孟微冬，字：慶浦，號(hào)：阿圖，男，漢族，1960年3月出生，河北人，大學(xué)學(xué)歷。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，北京東方祥和書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)，北京書(shū)畫(huà)藝術(shù)院藝委會(huì)主任，廣東潮州中國(guó)畫(huà)畫(huà)院院長(zhǎng)，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)篆刻協(xié)會(huì)會(huì)員，用傳統(tǒng)的山水、花鳥(niǎo)畫(huà)法，探求現(xiàn)代繪畫(huà)新途徑。

       1988年—2001年，作品多次入選、獲獎(jiǎng)由中國(guó)美協(xié)主辦的全國(guó)性大展。扇面《花鳥(niǎo)》入選“中國(guó)東部名家冊(cè)頁(yè)扇面新作展”；《山水》獲國(guó)際“牡丹杯”大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)；《花鳥(niǎo)》入選“全國(guó)首屆中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)展”；《花鳥(niǎo)》入選“中亨杯”全國(guó)書(shū)畫(huà)大展；《和平萬(wàn)年》入選“第八屆全國(guó)美術(shù)作品展”；《蔚然深秀》獲“慶祝中華人民共和國(guó)成立50周年國(guó)畫(huà)展”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)；《山水》在“紀(jì)念孔子誕辰2550年書(shū)畫(huà)大展”中入選“優(yōu)秀作品三百件”；《中國(guó)畫(huà)》獲“慶祝建國(guó)50周年暨迎接澳門(mén)回歸全國(guó)詩(shī)人、書(shū)法家、畫(huà)家作品大獎(jiǎng)?wù)褂[“優(yōu)秀獎(jiǎng)；《經(jīng)冬歷春芬芳毅然》作品入選“2001年全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展”�！督K隨松柏到冰霜》入選2005全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展�！洞簳煛啡脒x蘇州胥口太湖情中國(guó)畫(huà)提名展�！赌昃啊帆@2005年“長(zhǎng)江頌”全國(guó)中國(guó)畫(huà)提名展優(yōu)秀作品展。

       同時(shí)，還數(shù)十次在省級(jí)以上全國(guó)美術(shù)在展上參展、獲獎(jiǎng)，或擔(dān)任評(píng)委。

       孟微冬的山水和花鳥(niǎo)功力為近現(xiàn)代所少見(jiàn)，能詩(shī)善書(shū)，修養(yǎng)全面，在他溫和儒雅的外表下透露出一種知識(shí)分子的傲骨。

       當(dāng)孟微冬踏上繪畫(huà)之路時(shí)還是一個(gè)懵懂少年，實(shí)為有幸的是早在上世紀(jì)八十年代就拜在中國(guó)當(dāng)代小寫(xiě)藝花鳥(niǎo)畫(huà)家趙懷禹先生門(mén)下，從而走上一條比較正規(guī)中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)之路。而學(xué)院的學(xué)習(xí)又使他系統(tǒng)接受了現(xiàn)代學(xué)院派的嚴(yán)格訓(xùn)練,具有中西繪畫(huà)的兩層根底,廣覽博收,匯西融中。然而轉(zhuǎn)眼間青春的字眼慢慢的覺(jué)得陌生，年輪總是很輕易的烙下蒼老的印記。未覺(jué)池塘春草夢(mèng)， 階前梧葉已秋聲。以為總是長(zhǎng)久的東西，其實(shí)，就在轉(zhuǎn)神與剎那間便不在身邊了。時(shí)光如此，人生，事業(yè)，藝術(shù)追求等等也是如此。孟微冬走上這條路一知不覺(jué)已過(guò)去了40年。

