出家原由
當(dāng)我執(zhí)筆要寫(xiě)下阿難陀尊者一生的事跡時(shí)，就自然的會(huì)記得文殊菩薩贊嘆他的話：「相如秋滿月，眼似凈蓮華，佛法如大海，流入阿難心�！乖诜鹜铀械牡茏又�，相貌最莊嚴(yán)的，記憶力最強(qiáng)的，要算阿難陀尊者了。
關(guān)于阿難陀尊者，有著不平凡的一生，他對(duì)于當(dāng)時(shí)的教團(tuán)，對(duì)于今日的佛法，都有很深切的影響。
阿難陀和羅睺羅一樣，所謂童年入道，在他兒童的時(shí)代就加入教團(tuán)，究竟是幾歲出家的，這很難考證，不過(guò)，據(jù)可靠的說(shuō)法，他是和阿那律、跋提等一起出家的，最初釋種七王子出家時(shí)，阿難陀以最小的年齡，參與其中。
阿難陀的父親是白飯王，提婆達(dá)多就是阿難陀的哥哥，他所以能夠在童年時(shí)加入僧團(tuán)，可以說(shuō)就是佛陀的希望。原因是佛陀回鄉(xiāng)說(shuō)法時(shí)，白飯王怕阿難陀會(huì)受到佛陀出世思想的影響，在見(jiàn)過(guò)佛陀不久后，就把阿難陀在到毘舍離國(guó)去，不讓他有接觸佛陀的機(jī)會(huì)，可是后來(lái)佛陀也到了毘舍離國(guó)，白飯王只得又把阿難陀帶回到迦毗羅城城。
說(shuō)來(lái)真是不可思議的因緣，佛陀在諸王子中，最希望阿難陀能跟他出家。在有先見(jiàn)之明的佛陀心中想：「假如阿難陀出家，將來(lái)可以紹隆佛種，把佛法永傳于后世�！挂粋�(gè)偉大的人物，在一生事業(yè)中最要緊的就是物色繼承的人選，加以培植，加以提拔，在佛陀成道后不久，他就選上了阿難陀。
佛陀得悉阿難陀回到迦毗羅衛(wèi)城，也馬上就到達(dá)白飯王的宮殿，住在阿難陀隔壁的房間，房門和房門相連，阿難陀一見(jiàn)佛陀，就恭恭敬敬的禮拜，并且還拿了扇子替佛陀搧風(fēng)，我們從這里可以看出，在阿難陀小小的心靈中，早就有對(duì)佛陀恭敬的信心！
因此，一有機(jī)緣，阿難陀就和跋提王子等一同加入僧團(tuán)，披剃出家。
摩登伽女
阿難陀年輕貌美，因此所引起的麻煩也很多，有一次阿難陀持缽到舍衛(wèi)城街上乞食，歸途中經(jīng)過(guò)一口井旁，有一個(gè)首陀羅種姓的姑娘正在那里汲水，他覺(jué)得口渴，就走上前去說(shuō)道：
「姑娘！請(qǐng)布施我一瓢水！」
姑娘抬起頭來(lái)，一看是一位莊嚴(yán)的少年比丘，并且她認(rèn)識(shí)他是阿難陀，她看看自己的裝束，很害羞的說(shuō)道：
「尊者！我并不是憐惜一點(diǎn)水，我實(shí)在是一個(gè)下賤的種姓，怎有資格供養(yǎng)你？」
阿難陀一聽(tīng)，就安慰她道：
「姑娘！我是比丘，沒(méi)有貴賤上下的分別心！」
姑娘很高興的把剛汲上來(lái)干凈的水供養(yǎng)阿難陀，阿難陀喝過(guò)后，說(shuō)聲謝謝，就靜靜的走開(kāi)了。
正在情竇初開(kāi)的妙齡姑娘，情不自禁的目送著阿難陀的背影，那王族出身的崇高儀表，那溫和的語(yǔ)言，像是在她白紙般的心靈上濃濃的畫(huà)了一筆，永遠(yuǎn)無(wú)法擦掉。甚至她妄想到假若能夠嫁給他，不知多么的幸福！
