1879年3月14日，愛因斯坦出生在德國烏爾姆市（Ulm，Baden-Württemberg，German ）班霍夫街135號(hào)。父母都是猶太人。

1880年，愛因斯坦隨父母遷居慕尼黑。

1888年，阿爾伯特·愛因斯坦入路易波爾德高級(jí)中學(xué)學(xué)習(xí)。在學(xué)校受宗教教育，接受了受戒儀式，弗里德曼是指導(dǎo)老師。

1889年，在醫(yī)科大學(xué)生塔爾梅引導(dǎo)下，讀通俗科學(xué)讀物和哲學(xué)著作。

1891年，愛因斯坦自學(xué)歐幾里德幾何，對(duì)數(shù)學(xué)感到狂熱的喜愛，同時(shí)開始自學(xué)高等數(shù)學(xué)。

1892年，愛因斯坦開始讀伊曼努爾·康德的著作。

1894年，愛因斯坦一家人移居意大利米蘭。

1895年，愛因斯坦自學(xué)完微積分。同年，愛因斯坦在瑞士聯(lián)邦理工學(xué)院的入學(xué)考試失敗。愛因斯坦開始思考當(dāng)一個(gè)人以光速運(yùn)動(dòng)時(shí)會(huì)看到什么現(xiàn)象。對(duì)經(jīng)典理論的內(nèi)在矛盾產(chǎn)生困惑。

1896年，愛因斯坦獲阿勞州立中學(xué)畢業(yè)證書。10月29日，愛因斯坦遷居蘇黎世并在瑞士聯(lián)邦理工學(xué)院就讀。

1899年10月19日，愛因斯坦正式申請(qǐng)瑞士公民權(quán)。

1900年8月，愛因斯坦畢業(yè)于蘇黎世聯(lián)邦理工大學(xué)；12月完成論文《由毛細(xì)管現(xiàn)象得到的推論》，次年發(fā)表在德國萊比錫《物理年鑒》期刊上并加入瑞士國籍。

1901年3月21日，愛因斯坦正式取得瑞士國籍。在這一年5到7月完成電勢(shì)差的熱力學(xué)理論的論文。

1902年6月16日，愛因斯坦被瑞士伯爾尼專利局雇傭。1903年，他與大學(xué)同學(xué)米列娃·瑪麗克結(jié)婚。他們結(jié)婚前就已經(jīng)有了一個(gè)女兒。

1904年9月，愛因斯坦由專利局的試用人員轉(zhuǎn)為正式三級(jí)技術(shù)員。

1905年3月，愛因斯坦發(fā)表“量子論”，提出光量子假說，解決了光電效應(yīng)問題。4月向蘇黎世大學(xué)提出論文《分子大小的新測定法》，取得博士學(xué)位。5月完成論文《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》，獨(dú)立而完整地提出狹義相對(duì)性原理，開創(chuàng)物理學(xué)的新紀(jì)元。這一年因此被稱為“愛因斯坦奇跡年”。

1906年4月，愛因斯坦晉升為專利局二級(jí)技術(shù)員。11月完成固體比熱的論文，這是關(guān)于固體的量子論的第一篇論文。

1907年升職為專利局一級(jí)技術(shù)員。1908年10月，愛因斯坦兼任伯爾尼大學(xué)編外講師。

1909年10月，愛因斯坦離開伯爾尼專利局，任理論物理學(xué)副教授。1910年10月，愛因斯坦完成關(guān)于臨界乳光的論文。

1911年，愛因斯坦從瑞士遷居到捷克布拉格。1912年，愛因斯坦提出“光化當(dāng)量”定律。

1913年，愛因斯坦重返德國，任柏林威廉皇帝物理研究所長和柏林洪堡大學(xué)教授，并當(dāng)選為普魯士科學(xué)院院士。

1914年4月，愛因斯坦接受德國科學(xué)界的邀請(qǐng)，遷居到柏林。8月，即爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。他雖身居戰(zhàn)爭的發(fā)源地。生活在戰(zhàn)爭鼓吹者的包圍之中，卻堅(jiān)決地表明了自己的反戰(zhàn)態(tài)度。9月，愛因斯坦參與發(fā)起反戰(zhàn)團(tuán)體“新祖國同盟”，在這個(gè)組織被宣布為非法、成員大批遭受逮捕和迫害而轉(zhuǎn)入地下的情況下，愛因斯坦仍堅(jiān)決參加這個(gè)組織的秘密活動(dòng)。10月，德國的科學(xué)界和文化界在軍國主義分子的操縱和煽動(dòng)下，發(fā)表了“文明世界的宣言”，為德國發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭辯護(hù)，鼓吹德國高于一切，全世界都應(yīng)該接受“真正德國精神”。在“宣言”上簽名的有九十三人，都是當(dāng)時(shí)德國有聲望的科學(xué)家、藝術(shù)家和牧師等。就連能斯脫、倫琴、奧斯特瓦爾德、普朗克等都在上面簽了字。當(dāng)征求愛因斯坦簽名時(shí)，他斷然拒絕了，而同時(shí)他卻毅然在反戰(zhàn)的《告歐洲人書》上簽上自己的名字。

1915年11月，愛因斯坦提出廣義相對(duì)論引力方程的完整形式，并且成功地解釋了水星近日點(diǎn)運(yùn)動(dòng)。

1916年3月，愛因斯坦完成總結(jié)性論文《廣義相對(duì)論的基礎(chǔ)》。5月，愛因斯坦又提出宇宙空間有限無界的假說。8月，完成《關(guān)于輻射的量子理論》，總結(jié)量子論的發(fā)展，提出受激輻射理論。

1917年，列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)社會(huì)主義革命勝利后，愛因斯坦非常支持這個(gè)偉大的革命，贊揚(yáng)這是一次對(duì)全世界將有決定性意義的、偉大的社會(huì)實(shí)踐，并表示：“我尊敬列寧，因?yàn)樗�是一位有完全自我犧牲精神，全心全意為�?shí)現(xiàn)社會(huì)正義而獻(xiàn)身的人。我并不認(rèn)為他的方法是切合實(shí)際的，但有一點(diǎn)可以肯定：像他這種類型的人，是人類良心的維護(hù)者和再造者�！�1919年，愛因斯坦與米列娃離婚，同年，與表姐愛爾莎結(jié)婚。

1921年，愛因斯坦因光電效應(yīng)研究而獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，他的研究推動(dòng)了量子力學(xué)的發(fā)展。1月，訪問布拉格和維也納。同年1月27日在普魯士科學(xué)院作《幾何學(xué)和經(jīng)驗(yàn)》的報(bào)告。2月，去荷蘭阿姆斯特丹參加國際工聯(lián)會(huì)議。4月5日至5月30日，為了給以色列耶路撒冷的希伯來大學(xué)的創(chuàng)建籌集資金，同魏茨曼一起首次訪問美國。在哥倫比亞大學(xué)獲巴納德勛章。在白宮受哈丁總統(tǒng)接見。在訪問芝加哥、波士頓和普林斯頓期間，就相對(duì)論進(jìn)行了4次講學(xué)。6月，訪問英國，拜謁了牛頓墓地。

1922年1月，完成關(guān)于統(tǒng)一場論的第一篇論文。3—4月訪問法國，努力促使法德關(guān)系正�；�。發(fā)表批判馬赫哲學(xué)的談話。4月，參加國際聯(lián)盟知識(shí)界合作委員會(huì)。7月，受到被謀殺的威脅，暫離柏林。沿途訪問科倫坡、新加坡、香港和上海。

1922年11月9日，在去日本到上海的途中，愛因斯坦通過電報(bào)知道被授予1921年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。

1923年2月2日，愛因斯坦從日本返回途中，到巴勒斯坦訪問，逗留12天。

1923年2月8日，成為以色列特拉維夫市的第一個(gè)名譽(yù)公民。從巴勒斯坦返回德國途中，訪問了西班牙。3月，愛因斯坦對(duì)國聯(lián)的能力大失所望，向國聯(lián)提出辭職。6—7月，幫助創(chuàng)建“新俄朋友協(xié)會(huì)”，并成為其執(zhí)行委員會(huì)委員。7月，到哥德堡接受1921年度諾貝爾獎(jiǎng)金。并講演相對(duì)論，作為對(duì)得到諾貝爾獎(jiǎng)金的感謝。12月，第一次推測量子效應(yīng)可能來自過度約束的廣義相對(duì)論場方程。

