介紹
1、卓文君： 漢代才女, 善鼓琴，貌美如花。家中富貴的卓文君卻看中了窮書生司馬相如，并且夫唱婦隨，當(dāng)壚賣酒，而司馬相如在得卓文君幫助后也終得成名天下。
2、蔡文姬：大文學(xué)家、大書法家蔡邕之女，自幼博學(xué)能文。蔡文姬一生三嫁，先嫁河?xùn)|衛(wèi)家，被擄至南匈奴后再嫁給匈奴左賢王。后被曹操贖回，在"回歸故土"與"母子團(tuán)聚"不能兩全的痛苦中終成千古名曲"胡笳十八拍"。自朔漠歸來后蔡文姬嫁給了董祀。
3、李清照：南宋杰出女文學(xué)家，以詞著名，兼工詩文。與太學(xué)生趙明誠結(jié)婚后一同研究金石書畫。后來趙明誠病死，她獨(dú)自漂流在杭州、越州、金華一帶，在凄苦孤寂中度過了晚年。李清照文詞絕妙，前無古人，后無來者，被尊為婉約宗主。
4、上官婉兒，復(fù)姓上官，小字婉兒，又稱上官昭容，陜州陜?nèi)耍婕]西上邽，唐代女官、詩人。因祖父上官儀獲罪被殺后隨母鄭氏配入內(nèi)庭為婢。十四歲時因聰慧善文為武則天重用，掌管宮中制誥多年，有“巾幗宰相”之名。在政壇、文壇有著顯要地位，《全唐詩》收其遺詩三十二首。710年，臨淄王李隆基起兵發(fā)動唐隆政變，與韋后同時被殺。
5、班昭：又名姬，家學(xué)淵源，是一位博學(xué)多才，品德俱優(yōu)的中國古代女性，她既是位史學(xué)家，也是位文學(xué)家，還是位政治家。曾幫其兄班固修與《史記》齊名的《漢書》，也曾以其文采打動皇帝使哥哥班超回歸洛陽。班昭年逾古稀而逝，皇太后為她素服舉哀。班昭作品存世七篇，《東征賦》和《女誡》等對后世有很大影響。
由來
中華文化博大精深，在中國華夏五千多年的歷史長河中，能夠名垂史冊的“才女”是寥寥無幾。而談到中國古代四大才女：蔡文姬、李清照、卓文君、上官婉兒(班昭)。
關(guān)于古代四大才女的人選與順序，流行三種說法：一是蔡文姬為首，依次是李清照、卓文君、上官婉兒或者班昭;二是卓文君為首，依次是蔡文姬、上官婉兒、李清照；三是還是卓文君為首，依次是班昭、蔡文姬、李清照。
既然是評選才女，那就應(yīng)著眼于“才氣”。傳統(tǒng)文化意象里，說一個人有才，無非詩詞歌賦(文)、琴棋書畫(藝)，如果考慮到班昭的情況，那就再加一個標(biāo)準(zhǔn)----歷史。
關(guān)于李清照，大致是才華最全面的一位，幾乎無所不通。宋以后歷代均有學(xué)者高度評價其絕倫，如宋代王灼說她“若本朝婦人，當(dāng)推文采第一”;元代楊維禎說她“此大家氏之才之行，足以師表六宮，一時文學(xué)而光父兄者，不得并議矣”;明代楊慎說她“當(dāng)與秦七、黃九爭雄，不獨(dú)雄子閨閣也”。
班昭的成就，凸顯在治史上，曾獨(dú)立完成《漢書》的第七表《百官公卿表》與第六志《天文志》，作為女性，這個成就堪為震古爍今。另外，她也善于賦頌，有《東征賦》、《女誡》等作品傳世。
蔡文姬似乎也是個熱門人選，傳世之作有《胡笳十八拍》以及《悲憤詩》等，宋代所刻的《淳化閣帖》收錄有她的書法作品，另外，史料里還說她“通音律”，也會治史。然說到對后世之影響深遠(yuǎn)，則不及上面兩位。
卓文君那句最著名的“愿得一心人，白頭不相離”堪稱經(jīng)典佳句，且姿色嬌美，精通音律，善彈琴，有文名，為蜀中四大才女之一。
上官婉兒以一介女流，影響一代文風(fēng)，這在中國古代文學(xué)史上是很少見的。她不僅以其詩歌創(chuàng)作實(shí)績，而且通過選用人才、品評詩文等文學(xué)活動倡導(dǎo)并轉(zhuǎn)移了一代文風(fēng)， 成為中宗文壇的標(biāo)志者和引領(lǐng)者。對于當(dāng)時文壇的繁榮和詩歌藝術(shù)水平的提升具有重要作用。
蔡文姬
人物生平
蔡琰，字文姬，生卒年不詳。東漢陳留圉人（今河南開封杞縣），東漢大文學(xué)家蔡邕的女兒。初嫁于衛(wèi)仲道，丈夫死去而回到自己家里，后值因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左賢王擄走，嫁給匈奴人，并生育了兩個兒子。十二年后，曹操統(tǒng)一北方，用重金將蔡琰贖回，并將其嫁給董祀。
蔡琰同時擅長文學(xué)、音樂、書法�！端鍟そ�(jīng)籍志》著錄有《蔡文姬集》一卷，但已經(jīng)失傳。蔡文姬作品有《悲憤詩》二首和《胡笳十八拍》。
人物成就
蔡琰歸漢后作有《悲憤詩》兩首，一首為五言體，一首為騷體。