姑娘回到家里，就像失魂落魄一樣，茶飯不思，懶于工作，整天睡在床上沉思妄想。母親問(wèn)她，起初她不肯說(shuō)，再三追問(wèn)，她要求母親請(qǐng)阿難陀到家里來(lái)，她希望他能做她的丈夫。母親想想也沒(méi)有辦法，已經(jīng)出了家的比丘，而且是王族的種姓，怎么可以招贅?biāo)麨樾觯康膼?ài)的女兒不能不顧，她請(qǐng)了會(huì)念魔咒的外道，想等阿難陀出外托缽經(jīng)過(guò)她門前時(shí)，就以魔咒迷惑他。
魔咒有靈感沒(méi)靈感這是不知道的，但阿難陀不能忘記這位姑娘也是真的！他經(jīng)過(guò)她家的門前時(shí)，姑娘向他微笑，向他招手，他就昏昏迷迷的進(jìn)入姑娘的家里，姑娘又喜又羞不知所以，這時(shí)的阿難陀想到自己是受過(guò)具足戒的比丘，他憶念起佛陀，佛陀的威力加被到他，智能頓然生起，像是給佛陀如風(fēng)一般的護(hù)著，他回到祗園精舍去了。
第二天阿難陀靜下心來(lái)，在城里托缽，奇怪的是那個(gè)姑娘穿著新衣，掛著花鬘，站在路上等候阿難陀，她一見(jiàn)阿難陀，就像飛蛾追隨燈火一般，一直跟在他的身后不肯離開(kāi)。阿難陀急得沒(méi)有辦法，回到精舍告訴佛陀，佛陀叫他把姑娘叫來(lái)，佛陀要親自和她講話。阿難陀只得又回到門口，見(jiàn)到那個(gè)姑娘，阿難陀就問(wèn)她道：
「你為什么老是跟著我？」
「你真傻，為什么要問(wèn)這個(gè)問(wèn)題？」
「佛陀說(shuō)要見(jiàn)你，叫你跟我來(lái)！」
一聽(tīng)到佛陀要見(jiàn)她，她的心里一驚，但是為了要獲得阿難陀，不得不鼓起勇氣去見(jiàn)佛陀，佛陀見(jiàn)到她就說(shuō)道：
「阿難陀是一個(gè)有修行的人，要做他的妻子必須先要出家修行一年才行，你愿意嗎？」
「我愿意，佛陀！」姑娘意外的覺(jué)得佛陀真慈悲，這么容易就成全她，她也就很快的認(rèn)許！
「依我的法出家，必須要父母的允許，你能叫你的父母來(lái)為你證明一下嗎？」
佛陀沒(méi)有為難人，佛陀的條件都很容易做到，姑娘隨即回去把母親找來(lái)，母親在佛陀座前也歡喜說(shuō)好，讓姑娘先出家修行然后再和阿難陀結(jié)婚。
姑娘為了想做阿難陀的妻子，非常高興的剃發(fā)染衣，做了比丘尼。她很熱心地聽(tīng)佛陀說(shuō)法，也很精進(jìn)的遵照佛陀的指示修行，在比丘尼的教團(tuán)中，和眾比丘尼們共同經(jīng)營(yíng)著佛化的生活。
姑娘欲海癡情的心，一天一天的平靜下來(lái)，還不到半年的出家生活，使她知道過(guò)去執(zhí)著愛(ài)情是可恥的行為。
佛陀常常宣說(shuō)五欲是不凈之法、眾苦之源。愚癡的飛蛾，自己投火燒死；無(wú)知的春蠶，自己作繭自縛，去除了五欲，內(nèi)心才能清凈、生活才能安寧。
現(xiàn)在的她，已經(jīng)體會(huì)到自己迷戀阿難陀，完全是不善不凈的思想。她很后悔，有一天，她跪在佛陀座前，流淚懺悔著說(shuō)道：
「佛陀！我已從夢(mèng)中醒來(lái)，我不會(huì)像過(guò)去那幺愚癡胡來(lái)，我此刻所證悟的圣果，或許超過(guò)阿難陀比丘，我非常感激佛陀，佛陀為了度化我們這些愚昧的眾生，真是用盡種種的苦心與方便！今后我愿永遠(yuǎn)做一個(gè)比丘尼，踏著佛陀的足跡，做一個(gè)真理的使者！」