1924年，愛因斯坦加入柏林的猶太組織，并成為繳納會(huì)費(fèi)的會(huì)員。6月，重新考慮加入國聯(lián)。12月，取得最后一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)，從統(tǒng)計(jì)漲落的分析中得出一個(gè)波和物質(zhì)締合的獨(dú)立的論證。此時(shí)，還發(fā)現(xiàn)了玻色—愛因斯坦凝聚態(tài)。

1925年，愛因斯坦受聘為德蘇合作團(tuán)體“東方文化技術(shù)協(xié)會(huì)”理事。5月到6月，愛因斯坦去南美洲訪問。與甘地和其他人一起，在拒絕服兵役的聲明上簽字。接受科普列獎(jiǎng)?wù)�。為希伯來大學(xué)的董事會(huì)工作。發(fā)表《非歐幾里德幾何和物理學(xué)》。

1926年，愛因斯坦同海森堡討論關(guān)于量子力學(xué)的哲學(xué)問題。接受“皇家天文學(xué)家”的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)�。接受為蘇聯(lián)科學(xué)院院士。

1927年2月，愛因斯坦在巴比塞起草的反法西斯宣言上簽名。參加國際反帝大同盟，被選為名譽(yù)主席。10月參加第五屆布魯塞爾索爾維物理討論會(huì)，開始同哥本哈根學(xué)派就量子力學(xué)的解釋問題進(jìn)行激烈論戰(zhàn)。發(fā)表《牛頓力學(xué)及其對(duì)理論物理學(xué)發(fā)展的影響》。

1928年1月，被選為“德國人權(quán)同盟”（前身為德國“新祖國同盟”）理事。春，由于身體過度勞累，健康欠佳，到瑞士達(dá)沃斯療養(yǎng)，并為青年講學(xué)。發(fā)表《物理學(xué)的基本概念至其最近的變化》。4月，海倫·杜卡斯開始到愛因斯坦家擔(dān)任終生的私人秘書。

1929年2月，發(fā)表《統(tǒng)一場論》。3月，愛因斯坦度過了50歲的生日，躲到郊外以避免生日慶祝會(huì)。第一次訪問比利時(shí)皇室，與伊麗莎白女皇結(jié)下友誼，直到去世之前一直與比利時(shí)女皇通信，獲普朗克獎(jiǎng)?wù)隆?月，愛因斯坦同法國數(shù)學(xué)家阿達(dá)馬進(jìn)行關(guān)于戰(zhàn)爭與和平問題的爭論，堅(jiān)持無條件地反對(duì)一切戰(zhàn)爭。

1930年，愛因斯坦因不滿國際聯(lián)盟在改善國際關(guān)系上的無所作為，提出辭職。5月，在“國際婦女和平與自由同盟”的世界裁軍聲明上簽字。7月，同泰戈?duì)枲幷撜胬淼目陀^性問題。12月11日到次年3月4日，愛因斯坦第一次到美國訪問，主要在加州理工學(xué)院。12月13日，沃克市長向愛因斯坦贈(zèng)送紐約市的金鑰匙。12月19日到20日，愛因斯坦訪問古巴。發(fā)表《我的世界觀》、《宗教和科學(xué)》等文章。

1931年3月，愛因斯坦從美國回柏林。5月，愛因斯坦訪問英國，在牛津大學(xué)講學(xué)。11月，號(hào)召各國對(duì)日本經(jīng)濟(jì)封鎖，以制止其對(duì)中國的軍事侵略。12月，愛因斯坦再度去加利福尼亞講學(xué)。為參加1932年國際裁軍會(huì)議，特地發(fā)表了一系列文章和演講。發(fā)表《麥克斯韋對(duì)物理實(shí)在觀念發(fā)展的影響》。

1932年2月，對(duì)于德國和平主義者奧西茨基被定為叛國罪，愛因斯坦在帕莎第納提出抗議。3月，愛因斯坦從美國回柏林。5月，愛因斯坦去英國劍橋大學(xué)和牛津大學(xué)講學(xué)，后趕到瑞士日內(nèi)瓦列席裁軍會(huì)議，感到極端失望。6月，愛因斯坦同墨菲作關(guān)于因果性問題的談話。7月，愛因斯坦與心理學(xué)家弗洛伊德通信，討論戰(zhàn)爭的心理問題。號(hào)召德國人民起來保衛(wèi)魏瑪共和國，全力反對(duì)法西斯。12月10日，愛因斯坦和妻子離開德國去美國。原來打算訪問美國，然而，他們從此再也沒有踏上德國的領(lǐng)土。

1933年，德國納粹政府查抄他在柏林的寓所，焚毀其書籍，沒收其財(cái)產(chǎn)，并懸賞十萬馬克索取他的人頭。他當(dāng)時(shí)在美國新澤西州的普林斯頓高等研究院（與普林斯頓大學(xué)無關(guān)）任職，之后便決定不返回德國，并于1940年加入美國國籍同時(shí)保留瑞士國籍。

1934年，愛因斯坦文集《我的世界觀》由其繼女婿魯?shù)婪颉�凱澤爾編輯出版。1935年5月到百慕大作短期旅行。在百慕大正式申請(qǐng)永遠(yuǎn)在美國居住。這也是他最后一次離開美國，同年獲富蘭克林獎(jiǎng)?wù)拢�與波多耳斯基和羅森合作，發(fā)表向哥本哈根學(xué)派挑戰(zhàn)的論文，宣稱量子力學(xué)對(duì)實(shí)在的描述是不完備的。為使諾貝爾和平獎(jiǎng)贈(zèng)予關(guān)在納粹集中營中的奧西茨基而奔走。

1936愛因斯坦開始同英費(fèi)爾德和霍夫曼合作研究廣義相對(duì)論的運(yùn)動(dòng)問題。12月20日，妻艾爾莎病故。發(fā)表《物理學(xué)和實(shí)在》、《論教育》。

1937年3月—9月，愛因斯坦參加由英費(fèi)爾德執(zhí)筆的通俗冊(cè)子《物理學(xué)的進(jìn)化》的編寫工作。3月，聲援中國“七君子”。6月，同英費(fèi)爾德和霍夫曼合作完成論文《引力方程和運(yùn)動(dòng)問題》，從廣義相對(duì)論的場方程推導(dǎo)出運(yùn)動(dòng)方程。

1938年愛因斯坦同柏格曼合寫論文《卡魯查電學(xué)理論的推廣》。

1939年8月2日，愛因斯坦在利奧·西拉德等人的協(xié)助下致信美國總統(tǒng)富蘭克林·羅斯福（史稱“愛因斯坦—西拉德之信”），建議美國抓緊原子能研究、防止納粹德國搶先掌握原子彈，這直接促成了美國曼哈頓計(jì)劃的啟動(dòng)。妹妹瑪雅從歐洲來美，在愛因斯坦家長期住下來。

1940年5月15日，愛因斯坦發(fā)表《關(guān)于理論物理學(xué)基礎(chǔ)的考查》。5月22日，致電羅斯福，反對(duì)美國的中立政策。10月1日，取得美國國籍。同年愛因斯坦寫了一篇著名論文，為他的這一命題進(jìn)行辯護(hù)，即“我不信仰一個(gè)人格化的神”。

1941年愛因斯坦發(fā)表《科學(xué)和宗教》等文章。1942年10月，愛因斯坦在猶太人援蘇集會(huì)上熱烈贊揚(yáng)蘇聯(lián)各方面的成就。

1943年5月，愛因斯坦作為科學(xué)顧問參與美國海軍部工作。

1944年為支持反法西斯戰(zhàn)爭，愛因斯坦以600萬美元拍賣1905年狹義相對(duì)論論文手稿。發(fā)表對(duì)羅素的認(rèn)識(shí)論的評(píng)論。12月，同斯特恩、玻爾討論原子武器和戰(zhàn)后和平問題，聽從玻爾勸告，暫時(shí)保持沉默。