五言體的那首側(cè)重于“感傷亂離”，是一首以情緯事的敘事詩，是中國詩歌史上第一首文人創(chuàng)作的自傳體長篇敘事詩。清代詩論家張玉谷曾作詩稱贊蔡琰的五言詩：“文姬才欲壓文君，《悲憤》長篇洵大文。老杜固宗曹七步，辦香可也及釵裙�！�(大意是說蔡琰的才華壓倒了漢代才女卓文君，曹植和杜甫的五言敘事詩也是受到了蔡琰的影響。)
騷體《悲憤詩》旨在抒情，首尾兩節(jié)對被俘入胡和別子歸漢的經(jīng)歷都比較簡略，中間大篇幅自然風(fēng)景用以渲染蔡琰離鄉(xiāng)背井的悲痛心情，對景物和人情的描述中，蔡琰極言它們與她故鄉(xiāng)中土的差異，以此表達(dá)自己在這與中土迥異的環(huán)境下心情之沉痛悲憤。
音樂
蔡文姬作的《胡笳十八拍》為中國古代十大名曲之一。被郭沫若稱道為“是一首自屈原《離騷》以來最值得欣賞的長篇抒情”。
全詩共十八段，譜作成套歌曲十八首。據(jù)郭沫若說，突厥語稱“首”為“拍”，十八拍即十八首之意。又因該詩是她有感于胡笳的哀聲而作，所以名為《胡笳十八拍》或《胡笳鳴》。
明朝人陸時雍在《詩鏡總論》中說：“東京風(fēng)格頹下，蔡文姬才氣英英。讀《胡笳吟》，可令驚蓬坐振，沙礫自飛，真是激烈人懷抱。”
書法
蔡琰的父親蔡邕是一位大書法家，創(chuàng)造了八分字體。
蔡琰本人對書法也很擅長，韓愈曾說：“中郎（蔡邕）有女能傳業(yè)。”
佚事典故
默寫古籍
在一次閑談中，曹操表示出很羨慕蔡文姬家中原來的藏書。蔡文姬告訴他原來家中所藏的四千卷書，幾經(jīng)戰(zhàn)亂，已全部遺失時，曹操流露出深深的失望，當(dāng)聽到蔡文姬還能背出四百篇時，又大喜過望，于是蔡文姬憑記憶默寫出四百篇文章，文無遺誤，可見蔡文姬才情之高，
文姬歸漢
曹操出于對故人蔡邕的憐惜與懷念，“痛其無嗣”，乃遣使者以金璧將蔡文姬從匈奴贖回國中，重嫁給陳留人董祀，便讓她整理蔡邕所遺書籍四百余篇，為中國文化的傳播作出了貢獻(xiàn)。這就是歷史上所謂“文姬歸漢”的故事。
后來，這個故事又被編入小說、戲劇，被之管弦，得以廣泛流傳。諸如：元金志南的《蔡琰還漢》雜劇，明陳與郊的《文姬入塞》雜劇，清尤侗的《吊琵琶》雜劇，小說《三國演義》的有關(guān)章節(jié)，程硯秋的《文姬歸漢》京劇，以及郭沫若的《蔡文姬》五幕歷史劇等，均曾取材于此。
辨琴
蔡琰九歲時，父親蔡邕夜間彈琴，突然斷了一根弦，蔡琰說：“是第二根弦斷了�！辈嚏哒f：“你這不過是偶然說中罷了�！庇谑枪室馀獢嘁桓鶈査�，蔡琰說是第四根。蔡文姬辨琴的故事在三字經(jīng)中也有出現(xiàn)。
環(huán)形山
國際天文學(xué)聯(lián)合會1979年正式頒布了這310座水星環(huán)形山的專有名稱。它們的命名借用了世界歷代著名文學(xué)藝術(shù)家的名字。中國有15位杰出文學(xué)藝術(shù)家名字登上了水星環(huán)形山，蔡琰環(huán)形山就是其中之一。
歷史評價
總體評價
東漢末 曹魏初，是一個充滿血與淚的時代，是一個充滿悲憤和痛苦的時代，詩人們把這血和淚、悲憤和痛苦堅(jiān)忍地收藏起來釀造了一曲憎恨悲涼的時代悲歌。 曹操、曹丕、王粲……都是這個時代里產(chǎn)生的優(yōu)秀男歌唱家，就在這雄渾、高亢、悲涼的時代合唱隊(duì)伍里，一個激情澎湃的女高音格外地引人注目，她便是一生飽嘗戰(zhàn)亂別離之苦的女文學(xué)家——蔡文姬。
蔡文姬憑記憶默寫出四百篇文章，文無遺誤，可見蔡文姬才情之高，孤芳續(xù)漢史，血淚寫春秋。蔡文姬傳世的作品除了《胡笳十八拍》外，還有《 悲憤詩》，被稱為我國詩史上文人創(chuàng)作的第一首自傳體的五言長篇敘事詩。“真情窮切，自然成文”，激昂酸楚，在建安詩歌中別構(gòu)一體。
名人評價
范曄：端操有蹤，幽閑有容。區(qū)明風(fēng)烈，昭我管彤。
徐鈞：此生已分老沙塵，誰把黃金贖得身。十八拍笳休憤切，須知薄命是佳人。
李清照
人物生平
李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），號易安居士，漢族，齊州（今山東濟(jì)南章丘）人。
宋代（兩宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。
李清照出生于書香門第，早期生活優(yōu)裕，其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環(huán)境中打下文學(xué)基礎(chǔ)。出嫁后與夫趙明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原時，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。