佛陀懇切的教化，終于打動(dòng)了她那敏感的少女心，醒悟地回到清涼的天地，成為一個(gè)模范的比丘尼！
這位姑娘的名字，就是有名的摩登伽女，佛陀讓一個(gè)下賤的首陀羅種姓的女孩子出家，在階級(jí)森嚴(yán)的印度社會(huì)，消息傳出去以后，不少人批評(píng)反對(duì)，但大圣的佛陀，反而說(shuō)出四姓平等的主張，百川流入海洋，四姓出家同為釋氏，摩登伽女為了愛(ài)戀阿難陀的英俊，而轉(zhuǎn)禍為福的佳話，在僧團(tuán)中留下千古的美談！
對(duì)比丘尼
因?yàn)榘㈦y陀的俊貌多情，不但在俗的女眾追求過(guò)他，甚至連出了家的比丘尼戀慕他的也有。
阿難陀對(duì)女眾的出家，盡心幫忙，加之他的人緣好，所有的女眾，尤其比丘尼對(duì)他特別恭敬。有時(shí)他和大迦葉尊者同在行化的途中，路過(guò)比丘尼的蘭若，比丘尼們總是先請(qǐng)阿難陀開(kāi)示，然后再請(qǐng)大迦葉，可是論大迦葉的年齡、法臘、戒行，總是強(qiáng)過(guò)阿難陀，但比丘尼們不管這些。
出家的生活，在心里好象有一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)一樣，那就是理智與情感交戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，理智戰(zhàn)勝了，可以成佛作祖；情感戰(zhàn)勝了，仍然是凡夫俗子。假若說(shuō)，要求每個(gè)出了家的人，都像枯木死灰的樣子，沒(méi)有一點(diǎn)人間的情感，那是不可能的。
住在祇園精舍里的一位年輕的比丘尼，見(jiàn)到阿難陀那瀟灑文雅的神態(tài)，日里夜里，一刻不能忘懷，可是，中國(guó)的古語(yǔ)說(shuō)，男女授受不親，何況是嚴(yán)格的僧團(tuán)？這一位比丘尼雖然默默的戀愛(ài)著阿難陀，但她怎樣也無(wú)法突出那禁戒的范圍，除了偷看阿難陀幾眼，其它她一點(diǎn)辦法也沒(méi)有。
有一天，這位年輕的比丘尼病了，她請(qǐng)人帶了一個(gè)口信去對(duì)阿難陀說(shuō)：「尊者！我現(xiàn)在生著大病，恐怕是沒(méi)有好的希望了，請(qǐng)求尊者慈悲，前來(lái)看我一次！」
像這樣可憐的要求，最使阿難陀動(dòng)心，第二天早晨，他就在著衣持缽出外乞食前，順便去看她，她衣服不整的躺在床上不起來(lái)，見(jiàn)到阿難陀走近時(shí)，她用多情的眼睛，眨都不眨的注視著他，阿難陀見(jiàn)到她那含情的姿態(tài)，已明白一切，他馬上轉(zhuǎn)身就走，不好意思再看她，她見(jiàn)到已經(jīng)來(lái)了的阿難陀，不說(shuō)一句話回身而去，一定是不滿意她的行為，她馬上生起慚愧心，趕快起床，著衣敷坐具，追上阿難陀，請(qǐng)他就坐，阿難陀坐后，就開(kāi)示道：
「你不可以用不凈的東西來(lái)養(yǎng)身，不可以憍慢養(yǎng)心，不可以存碰觸之想、淫欲之念，你病了，把身心安住于無(wú)所求的境界，你就會(huì)痊愈了。」
年輕的比丘尼，像是忘記她已經(jīng)出家的身分，仍然低著頭，含情脈脈的說(shuō)道：