1945年3月，愛因斯坦同利奧·西拉德討論原子軍備的危險(xiǎn)性，寫信介紹西拉德去見羅斯福，未果。4月，從高等學(xué)術(shù)研究院退休（事實(shí)上依然繼續(xù)照常工作）。9月，連續(xù)發(fā)表一系列關(guān)于原子戰(zhàn)爭和世界政府的言論。

1946年5月，愛因斯坦發(fā)起組織“原子科學(xué)家非常委員會(huì)”，擔(dān)任主席。5月，接受黑人林肯大學(xué)名譽(yù)博士學(xué)位。寫長篇《自述》，回顧一生在科學(xué)上探索的道路。5月，妹妹瑪雅因中風(fēng)而癱瘓，以后每夜念書給她聽。10月，給聯(lián)合國大會(huì)寫公開信，敦促建立世界政府。

1947年，愛因斯坦繼續(xù)發(fā)表大量關(guān)于世界政府的言論。9月，愛因斯坦發(fā)表公開信，建議把聯(lián)合國改組為世界政府。

1948年4月，愛因斯坦同天文學(xué)家夏普林利合作，全力反對(duì)美國準(zhǔn)備對(duì)蘇聯(lián)進(jìn)行“預(yù)防性戰(zhàn)爭”。抗議美國進(jìn)行普遍軍事訓(xùn)練。同年發(fā)表《量子力學(xué)和實(shí)在》，前妻米列娃在瑞士蘇黎世病故。12月，作剖腹手術(shù)，在腹部主動(dòng)脈里發(fā)現(xiàn)一個(gè)大動(dòng)脈瘤。

1949年1月13日，愛因斯坦出院。1月，寫《對(duì)批評(píng)的回答》，對(duì)哥本哈根學(xué)派在文集《阿爾伯特·愛因斯坦：哲學(xué)家—科學(xué)家》中的批判進(jìn)行反批判。11月，“原子科學(xué)家非常委員會(huì)”停止活動(dòng)。

1950年2月13日，發(fā)表電視演講，反對(duì)美國制造氫彈。4月，發(fā)表《關(guān)于廣義引力論》�！锻砟昙�》出版。3月18日，在遺囑上簽字蓋章。內(nèi)森博士被指名為遺囑執(zhí)行人。遺產(chǎn)由內(nèi)森博士和杜卡斯共同托管。信件和手稿的最終貯藏所是希伯來大學(xué)。其他條款當(dāng)中還有：小提琴贈(zèng)給孫子伯恩哈德·凱撒·愛因斯坦。

1951年，愛因斯坦連續(xù)發(fā)表文章和信件，指出美國的擴(kuò)軍備戰(zhàn)政策是世界和平的嚴(yán)重障礙。6月，愛因斯坦的妹妹瑪雅在長期癱瘓后去世。9月，“原子能科學(xué)家非常委員會(huì)”解散。

1952年，愛因斯坦發(fā)表《相對(duì)論和空間問題》、《關(guān)于一些基本概論的緒論》。11月，以色列第1任總統(tǒng)哈伊姆·魏茨曼死后，以色列政府請(qǐng)他擔(dān)任第2任總統(tǒng)，被拒絕。

1953年4月3日，愛因斯坦給伯爾尼時(shí)代的舊友寫《奧林匹亞科學(xué)院頌詞》，緬懷青年時(shí)代的生活。5月16日，給受迫害的教師弗勞恩格拉斯寫回信，號(hào)召美國知識(shí)分子起來堅(jiān)決抵抗法西斯迫害，引起巨大反響。為紀(jì)念玻恩退休，發(fā)表關(guān)于量子力學(xué)解釋的論文，由此引起兩人之間的激烈爭論。發(fā)表《〈空間概念〉序》。

1954年3月，愛因斯坦過了75歲的生日，通過“爭取公民自由非常委員會(huì)”，號(hào)召美國人民起來同法西斯勢(shì)力作斗爭。3月，愛因斯坦被美國參議員麥卡錫公開斥責(zé)為“美國的敵人”。5月，愛因斯坦發(fā)表聲明，抗議對(duì)奧本海默的政治迫害。秋，因患溶血性貧血癥臥床數(shù)日。11月18日，愛因斯坦在《記者》雜志上發(fā)表聲明，不愿在美國做科學(xué)家，而寧愿做一個(gè)工匠或小販并完成《非對(duì)稱的相對(duì)論性理論》。

1955年2月，愛因斯坦同社會(huì)學(xué)家伯特蘭·羅素通信討論和平宣言問題、反對(duì)使用核武器，并簽署了《羅素—愛因斯坦宣言》。3月，愛因斯坦著述《自述片斷》，回憶青年時(shí)代的學(xué)習(xí)和科學(xué)探索的道路。4月3日，愛因斯坦同科恩談?wù)撽P(guān)于科學(xué)史等問題。4月5日，駁斥美國法西斯分子給他扣上“顛覆分子”帽子。4月11日，在宣言上簽名。4月13日，在草擬一篇電視講話稿時(shí)發(fā)生嚴(yán)重腹痛，后診斷為動(dòng)脈出血。4月15日進(jìn)普林斯頓醫(yī)院。

1955年4月18日，愛因斯坦被診斷出患有主動(dòng)脈瘤，當(dāng)日午夜在睡夢(mèng)中因主動(dòng)脈瘤破裂引發(fā)的腦溢血逝世于普林斯頓，享年76歲。一位名叫托馬斯·哈維的醫(yī)生借解剖愛因斯坦遺體的機(jī)會(huì)，背著愛因斯坦的家人“悄悄”地取走了愛因斯坦的大腦和眼球。這位病理醫(yī)生希望未來神經(jīng)科學(xué)界能夠研究愛因斯坦的大腦，以發(fā)現(xiàn)愛因斯坦聰明的原因。

為遵照愛因斯坦的遺囑，他死后并沒有舉行任何喪禮，也不筑墳?zāi)�，不立紀(jì)念碑，遺體便依照遺囑被火化了，骨灰撒在永遠(yuǎn)保密的地方，目的是不會(huì)令埋葬他的地方成為圣地。

狹義相對(duì)論

早在16歲時(shí)，愛因斯坦就從書本上了解到光是以很快速度前進(jìn)的電磁波，與此相聯(lián)系，他非常想探討與光波有關(guān)的所謂以太的問題。以太這個(gè)名詞源于希臘，用以代表組成天上物體的基本元素。17世紀(jì)的笛卡爾和其后的克里斯蒂安·惠更斯首創(chuàng)并發(fā)展了以太學(xué)說，認(rèn)為以太就是光波傳播的媒介，它充滿了包括真空在內(nèi)的全部空間，并能滲透到物質(zhì)中。與以太說不同，牛頓提出了光的微粒說。牛頓認(rèn)為，發(fā)光體發(fā)射出的是以直線運(yùn)動(dòng)的微粒粒子流，粒子流沖擊視網(wǎng)膜就引起視覺。18世紀(jì)牛頓的微粒說占了上風(fēng)，19世紀(jì)，光是波動(dòng)說占了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。以太的學(xué)說也大大發(fā)展：波的傳播需要媒質(zhì)，光在真空中傳播的媒質(zhì)就是以太，也叫光以太。與此同時(shí)，電磁學(xué)得到了蓬勃發(fā)展，經(jīng)過麥克斯韋、赫茲等人的努力，形成了成熟的電磁現(xiàn)象的動(dòng)力學(xué)理論——電動(dòng)力學(xué)，并從理論與實(shí)踐上證明光就是一定頻率范圍內(nèi)的電磁波，從而統(tǒng)一了光的波動(dòng)理論與電磁理論。以太不僅是光波的載體，也成了電磁場的載體。直到19世紀(jì)末，人們企圖尋找以太，然而從未在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)以太，相反，邁克耳遜莫雷實(shí)驗(yàn)卻發(fā)現(xiàn)以太不太可能存在。