有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。
創(chuàng)作風(fēng)格
一、傾擄真摯情
真情是詞之骨，詞之言情，貴得其真。李清照之前，婉約詞人多以男性寫艷情幽懷，李清照則是以女性本位寫自我愛情悲歡和親歷的家國巨變而獲得空前成功的第一人。
其前期的戀情詞，如《一剪梅》、《鳳凰臺上憶吹簫》等，滿懷至情，連篇癡語，自然率真最能體現(xiàn)女性純誠細(xì)膩的靈性，這是男性作家代人立言的戀情詞所無法比擬的。
其后期寫愁的傷亂詞，如《武陵春》、《聲聲慢》、《永遇樂》、《孤雁兒》等篇，字字血淚，聲聲嗚咽，一派凄楚，動魄驚心，這“載不動”的“許多愁”，止不住的“千行淚”，“凄凄慘慘”的情懷，元地傾訴的“萬千心事”，全是發(fā)自肺腑的心聲，來不得半點(diǎn)雕琢矯飾。這些融和著家國之變、時代 滄桑的悲慨之曲，來自情摯意濃的詞人，植根于真實(shí)生活感受，是李清照坎坷生涯、悲劇人生、災(zāi)難時代的映現(xiàn)。
二、熔煉家常語
《漱玉詞》的語言，有與眾不同的鮮明個性。柳永是把詞引向市井的開拓者，他用語通俗明暢，然好為徘體，偶涉蝶默，周邦彥變俚為雅，措詞精工，施采麗密。李清照遣詞造語，自出機(jī)抒，創(chuàng)造了以自然率真為主要特色的文學(xué)語言。所謂“以淺俗之語，發(fā)清新之思”（彭孫通《金粟詞話》）。這種語言對于北宋末期華貴典雅的詞風(fēng)無異是一種沖擊。
如“生怕離懷別苦，多少事，欲說還休”（《風(fēng)凰臺上憶吹蕭》）。仿佛毫不經(jīng)意，沖口而出，但仔細(xì)體味，卻含意多層，十分精細(xì)。親人遠(yuǎn)別，千言萬語無從說起；分手已定，重重心事，說又何用；離恨別苦，難以啟口的內(nèi)心隱秘，刺人衷腸，寧可自我承受，不愿再增加行者負(fù)擔(dān)。
這重重思緒，微妙心態(tài)，全用家常語道出而含蘊(yùn)綿綿不盡。如“甚霎兒晴,霎兒雨,霎兒風(fēng)”“守著窗兒,獨(dú)自怎生得黑？”信手拈來，便增添了許多新鮮生動的情味漱玉詞的口語化、通俗化，并不走向淡乎寡味、松散無力，因?yàn)樗窃诳谡Z基礎(chǔ)上匠心獨(dú)運(yùn)、提煉加工的結(jié)果。故而落筆精警雅雋，語工意新。如“雪清玉瘦”、“濃煙暗雨”、“被翻紅浪”、“柳眼梅腮”、“紅稀香少”、“云階月地”云云，平易清新，精妙傳神，正是“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。
佚事典故
醉花陰
據(jù)說李清照將《醉花陰》詞寄給在外做官的丈夫趙明誠后，趙明誠贊賞不已，自愧寫詞不知妻子，卻又想要勝過她，于是杜門謝客，苦思冥想，三日三夜，作詞五十首，并將李清照的這首詞夾雜其中，請友人陸德夫評論。陸德夫細(xì)加玩味后說：“只三句絕佳�！壁w明誠問哪三句，陸德夫說：“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。” 因?yàn)檫@首《醉花陰》中詠菊之妙,潘天壽評："南山陶彭澤不比西風(fēng)李易安。"
賭書消得潑茶香
夫婦二人情投意合，留有不少佳話。二人常常于深夜切磋學(xué)問，每當(dāng)此時，她喜歡點(diǎn)亮一支蠟燭為準(zhǔn)，蠟燭不滅，就不結(jié)束。有時候二人以猜某事寫在何書、幾卷、幾頁、幾行為樂，猜中者先飲茶水。李清照自幼就博覽群書且過目不忘，因而往往多有猜中，然而她卻又不好意思先飲，于是便將茶水潑在衣服上。
個人作品
詞
《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》
《小重山·春到長門草青青》
《憶秦娥·臨高閣》
《多麗·小樓寒》
《好事近·風(fēng)定落花深》
《如夢令·昨夜雨疏風(fēng)驟》
《如夢令·常記溪亭日暮》
《聲聲慢·尋尋覓覓》
《念奴嬌·蕭條庭院》
《轉(zhuǎn)調(diào)滿庭芳·芳草池塘》
《清平樂·年年雪里》
《菩薩蠻·風(fēng)柔日薄春猶早》
《減字木蘭花·浪淘沙簾外五更風(fēng)》
《點(diǎn)絳唇·寂寞深閨》
《點(diǎn)絳唇·蹴罷秋千》
《浣溪沙·莫許杯深琥珀濃》
《浣溪沙·小院閑窗春己深》
《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》
《浣溪沙·髻子傷春慵更梳》
《浣溪沙·繡幕芙蓉一笑開》