      孟微冬秉承了上世紀(jì)80年代以來(lái)水墨藝術(shù)的新傾向，站在現(xiàn)代文化的立場(chǎng)上，以水墨語(yǔ)言重新解讀和表現(xiàn)中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中“自然至上”的觀念。很顯然，孟微冬作為進(jìn)入這一領(lǐng)城的藝術(shù)家，充分看到了這一取向所取得的成就，并以此為起點(diǎn)和基礎(chǔ)，運(yùn)用自己在水墨藝術(shù)上的才能，創(chuàng)造水墨繪畫(huà)的新形象。因而他超越了表面化的情感與得失，進(jìn)入生命的自在自呈的本體層面，使形式、意味更率真、更本質(zhì)。因?yàn)樗�深諳“大美配天而華不作”，“不拘于俗”方可無(wú)縛無(wú)解，如意自在方是正道。正因?yàn)槿绱耍�孟微冬作品的境界才�?huì)如此的厚重與靈動(dòng)，往往在不大的篇幅之中，有著深厚寬廣的意蘊(yùn)。這是一種在滾滾紅塵中傳達(dá)出古雅出塵的精神風(fēng)采，一種對(duì)文化精神的頑強(qiáng)固守 。

      孟微冬之書(shū)畫(huà)，亦蘊(yùn)含有君子風(fēng)骨。其于文化之精神，更在踐行，而且能表里如一.他的花鳥(niǎo)畫(huà)畫(huà)則是對(duì)田園自然逸趣的向往之情，在點(diǎn)畫(huà)聚散之間傳遞著一種蕭散出塵之致，其寫(xiě)翎禽，意態(tài)“斂翮閑止，好聲相和”，“問(wèn)君何能爾，安靜自在心”。 孟微冬的花鳥(niǎo)畫(huà)構(gòu)圖飽滿、力度很強(qiáng)、氣勢(shì)宏偉、色彩豐富而斑斕、在一幅幅大花鳥(niǎo)畫(huà)前面,我們感受到大自然的勃勃生機(jī),感受到歡暢的、明朗的、健康向上的美,我們受到視覺(jué)和心理上的沖擊,并從中得到一種精神上的滿足,一種啟示,一種激勵(lì),啟發(fā)人們更加熱愛(ài)自然,熱愛(ài)環(huán)境,熱愛(ài)生活,熱愛(ài)藝術(shù)和熱愛(ài)美。

       而畫(huà)山水畫(huà)，久于藝術(shù)侵染的孟微冬有自己的特別認(rèn)識(shí)與感受，他經(jīng)常說(shuō)：畫(huà)山水，心胸要寬，氣量要大，肚里裝得下萬(wàn)水千山。沒(méi)有高尚的人品，其作品必然是低俗的。他的畫(huà)與其說(shuō)是對(duì)自然情趣的親近或是心理的回歸，不如說(shuō)是藝術(shù)家文化意義上的歸屬和追尋，是千百年來(lái)中國(guó)文人對(duì)田園歸隱境界的情結(jié)所使然。孟微冬的寫(xiě)意山水畫(huà)如其夢(mèng)境的詩(shī)意描述，是詩(shī)情氛圍的寫(xiě)照，是文化精神的寄托。滄海之養(yǎng)，夢(mèng)從世界大同到螻蟻生息，夢(mèng)中有奇麗境界，有非凡遇合，而夢(mèng)醒之后，乾坤朗朗，何時(shí)能重返瓊樓玉宇？于是，孟微冬用他那奇麗的筆墨回憶著他逝去的夢(mèng)境，而進(jìn)入了忘我、無(wú)我之境。他又通過(guò)筆墨的濃淡干濕、筆法的錯(cuò)落有致和方向運(yùn)動(dòng)，讓氣韻在畫(huà)中流動(dòng)，這不僅使其山水生機(jī)勃勃，也使其墨色熠熠生輝�？芍^是“充實(shí)而有光輝”。與此同時(shí)，孟微冬對(duì)平面空間和黑白對(duì)比的強(qiáng)化，也并非是為了創(chuàng)造一種符合西方現(xiàn)代主義形式的樣式，而是借用現(xiàn)代構(gòu)成的方法，打破以往山水畫(huà)中固有的遠(yuǎn)景、中景和近景的透視關(guān)系，建構(gòu)一種更具視覺(jué)沖擊力的山水形象。如果我們用中國(guó)古代孟子的話來(lái)評(píng)價(jià)孟微冬筆下的山水所具有的美學(xué)特征，可謂是“充實(shí)而有光輝”。