電磁學(xué)的發(fā)展最初也是納入牛頓力學(xué)的框架，但在解釋運(yùn)動(dòng)物體的電磁過程時(shí)卻發(fā)現(xiàn)，與牛頓力學(xué)所遵從的相對(duì)性原理不一致。按照麥克斯韋理論，真空中電磁波的速度，也就是光的速度是一個(gè)恒量；然而按照牛頓力學(xué)的速度加法原理，不同慣性系的光速不同。例如，兩輛汽車，一輛向你駛近，一輛駛離。你看到前一輛車的燈向你靠近，后一輛車的燈遠(yuǎn)離。根據(jù)伽利略理論，向你駛來的車將發(fā)出速度大于c（真空光速3.0x10^8m/s）的光，即前車發(fā)出的光的速度=光速+車速；而駛離車發(fā)出的光的速度小于c，即后車發(fā)出的光的速度=光速-車速。但按照麥克斯韋理論，這兩種光的速度相同，因?yàn)樵邴溈怂鬼f的理論中，車的速度有無并不影響光的傳播，說白了不管車子怎樣，光速等于c。

愛因斯坦似乎就是那個(gè)將構(gòu)建嶄新的物理學(xué)大廈的人。愛因斯坦認(rèn)真研究了麥克斯韋電磁理論，特別是經(jīng)過赫茲和洛倫茲發(fā)展和闡述的電動(dòng)力學(xué)。愛因斯坦堅(jiān)信電磁理論是完全正確的，但是有一個(gè)問題使他不安，這就是絕對(duì)參照系以太的存在。他閱讀了許多著作發(fā)現(xiàn)，所有人試圖證明以太存在的試驗(yàn)都是失敗的。經(jīng)過研究愛因斯坦發(fā)現(xiàn)，除了作為絕對(duì)參照系和電磁場的荷載物外，以太在洛倫茲理論中已經(jīng)沒有實(shí)際意義。

愛因斯坦喜歡閱讀哲學(xué)著作，并從哲學(xué)中吸收思想營養(yǎng)，他相信世界的統(tǒng)一性和邏輯的一致性。在“奧林匹亞科學(xué)院”時(shí)期大衛(wèi)·休謨（David Hume）對(duì)因果律的普遍有效性產(chǎn)生的懷疑，對(duì)愛因斯坦產(chǎn)生了影響。相對(duì)性原理已經(jīng)在力學(xué)中被廣泛證明，卻在電動(dòng)力學(xué)中卻無法成立，對(duì)于物理學(xué)這兩個(gè)理論體系在邏輯上的不一致，愛因斯坦提出了懷疑。他認(rèn)為，相對(duì)性原理應(yīng)該普遍成立，因此電磁理論對(duì)于各個(gè)慣性系應(yīng)該具有同樣的形式，但在這里出現(xiàn)了光速的問題。光速是不變的量還是可變的量，成為相對(duì)性原理是否普遍成立的首要問題。當(dāng)時(shí)的物理學(xué)家一般都相信以太，也就是相信存在著絕對(duì)參照系，這是受到牛頓的絕對(duì)空間概念的影響。19世紀(jì)末，馬赫在所著的《發(fā)展中的力學(xué)》中，批判了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀，這給愛因斯坦留下了深刻的印象。1905年5月的一天，愛因斯坦與一個(gè)朋友貝索討論這個(gè)已探索了十年的問題，貝索按照馬赫主義的觀點(diǎn)闡述了自己的看法，兩人討論了很久。突然，愛因斯坦領(lǐng)悟到了什么，回到家經(jīng)過反復(fù)思考，終于想明白了問題。第二天，他又來到貝索家，說：謝謝你，我的問題解決了。原來愛因斯坦想清楚了一件事：時(shí)間沒有絕對(duì)的定義，時(shí)間與光信號(hào)的速度有一種不可分割的聯(lián)系。他找到了開鎖的鑰匙，經(jīng)過五個(gè)星期的努力工作，愛因斯坦把狹義相對(duì)論呈現(xiàn)在人們面前。

1905年6月30日，德國《物理學(xué)年鑒》接受了愛因斯坦的論文《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》，在同年9月的該刊上發(fā)表。這篇論文是關(guān)于狹義相對(duì)論的第一篇文章，它包含了狹義相對(duì)論的基本思想和基本內(nèi)容。狹義相對(duì)論所根據(jù)的是兩條原理：相對(duì)性原理和光速不變?cè)�理。愛因斯坦解決問題的出發(fā)點(diǎn)，是他堅(jiān)信相對(duì)性原理。伽利略最早闡明過相對(duì)性原理的思想，但他沒有對(duì)時(shí)間和空間給出過明確的定義。牛頓建立力學(xué)體系時(shí)也講了相對(duì)性思想，但又定義了絕對(duì)空間、絕對(duì)時(shí)間和絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，在這個(gè)問題上他是矛盾的。而愛因斯坦大大發(fā)展了相對(duì)性原理，在他看來，根本不存在絕對(duì)靜止的空間，同樣不存在絕對(duì)同一的時(shí)間，所有時(shí)間和空間都是和運(yùn)動(dòng)的物體聯(lián)系在一起的。對(duì)于任何一個(gè)參照系和坐標(biāo)系，都只有屬于這個(gè)參照系和坐標(biāo)系的空間和時(shí)間。對(duì)于一切慣性系，運(yùn)用該參照系的空間和時(shí)間所表達(dá)的物理規(guī)律，它們的形式都是相同的，這就是相對(duì)性原理，嚴(yán)格地說是狹義的相對(duì)性原理。在這篇文章中，愛因斯坦沒有討論將光速不變作為基本原理的根據(jù)，他提出光速不變是一個(gè)大膽的假設(shè)，是從電磁理論和相對(duì)性原理的要求而提出來的。這篇文章是愛因斯坦多年來思考以太與電動(dòng)力學(xué)問題的結(jié)果，他從同時(shí)的相對(duì)性這一點(diǎn)作為突破口，建立了全新的時(shí)間和空間理論，并在新的時(shí)空理論基礎(chǔ)上給動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)以完整的形式，以太不再是必要的，以太漂流是不存在的。

一般來說，大眾會(huì)通過信號(hào)來確認(rèn)相對(duì)性。為了得知異地事件的同時(shí)性就得知道信號(hào)的傳遞速度，但必須測出兩地的空間距離以及信號(hào)傳遞所需的時(shí)間，空間距離的測量很簡單，麻煩在于測量時(shí)間，我們必須假定兩地各有一只已經(jīng)對(duì)好了的鐘，從兩個(gè)鐘的讀數(shù)可以知道信號(hào)傳播的時(shí)間。但要知道異地的鐘是否對(duì)好，就還需要一種信號(hào)。如果按照先前的思路，它又需要一種新信號(hào)，這樣無窮后退，異地的同時(shí)性實(shí)際上無法確認(rèn)。不過有一點(diǎn)是明確的，同時(shí)性必與一種信號(hào)相聯(lián)系，否則我們說這兩件事同時(shí)發(fā)生是無意義的。

光信號(hào)可能是用來對(duì)時(shí)鐘最合適的信號(hào)，但光速非無限大，這樣就產(chǎn)生一個(gè)新奇的結(jié)論，對(duì)于靜止的觀察者同時(shí)的兩件事，對(duì)于運(yùn)動(dòng)的觀察者就不是同時(shí)的。我們?cè)O(shè)想一個(gè)高速運(yùn)行的列車，它的速度接近光速。列車通過站臺(tái)時(shí)，甲站在站臺(tái)上，有兩道閃電在甲眼前閃過，一道在火車前端，一道在后端，并在火車兩端及平臺(tái)的相應(yīng)部位留下痕跡，通過測量，甲與列車兩端的間距相等，得出的結(jié)論是，甲是同時(shí)看到兩道閃電的。因此對(duì)甲來說，收到的兩個(gè)光信號(hào)在同一時(shí)間間隔內(nèi)傳播同樣的距離，并同時(shí)到達(dá)他所在位置，這兩起事件必然在同一時(shí)間發(fā)生，它們是同時(shí)的。但對(duì)于在列車內(nèi)部正中央的乙，情況則不同，因?yàn)橐遗c高速運(yùn)行的列車一同運(yùn)動(dòng)，因此他會(huì)先截取向著他傳播的前端信號(hào)，然后收到從后端傳來的光信號(hào)。對(duì)乙來說，這兩起事件是不同時(shí)的。也就是說，同時(shí)性不是絕對(duì)的，而取決于觀察者的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。這一結(jié)論否定了牛頓力學(xué)中引以為基礎(chǔ)的絕對(duì)時(shí)間和絕對(duì)空間框架。

