鄭俠年少時由于學(xué)習刻 苦被 王安石所器重。英宗治平四年（1067） 進士。神宗時任光州司法參軍，任滿后進京城，監(jiān)安上門。他不贊同 王安石新法，旱災(zāi)時冒死繪流民困苦圖獻給神宗，還寫了一份奏章，向神宗奏疏論新法過失，歷數(shù) 王安石變法之種種弊端。并言：陛下您如停止了新法，十日之內(nèi)，必然下雨。否則我自愿領(lǐng)欺君之罪，請把微臣斬首于 宣德門外。第二天 宋神宗終廢新法。廢除新法三天后，憋了十個月的大雨瓢潑，“遠近沾洽”！后因揭發(fā)過曾與 王安石交往密切的 呂惠卿的罪狀，被遣謫汀州，后又貶逐到英州。哲宗 元祐元年時始得歸還， 蘇軾、 孫覺推薦他為泉州教授。 元符間再貶英州。徽宗即位后放還，官復(fù)前職，但不久又為丞相 蔡京所毀奪。從此未再出任官職，家居終老。鄭俠的古體詩風格疏樸老直，如《古交行》“大海有時竭，此心瀝不乾。厚地有時坼，此心無裂文”，質(zhì)樸而不平俗。七言古詩筆力奇崛，如《謝太守惠酒》激昂慷慨，《醉翁行贈黎師醇》縱橫豪放，感慨至深。近體詩如（《同子忠上西樓》）“偶因送客上西樓，共愛佳城枕海陬。 雁翅人家千巷陌，犬牙商泊數(shù)汀州。風吹細雨兼秋凈，云漏疏星帶水流。獨有單親頭早白，迢迢東望不勝愁。”以及《幽居》《和子京霜字見寄》等，也不乏閑淡簡遠韻味。 王士禎(《居易錄》)稱其詩在 白居易、 孟郊之間，《宋詩鈔》說鄭俠的詩具有“次山（元結(jié)）東野（孟郊）之風，不得以當行格調(diào)律之”。

其作品有《西塘集》。原20卷，后為明 葉向高所刪，凡10卷。有明萬歷本及《四庫全書》本。另有《西塘先生文集》 9卷，今存《洪氏公善堂叢書》本；《西塘詩集》1卷，有《宋代五十六家詩集》本。

鄭俠，字介夫，號“一拂居士”、“大慶居士”，生于 北宋慶歷元年（1041年），家住 福清 �？阪�(zhèn)覆釜山下（今為牛宅村），后遷至縣城 西塘，因而人們又稱之為“西塘先生”。

鄭俠所處的 北宋王朝已處于積貧積弱之中，由于宋太祖趙匡胤發(fā)動陳橋兵變后，害怕軍官們起而仿效，因而一方面采用贖買政策，給軍官們以重金厚祿，讓他們“多買田宅以遺子孫，多畜歌兒舞女以樂天年”，另一方面又處處防范、實行“兵無常將，將無常兵”，弄得冗官冗員充斥、軍隊戰(zhàn)斗力低下，在與遼、西夏的戰(zhàn)斗中，可謂屢戰(zhàn)屢敗，對于少數(shù)民族軍閥，始則“待之如驕子”，繼則“接之如弟兄”，后則“侍之如父母”。每每以白銀，絲絹求得一時之茍安。所以改革變法已成為朝野之共識，先有 范仲淹等人的“ 慶歷新政”，繼有 王安石變法，這無疑是合乎歷史潮流的。但是，改革變法是一個利益再分配的過程，在這個過程中，那些貪官污吏，奸侫小人總是蠅營狗茍，千方百計地猬集在 王安石身邊，無恥地為自己和自己所代表的階級、階層謀取最大限度的利益。諸如 呂惠卿、 舒亶、 李定、 章惇、 蔡京、 蔡卞，莫不如此。 王安石變法的目的是要實現(xiàn)富國強兵，那就要打擊豪強，防止兼并�？墒怯捎谶@些貪官污吏巧取豪奪，所有的新法都走向了自己的反面。因為新法的執(zhí)行者總是把災(zāi)難轉(zhuǎn)嫁到小商小販小民頭上，弄得民不聊生。例如施行 青苗法，在青黃不接時借貸糧谷與民渡荒，這本是好的，但一般利息高達20%，有些地區(qū)競高達50%，甚至還到了“實不出本，勒民出息”的地步�！� 保甲法目的是強兵”，結(jié)果，有些地方片面增加兵員和訓(xùn)練，“民二丁抽一，教以戰(zhàn)陣”，每五天練兵一次，農(nóng)民被“困其財力，奪其農(nóng)時”，自然是民更貧、國更弱了。因此，如何保護弱勢群體的利益，保證社會的安定和穩(wěn)定，從而清除積弊，變法圖強，就不能不說是一個極其重要的課題，正是在這個問題上， 蘇軾、鄭俠等人與 王安石之間存在著嚴重的分歧。