      古人曾云，學(xué)之不如好之，好之不如樂(lè)之。孟微冬對(duì)于寫(xiě)意畫(huà)，就是這種從之而樂(lè)之的真性情流露，是其內(nèi)在詩(shī)情的表述，他的寫(xiě)意畫(huà)是一首首似真亦幻的“無(wú)窮出清新”的詩(shī)，真實(shí)而自然。每一次的起筆收筆，都是其寄懷寫(xiě)意的過(guò)程，是尋找，也是心靈的棲息。每一次展楮點(diǎn)畫(huà)，或疏忽而止，但咫尺有山林之趣。每一次的揮毫潑墨，對(duì)于畫(huà)家的心靈來(lái)說(shuō)，那是一種至樂(lè)的澄明境地，是詩(shī)意的棲居之所。斯人斯畫(huà)，如詩(shī)如夢(mèng)，達(dá)至樂(lè)而相忘。是真實(shí)被精湛的筆墨韻味和獨(dú)立的審美特征升華。墨與水的交融、形與神的契合，都在有無(wú)之間體現(xiàn)書(shū)畫(huà)家先天之才情秉性與后天之修為學(xué)具有嚴(yán)肅創(chuàng)作態(tài)度和活潑創(chuàng)造精神的孟微冬的藝術(shù)正步入成熟的階段。他在取得杰出成就的同時(shí),非常清醒地意識(shí)到藝海無(wú)涯這個(gè)真理。他知道,要完善和發(fā)展自己創(chuàng)造的風(fēng)格或模式,前面還有許多路要走,盡管那是荊棘叢生的路。這說(shuō)明他有很好的創(chuàng)作心態(tài),而好的心態(tài)是造就大藝術(shù)家必不可少的條件。我們期待孟微冬在藝術(shù)創(chuàng)造上有更大的成功。

                                                              孟微冬當(dāng)代審美語(yǔ)境下的文化自覺(jué)

　　中國(guó)畫(huà)是中國(guó)文化中最有代表性的具體文化樣式之一，因而中國(guó)畫(huà)的存在和演化大抵可以看作是中國(guó)文化的存在及演化的一個(gè)縮略。作為一個(gè)當(dāng)代畫(huà)家，如何在繼承中精進(jìn)并體現(xiàn)個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格，讓自己的藝術(shù)作品滿足當(dāng)下審美語(yǔ)境的要求，這是孟微冬一直在思考和實(shí)踐的問(wèn)題。從某種角度說(shuō)，孟微冬近四十年的藝術(shù)之路和心路歷程一直困惑于“文化自覺(jué)”和受益于“文化自覺(jué)”精神。

　　“文化自覺(jué)”是借用我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生的觀點(diǎn)。費(fèi)孝通認(rèn)為生活在一定文化歷史背景的人對(duì)其文化有自知自明，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來(lái)有充分的認(rèn)識(shí)。是文化的自我覺(jué)醒、自我反省、自我創(chuàng)建。中國(guó)畫(huà)悠久的歷史證明其內(nèi)源驅(qū)動(dòng)力是很大的，中國(guó)畫(huà)筆墨所承載的文化意蘊(yùn)，讓中國(guó)文化大放異彩。說(shuō)孟微冬困惑于“文化自覺(jué)”，是因?yàn)樵趲资�年的藝術(shù)實(shí)踐中，他一直困惑于如何繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的優(yōu)秀品質(zhì)，這是當(dāng)代中國(guó)畫(huà)面臨的共性問(wèn)題；說(shuō)他受益于“文化自覺(jué)”，經(jīng)過(guò)幾十年的反復(fù)思考，不斷探索，終于找到了一條適合自己又不完全悖于傳統(tǒng)并符合當(dāng)下審美語(yǔ)境和趣味的創(chuàng)作之路，抑或說(shuō)是藝術(shù)風(fēng)格。