相對(duì)論認(rèn)為，光速在所有慣性參考系中不變，它是物體運(yùn)動(dòng)的最大速度。由于相對(duì)論效應(yīng)，運(yùn)動(dòng)物體的長度會(huì)變短，運(yùn)動(dòng)物體的時(shí)間膨脹。但由于日常生活中所遇到的問題，運(yùn)動(dòng)速度都是很低的（與光速相比），看不出相對(duì)論效應(yīng)。

愛因斯坦在時(shí)空觀的徹底變革的基礎(chǔ)上建立了相對(duì)論力學(xué)，指出質(zhì)量隨著速度的增加而增加，當(dāng)速度接近光速時(shí)，質(zhì)量趨于無窮大。他并且給出了著名的質(zhì)能關(guān)系式：E=mc^2，質(zhì)能關(guān)系式對(duì)后來發(fā)展的原子能事業(yè)起到了指導(dǎo)作用。

廣義相對(duì)論

1905年，愛因斯坦發(fā)表了關(guān)于狹義相對(duì)論的第一篇文章后（即《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》），并沒有立即引起很大的反響。但是德國物理學(xué)家普朗克注意到了他的文章，認(rèn)為愛因斯坦的工作可以與哥白尼相媲美，正是由于普朗克的推動(dòng)，相對(duì)論很快成為人們研究和討論的課題，愛因斯坦也受到了學(xué)術(shù)界的注意。

1907年，愛因斯坦聽從友人的建議，提交了那篇著名的論文申請(qǐng)聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)的編外講師職位，但得到的答復(fù)是論文無法理解。雖然在德國物理學(xué)界愛因斯坦已經(jīng)很有名氣，但在瑞士，他卻得不到一個(gè)大學(xué)的教職，許多有名望的人開始為他鳴不平，1908年，愛因斯坦終于得到了編外講師的職位，并在第二年當(dāng)上了副教授。1912年，愛因斯坦當(dāng)上了教授，1913年，應(yīng)普朗克之邀擔(dān)任新成立的威廉皇帝物理研究所所長和柏林大學(xué)教授。

1907年，愛因斯坦撰寫了關(guān)于狹義相對(duì)論的長篇文章《關(guān)于相對(duì)性原理和由此得出的結(jié)論》，在這篇文章中愛因斯坦第一次提到了等效原理，此后，愛因斯坦關(guān)于等效原理的思想又不斷發(fā)展。他以慣性質(zhì)量和引力質(zhì)量成正比的自然規(guī)律作為等效原理的根據(jù)，提出在無限小的體積中均勻的引力場完全可以代替加速運(yùn)動(dòng)的參照系。愛因斯坦并且提出了封閉箱的說法：在一封閉箱中的觀察者，不管用什么方法也無法確定他究竟是靜止于一個(gè)引力場中，還是處在沒有引力場卻在作加速運(yùn)動(dòng)的空間中，這是解釋等效原理最常用的說法，而慣性質(zhì)量與引力質(zhì)量相等是等效原理一個(gè)自然的推論。

1915年11月，愛因斯坦先后向普魯士科學(xué)院提交了四篇論文，在這四篇論文中，他提出了新的看法，證明了水星近日點(diǎn)的進(jìn)動(dòng)，并給出了正確的引力場方程。至此，廣義相對(duì)論的基本問題都解決了，廣義相對(duì)論誕生了。

1916年，愛因斯坦完成了長篇論文《廣義相對(duì)論的基礎(chǔ)》，在這篇文章中，愛因斯坦首先將以前適用于慣性系的相對(duì)論稱為狹義相對(duì)論，將只對(duì)于慣性系物理規(guī)律同樣成立的原理稱為狹義相對(duì)性原理，并進(jìn)一步表述了廣義相對(duì)性原理：物理學(xué)的定律必須對(duì)于無論哪種方式運(yùn)動(dòng)著的參照系都成立。

相對(duì)論的意義：狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論建立以來，已經(jīng)過去了很長時(shí)間，它經(jīng)受住了實(shí)踐和歷史的考驗(yàn)，是人們普遍承認(rèn)的真理。相對(duì)論對(duì)于現(xiàn)代物理學(xué)的發(fā)展和現(xiàn)代人類思想的發(fā)展都有巨大的影響。相對(duì)論從邏輯思想上統(tǒng)一了經(jīng)典物理學(xué)，使經(jīng)典物理學(xué)成為一個(gè)完美的科學(xué)體系。狹義相對(duì)論在狹義相對(duì)性原理的基礎(chǔ)上統(tǒng)一了牛頓力學(xué)和麥克斯韋電動(dòng)力學(xué)兩個(gè)體系，指出它們都服從狹義相對(duì)性原理，都是對(duì)洛倫茲變換協(xié)變的，牛頓力學(xué)只不過是物體在低速運(yùn)動(dòng)下很好的近似規(guī)律。廣義相對(duì)論又在廣義協(xié)變的基礎(chǔ)上，通過等效原理，建立了局域慣性長與普遍參照系數(shù)之間的關(guān)系，得到了所有物理規(guī)律的廣義協(xié)變形式，并建立了廣義協(xié)變的引力理論，而牛頓引力理論只是它的一級(jí)近似。這就從根本上解決了以前物理學(xué)只限于慣性系的問題，從邏輯上得到了合理的安排。相對(duì)論嚴(yán)格地考察了時(shí)間、空間、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)這些物理學(xué)的基本概念，給出了科學(xué)而系統(tǒng)的時(shí)空觀和物質(zhì)觀，從而使物理學(xué)在邏輯上成為完美的科學(xué)體系。

狹義相對(duì)論給出了物體在高速運(yùn)動(dòng)下的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并提示了質(zhì)量與能量相當(dāng)，給出了質(zhì)能關(guān)系式。這兩項(xiàng)成果對(duì)低速運(yùn)動(dòng)的宏觀物體并不明顯，但在研究微觀粒子時(shí)卻顯示了極端的重要性。因?yàn)槲⒂^粒子的運(yùn)動(dòng)速度一般都比較快，有的接近甚至達(dá)到光速，所以粒子的物理學(xué)離不開相對(duì)論。質(zhì)能關(guān)系式不僅為量子理論的建立和發(fā)展創(chuàng)造了必要的條件，而且為原子核物理學(xué)的發(fā)展和應(yīng)用提供了根據(jù)。

對(duì)于愛因斯坦引入的這些全新的概念，當(dāng)時(shí)地球上大部分物理學(xué)家，其中包括相對(duì)論變換關(guān)系的奠基人洛侖茲，都覺得難以接受。甚至有人說“當(dāng)時(shí)全世界只有兩個(gè)半人懂相對(duì)論”。舊的思想方法的障礙，使這一新的物理理論直到一代人之后才為廣大物理學(xué)家所熟悉，就連瑞典皇家科學(xué)院，1922年把諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)授予愛因斯坦時(shí)，也只是說“由于他對(duì)理論物理學(xué)的貢獻(xiàn)，更由于他發(fā)現(xiàn)了光電效應(yīng)的定律�！睂�(duì)愛因斯坦的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)辭中竟然對(duì)于愛因斯坦的相對(duì)論只字未提。（注：相對(duì)論沒有獲諾貝爾獎(jiǎng)，一個(gè)重要原因就是還缺乏大量事實(shí)驗(yàn)證。）

光電效應(yīng)