北宋嘉祐四年（1059年），鄭俠的父親鄭翚任江寧（今南京市）酒稅監(jiān)。由于父親官卑職小，清廉正直，鄭俠的弟妹又多，家庭生活是十分清貧的。鄭俠的唯一出路就是矢志攻讀，苦學(xué)成名。他曾賦詩道：“漏隨書卷盡，春逐酒瓶開�！边@正是他勤學(xué)生涯的寫照。至 北宋治平二年（1065年），鄭俠到父親任所，讀書于清涼寺。是時 王安石為江寧知府，素聞其才華出眾，對他十分重視。不但邀請他相見，給予嘉勉慰藉，勉勵他成為良材國士，還派學(xué)生 楊驥到清涼寺陪伴鄭俠讀書。治平四年（1067年）鄭俠在27歲時高中 進士，授將作郎，秘書省校書郎。

熙寧二年（1069年）， 王安石得到宋神宗重視，擔任參知政事（即宰相），實行變法。他立即提升鄭俠為光州（今河南省潢川縣）司法參軍，主管光州的民、刑案件，凡是光州所有疑案，一經(jīng)鄭俠審訊清楚上報。 王安石全部按照鄭俠的要求給予批復(fù)，鄭俠感激地把王安石當作知己，一心要竭智盡忠，為國為民，知無不言，言無不盡，報答王安石的知遇之恩。

熙寧五年（1072年），鄭俠任期滿，入京述職時拜見 王安石。當時，朝廷頒布用考試新法的辦法選舉人才，考中者可以越級升為京官。 王安石讓鄭俠通過這個途徑得到進用。鄭俠目睹新法的弊端，不同意施行新法，就以不熟悉新法為借口婉辭拒絕。他曾多次謁見 王安石，王安石向他查詢所見所聞，他直陳王安石的青莆法，免役法、保甲法、市易法以及在邊境發(fā)動戰(zhàn)爭諸事在各州縣施行過程中給人民造成擾害的弊端。 王安石沒有回答，語不投機半句多，鄭俠離開后就不再去見他，但是依然屢次寄書信給王安石，陳述新法給人民造成的危害，希望他改弦更張。政見的歧異使得 王安石對鄭俠由青眼變成了白眼。鄭俠不僅沒得到應(yīng)有的提升，反而被貶為京城安上門的監(jiān)門小吏。 王安石雖說不喜歡鄭俠，但還是認為鄭俠是個于國忠心耿耿的人才。還是想用他，他先是讓其子 王雱來告訴鄭俠：國家為考選人才設(shè)置了修經(jīng)局， 王安石希望鄭俠擔任修經(jīng)局檢討之職，后又讓門客黎東美再次勸諭他。鄭俠說，“我讀書不多，不可能擔任修經(jīng)局檢討的要職。我是為增長才識，才執(zhí)經(jīng)求教于相君門下，但是相君講話持論，莫不是以當官任職為先，這說明相君用來對街國士的禮法也太淺陋了。相君如果當真要提拔鄭俠成就素志，那就請您取 出鄭俠所獻的利民便物之事，行其一二，讓我無愧地得到進用，這不是更好嗎？”當時市易法公布，小民商販皆以為苦，那些挑水、理發(fā)，賣粥、賣茶的小商小販，不交稅錢就不能營業(yè)。稅收層層加碼，有的貨物稅錢超過了本錢，小商販甚至于以死抗爭，凡此種種，不一而足。鄭俠通過黎東美一一陳述，得到 王安石的部分采納，如小商小販免征稅，商人征稅太重的，減稅十分之七，其他則不予理會。鄭俠不以自己官職低微為意，同樣忠于職守、親臨城門巡查。

