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  • 約翰·拉斯金

    約翰·拉斯金

    約翰·拉斯金 John Ruskin (1819年2月8日-1900年1月20日)英國作家、藝術(shù)家、藝術(shù)評論家 。1843年,他因《現(xiàn)代畫家》(Modern Painters)一書而成名,書中,他高度贊揚了威廉·特納(J. M. W. Turner)的繪畫創(chuàng)作。這以及其后的寫作總計39卷,使他成為維多利亞時代藝術(shù)趣味的代言人。他是拉斐爾前派的一員,本身亦為天才而多產(chǎn)的藝術(shù)家。

    基本內(nèi)容

    約翰·拉斯金拉斯金生于倫敦,童年的多數(shù)時光在Croydon度過。入讀牛津大學前,他由私人教師指導。牛津求學期間,曾獲詩歌獎。正是在牛津,他結(jié)識了特納。

    他亦曾與藝術(shù)家羅塞蒂(Dante Rossetti)、米萊斯、Holman、亨特(Hunt)、John Brett和John William Inchbold共事。

    拉斯金的寫作和哲學對藝術(shù)與手工藝運動有深遠的影響,亦啟發(fā)創(chuàng)設(shè)國家信托基金(National Trust)與古建筑保護協(xié)會(Society for Protection of Ancient Buildings)。

    拉斯金最初任教于倫敦的工人學院(Working Men’s College),后以史萊德藝術(shù)教授(Slade Professor of Art)的名銜任教于牛津大學。牛津大學的拉斯金學院即得名于他。

    拉斯金的個人生活并不幸福。1848年,他娶Effie Gray為妻,日后,他的婚姻被毀,太太轉(zhuǎn)而嫁給了他的朋友米萊斯(Millais)。1870年代起,他逐漸失去理智。1878年,Whistler告他誹謗,他輸了官司,聲名大損。

    約翰·拉斯金

    其父去世后,拉斯金聲明社會主義者與富裕不可得兼,將所得遺產(chǎn)分贈各家教育機構(gòu),包括在Paddington的George’s Guild、在切爾西(Chelsea)的Whitelands College與在Camberwell的約翰拉斯金學校。

    書籍目錄

    《現(xiàn)代畫家I》Modern Painers I(1843年)

    《建筑學七燈》The Seven Lamps of Architecture (1849年)

    《拉斐爾前派》Pre-Raphaelitism (1851年)

    《威尼斯之石》The Stones of Venice (1853年)

    《建筑與繪畫》Architecture and Painting (1854年)

    《現(xiàn)代畫家III》 Modern Painters III (1856年)

    《藝術(shù)的政治經(jīng)濟》Political Economy of Art (1857年)

    《現(xiàn)代畫家》Modern Painters IV (1860年)

    Unto the Last (1862年)

    《政治經(jīng)濟散文》Essays on Political Economy (1862年)

    《時間與潮流》Time and Tide (1867年)

    設(shè)計思想

    1.認為藝術(shù)有“大藝術(shù)”(繪畫雕塑)與“小藝術(shù)”(建筑,工藝美術(shù))共同組成,號召藝術(shù)家應關(guān)心“小藝術(shù)”。   

    2.強調(diào)藝術(shù)與工業(yè)的結(jié)合。認為設(shè)計應該為大眾服務(wù),反對精英主義設(shè)計   

    3.主張在設(shè)計上回溯到中世紀的傳統(tǒng),恢復手工藝行會傳統(tǒng)。主張真實、誠摯、形式與功能統(tǒng)一,提出了設(shè)計的實用性目的。   

    4.強調(diào)藝術(shù)與工業(yè)結(jié)合。工業(yè)最發(fā)達的地方,藝術(shù)(美術(shù))也最發(fā)達。   

    5.他認為設(shè)計只有兩條路:

    (1)對現(xiàn)實的觀察,觀察自然。

    (2)具有表現(xiàn)現(xiàn)實的構(gòu)想和創(chuàng)造能力。設(shè)計形式強調(diào)“回歸自然”設(shè)計師應該“向自然學習”,主張以自然形式代替復古主義的裝飾樣式。   

    6.他認為只有幸福和道德高尚的人才能制造出真正美的東西,而工業(yè)化生產(chǎn)和勞動分工剝奪了人的創(chuàng)造性,因此不可能產(chǎn)生好的作品,而且還會產(chǎn)生眾多的社會問題,只有回歸到中世紀的社會和手工藝勞動,才是唯一的出路。   

    反對工業(yè)化的同時,拉斯金為建筑和產(chǎn)品設(shè)計提出了若干準則,這成了后來工藝美術(shù)運動(Arts and Crafts)的重要基礎(chǔ)。

    這些準則主要是:   

    師承自然,從大自然中汲取營養(yǎng),而不是盲目的抄襲舊有的樣式。   

    使用傳統(tǒng)的自然材料,反對鋼鐵、玻璃等工業(yè)材料。   

    忠實于材料本身的特點,反映材料的真實質(zhì)感。    

    他主張藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合,認為應將現(xiàn)實觀察融入設(shè)計當中,并提出設(shè)計的實用性目的。他的設(shè)計理論具有強烈的民主和社會主義色彩,也非;靵y。既強調(diào)為大眾,又主張從自然和哥特風格中找尋出路,這顯然不是為大眾的;既包含社會主義色彩,又包含對大工業(yè)化的不安。他的實用主義思想與以后的功能主義有很大區(qū)別,但他的倡導對當時設(shè)計家提供了重要的思想依據(jù),莫里斯等人都深受其思想影響。

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