《菩薩蠻·歸鴻聲斷殘?jiān)票獭?/p>
《添字采桑子·窗前誰種芭蕉樹》
《攤破浣溪沙·揉破黃金萬點(diǎn)輕》
《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》
《武陵春·風(fēng)住塵香花已盡》
《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》
《南歌子·天上星河轉(zhuǎn)》
《怨王孫·湖上風(fēng)來波浩渺》
《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》
《鷓鴣天·暗淡輕黃體性柔》
《玉樓春·紅酥肯放瓊苞碎》
《臨江仙·庭院深深深幾許》
《臨江仙·梅》
《蝶戀花·暖雨晴風(fēng)初破凍》
《蝶戀花·淚濕羅衣脂粉滿》
《蝶戀花·上巳召親族》
《漁家傲·天接云濤連曉霧》
《漁家傲·雪里已知春信至》
《減字木蘭花·賣花擔(dān)上》
《瑞鷓鴣·雙銀杏》
《長壽樂·南昌生日》
《行香子·天與秋光》
《行香子·草際鳴蛩》
《孤雁兒·藤床紙帳朝眠起》
《殢人嬌·後亭梅花開有感》
《滿庭芳·小閣藏春》
《慶清朝·慢禁幄低張》
《如夢令》
詩
《浯溪中興碑詩》
《烏江》（又名《夏日絕句》）
《皇帝閣春帖子》
《釣臺》
《上樞密韓肖胄詩》
文
《金石錄序》
《詞論》
《打馬圖序》
《投翰林學(xué)士綦崇禮啟》
歷史評價
總體評價
目睹國破家亡，清照“雖處憂患窮困而志不屈”，在“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的晚年，她殫精竭慮，編撰《金石錄》，完成丈夫未竟之功。李清照的詞多寫閨中思夫及國破家亡之情，她的詞中充斥著深深的愁絲，一句“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，更是讓讀者深深為之震撼。李清照當(dāng)之無愧為四大才女之一。
李清照作為中國古代文學(xué)史上少有的女作家，其作品中所體現(xiàn)的愛國思想，具有積極的社會意義。
歷史的角度李清照的愛國思想，代表了中國古代廣大婦女追求男女平等、關(guān)心國事、熱愛祖國的一個側(cè)面，讓后人從中看到了中國古代女性情感世界的另一面。而且，她還在眾多愛國作家中為女性爭得了一席之地。不僅如此，李清照還開創(chuàng)了女作家愛國主義創(chuàng)作的先河，為后世留下了一個女性愛國的光輝典范，特別是現(xiàn)代女性文學(xué)的創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響。
現(xiàn)實(shí)的角度認(rèn)識李清照的愛國思想，能感受到女性在國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)以及社會進(jìn)步等方面的巨大作用。這對于在弘揚(yáng)愛國主義，高舉愛國大旗，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一和振興中華時充分發(fā)揮婦女的社會作用，具有十分重大的意義。（李清照小像圖冊參考資料）
名人評價
宋代·王灼：易安居士，京東路提刑李格非文叔之女，建康守趙明誠德甫之妻。自少年便有詩名，才力華贍，逼近前輩。在士大夫中已不多得。若本朝婦人，當(dāng)推文采第一。趙死，再嫁某氏，訟而離之。晚節(jié)流蕩無歸。作長短句，能曲折盡人意，輕巧尖新，姿態(tài)百出。閭巷荒淫之語，肆意落筆。自古縉紳之家能文婦女，未見如此無顧藉也�！侗屉u漫志》卷二）
宋代·朱彧：本朝女婦之有文者，李易安為首稱。易安名清照，元祐名人李格非之女。詩之典贍。無愧于古之作者;詞尤婉麗，往往出人意表，近未見其比。所著有文集十二卷、《漱玉集》一卷。然不終晚節(jié)，流落以死。天獨(dú)厚其才而吝其遇，惜哉。（《萍洲可談》卷中）
宋代·胡仔：近時婦人，能文詞如李易安，頗多佳句。小詞云：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦�！薄熬G肥紅瘦”，此語甚新。又《九日》詞云：“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦�！贝苏Z亦婦人所難到也。易安再適張汝舟，未幾反目，有《啟事》與綦處厚云：“猥以桑愉之晚景，配茲駔儈之下材�！眰髡邿o不笑之�！盾嫦獫O隱叢話》前集卷六十）