1905年，愛因斯坦提出光子假設(shè)，成功解釋了光電效應(yīng)，因此獲得1921年諾貝爾物理獎(jiǎng)。

光照射到金屬上，引起物質(zhì)的電性質(zhì)發(fā)生變化。這類光變至電的現(xiàn)象被人們統(tǒng)稱為光電效應(yīng)（Photoelectric effect）。

光電效應(yīng)分為光電子發(fā)射、光電導(dǎo)效應(yīng)和光生伏特效應(yīng)。前一種現(xiàn)象發(fā)生在物體表面，又稱外光電效應(yīng)。后兩種現(xiàn)象發(fā)生在物體內(nèi)部，稱為內(nèi)光電效應(yīng)。

赫茲于1887年發(fā)現(xiàn)光電效應(yīng)，愛因斯坦第一個(gè)成功的解釋了光電效應(yīng)（金屬表面在光輻照作用下發(fā)射電子的效應(yīng)，發(fā)射出來的電子叫做光電子）。光波長小于某一臨界值時(shí)方能發(fā)射電子，即極限波長，對(duì)應(yīng)的光的頻率叫做極限頻率。臨界值取決于金屬材料，而發(fā)射電子的能量取決于光的波長而與光強(qiáng)度無關(guān)，這一點(diǎn)無法用光的波動(dòng)性解釋。還有一點(diǎn)與光的波動(dòng)性相矛盾，即光電效應(yīng)的瞬時(shí)性，按波動(dòng)性理論，如果入射光較弱，照射的時(shí)間要長一些，金屬中的電子才能積累住足夠的能量，飛出金屬表面。可事實(shí)是，只要光的頻率高于金屬的極限頻率，光的亮度無論強(qiáng)弱，光子的產(chǎn)生都幾乎是瞬時(shí)的，不超過十的負(fù)九次方秒。正確的解釋是光必定是由與波長有關(guān)的嚴(yán)格規(guī)定的能量單位（即光子或光量子）所組成。

光電效應(yīng)里，電子的射出方向不是完全定向的，只是大部分都垂直于金屬表面射出，與光照方向無關(guān)，光是電磁波，但是光是高頻震蕩的正交電磁場，振幅很小，不會(huì)對(duì)電子射出方向產(chǎn)生影響。

能量守恒

E=mc2，物質(zhì)不滅定律，說的是物質(zhì)的質(zhì)量不滅；能量守恒定律，說的是物質(zhì)的能量守恒。

雖然這兩條偉大的定律相繼被人們發(fā)現(xiàn)了，但是人們以為這是兩個(gè)風(fēng)馬牛不相關(guān)的定律，各自說明了不同的自然規(guī)律。甚至有人以為，物質(zhì)不滅定律是一條化學(xué)定律，能量守恒定律是一條物理定律，它們分屬于不同的科學(xué)范疇。

愛因斯坦認(rèn)為，物質(zhì)的質(zhì)量是慣性的量度，能量是運(yùn)動(dòng)的量度；能量與質(zhì)量并不是彼此孤立的，而是互相聯(lián)系的，不可分割的。物體質(zhì)量的改變，會(huì)使能量發(fā)生相應(yīng)的改變；而物體能量的改變，也會(huì)使質(zhì)量發(fā)生相應(yīng)的改變。

在狹義相對(duì)論中，愛因斯坦提出了著名的質(zhì)能公式：E=mc^2（這里的E代表能量，m代表多少質(zhì)量，c代表光的速度，近似值為3×10^8m/s，這說明能量可以用減少質(zhì)量的方法創(chuàng)造）。

愛因斯坦的質(zhì)能關(guān)系公式，正確地解釋了各種原子核反應(yīng)：就拿氦4（He4）來說，它的原子核是由2個(gè)質(zhì)子和2個(gè)中子組成的。照理，氦4原子核的質(zhì)量就等于2個(gè)質(zhì)子和2個(gè)中子質(zhì)量之和。實(shí)際上，這樣的算術(shù)并不成立，氦核的質(zhì)量比2個(gè)質(zhì)子、2個(gè)中子質(zhì)量之和少了0.0302u（原子質(zhì)量單位）！這是為什么呢？因?yàn)楫?dāng)2個(gè)氘[dāo]核（每個(gè)氘核都含有1個(gè)質(zhì)子、1個(gè)中子）聚合成1個(gè)氦4原子核時(shí)，釋放出大量的原子能。生成1克氦4原子時(shí)，大約放出2.7×10^12焦耳的原子能。正因?yàn)檫@樣，氦4原子核的質(zhì)量減少了。

這個(gè)例子生動(dòng)地說明：在2個(gè)氘原子核聚合成1個(gè)氦4原子核時(shí)，似乎質(zhì)量并不守恒，也就是氦4原子核的質(zhì)量并不等于2個(gè)氘核質(zhì)量之和。然而，用質(zhì)能關(guān)系公式計(jì)算，氦4原子核失去的質(zhì)量，恰巧等于因反應(yīng)時(shí)釋放出原子能而減少的質(zhì)量。

愛因斯坦從更新的高度，闡明了物質(zhì)不滅定律和能量守恒定律的實(shí)質(zhì)，指出了兩條定律之間的密切關(guān)系，使人類對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)又深了一步。

宇宙常數(shù)

愛因斯坦在提出相對(duì)論的時(shí)候，曾將宇宙常數(shù)（為了解釋物質(zhì)密度不為零的靜態(tài)宇宙的存在，他在引力場方程中引進(jìn)一個(gè)與度規(guī)張量成比例的項(xiàng)，用符號(hào)Λ表示。該比例常數(shù)很小，在銀河系尺度范圍可忽略不計(jì)。只在宇宙尺度下，Λ才可能有意義，所以叫作宇宙常數(shù)。即所謂的反引力的固定數(shù)值）代入他的方程。他認(rèn)為，有一種反引力，能與引力平衡，促使宇宙有限而靜態(tài)。當(dāng)哈勃將膨脹宇宙的天文觀測結(jié)果展示給愛因斯坦看時(shí)，愛因斯坦說：“這是我一生所犯下的最大錯(cuò)誤�！�

宇宙是膨脹著的。哈勃等認(rèn)為，反引力是不存在的，由于星系間的引力，促使膨脹速度越來越慢。星系間有一種扭旋的力，促使宇宙不斷膨脹，即暗能量。70億年前，它們“戰(zhàn)勝”了暗物質(zhì)，成為宇宙的主宰。最新研究表明，按質(zhì)量成份（只算實(shí)質(zhì)量，不算虛物質(zhì)）計(jì)算，暗物質(zhì)和暗能量約占宇宙96%�？磥�，宇宙將不斷加速膨脹，直至解體死亡。（也有其它說法，爭議不休）。宇宙常數(shù)雖存在，但反引力的值遠(yuǎn)超過引力。林德饒有風(fēng)趣的說：“我終于明白，為什么他（愛因斯坦）這么喜歡這個(gè)理論，多年后依然研究宇宙常數(shù)，宇宙常數(shù)依然是當(dāng)今物理學(xué)最大的疑問之一�！�

宗教信仰

2012年，愛因斯坦的一封親筆信在網(wǎng)上拍出了300萬零100美元的高價(jià)。在信中，愛因斯坦稱自己并不信仰圣經(jīng)或基督教教義中的上帝。

這封私人信件是寫給猶太哲學(xué)家葛金（Eric Gutkind）的，言語直接犀利。愛因斯坦寫道：“對(duì)我來說，u2018上帝u2019一詞不過是人類自身脆弱性的表現(xiàn)和產(chǎn)物，圣經(jīng)不過是一本可敬但仍然幼稚的原始傳說集。沒有任何一種解讀，不管它多么奧妙，能改變這一點(diǎn)……”

愛因斯坦在去世之前，把他在普林斯頓默謝雨街112號(hào)的房子留給跟他工作了幾十年的秘書杜卡斯小姐，并且強(qiáng)調(diào)：“不許把這房子變成博物館。”他不希望把默謝雨街變成一個(gè)朝圣地。他一生不崇拜人格化的神，也不希望以后的人把他當(dāng)作神來崇拜�！渡系鄣拿运肌芬粫�就是記錄他這種嘲笑了一個(gè)人格化神的想法的信仰。以下就是這書的摘要。