從 熙寧六年（1073年）至翌年三月一直沒下雨，赤地千里，人民無以為生，常常是風起沙飛，天昏地暗，百姓扶老攜幼，疲夫羸老塞道，憂愁困苦，身無完衣。各地地方官吏催逼災(zāi)民交還青苗法所貸本息，饑民情況好的買麥麥夫吃，差的只能以草根木實充饑，還要被加上鎖械刑具負瓦揭木，賣產(chǎn)以償還官錢，饑民離鄉(xiāng)逃走的，不絕于道。鄭俠知道 王安石已經(jīng)聽不進逆耳忠言，于 熙寧七年（1074年）三月，畫成《 流民圖》，寫成《論新法進流民圖疏》，請求朝廷罷除新法。奏疏送到閣門，不被接納，只好假稱秘密緊急邊報，發(fā)馬遞直送銀臺司，呈給神宗皇帝，疏稱：“但經(jīng)眼目，已可涕泣，而況有甚于此者乎？如陛下行臣之言，十日不雨，即乞斬臣 宣德門外，以正欺君之罪”。疏奏，“神宗反復(fù)覽圖， 長吁數(shù)四，袖以入，是夕寢不能寐”。翌日，下令開封府發(fā)放免行錢，三司使查察市易法，司農(nóng)發(fā)放常平倉糧，三衛(wèi)上報熙河用兵之事，諸路上報人民流散原因，青苗、免役法暫停追索，方田，保甲法一起罷除，共采取了十八條措施。民間歡呼相賀，神宗又下《責躬詔》，求直言。恰巧，三日后大雨，“遠近沾洽”。輔政大臣入內(nèi)祝賀，神宗皇帝把鄭俠所進的 流民圖及奏疏拿給他們看，同時責備他們的錯誤作法，他們都“再拜謝罪”。 王安石只好上表請求去職。外邊才知道神宗罷除新法根由，結(jié)果“群奸切齒”，就把鄭俠交給御史臺，“治其擅發(fā)馬遞罪”。 呂惠卿、鄧綰對皇帝說：“陛下數(shù)年以來，忘寐與食，成此美政，天下方被其賜，一旦用狂夫之言，罷廢殆盡，豈不惜哉。”群奸包圍著神宗痛哭流涕，神宗被蠱惑，新法全部恢復(fù)。鄭俠見 王安石離職后又推薦 呂惠卿竊據(jù)相位，再次上疏抨擊，他選了唐朝的 魏征、 姚崇、 宋璟、 李林甫、 盧杞的傳記，畫成兩幅，名為“正直君子社稷之臣圖”、“邪曲小人容悅之臣圖”，認為當政的呂惠卿之流暗合林甫之流而反于崇、璟之輩；呂惠卿大怒，奏為“謗訕”之罪，編管汀州。鄭俠行至太康， 呂惠卿又羅織罪名，將其追回，“惠卿議致之死”，神宗皇帝說：“俠所言非為身也，忠誠亦可嘉，豈宜深罪。”乃移徙英州。