胡適：李易安乃是宋代的一個女文豪，名清照，號易安居士�！钋逭丈倌陼r即負(fù)文學(xué)的盛名，她的詞更是傳誦一時的。她的詞可惜現(xiàn)存的不多，（有王氏四印齋刻本），但我們知道她是最會做白話詞的。例如：《一剪梅》（略），《添字采桑子·芭蕉》（略），最有名的自然是他的《聲聲慢》（略），這種白話詞真是絕妙的文學(xué)，怪不得她在當(dāng)日影響了許多人。李清照雖生于北宋，到南渡時，她已是50歲的老婦人了。但她對于北宋的大詞家，二晏、歐陽、蘇、秦、黃一一都表示不滿意。（《國語文學(xué)史》））
呂思勉：北宋女詞人，則有李易安�！驄D皆擅學(xué)問，長詩文，精金石，誠一代之才媛也。易安詩筆稍弱，詞則極婉秀，且亦妙解音律，所作詞，無一字不協(xié)律者，實(shí)倚聲之正宗，非徒以閨閣見稱也。（《宋代文學(xué)》）
胡懷�。涸诒彼文┰儆幸粋�著名的女詞人名叫李清照，她的《漱玉詞》，在文學(xué)界里是極有名的。她的佳句“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，尤為人所稱道。（《中國文學(xué)史概要》）
上官婉兒
人物生平
上官婉兒，復(fù)姓上官，小字婉兒，又稱上官昭容，陜州（今河南陜縣）人，唐代女官、詩人、皇妃。
因祖父上官儀獲罪被殺后隨母鄭氏配入內(nèi)庭為婢。十四歲時因聰慧善文為武則天重用，掌管宮中制誥多年，有“巾幗宰相”之名。
唐中宗時，封為昭容，權(quán)勢更盛，在政壇、文壇有著顯要地位，從此以皇妃的身份掌管內(nèi)廷與外朝的政令文告。曾建議擴(kuò)大書館，增設(shè)學(xué)士，在此期間主持風(fēng)雅，代朝廷品評天下詩文，一時詞臣多集其門。
《全唐詩》收其遺詩三十二首。710年，臨淄王李隆基起兵發(fā)動唐隆政變，與韋后同時被殺。
人物成就
上官婉兒為何會被列為古代四大才女之一？她又有何長處？
引領(lǐng)文風(fēng)
上官婉兒深得李顯、韋皇后信任，專秉內(nèi)政，祖父一案也被平反，上官儀追贈中書令、秦州都督、楚國公，上官庭芝追贈黃門侍郎、岐州刺史、天水郡公。
此后，上官婉兒又經(jīng)常勸說李顯，大量設(shè)置昭文館學(xué)士，廣召當(dāng)朝詞學(xué)之臣，多次賜宴游樂，賦詩唱和。每次都同時代替李顯和韋皇后和安樂公主，數(shù)首并作，詩句優(yōu)美，時人大多傳誦唱和。對大臣所作之詩，李顯又令她進(jìn)行評定，名列第一者，常賞賜金爵，貴重?zé)o比。因此，朝廷內(nèi)外，吟詩作賦，靡然成風(fēng)。上官婉兒酷愛藏書，曾藏書萬余卷，所藏之書均以香薰之。百年之后，其書流落民間，依然芳香撲鼻且無蟲蛀。
文學(xué)貢獻(xiàn)
上官婉兒在詩歌方面繼承和發(fā)展了祖父上官儀的文風(fēng)，重視詩的形式技巧，對聲辭之美較為看重，擅長體現(xiàn)事物圖貌的細(xì)膩、精巧。中宗年間，因其政治地位的影響，“綺錯婉媚”的詩風(fēng)逐漸影響了宮廷詩人乃至其他士人的創(chuàng)作方向，“上官體”也成為了上流社會的創(chuàng)作主流。
王夢鷗在《初唐詩學(xué)著述考》中記載“尤以中宗復(fù)位以后，迭次賜宴賦詩，皆以婉兒為詞宗，品第群臣所賦，要以采麗與否為取舍之權(quán)衡，于是朝廷益靡然成風(fēng)” 。
上官婉兒設(shè)立修文館，廣召當(dāng)朝詞學(xué)之臣，大力開展文化活動。婉兒在這期間主持風(fēng)雅，與學(xué)士爭務(wù)華藻，寫詩賽詩，對文人提拔獎掖。
近代文藝?yán)碚摷抑x無量稱“婉兒承其祖，與諸學(xué)士爭務(wù)華藻，沈、宋應(yīng)制之作多經(jīng)婉兒評定，當(dāng)時以此相慕，遂成風(fēng)俗，故律詩之成，上官祖孫功尤多也” 。
此外，上官婉兒還在開拓唐代園林山水詩的題材方面多有貢獻(xiàn)，如《游長寧公主流杯池》，突破了以往寫景狀物的宮廷詩歌形式，寓情于景，卻更具有自然山水味。
清代文人陸昶在《歷朝名媛詩詞》中稱贊道“昭容才思鮮艷，筆氣舒爽，有名士之風(fēng)”。
個人作品
《全唐詩》中現(xiàn)存詩三十二首，按內(nèi)容可分為三類：抒情述懷、應(yīng)制奉和、出游紀(jì)勝。
抒懷之作
《彩書怨》：
葉下洞庭初，思君萬里余。露濃香被冷，月落錦屏虛。
欲奏江南曲，貪封薊北書。書中無別意，惟悵久離居。
日常應(yīng)制
即使是宮廷詩的最為普通的形式,即日常的奉和應(yīng)制之作，上官婉兒也以或清新雋永，或氣勢壯大等格調(diào)氣度傾灑其絕代才華。