自從愛因斯坦逝世以后，越來越多的宗教辯護(hù)者出于可以理解的目的，試圖宣稱愛因斯坦是他們中的一員。但與愛因斯坦同時(shí)代的宗教徒卻不這樣看。1940年，愛因斯坦寫了一篇著名論文，為他的這一命題進(jìn)行辯護(hù)，即“我不信仰一個(gè)人格化的神”。這個(gè)以及其他類似的聲明激起暴風(fēng)雨般憤怒的來信，它們都來自正統(tǒng)保守的宗教人士，許多人還含沙射影地提到愛因斯坦的猶太人血統(tǒng)。

之后一個(gè)服務(wù)于全球基督教聯(lián)盟的美國羅馬天主教律師寫信給愛因斯坦：

我們對(duì)你所做的聲明深感遺憾……你在聲明中嘲笑了一個(gè)人格化神的想法。在過去的10年間，令人意想不到的是，希特勒竟有某種理由將猶太人驅(qū)逐出德國；同樣令人意想不到的是，你竟會(huì)發(fā)表這樣的聲明。即使承認(rèn)你擁有言論自由的權(quán)利，但是，我仍然想說，你的聲明使你成為在美國制造沖突事端的最主要導(dǎo)火線之一。

美國堪薩斯城的羅馬天主教主教說：“令人悲哀的是，一個(gè)來自《舊約》及其教義所提到的那個(gè)種族的人，卻否認(rèn)那個(gè)種族的偉大傳統(tǒng)�！逼渌�天主教神職人員也紛紛附和：“除了一個(gè)人格化的神，決不存在其他任何神……愛因斯坦不知道自己正在談?wù)撌裁础Ｋ�全錯(cuò)了。有些人覺得，因?yàn)樽约涸谀硞�(gè)領(lǐng)域已經(jīng)達(dá)到很高的學(xué)術(shù)成就，所以，就有資格在所有的領(lǐng)域表達(dá)看法了。

愛因斯坦：“我信仰史賓諾莎，他以宇宙的秩序與和諧來示現(xiàn)，而不是那個(gè)會(huì)干涉人類命運(yùn)和行為的上帝�！�

愛因斯坦：“這種信仰在我12歲那年就突然中止了。出于讀了通俗的科學(xué)書籍，我很快就相信，《圣經(jīng)》里的故事有許多不可能是真實(shí)的。

學(xué)術(shù)方面

愛因斯坦是人類歷史上最具創(chuàng)造性才智的人物之一。他一生中開創(chuàng)了物理學(xué)的四個(gè)領(lǐng)域：狹義相對(duì)論、廣義相對(duì)論、宇宙學(xué)和統(tǒng)一場論。他是量子理論的主要?jiǎng)?chuàng)建者之一，在分子運(yùn)動(dòng)論和量子統(tǒng)計(jì)理論等方面也做出了重大貢獻(xiàn)。愛因斯坦是20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家、思想家。他的科學(xué)思想、哲學(xué)（科學(xué)哲學(xué)、社會(huì)哲學(xué)、人生哲學(xué)）思想都是頗有見地、不同凡響的。愛因斯坦對(duì)現(xiàn)代物理學(xué)的貢獻(xiàn)無人可以匹敵，他在科學(xué)生涯中始終孜孜以求，探尋物理學(xué)領(lǐng)域的普遍的、恒定不變的規(guī)律。他的理論涵蓋自然界的一切基本問題，大到宇宙、小到次原子粒子。他修正了時(shí)間和空間、能量和物質(zhì)的傳統(tǒng)概念。他的相對(duì)論不僅沖擊了牛頓以來經(jīng)典物理學(xué)理論體系，改變了傳統(tǒng)的空間、時(shí)間觀念。

愛因斯坦開創(chuàng)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)新紀(jì)元，被公認(rèn)為是繼伽利略之后最偉大的物理學(xué)家。

思想方面

1930年，愛因斯坦提出了愛因斯坦教育理念。

“每個(gè)孩子都有一種與生俱來的好奇心，但是卻很早就消逝了�！睈垡蛩固乖缭�1930年的談話中就發(fā)表了他自己對(duì)教育的看法。愛因斯坦并不是教育家，但他卻對(duì)教育具有非凡的洞察力和預(yù)見性。他說：“我沒有什么特殊的天賦，只是擁有無比強(qiáng)烈的好奇心罷了�！�

“知識(shí)不是力量，探求知識(shí)的好奇才是力量”，愛因斯坦這種教育理念，得到德國教育界的認(rèn)可和推崇�！跋胂蟊戎�識(shí)更重要，想象力概括著世界上的一切！”知識(shí)，是孩子通過自己對(duì)外界的認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生好奇，進(jìn)一步發(fā)揮想象，并最終通過自己的理解得到答案，這也是自我學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。推崇德國愛因斯坦教育理念的教育者們也認(rèn)為，要培養(yǎng)孩子的好奇心，首先，要了解孩子自然的天性，以玩樂的教育形式，讓孩子在玩樂中認(rèn)識(shí)他們的世界。

愛因斯坦教育理念強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)，是一個(gè)快樂的過程。培養(yǎng)孩子們學(xué)習(xí)的興趣，注重學(xué)習(xí)的過程，能不斷地激發(fā)孩子求知的動(dòng)力。因此，營造寬松、自由、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，能增加孩子們的學(xué)習(xí)樂趣，從而激發(fā)他們思考問題的能力，太多太雜的學(xué)科和任務(wù)，只會(huì)增加孩子們的負(fù)擔(dān)，大大危害了獨(dú)立思考能力的發(fā)展，甚至讓他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡的心理。愛因斯坦曾提到，教育對(duì)孩子們來說，應(yīng)當(dāng)是一種寶貴的禮物，而不是一項(xiàng)艱苦的任務(wù)。學(xué)校的職責(zé)，是把人培養(yǎng)成一個(gè)獨(dú)立思考獨(dú)立發(fā)展的個(gè)體，而非一個(gè)專家，專業(yè)知識(shí)，只能讓人成為一種有用的機(jī)器，而不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。

泰戈?duì)枺簮垡蛩固钩３１环Q為一個(gè)孤獨(dú)的人。數(shù)學(xué)想象的領(lǐng)域有助于把精神從紛繁的俗物中解脫出來，就這個(gè)意義而言，我認(rèn)為他確實(shí)是一個(gè)孤獨(dú)的人。他的哲學(xué)可以叫做一種超驗(yàn)的唯物論，這種哲學(xué)達(dá)到了形而上學(xué)的前沿，那里可以完全割斷對(duì)自我世界的糾纏。對(duì)我來說，科學(xué)和藝術(shù)都是我們天性的表現(xiàn)，它們高出我們的生物學(xué)需要之上而具有終極價(jià)值。

楊振寧：20世紀(jì)物理學(xué)的三大貢獻(xiàn)中，兩個(gè)半都是愛因斯坦的。

霍金：在過去的100年中，世界經(jīng)歷了前所未有的變化，其原因不在于政治，也不在于經(jīng)濟(jì)，而在于科學(xué)技術(shù)——直接源于先進(jìn)的基礎(chǔ)科學(xué)研究的科學(xué)技術(shù)。沒有別的科學(xué)家能比愛因斯坦更代表這種科學(xué)的先進(jìn)性。

李醒民：愛因斯坦是矗立在我們面前的又一峰巔。他的思想像一座品類極全、品味極髙的共生礦山,其中蘊(yùn)藏著豐富的精神寶藏。盡管許多有識(shí)之士先后進(jìn)行了可貴的勘探和采掘，但是只要改換個(gè)新的視角探測，或在原處再深掘一些,往往會(huì)有意料不到的發(fā)現(xiàn)和收獲。要知道，愛因斯坦的思想財(cái)富似乎是取之不盡的。