「我不是不懂你的道理，沒(méi)有好吃的、沒(méi)有好穿的，我都能忍受，唯有對(duì)你的情愛(ài)，我怎樣努力也抑制不住。人，為了保身安心，不能不有所求！」
「你千萬(wàn)不可這么想，人求衣食住是為了保身，保身是為了修道，修道才能安心，忘道而求身上不實(shí)的欲樂(lè)那就錯(cuò)了。商客涂酥油于車，但無(wú)染著之想，只為了使車轉(zhuǎn)動(dòng)；生瘡者涂酥油于身，并非為飾身，也非為欲樂(lè)，只是為治瘡而已！我們養(yǎng)身安心，要斷欲念，離樂(lè)想，遠(yuǎn)離有漏心，求真實(shí)之道，不可為虛幻無(wú)常之法所迷！」
比丘尼聽(tīng)后，深深感動(dòng)，息滅愛(ài)欲之念，獲得法眼。
分餅事件
阿難陀為了女眾的事，常常為自己招來(lái)麻煩，被人嫉妒、被人批評(píng)，佛陀為了他，也常常煩心。
不過(guò)，他和迦留陀夷不一樣，他不去找女眾，而女眾常常來(lái)找他，他對(duì)女眾有著純潔的感情，而沒(méi)有愛(ài)欲的念頭，我們從他對(duì)比丘尼的開(kāi)示就可以知道。
可是，不管你對(duì)女眾有怎樣純正的念頭，在教團(tuán)中，好象凡牽涉到女眾的事，總不是光榮的事，因?yàn)槟信鄲?ài)，雖不是什么大的罪惡，但總是不凈的行為。
有一次，佛陀住在舍衛(wèi)國(guó)的時(shí)候，有一個(gè)檀越做了很多糯米糕前來(lái)供養(yǎng)，佛陀叫阿難陀將米糕分給諸比丘，阿難陀分好以后，還剩下很多，佛陀就叫他再分給舍衛(wèi)城中貧苦的人！
阿難陀遵照佛陀的指示，召集貧苦的人前來(lái)領(lǐng)糕，這一集合，就有好幾千的窮人，阿難陀看看人數(shù)，再看看米糕，一個(gè)人分一個(gè)是沒(méi)有問(wèn)題。
阿難陀在分糕的時(shí)候，其中有一個(gè)裸形外道的美麗少女，正當(dāng)阿難陀要分給他的時(shí)候，真不巧，有兩個(gè)糕黏在一起分不開(kāi)，阿難陀沒(méi)有辦法，就把它當(dāng)做一個(gè)分給他，這本是無(wú)心的事情，可是給慣于說(shuō)人是非的人看到這情形，就引起了他們很大的譏嫌，一面嫉妒，一面好奇，好多人都在議論紛紛的說(shuō)著：「英俊的阿難陀，將雙份的米糕分給漂亮的少女，難道他們很早就有了特殊的交情？」
阿難陀聽(tīng)到別人這幺說(shuō)，心中非常不高興，想到人言可畏，真不知如何做人處事才好？尤其是做一個(gè)修行的人，有很多吃虧的地方，社會(huì)上的人，以為修行者應(yīng)該忍辱，他們總喜歡用冷嘲熱諷來(lái)傷害修行者的心！
佛陀常常教誡弟子們要避免社會(huì)譏嫌，尤其是男女問(wèn)題，不管你的修行怎幺好，若人批評(píng)與女人有染時(shí)，你就不能揚(yáng)眉吐氣，事實(shí)上還沒(méi)有證得圣果的修道者，說(shuō)完全不會(huì)被女色誘惑，那是不可能的。
不過(guò)，修道者對(duì)于愛(ài)欲的防線比較堅(jiān)固，警覺(jué)性比較堅(jiān)強(qiáng)，阿難陀常感到為女眾苦惱，有一次他在靜處思維的時(shí)候，想道：「世人都是由愛(ài)欲而生的，每日的生活也是在滾滾的愛(ài)欲中而不知厭倦，人們一面自己喜歡追求愛(ài)欲，一面又喜歡嘲笑別人與愛(ài)欲的關(guān)系，愛(ài)欲為人間帶來(lái)苦惱，帶來(lái)紛爭(zhēng)，佛陀常常訶欲，實(shí)在是有甚深的道理�！�
阿難陀從來(lái)不曾這么認(rèn)真的想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，這次為了多分一塊米糕給一位美貌的少女，引起了譏嫌，他才如此痛切的思維這個(gè)問(wèn)題，到了日沒(méi)時(shí)，他就起坐，徐徐的整衣，來(lái)到佛陀的面前，把自己的感想告訴佛陀。佛陀聽(tīng)了以后，還說(shuō)了一段他往昔因中的事：
「阿難陀！你說(shuō)得不錯(cuò)，人們浸在欲海中不知厭倦，在過(guò)去世中，有一位名叫頂生的國(guó)王，以正法治民，不用刀杖而能降伏惡人，可是他不能滿足有限的國(guó)土，于是設(shè)法征服他國(guó)，到處都有人稱贊頂生王的德化，國(guó)土人民的欲望滿足了，各國(guó)的佳麗，任他選擇，他又為美色所囚，很多美女日夜侍候他，他還不滿足，想把別國(guó)的國(guó)王刺死，把王后奪來(lái)，就因?yàn)樨澯麩o(wú)厭，沉迷色海，王政日弛，終于民怨沸騰，政權(quán)崩潰，凄慘的度過(guò)了晚年！
「阿難陀！欲的無(wú)止境，其害如此，所謂頂生王者，便是我的前生�！�
聽(tīng)了佛陀開(kāi)示以后的阿難陀，也知道像他這樣溫和的人，對(duì)于愛(ài)欲問(wèn)題，是急需下工夫遠(yuǎn)離的！
佛陀侍者
因?yàn)榘㈦y陀在佛陀心目中是紹隆佛種的人，可是他的女難特別多，為了讓阿難陀把持自己，專心修道，佛陀就想叫阿難陀做自己的侍者。
這是佛陀成道的第二十二年，佛陀已經(jīng)五十三歲了，那時(shí)佛陀正住在竹林精舍，阿難陀被選為佛陀的侍者。
在這以前，佛陀初成道不久，曾有舍利佛和目犍連侍奉過(guò)佛陀，后來(lái)那迦波羅比丘也侍奉過(guò)佛陀，可以說(shuō)，二十年來(lái)，佛陀沒(méi)有常隨的侍者，侍奉佛陀都是由諸比丘輪流。
大概由于佛陀漸漸年老了，需要一個(gè)常隨的侍者，諸比丘弟子們就集合一起，公推一位能侍奉佛陀的人做侍者，這次集合的上首弟子很多，在這些人中，憍陳如首先站起來(lái)自薦佛陀的侍者，他是五比丘之一，是佛陀習(xí)苦行時(shí)跟隨的舊臣，可以說(shuō)他是有比丘的第一人，他的年紀(jì)雖高于佛陀，卻有著終生侍奉佛陀的赤誠(chéng)，但佛陀不允準(zhǔn)他，佛陀說(shuō)他的年紀(jì)已老了，只要自己照顧自己就好，后來(lái)還有好多位要求準(zhǔn)予做侍者，佛陀都叫他們各處去弘法而辭謝之，這時(shí)目犍連知道佛陀的意思，他和舍利弗來(lái)勸阿難陀道：
「阿難陀比丘！佛陀的意思是要你做他的侍者，譬如樓閣東面開(kāi)窗，朝日必定先照到西壁，你年輕有為，聰明溫和，我們希望你能夠承擔(dān)！」
阿難陀聽(tīng)后，以任重而推辭，經(jīng)過(guò)目犍連、舍利弗的勸說(shuō)，阿難陀提出三個(gè)條件：
一、佛陀的衣服，無(wú)論新舊，他不要穿著。
二、如有信眾請(qǐng)佛陀應(yīng)供，他不侍奉前去。