人民沒有忘記鄭俠，他到貶所之后，住在一所將倒塌的僧屋中，英州人不分貧富貴賤都十分欽敬他，讓子弟跟隨他讀書，為他建房居住。 北宋元祐元年（1086年）哲宗皇帝 趙煦登基，大赦天下，鄭俠遇赦才得以回到 福清。經(jīng) 蘇軾、 孫覺的聯(lián)名推薦，被起用為泉州教授。 北宋紹圣元年（1094年）四月，章惇等羅織文彥博等33人罪狀，目為“元祐黨人”，在政治上給予打擊。這些人全部被貶斥放逐，鄭俠再次被貶往英州，直至 北宋 元符三年（1100年），哲宗崩，徽宗繼位，追復(fù)33人被貶的官階，鄭俠始官復(fù)原職。 北宋大觀元年（1107年）， 蔡京入朝為相，立元祐黨人碑在政治上予以禁錮，鄭俠名列第十五名，被罷職還鄉(xiāng)，家居十二年，于 宣和元年（1119年）八月去世，終年79歲，埋葬于 福清新豐里水南山（今福清城關(guān)南門外），有遣著《西塘先生集》傳世。至南宋紹熙三年（1192年）被追封為 朝奉郎，南宋嘉定六年（1213年），朝廷賜其謚號為“介”。

縱觀鄭俠一生，確實是耿介絕俗，名高天下。他情系生民，以民為本，關(guān)心弱體群體利益，為小民奔走呼號，不誘于利祿，不動于私情，雖屢遭打擊，而矢志不移。雖官卑職小，而能以儉素清廉自持。自言“無功于國，無德于民，若華衣美食，與盜無異”。罷官回鄉(xiāng)時，行裝中惟有一拂。邑人仰慕其廉潔，將縣城主要街道名為“一拂街”以示紀念，還在利橋街建“鄭公坊”以頌德，又將其故居改為“一拂先生祠”，邑人明朝 內(nèi)閣首輔 葉向高為他撰寫了一副對聯(lián)：諫草累千言，終信丹青能悟主；歸裝唯一拂，始知琴鶴也妨人。

宋代 福清市有個鄭俠，論其官職僅是京城安上門的監(jiān)門�？墒恰端问贰穮s為他立傳，名滿天下的 蘇軾視他為生死之交，甚至于“魂夢之間，未嘗或忘”；后代的人民為紀念他，把他的別號“一拂居士”做為街道的名稱“一拂街”。究其原因，就因為“天理公道，自在人心”，老百姓的心目中有桿秤，正如清人所言“俸薄儉常足，官卑清自尊”。

《宋史·鄭俠傳》

鄭俠，字介夫，福州 福清人。治平中，隨父官江寧，閉戶苦學(xué)。 王安石知其名，邀與相見，稱獎之。 進士 高第，調(diào)光州 司法參軍。安石居政府。凡所施行，民間不以為便。光有疑獄，俠讞議傅奏，安石悉如其請。俠感為知己，思欲盡忠。秩滿，徑入都。時初行試法之令，選人中式者超京官，安石欲使以是進，俠以未嘗習法辭。三往見之，問以所聞。對曰：“青苗、免役、保甲、市易數(shù)事，與邊鄙用兵，在俠心不能無區(qū)區(qū)也�！卑彩�不答。俠退不復(fù)見，但數(shù)以書言法之為民害者。久之，監(jiān)安上門。安石雖不悅，猶使其子雱來，語以試法。方置修經(jīng)局，又欲辟為檢討，更命其客黎東美諭意。俠曰：“讀書無幾，不足以辱檢討。所以來，求執(zhí)經(jīng)相君門下耳。而相君發(fā)言持論，無非以官爵為先，所以待士者亦淺矣。果欲援俠而成就之，取其所獻利民便物之事，行其一二，使進而無愧，不亦善乎？”

是時， 免役法出，民商咸以為苦，雖負水、舍發(fā)、擔粥、提茶之屬，非納錢者不得販鬻。稅務(wù)索市利錢，其末或重于本，商人至以死爭，如是者不一。俠因東美列其事。未幾，詔小夫裨販者免征，商之重者十損其七，他皆無所行。