方在慶：愛因斯坦是一位幾乎所有人都熟知但又并不深知的大科學(xué)家；作為科學(xué)家，愛因斯坦無疑是20世紀(jì)最有影響的人。

艾薩克森：他既為人和善又超然物外，既才華橫溢又有點(diǎn)摸不著頭腦。帶著一種心不在焉和冷嘲式的幽默感。對(duì)于缺點(diǎn)和過錯(cuò)，他表現(xiàn)得很誠實(shí)，有時(shí)的確像他看起來那樣幼稚。

愛因斯坦常對(duì)人說：學(xué)習(xí)時(shí)間是個(gè)常數(shù)，它的效率卻是個(gè)變數(shù)，單獨(dú)追求學(xué)習(xí)時(shí)間是不明智的，最重要的是提高學(xué)習(xí)效率。他認(rèn)為必須通過文體活動(dòng)，才能獲得充沛的精力，保持清醒的頭腦，愛因斯坦還根據(jù)自己的親身體會(huì)，總結(jié)出一個(gè)公式，即A=X+Y+Z。A代表成功，X代表正確的方法，Y代表努力工作，Z代表少說廢話。他把這個(gè)公式的內(nèi)容，概括成兩句話：工作和休息是走向成功之路的階梯，珍惜時(shí)間是有所建樹的重要條件。

愛因斯坦十分喜歡幽默大師卓別林的作品。他曾在信中贊美卓別林一定會(huì)成為一個(gè)偉大人物。而卓別林回信道：“我應(yīng)該更多地贊美你，世界上很少人能讀懂你的相對(duì)論，而你已經(jīng)成為了偉大人物�！�

一天，電臺(tái)記者要求愛因斯坦發(fā)表講話，并答應(yīng)他每分鐘講話報(bào)酬一千美元。愛因斯坦則認(rèn)為他的話根本不值那么多錢。記者詢問愛因斯坦：“您是否不喜歡金錢？”愛因斯坦表示，基金會(huì)寄了一張面值為一千五百美元的支票，他很喜歡。但是，他把它當(dāng)成了書簽來用，后來連同那本書一起丟失了。

記者對(duì)此深表遺憾。但愛因斯坦卻說：“一點(diǎn)兒也不，依我看，每一份財(cái)產(chǎn)都是一個(gè)絆腳石�！�

有一次，群眾包圍了愛因斯坦的住宅，要他用“最簡單的話”解釋清楚他的“相對(duì)論”。在當(dāng)時(shí)，據(jù)說全世界只有幾個(gè)高明的科學(xué)家看得懂得他關(guān)于“相對(duì)論”的著作。

愛因斯坦走出住宅，對(duì)大家說：“比方這么說—你同你最親的人坐在火爐邊，一個(gè)鐘頭過去了，你覺得好像只過了五分鐘，反過來，你一個(gè)人孤孤單單地坐在熱氣逼人的火爐邊，只過了五分鐘，但你卻像坐了一個(gè)小時(shí)。這就是相對(duì)論�！�

早在1919年，愛因斯坦的相對(duì)論就已經(jīng)傳播到中國，特別是通過1920年英國哲學(xué)家羅素來華講學(xué)，給中國學(xué)術(shù)界留下了深刻的印象。

1922年冬天，他應(yīng)邀到日本講學(xué)，往返途中，兩次經(jīng)過上海，一共停留了三天，親眼看到了處于苦難中的中國，并寄予深切的同情。他在旅行日記中記下“悲慘的圖象”和他的感慨。他認(rèn)為，這是地球上最貧困的民族，他們被殘酷地虐待著，他們所受的待遇比牛馬還不如�！�

1938年6月，為了幫助中國的抗日戰(zhàn)爭，他還和羅斯福總統(tǒng)的長子一同發(fā)起“援助中國委員會(huì)”，在美國2000個(gè)城鎮(zhèn)開展援華募捐活動(dòng)。愛因斯坦是真正的世界公民，他的愛是沒有國界的，他對(duì)中國的感情沒有任何功利色彩，完全建立在人類的同情心和強(qiáng)烈的人道主義情懷之上。

父親：Hermann Einstein（赫爾曼·愛因斯坦）生日1847年8月30日。

母親：Pauline Koch（保玲·科赫）生日1858年2月8日。

1881年11月18日，愛因斯坦的妹妹瑪雅在慕尼黑出生。

愛因斯坦與第一任妻子米列娃·瑪麗克有一個(gè)未婚私生女麗瑟爾·愛因斯坦（下落不明），不過在1903年到1919年愛因斯坦娶了米列娃，后來米列娃為愛因斯坦生了兩個(gè)兒子漢斯·愛因斯坦和愛德華·愛因斯坦。

愛因斯坦的二兒子愛德華受米列娃家庭遺傳的影響患有精神分裂癥，一生未娶。大兒子漢斯·愛因斯坦是美國伯克利加州大學(xué)的水利工程教授，他有四個(gè)孩子，大兒子伯恩哈德·凱撒·愛因斯坦是一名工程師，二兒子Klaus Martin Einstein（1932—1938年）、三兒子David Einstein（夭折），以及養(yǎng)女艾弗琳·愛因斯坦。伯恩哈德·凱撒·愛因斯坦有五個(gè)孩子，其中最小的孩子托馬斯·愛因斯坦成為了一名醫(yī)生，保羅·愛因斯坦是小提琴家。愛因斯坦孫子伯爾尼哈德·凱撒·愛因斯坦的書信記錄爺爺愛因斯坦最珍愛的物品是小提琴和煙斗。

愛因斯坦的第二任妻子愛爾莎是他的表姐，也是他的堂姐，因?yàn)樗麄兊哪赣H是親姐妹，他們的曾祖父都是魯普特·愛因斯坦。這個(gè)婚姻從1919年到1936年愛爾莎逝世。

1965年到1978年，美國郵局曾發(fā)行一套“著名美國人”系列郵票，其中包括愛因斯坦，面值8美分。

1990年《時(shí)代》雜志將愛因斯坦評(píng)選為20世紀(jì)風(fēng)云人物。

2005年是愛因斯坦奇跡年100周年，德國政府將愛因斯坦的政治名言“國家是為人而設(shè)立的，而人不是為國家而生存”刻在政府大樓上。5月16日，德國柏林舉辦了“愛因斯坦——宇宙的工程師”展覽。國際純粹和應(yīng)用物理聯(lián)合會(huì)將2005年定為國際物理年。7月16日，中國舉辦“愛因斯坦：宇宙大匠”圖片展。

2008年，愛因斯坦進(jìn)入美國新澤西州名人堂。

2010年5月31日，世界上最大規(guī)模的愛因斯坦展覽首次在北京舉辦。

美國首都華盛頓的美國國家科學(xué)院（National Academy of Sciences）西南角的憲法大道上有一座愛因斯坦的青銅雕像。

1955年8月，在愛因斯坦去世四個(gè)月之后，第99號(hào)元素被命名為“锿”（Einsteinium），以紀(jì)念愛因斯坦的貢獻(xiàn)。

1973年3月5日發(fā)現(xiàn)的小行星2001被命名為愛因斯坦。

1978年11月13日X射線觀測衛(wèi)星HEAO-2發(fā)射升空；1979年3月14日，為紀(jì)念愛因斯坦誕辰100周年而將HEAO-2用他的名字命名。

2020年10月8日，諾貝爾獎(jiǎng)官方公布了愛因斯坦1896年就讀于瑞士阿勞市高中時(shí)的成績單。在當(dāng)時(shí)的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中，6分為最高分，1分為最低分。成績單顯示，愛因斯坦在代數(shù)、幾何、投影幾何、物理、歷史這5科全部得6分，德語語言文學(xué)、意大利語語言文學(xué)、自然歷史、化學(xué)等科目得5分，地理、繪畫、工業(yè)繪圖也取得了4分，最差的是法語語言文學(xué)，只有3分�？傮w來說，愛因斯坦成績?cè)诟咧袝r(shí)就非常突出，而且是文理俱佳。后來，他憑借優(yōu)異成績進(jìn)入瑞士頂級(jí)學(xué)府蘇黎世聯(lián)邦理工學(xué)院。