三、不是去見(jiàn)佛陀的時(shí)候，他不去見(jiàn)，此外都愿侍奉佛陀。
目犍連和舍利弗把阿難陀的意思轉(zhuǎn)呈給佛陀，并向佛陀轉(zhuǎn)達(dá)阿難陀的條件，佛陀非但沒(méi)有生氣，而且非常歡喜的贊嘆道：
「阿難陀真是有品格的比丘，他提出的要求，是為了避免譏嫌，是必要的預(yù)防。因?yàn)榘㈦y陀比丘是怕別人批評(píng)，說(shuō)阿難陀是為了穿衣才侍奉佛陀的，阿難陀是為了食物才侍奉佛陀的，他知道預(yù)防，才有這樣的要求。」
從此阿難陀做了佛陀的侍者，這時(shí)他的年齡也只二十多歲，在他侍奉佛陀二十七年的歲月里，他都遵照佛陀的意旨行動(dòng)，依教奉行，跟隨佛陀的身后，到各地弘化，以這樣的因緣，如大海似的佛法，完全流入阿難陀的心中。
年輕的阿難陀，每天跟隨著佛陀，女難是少有了，他儼然成為佛陀與諸比丘之間的調(diào)和者。
在僧團(tuán)里，他經(jīng)常保持著謙虛、虔敬、慚愧的心里，不少的信眾，因?yàn)榘㈦y陀的關(guān)系而皈依了佛教，雖然阿難陀遇到不少女難，大家對(duì)他有過(guò)非常不利的批評(píng)，可是一到他負(fù)擔(dān)責(zé)任時(shí)，就修養(yǎng)得更成熟了。
幫助女人出家
在教團(tuán)里漸漸長(zhǎng)大的阿難陀，有著溫和慈悲的天性，有著打動(dòng)人心的俊容，他是教團(tuán)里里外外最受女眾尊敬的人，對(duì)比丘尼，他盡心關(guān)切；對(duì)在俗的信女，他給予安慰。
假若沒(méi)有阿難陀，今日的僧團(tuán)里，是不是允許女人出家做比丘尼，那就難說(shuō)。
說(shuō)起女眾在僧團(tuán)里能允許依正法出家，那完全是阿難陀尊者的力量。
原因是圣母磨耶夫人的妹妹憍曇彌，是佛陀的養(yǎng)母，她看到佛陀成道的五年內(nèi)，光是釋迦族中就有王子跋提、阿那律、阿難陀、難陀等皈依佛陀剃度出家，王孫羅睺羅也做了沙彌，夫君凈飯王也駕崩了，她思前想后，感慨萬(wàn)千，大概是她的善根發(fā)芽，她要求佛陀允許她在僧團(tuán)中如法出家。
憍曇彌第一次請(qǐng)求，佛陀沒(méi)有考慮就拒絕她，她又兩次、三次的請(qǐng)求，都被佛陀拒絕。后來(lái)佛陀怕姨母的糾纏，就帶領(lǐng)弟子往距毘舍離不遠(yuǎn)的那摩提尼精舍去教化。
憍曇彌夫人不因佛陀的拒絕而灰心，她集合了和她有同樣想法的五百名釋種女眾，剪去頭發(fā)，赤著腳，離開(kāi)迦毘羅衛(wèi)國(guó)，往毘舍離追趕佛陀。據(jù)說(shuō)迦毘羅距離毘舍離有兩千里以上的路途，住在深宮中的她們，連上下樓都會(huì)覺(jué)得疲倦，現(xiàn) 在變成三衣一缽的比丘尼，赤著腳趕二十天以上的行程，因此驚動(dòng)不少路旁的人，他們帶著好奇心來(lái)看這些花容月貌的比丘尼，有的人甚至預(yù)備很多食物給她們帶著，終于她們趕到那摩提尼精舍。
當(dāng)她們到達(dá)精舍的時(shí)候，已經(jīng)是黃昏了。不慣于走路的她們，這時(shí)已喘不過(guò)氣來(lái)，她們疲倦憔悴的徘徊在精舍門外，不敢進(jìn)去。恰巧，阿難陀剛從里面出來(lái)，看到憍曇彌等五百女眾，都穿了比丘尼的服裝，滿身灰塵，滿面淚痕，對(duì)人間有豐富感情的阿難陀，嚇了一跳，他問(wèn)她們道：