　　一、貼近文脈和親近自然的創(chuàng)作心路

　　郭熙《林泉高致》中引用《論語(yǔ)》名句“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，是中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作長(zhǎng)期以來(lái)普遍認(rèn)可的價(jià)值觀；而孟微冬作為一名當(dāng)代畫(huà)家當(dāng)然無(wú)時(shí)不在思考自己的藝術(shù)之路。貼近文脈重在傳承文脈，體現(xiàn)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作流變過(guò)程中的“儒、釋、道”思想，“夫畫(huà)者、成教化、助人倫、窮神變、測(cè)幽微，與六籍同功，四時(shí)并運(yùn)，發(fā)于天然，非由述作”。孟微冬的中國(guó)畫(huà)，無(wú)論花鳥(niǎo)或山水畫(huà)，無(wú)不體現(xiàn)中國(guó)文化的典型精神“天人合一”，畫(huà)面寧?kù)o而優(yōu)美。而良好的文化素養(yǎng)在傳統(tǒng)文化的“文思意境”化作“筆墨意境”的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，讓內(nèi)儒外道、內(nèi)儒外禪的個(gè)人心性修養(yǎng)轉(zhuǎn)化成一幅幅美妙的水墨圖式，將古老的生態(tài)美學(xué)躍然紙上，將中華民族休養(yǎng)生息的熱土上的奇花異卉、古木奇禽展現(xiàn)在讀者之前。創(chuàng)作體裁絕非閉門(mén)造車(chē)，而是直面生活，親近自然的體悟，是“外師造化，中得新源”。幾年皖南的生活經(jīng)歷，近幾年游歷嶺南的經(jīng)歷大大豐富了孟微冬的創(chuàng)作源泉。我們從其創(chuàng)作的山水畫(huà)中明顯能感知他南派山水畫(huà)氣象氤氳的風(fēng)格，“不是胸中飽丘壑，哪能筆下生云煙”？而花鳥(niǎo)畫(huà)中的木棉樹(shù)、榕樹(shù)是典型的嶺南物種。貼近文脈，讓自己的作品不失筆墨的高雅趣味，追求“氣韻生動(dòng)”的永恒境界；貼近自然，讓自己不離社會(huì)主流文化意識(shí)和主題創(chuàng)作方向。

　　二、追求中國(guó)畫(huà)“內(nèi)美”與“外美”的精神向度

　　中國(guó)畫(huà)是哲學(xué)的，講究作品本身的“內(nèi)在美”和外在的“形式美”，這種“秀外慧中”的藝術(shù)品質(zhì)讓所有的中華文化基因的人都情有獨(dú)鐘。

       內(nèi)美當(dāng)然是指中國(guó)畫(huà)的筆墨之美和氣韻生動(dòng)，中國(guó)畫(huà)的筆墨是有特殊文化含義的。王維在《山水論》中說(shuō)：夫畫(huà)道之中，水墨最為上。而松年在《頤園論畫(huà)》中更是細(xì)致地描繪出“u2018皴、擦、鉤、斫、絲、點(diǎn)u2019六字，筆之能事也，藉色墨以助其色津風(fēng)韻、萬(wàn)語(yǔ)千言，不外乎u2018用筆、用墨、用水u2019六字盡也”。