如其《奉和圣制立春日侍宴內(nèi)殿出翦彩花應(yīng)制》：
密葉因裁吐，新花逐翦舒。攀條雖不謬，摘蕊詎知虛。
春至由來發(fā)，秋還未肯疏。借問桃將李，相亂欲何如。
山水清音
婉兒的一些山水之作，已與盛唐山水田園詩派相去不遠(yuǎn)。
如其十三：
策杖臨霞岫，危步下霜蹊。志逐深山靜，途隨曲澗迷。
漸覺心神逸，俄看云霧低。莫怪人題樹，只為賞幽棲。
佚事典故
稱量天下士
相傳婉兒將生時，母親鄭氏夢見一個巨人，給她一秤道：“持此稱量天下士。”鄭氏料想腹中，必是一個男子，將來必能稱量天下人才，誰知生下地來，卻是一個女兒，鄭氏心中甚是不樂。
這婉兒面貌美麗，卻勝過她母親，自幼兒長成聰明伶俐，出世才滿月，鄭氏抱婉兒在懷中戲語道：“汝能稱量天下士么？”婉兒即呀呀地相應(yīng)，如今果然。
因此，朝廷內(nèi)外，吟詩做賦，靡然成風(fēng)。韋后本不工詩，即由婉兒代為捉刀，各文臣也明知非帝后親筆，但當(dāng)面只好認(rèn)她自制，格外稱揚(yáng)，韋后遂把婉兒寵上加寵。
紅梅妝
段成式在《酉陽雜俎》里有這樣一段記載：“今婦人面飾用花子，起自上官昭容，所制以掩黥跡。 ”
上官昭容即上官婉兒。段成式之子（或其侄）段公路在《北戶錄》里敘述得比較詳細(xì)：“天后（武則天）每對宰臣，令昭容（上官婉兒）臥于案裙下，記所奏事。一日宰相對事，昭容竊窺，上（唐高宗）覺。退朝，怒甚，取甲刀札于面上，不許拔。昭容遽為乞拔刀子詩。后為花子，以掩痕也。 ”此說來自于上官婉兒同時代的陳藏器撰寫的《本草拾遺》，故較為可信�！@是史料記載。
玉簪花神
傳說上官婉兒常喜花前讀書，尤愛在夏日的傍晚，伴著玉簪花的幽香，細(xì)細(xì)品味書中的辭章妙句。以上官婉兒為司玉簪花神是合適的。
木門寺題詩
公元684年，上官婉兒前去巴州看望李賢，行至此地，聞太子被害，就在木門寺旁李賢曾經(jīng)翻曬經(jīng)書的“曬經(jīng)石”上修建亭子，題寫《由巴南赴靜州》：“米倉青青米倉碧，殘陽如訴亦如泣。瓜藤綿瓞瓜潮落，不似從前在芳時�！钡脑娋溆谕ど�，懷念李賢。
歷史評價
總體評價
婉兒在風(fēng)雨飄搖的時代左沖右突，成為盛唐時期的“無冕女皇”。智慧、靈氣、才華……婉兒憑借這些法寶，穿梭于朝中重臣之間，譜寫了一篇美麗、凄婉的人生華章。
才華詩文不讓須眉男子，其人品功過頗具爭議。有人贊其文才，有人批其淫媚，極度推崇者有之，輕視鄙視者有之。而她與武則天長達(dá)二十七年的共處亦讓后人津津樂道�！杜f唐書》、《新唐書》等正史中都對上官婉兒有記載，但較為體現(xiàn)她奉承權(quán)貴、淫亂宮闈，并操縱政治，控制朝綱的負(fù)面事件。但與上官婉兒同時代的文人，如張說、武平一等對其人其事評價很高，至近代以來，愈發(fā)被學(xué)者推崇。
《起復(fù)上官氏為婕妤制》：”而賢明之業(yè)，經(jīng)濟(jì)之才，素風(fēng)逾邁，清輝益遠(yuǎn)�！�
《景龍文館記》：“自通天后，建景龍前，恒掌宸翰。其軍國謀猷，殺生大柄，多其決。”“至幽求英俊，郁興辭藻，國有好文之士，朝無不學(xué)之臣，二十年間，野無遺逸，此其力也�！�
《舊唐書》：“婉兒在孕時，其母夢人遺己大秤，占者曰：“當(dāng)生貴子，而秉國權(quán)衡�！奔壬�，聞?wù)哙推錈o效，及婉兒專秉內(nèi)政，果如占者之言。“
《大唐故婕妤上官氏墓志銘并序》：“婕妤懿淑天資，賢明神助。詩書為苑囿，捃拾得其菁華；翰墨為機(jī)杼，組織成其錦繡�！�
名人評價
王昱：“上往囚房陵，武氏得志矣，卒而中興，天命所在，不可幸也。三思雖乘釁，天下知必敗，今昭容上所信，而附之，且滅族！”
張說：“敏識聆聽，探微鏡理，開卷海納，宛若前聞，搖筆云飛，成同宿構(gòu)，古者有女史記功書過，復(fù)有女尚書決事言閥，昭容兩朝兼美，一日萬機(jī)，顧問不遺，應(yīng)接如意，雖漢稱班媛，晉譽(yù)左媼，文章之道不殊，輔佐之功則異�！啊蔼�(dú)使溫柔之教，漸於生人，風(fēng)雅之聲，流於來葉。非夫玄黃毓粹，貞明助思，眾妙扶識，群靈挾志，誕異人之資，授興王之瑞，其孰能臻斯懿乎？”
張鷟：”博涉經(jīng)史，精研文筆，班婕妤、左嬪無以加�！�
呂溫：”漢家婕妤唐昭容，工詩能賦千載同。自言才藝是天真，不服丈夫勝婦人。”
許顗.：”計之必一英奇女子也�！�
袁枚：”論定詩人兩首詩，簪花人作大宗師。至今頭白衡文者，若個聰明似女兒？“
卓文君
人物生平
卓文君（前175—前121），原名文后，西漢臨邛（今四川邛崍）人，原籍邯鄲冶鐵家卓氏。漢代才女，中國古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。