「你們是為了什幺？」
憍曇彌夫人回答道：
「我們是為了求道，割愛(ài)辭親，棄家遠(yuǎn)來(lái)請(qǐng)求剃度，佛陀再不允許，我們就死在這里不回去！」
憍曇彌的話，使阿難陀深深的感動(dòng)，他也不住的流下眼淚來(lái)，安慰她們道：
「你們放心吧！我只見(jiàn)到你們這樣，心中就非常難過(guò)。你們?cè)诖说纫粫?huì)，我為你們請(qǐng)求佛陀允許�！�
年輕而又富于感情的阿難陀，把憍曇彌等五百女眾的愿望，告欣佛陀，并請(qǐng)求佛陀可憐她們，允許她們出家。
佛陀拒絕道：
「我可憐她們，但為正法流傳，你去替我回絕她們吧�！�
阿難陀不肯去回絕，他仍向佛陀稟告道：
「佛陀！如果是別人我可以去回絕，但對(duì)方是佛陀的姨母，假如非要拒絕她不可，一定會(huì)發(fā)生不幸的后果。她們說(shuō)，就是死，也不回去。」
「阿難陀！僧團(tuán)中是不允許女眾出家的！」
「佛陀！難道佛法有男女的分別嗎？」為了替女眾講話，阿難陀在佛陀座前，真是鼓足了勇氣。
「阿難陀！我的法，天上人間都一樣，我不揀別男女，就是一切眾生，我都平等看待。女眾可以和男眾一樣照我的法信仰、修持、證果，但不一定要出家，這是法則問(wèn)題，不是男女平等問(wèn)題。女眾出家，好象良田中生長(zhǎng)了稗草，會(huì)傷害收獲的�！�
有遠(yuǎn)見(jiàn)的佛陀，他的話，是有深長(zhǎng)意義的。當(dāng)然，照人情說(shuō)，是應(yīng)該允許女眾出家的，不過(guò)，照法理來(lái)說(shuō)，兩性要共同在一起修道，那是很困難的事。智能與情愛(ài)是背著路走的，或許有人為了情愛(ài)而棄道不修，佛陀所以不準(zhǔn)女眾出家，也就是為了這一點(diǎn)。或者，佛陀以為女眾虛榮心、憍慢心比男人重，才以不允許出家給她們一個(gè)教誡。
看見(jiàn)佛陀那么堅(jiān)決的拒絕，溫和得從不曾違背過(guò)佛陀一句話的阿難陀，他流淚頂禮說(shuō)道：
「佛陀！難道您忍心見(jiàn)她們白白的死去，不能慈悲的伸出救援之手來(lái)嗎？」
佛陀感到世間上法和情有時(shí)候是不能兼顧的，佛陀更知道由于眾緣和合的關(guān)系，世間上沒(méi)有清凈常住不壞的法。佛陀沉默了一會(huì)，終于收回自己的主張，像是不得已的向阿難陀說(shuō)道：
「實(shí)在是沒(méi)有辦法，你去叫她們來(lái)吧！」
佛陀的慈命一出，阿難陀歡歡喜喜的急忙出去傳報(bào)這個(gè)喜訊，憍曇彌等五百女眾聽(tīng)了都?xì)g喜得流出了眼淚。
見(jiàn)了這五百女眾的佛陀，像和平常不一樣似的有一個(gè)掛心，佛陀允許她們出家為比丘尼，但要她們對(duì)比丘能奉行八敬法。
因?yàn)榘㈦y陀的幫忙，比丘尼的教團(tuán)終于成立了，憍曇彌對(duì)阿難陀很感激，她懇切的說(shuō)出自己的歡喜道：
「阿難陀！我們能奉行這八敬法，就好象佳人獲得美裝�！�
阿難陀就是這幺一位肯幫女眾忙的人，今日僧團(tuán)中能允許女眾出家，這都是阿難陀的功勞。
女眾，應(yīng)該感激阿難陀。
阿難陀有功于女眾，所以女眾也對(duì)他特別有緣，他是最受女眾歡迎的人物！
