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  • 馮定

    馮定(教育家)

    30年代用貝葉的筆名發(fā)表了大量有關(guān)青年思想修養(yǎng)的文章?谷諔(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,主要從事革命的文化宣傳教育工作。中華人民共和國(guó)建立后,從事中國(guó)共產(chǎn)黨的宣傳文教事業(yè),并歷任中國(guó)全國(guó)政協(xié)第二、三、四屆委員、第五屆常務(wù)委員,馬列學(xué)院一分院副院長(zhǎng),北京大學(xué)教授,還擔(dān)任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員、中國(guó)倫理學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)顧問、北京市哲學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。


    個(gè)人影響

    在1947年寫成的《平凡的真理》一書,對(duì)傳播馬克思主義哲學(xué)起了一定的作用。此書曾多次修訂再版,在青年中有廣泛的影響。

    人物生平

    浙江寧波人。師范學(xué)校畢業(yè)后走向社會(huì),20年代中期在上海商務(wù)印書館編譯所任編輯。民國(guó)16年(1927年)赴莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí),民國(guó)19年畢業(yè)回國(guó),長(zhǎng)期從事宣傳教育工作。

    30年代在上!蹲孕薮髮W(xué)》、《讀書生活》、《國(guó)民周刊》、《文化食糧》、《譯報(bào)周刊》等刊物上用貝葉的筆名發(fā)表了大量有關(guān)青年思想修養(yǎng)的文章。其中主要的有《新哲學(xué)是科學(xué)的哲學(xué)》、《哲學(xué)的運(yùn)用》、《談新人生觀》、《論自然哲學(xué)與歷史哲學(xué)》、《現(xiàn)階段的青年問題》等。民國(guó)26年,他寫的《青年應(yīng)當(dāng)怎樣修養(yǎng)》被收入《青年自學(xué)叢書》,在上海一版再版,成為最暢銷的讀物之一?谷諔(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,主要從事文化宣傳教育工作,并在《抗敵》雜志、《抗敵報(bào)》上寫了不少關(guān)于論述黨的政策和馬列主義理論性的文章。解放前夕,在大連施行胃切除手術(shù)后修養(yǎng)期間,為青年寫了一本既通俗而又有一定理論深度的通俗哲學(xué)讀本——《平凡的真理》。該書在闡述哲學(xué)理論時(shí)廣泛地結(jié)合了生理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等許多內(nèi)容。依據(jù)列寧辯證法、認(rèn)識(shí)論、邏輯三者是統(tǒng)一的思想,將哲學(xué)理論分作四大部分:人的認(rèn)識(shí)發(fā)生的生理基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ);兩種對(duì)立的認(rèn)識(shí)論;唯物辯證法的基本規(guī)律和范疇;馬克思主義哲學(xué)原理在其他領(lǐng)域的展開和應(yīng)用。此書先后共印過11次,行銷50萬(wàn)冊(cè),在中國(guó)青年和干部中,產(chǎn)生過廣泛而良好的影響。

    新中國(guó)成立后,任馬列學(xué)院一分院副院長(zhǎng)、北京大學(xué)教授,還擔(dān)任過中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員、中國(guó)倫理學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。他在哲學(xué)研究中注重哲學(xué)的實(shí)際應(yīng)用,注重于研究中國(guó)革命的邏輯。遵循毛澤東所提倡的把馬克思主義和中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的學(xué)風(fēng)從中國(guó)的實(shí)際出發(fā),用中國(guó)民族的固有的思維和表達(dá)方式,歷史地辯證地闡述分析現(xiàn)實(shí)生活問題。50年代初,他在《關(guān)于掌握資產(chǎn)階級(jí)性格和中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的錯(cuò)誤思想進(jìn)行斗爭(zhēng)的問題》中,對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位、政治態(tài)度以及它們?cè)谥袊?guó)革命發(fā)展各個(gè)階段里的歷史演變,作了準(zhǔn)確、詳盡的剖析,斷然否定了那種認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)只能對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起消極作用的錯(cuò)誤觀點(diǎn),認(rèn)為在新的歷史條件下,資產(chǎn)階級(jí)仍然存在兩面性,只要它擁護(hù)共同綱領(lǐng),擁護(hù)工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo),奉公守法,那么,對(duì)全國(guó)工業(yè)化的方針,仍將起到助手作用,對(duì)國(guó)家仍能有所貢獻(xiàn)。此文受到黨中央和毛澤東的肯定,并批發(fā)全黨高級(jí)干部進(jìn)行學(xué)習(xí)。1956年又寫了《關(guān)于我國(guó)當(dāng)前階級(jí)矛盾的性質(zhì)和斗爭(zhēng)形式》的文章,在《大公報(bào)》發(fā)表,引起學(xué)術(shù)界的討論。在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)方面,寫了《中國(guó)共產(chǎn)黨怎樣領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命》、《工人階級(jí)的歷史任務(wù)》兩書,由上海人民出版社出版。在他生命的最后幾年,還寫下了《樹立無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀,走歷史必由之路》、《哲學(xué)工作者的歷史使命》、《學(xué)習(xí)劉少奇同志關(guān)于黨的建設(shè)的理論》、《讓共產(chǎn)主義道德深入人心是理論工作者的神圣職責(zé)》、《汲取人類思想文化中一切有價(jià)值的東西》、《怎樣學(xué)哲學(xué)》、《精神文明在社會(huì)主義建設(shè)中具有特殊的重要地位和作用》等論文。著作還有《共產(chǎn)主義人生觀》(1956年)、《人生漫談》(1982年)等。

    馮定

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