卓文君為四川臨卭巨商卓王孫之女，姿色嬌美，精通音律，善彈琴，有文名。
卓文君與漢代著名文人司馬相如的一段愛情佳話至今被人津津樂道。
她也有不少佳作，如《白頭吟》，詩中“愿得一心人，白頭不相離”堪稱經(jīng)典佳句。
軼事典故
司馬相如所寫《子虛賦》得到漢武帝賞識，又以《上林賦》被封為郎（帝王的侍從官）。不久打算納茂陵女子為妾，冷淡卓文君。于是卓文君寫詩《白頭吟》給相如，意圖挽回愛郎的心。
曾經(jīng)患難與共，情深意篤的日子此刻早已忘卻，哪里還記得千里之外還有一位日夜倍思丈夫的妻子。終于某日，司馬相如給妻子送出了一封十三字的信：“一二三四五六七八九十百千萬”。聰明的卓文君讀后，淚流滿面。一行數(shù)字中唯獨(dú)少了一個“億”，無憶，豈不是夫君在暗示自己已沒有以往過去的回憶了。她，心涼如水，懷著十分悲痛的心情，回《怨郎詩》旁敲側(cè)擊訴衷腸。相傳卓文君又附《訣別書》給相如。
司馬相如看完妻子的信，不禁驚嘆妻子之才華橫溢。遙想昔日夫妻恩愛之情，羞愧萬分，從此不再提遺妻納妾之事。兩人白首偕老，安居林泉。
個人作品
《白頭吟》
皚如山上雪，皎若云間月。
聞君有兩意，故來相決絕。
今日斗酒會，明旦溝水頭。
躞蹀御溝上，溝水東西流。
凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。
愿得一心人，白首不相離。
竹竿何裊裊，魚尾何簁簁。
男兒重意氣，何用錢刀為！
該詩通過女主人公的言行，塑造了一個個性爽朗，感情強(qiáng)烈的女性形象。同時表達(dá)了失去愛情的悲憤和對于真正純真愛情的渴望，以及肯定真摯專一的愛情態(tài)度，貶責(zé)喜新厭舊，半途相棄的行為。
《怨郎詩》
一別之后，二地相懸。只說三四月，又誰知五六年。七弦琴不可彈，八行書無可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長亭望眼欲穿。百思想，千系念，萬般無奈把郎怨。
(萬語千言說不完，百無聊賴十倚欄。重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月半，秉燭燒香問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。五月榴花紅似火，偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ�。四月枇杷黃，我欲對鏡心意亂。三月桃花飄零隨水轉(zhuǎn)，二月風(fēng)箏線兒斷。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你為女來我作男。)
《訣別書》
春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！
錦水有鴛，漢宮有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！
朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！
歷史評價
總體評價
卓文君，一個有思想，有勇氣，敢愛敢恨的才女。她的一生，應(yīng)該是值得的。 比如充滿浪漫色彩的夜奔，比如可遇而不可求的一見鐘情，比如與愛的人攜手終老等等。女人一生如此，夫復(fù)何求？
后來人們根據(jù)這個事還有一首詩：《 望江亭》
當(dāng)爐卓女艷如花,不記琴心未有涯。
負(fù)卻今宵花底約,卿須憐我尚無家。
句首四字連起來為：“當(dāng)不負(fù)卿”。
卓文君大膽的追求愛情，這在封建社會是離經(jīng)叛道的行為。
她當(dāng)壚賣酒迫使父親承認(rèn)她的婚事說明她很機(jī)智。從前的女子無才便是德，可是卓文君有才有德。
在晚年，司馬相如移情別戀的時候，她不像懦弱女人那樣逆來順受，也沒有被傷害喪失理智成潑婦，而是以詩來警戒丈夫，挽回丈夫的愛情。
卓文君的經(jīng)歷為后代的知識女性樹立了自由戀愛的榜樣。而文君夜奔相如的故事，則流行民間，并為后世小說、戲曲所取材。司馬相如的文采，卓文君之美艷，當(dāng)壚賣酒，白頭興怨，長門靈賦；封禪遺書傳為千古佳話。
班昭
關(guān)于四大才女的界定眾說紛紜，還有一位常被提及的才女，她就是班昭。
人物生平
班昭（約45年－約117年），又名姬，字惠班，漢族，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽東北）人。東漢女史學(xué)家、文學(xué)家，史學(xué)家班彪之女、班固之妹，十四歲嫁同郡曹世叔為妻，故后世亦稱“曹大家”。
