵》，《周易研究》2000年2期�！ 度Y教的崩潰與人文精神的勃興——兼論中國哲學的緣起》，《珞珈哲學論壇》第四輯，湖北人民出版社2000年�！ 墩摗磪⑼酢档膬鹊ばg》，《道韻》中華大道文化事業(yè)股份有限公司（臺）2000年3期。 《〈周易參同契〉非偽書辨》，《福建道教》2000年2期�！ 短莆宕N注〈契〉之作的外丹術異同合論》，《世界宗教研究》1998年4期。 《五行學說的近代遭遇及現(xiàn)代詮釋》，《人文論叢》（1998年卷），武漢大學出版社1998年�！ 段翰柤跋嚓P人物生平考》，《上海道教》1998年4期�！ 夺t(yī)〈易〉會通與文化進化論——與李申兄再商榷》，《周易研究》1997年1期�！ 墩撽庩柤摇罚吨袊軐W與倫理學》，輔仁大學出版社1997年�！ 段迮K模型與河圖五行數(shù)》，載《象數(shù)易學研究》，齊魯書社1997年8月。 《太極，科學與偽科學》，（比利時）《太極科學》1997年6期�！ 吨芏仡U〈周濂溪集〉》，《塑造中國文化的200本書》，武漢大學出版社1997年�！ 丁粗芤讌⑼酢档囊讓W特征》，《道家文化研究》（第11輯），三聯(lián)1997年�！ 墩搮⑼醯耐獾ばg》，蕭漢明、郭東升，《道家文化研究》（第11輯）�！ 墩撚徵讓W中的道教易》，載《道家文化研究》（第11輯）�！ 跺ハ讓W與北宋中期的政治改革》，《國際易學研究》第二輯�！ 侗业年庩栁逍杏^與兵陰陽家》，《珞珈哲學論壇》（第一輯），武漢大學出版社1996年�！ 逗訄D·易數(shù)·思維形式》，臺灣《中華易學》1996年3期�！ 蛾P于河圖、洛書問題——答李申兄》，《周易研究》1995年4期�！ 蛾P于〈易傳〉的學派屬性問題——兼評陳鼓應〈易傳與道家思想〉》，《哲學研究》1995年8期�！ 锻醮截毞Φ奶煳闹R及其追求實證的時代傾向》，《船山學刊》1995年1期�！ 段逍蟹轿坏陌鍓K結構及其動態(tài)運作》，《中國智慧透析》，華夏出版社1995年�！ 墩撨\氣學說的思維框架》，《羑里易學》第一卷第七輯，中州古籍出版社1995年�！ 稄埥橘e醫(yī)學哲學簡論》，《明代思想與中國文化》，安徽人民出版社1994年�！ 逗訄D·五行·圖象語言》，《不盡長江滾滾來——中國文化的昨天、今天與明天》，東方出版社1994年�！ 夺t(yī)〈易〉會通之我見——兼與李申兄商榷》，《周易研究》1994年4期�！ 短柹裨�、太陽神崇拜與陰陽學說》，《貴州社會科學》1994年1期�！ 兑讓W與醫(yī)學》，朱伯昆主編《易學基礎教程》，廣州出版社1993年�！ 锻醮脚c中國傳統(tǒng)哲學的終結》，《船山學論》（《船山學刊》增刊）1993年10期�！ 丁磳O子兵法〉是一部系統(tǒng)工程學》，《孫子學刊》1993年2期�！ 吨芤椎膭討B(tài)理論與中醫(yī)學》，《大道之源》，湖南師范大學出版1993年�！ 兑紫蠛喺摗罚洞蟮乐础�，湖南師范大學出版1993年。 《論〈周易參同契〉的宇宙模型》，陳鼓應主編《道家文化研究》第2輯，上海古籍1992年�！ 墩摗粗芤讌⑼酢档娜梭w生命模型》，《中國文化月刊》1991年7月. 《〈雜卦〉論》，《周易研究》1988年2期�！ 墩摗磪⑼酢等梭w生命動態(tài)模型》，《宗教學研究》1988年1期�！ 锻醴蛑撠韵�、卦德與卦序》，《齊魯學刊》1987年5期。 《論〈易緯〉與中醫(yī)氣象醫(yī)學》，《江漢論壇》1987年5期�！ 对囌撏醮降囊讓W體系》，唐明邦等編《周易縱橫錄》，湖北人民出版社1986年�！ 队^射父——春秋末期楚國宗教思想家》，《江漢論壇》1986年5期。 《論船山社會學說中的啟蒙特征》，《船山學刊》1986年3期。 《論〈周易〉的哲學思想與爻性爻位的關系》，《武漢大學學報（社科版）》1985年5期�！ 锻醴蛑摗匆住蹬c象》，《江漢論壇》1984年3期。 《絪蘊發(fā)微》，《王夫之辯證法思想引論》，湖北人民出版社1984年5月。 《王夫之矛盾觀中的幾個問題》，《武漢大學學報（社科版）》1982年2期。 《論中國古史上的兩次“絕地天通”》，《世界宗教研究》1981年3期。