       孟微冬習(xí)畫(huà)便在名師指點(diǎn)下苦練用筆，多年的創(chuàng)作實(shí)踐，對(duì)筆情筆性筆意有自己的深切體會(huì)，在創(chuàng)作過(guò)程中體驗(yàn)中鋒與側(cè)鋒用筆的“方圓之道”而產(chǎn)生力與美的美學(xué)效果。在千萬(wàn)次的墨破水、水破墨的水墨試驗(yàn)中熟練的掌握了中國(guó)畫(huà)，主要是山水畫(huà)的“水灰色”基調(diào)，這種“不飽和”用墨的技法讓孟微冬山水畫(huà)增添了不少靈性，水墨暈章，渾厚華滋。而山水畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中的運(yùn)筆體驗(yàn)在他的花鳥(niǎo)畫(huà)作大膽嘗試取得了意外的視覺(jué)效果。如他的大樹(shù)干運(yùn)用山水畫(huà)的斧劈皴法，增加了林木的蒼潤(rùn)，枝干的穿插密而不亂，體現(xiàn)他靈活多變的線條在為創(chuàng)作主題服務(wù)時(shí)的把握能力。而在鄭績(jī)《論意》中“作畫(huà)須先立意，若先不能立意而遽然下筆則胸?zé)o主宰，手心相錯(cuò)，斷無(wú)足取”。胸中有山，心中有物，意在筆先，所以他的畫(huà)給你一氣呵成之感。而畫(huà)面中的留白或留云，因?yàn)橛幸庠诠P先，而顯得更加生動(dòng)。“讓氣韻在畫(huà)面中流動(dòng)”成了孟微冬比較典型的藝術(shù)風(fēng)格。而孟微冬的圖式風(fēng)格在形式感上也是很強(qiáng)的，喜歡滿構(gòu)圖，講究色潤(rùn)，黑白對(duì)比，大膽采用西畫(huà)中的“平面構(gòu)成”、“意象構(gòu)成”，增強(qiáng)了畫(huà)面的視覺(jué)沖擊力。

　　三、“大花鳥(niǎo)”創(chuàng)作理念的啟示，“園林式花鳥(niǎo)”的大膽嘗試

　　孟微冬四十年的創(chuàng)作歷程，前三十年主要從事花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作，前輩大師和當(dāng)代名家的創(chuàng)作之路讓孟微冬很受啟發(fā)。潘天壽讓山花野草入了畫(huà)，王晉元的云南原始叢林式的花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作，郭怡宗提出的大花鳥(niǎo)意識(shí)和大花鳥(niǎo)精神對(duì)孟微冬更是鼓舞很大。讓花鳥(niǎo)回歸江河湖海，回歸自然，即讓“花鳥(niǎo)”置身于大自然之中。從而改變過(guò)去傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)以“折枝”為主的單一圖式，也改變了文人士大夫主要以“梅蘭竹菊”為主要體裁的單一抒情的意趣�！捌婊ó惒萁钥扇氘�(huà)，古樹(shù)名木皆入園林的創(chuàng)作構(gòu)想”，將生活中的物象按自己想表達(dá)的主題要求，人為地加上自己設(shè)定的“范式”排列組合，將創(chuàng)作客體框進(jìn)自己圖式內(nèi)。從過(guò)去花鳥(niǎo)畫(huà)主要是私人之間交流，表現(xiàn)個(gè)人情感志趣的“私人空間”向可以在公共場(chǎng)所——美術(shù)館、博物館、會(huì)議室之類(lèi)展覽懸掛的大構(gòu)圖、大尺幅的“公共空間”轉(zhuǎn)換，喚起觀者熱愛(ài)自然，關(guān)愛(ài)環(huán)境的時(shí)代訴求。在某種程度上說(shuō)，傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)重點(diǎn)是體驗(yàn)“筆墨旨趣”，而孟微冬的花鳥(niǎo)畫(huà)，雖然也盡量注重用筆運(yùn)墨，但給人印象最深的無(wú)疑是圖式美而產(chǎn)生的視覺(jué)沖擊力。

　　四、浪漫主意色彩洋溢和追求最大限度的“心靈自由”

　　追溯孟微冬的創(chuàng)作歷程，這個(gè)受過(guò)中國(guó)畫(huà)系統(tǒng)訓(xùn)練，有著良好的傳統(tǒng)筆墨功力，奠定了他中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作基礎(chǔ)，那么對(duì)西方藝術(shù)的學(xué)習(xí)借鑒和當(dāng)代中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作之路的大討論甚至爭(zhēng)論的創(chuàng)作環(huán)境對(duì)形成自己的風(fēng)格影響也是很大的。