班昭博學(xué)高才，其兄班固著《漢書》，未竟而卒，班昭奉旨入東觀臧書閣，續(xù)寫《漢書》。其后漢和帝多次召班昭入宮，并讓皇后和貴人們視為老師，號“大家”。鄧太后臨朝后，曾參與政事。
班昭作品存世七篇，《東征賦》和《女誡》等對后世有很大影響。
人物成就
續(xù)成漢書
班昭在完成漢書過程中的作用主要有三點(diǎn)：整理《漢書》、完成八表、傳播漢書。
漢和帝永元元年（公元89年），竇憲因擅權(quán)被殺，班固被牽連，死于獄中�！稘h書》未成，稿本散亂。班昭繼父兄遺志，在藏書閣經(jīng)年累月孜孜不倦地閱讀了大量史籍，整理、核校父兄遺留下來的散亂篇章，并在原稿基礎(chǔ)上補(bǔ)寫了八表：《異姓諸侯王表》、《諸侯王表》、《高惠高后文功臣表》、《景武昭宣元成功臣表》、《外戚恩澤侯表》、《百官公卿表》、《古今人表》等。
除整理、續(xù)寫《漢書》外，班昭在傳播和普及《漢書》，也頗有貢獻(xiàn)，曾教授大儒馬融等誦讀《漢書》。
女性觀
班昭提倡婦女要有“三從之道”和“四德之儀”，其女性觀主要包括兩個方面：強(qiáng)調(diào)男尊女卑思想和強(qiáng)調(diào)順從。
班昭認(rèn)為女人首先應(yīng)該從思想上認(rèn)識到自己處于卑微的地位，清醒自己的性別角色，由此出發(fā)，主張婦女應(yīng)承擔(dān)在家辛勤勞作，操持家務(wù)，侍奉丈夫等由性別角色而決定的社會責(zé)任。
并對婦德、婦言、婦容、婦功等作了具體解釋。班昭強(qiáng)調(diào)男尊女卑的思想，由此認(rèn)為女人的天地在于家庭，不必有才，如有也是“治內(nèi)之才”，把婦女納入儒家設(shè)計的有助于維系家庭人倫關(guān)系的體系。
班昭又由男尊女卑思想衍生出女子對于男子絕對順從的思想，并強(qiáng)調(diào)妻子除了要對丈夫順從外，還要對婆婆順從。
個人作品
《后漢書·列女傳》記載，班昭著作有賦、頌、銘、誄、問、注、哀辭、書、諭、上疏、遺令等，共十六篇，其兒媳丁氏曾編撰成集，今佚。
班昭作品存世有清·嚴(yán)可均《全后漢文·卷九十六》收錄的《東征賦》、《女誡》等七篇，班昭曾為班固《幽通賦》作注，見于《文選》李善注中。
歷史評價
總體評價
班昭是一位博學(xué)多才，品德俱優(yōu)的中國古代女性，她是位史學(xué)家，也是位文學(xué)家，還是位政治家。在父親班彪和兄長班固死后，繼續(xù)完成前《漢書》的纂寫工作。出版以后，獲得了極高的評價，人們稱贊它言賅事備，與史記齊名，全書分紀(jì)、傳、表、志幾類。學(xué)者爭相傳誦，前漢書中最棘手的是第七表百官公卿表，第六志天文志，這兩部分都是班昭在她兄長班固死后獨(dú)立完成的，但班昭都謙遜地仍然冠上她哥哥班固的名字。班昭的學(xué)問十分精深，當(dāng)時的大學(xué)者馬融，為了請求班昭的指導(dǎo)，還跪在東觀藏書閣外，聆聽班昭的講解呢！
班昭的文采還表現(xiàn)在她寫的女戒七篇中，總共七篇：卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專心、曲從和叔妹。原來是用來教育自己家女兒的，后來被很多人家抄去，也來教育自己家的女兒，時間一長，全國都流行了。
在東漢皇帝頻繁更換的局面下，鄧太后一直臨朝聽政，以女主執(zhí)政，班昭以師傅之尊得以參予機(jī)要，竭盡心智地盡忠。班昭年逾古哮逝，皇太后為她素服舉哀。婦女受歧視、受壓迫的封建社會里，才學(xué)出眾的班昭，好似一株沖寒怒放的奇葩，她是古代婦女智慧的代表，也是古代婦女的驕傲！
名人評價
范曄：（班昭）博學(xué)高才，（丈夫）世叔早卒，有節(jié)行法度。
趙傅：東觀續(xù)史，賦頌并嫻。
徐鈞：有婦誰能似爾賢，文章操行美俱全。一編漢史何須續(xù)，女戒人間自可傳。
蕭良有：班昭漢史，蔡琰胡笳。 鳳凰律呂，鸚鵡琵琶。
劉克莊：為孟堅(jiān)補(bǔ)史，班昭才學(xué)，中郎傳業(yè)，蔡琰詞章。
劉體信：班昭續(xù)成《漢書》，馬融在當(dāng)時，亦博學(xué)者，請伏閣從班昭受句讀，其識見過后人遠(yuǎn)矣偉矣。
清溪徐曼仙畹蘭：傾倒班昭續(xù)史才，十年別夢繞蘇臺。
康有為：以敬姜之德、班昭之學(xué)、秦良玉之勇毅、辛憲英之清識、李易安之詞章、宋若憲之經(jīng)術(shù)，列于須眉男子中，亦屬鳳毛鱗角。