是時，自 熙寧六年七月不雨，至于七年之三月，人無生意。東北流民，每風沙霾曀，扶攜塞道，羸瘠愁苦，身無完衣。并城民買麻糝麥麩，合米為糜，或茹木實草根，至身被鎖械，而負瓦楬木，賣以償官，累累不絕。俠知安石不可諫，悉繪所見為圖，奏疏詣閣門，不納。乃假稱密急，發(fā)馬遞上之銀臺司。其略云：“去年大蝗，秋冬亢旱，麥苗焦枯，五種不入，群情懼死；方春斬伐，竭澤而漁，草木魚鱉，亦莫生遂。災(zāi)患之來，莫之或御。愿陛下開倉廩，賑貧乏，取有司掊克不道之政，一切罷去。冀下召和氣，上應(yīng) 天心，延萬姓垂死之命。今臺諫充位，左右輔弼又皆貪猥近利，使夫抱道懷識之士，皆不欲與之言，陛下以爵祿名器，駕馭天下忠賢，而使人如此，甚非宗廟社稷之福也。竊聞南征北伐者，皆以其勝捷之勢、山川之形，為圖來獻，料無一人以天下之民質(zhì)妻鬻子，斬桑壞舍，流離逃散，遑遑不給之狀上聞?wù)�。臣謹以逐日所見，繪成一圖，但經(jīng)眼目，已可涕泣。而況有甚于此者乎！如陛下行臣之言，十日不雨，即乞斬臣宣德門外，以正欺君之罪�！笔枳�，神宗反覆觀圖， 長吁數(shù)四，袖以入。是夕，寢不能寐。翌日，命開封體放免行錢，三司察市易，司農(nóng)發(fā)常平倉，三衛(wèi)具熙河所用兵，諸路上民物流散之故。青苗、免役權(quán)息追呼，方田、保甲并罷，凡十有八事。民間歡叫相賀。又下責躬詔 求言。越三日，大雨，遠近沾洽。輔臣入賀， 帝示以俠所進圖狀，且責之，皆再拜謝。

安石上章求去，外間始知所行之由，群奸切齒，遂以俠付御史，治其擅發(fā)馬遞罪。 呂惠卿、鄧綰言于帝曰：“陛下數(shù)年以來，忘寐與食，成此美政，天下方被其賜；一旦用狂夫之言，罷廢殆盡，豈不惜哉？”相與環(huán)泣于帝前，于是新法一切如故。安石去，惠卿執(zhí)政，俠又上疏論之。仍取唐魏徵、 姚崇、 宋璟、 李林甫、盧祀傳為兩軸，題曰《正直君子邪曲小人事業(yè)圖跡》。在位之臣暗合林甫輩而反于崇、璟者，各以其類，復(fù)為書獻之。并言禁中有被甲、登殿等事�；萸渥酁橹r訕，編管汀州。御史臺吏楊忠信謁之曰：“御史緘默不言，而君上書不已，是言責在監(jiān)門而臺中無人也�！比�懷中《名臣諫疏》二帙授俠曰：“以此為正人助�！被萸浔┢涫�，且嗾御史張琥并劾 馮京為黨與。俠行至太康，還對獄，獄成，惠卿議致之死。帝曰：“俠所言非為身也，忠誠亦可嘉，豈宜深罪？”但徙英州。既至，得僧屋將壓者居之，英人無貧富貴賤皆加敬，爭遣子弟從學(xué)，為筑室以遷。

哲宗立，始得歸。 蘇軾、 孫覺表言之，以為泉州教授。 元符七年，再竄 于英�；兆诹�，赦之，仍還故官，又為 蔡京所奪，自是不復(fù)出。布衣糲食，屏處田野，然一言一話，未嘗忘君。宣和元年卒，年七十九。里人揭其閭為鄭公坊，州縣皆祀之于學(xué)。紹熙初，詔贈 朝奉郎。官其孫嘉正為山陰尉。