      他很崇拜法國(guó)的大藝術(shù)家德拉克洛瓦，這位成長(zhǎng)于法國(guó)大革命失敗以后的波旁王朝時(shí)期，人們對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)的理性王國(guó)越來(lái)越感到失望，一些知識(shí)分子感到苦悶，他們反對(duì)權(quán)威、傳統(tǒng)和古典模式，提出主張藝術(shù)家的主觀性和自我表現(xiàn)，以名族奮斗的歷史大事件和壯美的自然素材，抒發(fā)對(duì)理想世界的追求，以瑰麗的想象，夸張的手法塑造形象，表現(xiàn)激烈奔放的感情，重自然、重感情、重形式、重對(duì)比、重中古的荒誕。

       我們欣賞孟微冬的中國(guó)畫(huà)，無(wú)論花鳥(niǎo)或山水絕不是閉門(mén)造車(chē)的簡(jiǎn)單臆造，而都是生活中的有感而發(fā)，山水或花鳥(niǎo)林木都喜歡用夸張的手法，這又與自然原貌拉開(kāi)了距離，而回歸到中國(guó)畫(huà)的本質(zhì)——意象。我們看他的葡萄或牡丹或絲瓜葫蘆圖也有幾分怪誕，確符合中國(guó)畫(huà)“似與不似”之間的審美情趣，他的林木系列大幅作品，白云在樹(shù)腰間纏繞，把山水畫(huà)用“云鎖霧斷”表現(xiàn)山勢(shì)高聳之法用到花鳥(niǎo)畫(huà)中來(lái)，既大膽又爛漫，“古木參天”的念頭一下在腦海中升騰。藝術(shù)家不是簡(jiǎn)單的描摹自然，而是將自己對(duì)生活對(duì)自然對(duì)藝術(shù)的感悟，用一定的藝術(shù)手段和形式表現(xiàn)出來(lái)，在創(chuàng)作中充分表現(xiàn)自己的人生感悟和個(gè)人情感，從來(lái)不計(jì)較一般意義上筆墨的得失，而是追求心靈上的最大自由，“望秋云、神飛揚(yáng)、臨春風(fēng)、思浩蕩”，我們從他創(chuàng)作的作品中能體會(huì)到他的率性和胸意。

　　五、在“凈”與“靜”中詩(shī)意的棲息

　　古人云：人品不高，落墨無(wú)法。中國(guó)畫(huà)歷來(lái)講究創(chuàng)作者個(gè)人的心性和修養(yǎng)。宗炳《畫(huà)山序》中“圣人含道暎物，賢者澄懷味像”。王微《敘畫(huà)》中引用《論語(yǔ).雍也》中孔子的“智者樂(lè)上，仁者樂(lè)水，智者動(dòng)，仁者靜”的畫(huà)論都是強(qiáng)調(diào)個(gè)人心性的修養(yǎng)對(duì)創(chuàng)作的影響，因?yàn)楣P墨功力扎實(shí)又意在筆先，用筆用墨大膽率性，所以孟微冬的作品畫(huà)面總是很干凈，讓人賞心悅目；他創(chuàng)作的山水畫(huà)或花鳥(niǎo)畫(huà)意境又特別寧?kù)o，花鳥(niǎo)畫(huà)中的蝴蝶小鳥(niǎo)，飛行在花卉或林間，我們仿佛能聽(tīng)到她們翅膀伸展的聲音；山水畫(huà)中我們能聽(tīng)到潺潺流水聲。品讀孟微冬的中國(guó)畫(huà)時(shí)，中國(guó)文化中“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”的美妙意境，“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更悠”，讓人心馳神往�！耙�(jiàn)青山白道而思行，見(jiàn)平川落照而思望，見(jiàn)幽人山客而思居，見(jiàn)巖扃泉石而思游”。姚最在《續(xù)畫(huà)品》中說(shuō)：“夫丹青妙極，未易言盡。雖質(zhì)沿古意，而文變今情。立萬(wàn)象于胸懷，傳千祀于毫翰……”。孟微冬畢竟是一個(gè)當(dāng)代都市成長(zhǎng)的畫(huà)家，有感都市鋼筋水泥叢林對(duì)現(xiàn)代人的窒息，向往自然，熱愛(ài)自然，他的“文以載道”方式自然是通過(guò)創(chuàng)作表達(dá)自己的心聲，喚醒人們對(duì)自然生態(tài)的保護(hù)和愛(ài)護(hù)，在“凈”與“靜”中詩(shī)意底棲息。

　　“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”。每個(gè)藝術(shù)家都有自己的心路歷程和藝術(shù)特點(diǎn)，不想簡(jiǎn)單的類(lèi)比，但是像孟微冬這樣在中國(guó)畫(huà)的花鳥(niǎo)畫(huà)和山水畫(huà)創(chuàng)作中都有自己明顯藝術(shù)個(gè)性和水準(zhǔn)的畫(huà)家在當(dāng)代畫(huà)壇可能并不多見(jiàn)。

　　江天寶

　　2012-06-08

　　當(dāng)今畫(huà)壇人才輩出。在銀河浩瀚、群星璀璨中有一顆最明亮的星，那就是孟微冬。他的畫(huà)落落大方，別具一格。

　　孟微冬是以小寫(xiě)意入畫(huà)，小寫(xiě)意是比較難畫(huà)的。它不像大寫(xiě)意隨意揮毫，也不像工筆畫(huà)細(xì)描慢磨。因此它要求畫(huà)出來(lái)的畫(huà)不油滑，不板澀。這就要掌握度，在意字上下功夫。孟微冬做到了，他用他的畫(huà)展示他的才華，看了他的畫(huà)讓人們耳目一新。

　　滿構(gòu)圖的畫(huà)面，大開(kāi)大合，繁雜不亂，在紛繁中透出無(wú)限生機(jī)，仿佛把你帶入蒼茫的林海中。在迷蒙的煙霧籠罩下，又透出幾塊亮點(diǎn)，有頑皮的小鳥(niǎo)在跳躍，給人一種追求生命的歡樂(lè)，對(duì)生活熱愛(ài)的感覺(jué)。

　　中國(guó)畫(huà)是講究傳統(tǒng)的，但時(shí)代在前進(jìn)，我們也不能被傳統(tǒng)束縛，筆墨當(dāng)隨時(shí)代，要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，孟微冬也做到了。他的畫(huà)既不失去中國(guó)畫(huà)特有地感染力，也有強(qiáng)烈地時(shí)代氣息。這是他調(diào)動(dòng)多種技法，用在創(chuàng)作上的成果。不管是中鋒直入、側(cè)鋒橫掃、逆鋒而上、雙勾填彩、既有法度，也是示出深厚的傳統(tǒng)功力。解決了筆墨與時(shí)代氣息和形式美的關(guān)系。

　　最難得可貴的是，他敢用宿墨、漬墨，使畫(huà)面渾厚，沉穩(wěn)。在用色上也有所創(chuàng)新，大面積的重彩，有潑墨，有潑彩，有勾填，色不礙墨，墨又能襯色，畫(huà)面統(tǒng)一而亮麗。

　　孟微冬的成就是長(zhǎng)期生活的積淀，刻苦學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，廣采各家之長(zhǎng)所取得的，因此他的畫(huà)既有時(shí)代氣息，也有時(shí)代精神。

　　趙懷禹

　　20I2年5月于滁州

美術(shù)作品潤(rùn)格：經(jīng)中華人民共和國(guó)文化部藝術(shù)品質(zhì)部資格審定國(guó)畫(huà)30000元/平尺。

書(shū)法作品潤(rùn)格：3000元/平尺

1、《孟微冬畫(huà)集》--------河北美術(shù)出版社出版

2、《中國(guó)美術(shù)名家經(jīng)典——孟微冬卷》