基本內(nèi)容
約翰·拉斯金拉斯金生于倫敦，童年的多數(shù)時(shí)光在Croydon度過。入讀牛津大學(xué)前，他由私人教師指導(dǎo)。牛津求學(xué)期間，曾獲詩歌獎(jiǎng)。正是在牛津，他結(jié)識(shí)了特納。
他亦曾與藝術(shù)家羅塞蒂（Dante Rossetti）、米萊斯、Holman、亨特（Hunt）、John Brett和John William Inchbold共事。
拉斯金的寫作和哲學(xué)對藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)有深遠(yuǎn)的影響，亦啟發(fā)創(chuàng)設(shè)國家信托基金（National Trust）與古建筑保護(hù)協(xié)會(huì)（Society for Protection of Ancient Buildings）。
拉斯金最初任教于倫敦的工人學(xué)院（Working Men’s College)，后以史萊德藝術(shù)教授（Slade Professor of Art）的名銜任教于牛津大學(xué)。牛津大學(xué)的拉斯金學(xué)院即得名于他。
拉斯金的個(gè)人生活并不幸福。1848年，他娶Effie Gray為妻，日后，他的婚姻被毀，太太轉(zhuǎn)而嫁給了他的朋友米萊斯（Millais）。1870年代起，他逐漸失去理智。1878年，Whistler告他誹謗，他輸了官司，聲名大損。
其父去世后，拉斯金聲明社會(huì)主義者與富裕不可得兼，將所得遺產(chǎn)分贈(zèng)各家教育機(jī)構(gòu)，包括在Paddington的George’s Guild、在切爾西（Chelsea）的Whitelands College與在Camberwell的約翰拉斯金學(xué)校。
書籍目錄
《現(xiàn)代畫家I》Modern Painers I(1843年)
《建筑學(xué)七燈》The Seven Lamps of Architecture (1849年)
《拉斐爾前派》Pre-Raphaelitism (1851年)
《威尼斯之石》The Stones of Venice (1853年)
《建筑與繪畫》Architecture and Painting (1854年)
《現(xiàn)代畫家III》 Modern Painters III (1856年)
《藝術(shù)的政治經(jīng)濟(jì)》Political Economy of Art (1857年)
《現(xiàn)代畫家》Modern Painters IV (1860年)
Unto the Last (1862年)
《政治經(jīng)濟(jì)散文》Essays on Political Economy (1862年)
《時(shí)間與潮流》Time and Tide (1867年)
設(shè)計(jì)思想
1.認(rèn)為藝術(shù)有“大藝術(shù)”（繪畫雕塑）與“小藝術(shù)”（建筑，工藝美術(shù)）共同組成,號(hào)召藝術(shù)家應(yīng)關(guān)心“小藝術(shù)”。
2.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與工業(yè)的結(jié)合。認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)該為大眾服務(wù)，反對精英主義設(shè)計(jì)
3.主張?jiān)谠O(shè)計(jì)上回溯到中世紀(jì)的傳統(tǒng)，恢復(fù)手工藝行會(huì)傳統(tǒng)。主張真實(shí)、誠摯、形式與功能統(tǒng)一，提出了設(shè)計(jì)的實(shí)用性目的。
4.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與工業(yè)結(jié)合。工業(yè)最發(fā)達(dá)的地方，藝術(shù)（美術(shù)）也最發(fā)達(dá)。
5.他認(rèn)為設(shè)計(jì)只有兩條路：
（1）對現(xiàn)實(shí)的觀察，觀察自然。
（2）具有表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的構(gòu)想和創(chuàng)造能力。設(shè)計(jì)形式強(qiáng)調(diào)“回歸自然”設(shè)計(jì)師應(yīng)該“向自然學(xué)習(xí)”，主張以自然形式代替復(fù)古主義的裝飾樣式。
6.他認(rèn)為只有幸福和道德高尚的人才能制造出真正美的東西，而工業(yè)化生產(chǎn)和勞動(dòng)分工剝奪了人的創(chuàng)造性，因此不可能產(chǎn)生好的作品，而且還會(huì)產(chǎn)生眾多的社會(huì)問題，只有回歸到中世紀(jì)的社會(huì)和手工藝勞動(dòng)，才是唯一的出路。
反對工業(yè)化的同時(shí)，拉斯金為建筑和產(chǎn)品設(shè)計(jì)提出了若干準(zhǔn)則，這成了后來工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)（Arts and Crafts）的重要基礎(chǔ)。
這些準(zhǔn)則主要是：
師承自然，從大自然中汲取營養(yǎng)，而不是盲目的抄襲舊有的樣式。
使用傳統(tǒng)的自然材料，反對鋼鐵、玻璃等工業(yè)材料。
忠實(shí)于材料本身的特點(diǎn)，反映材料的真實(shí)質(zhì)感�！�
他主張藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，認(rèn)為應(yīng)將現(xiàn)實(shí)觀察融入設(shè)計(jì)當(dāng)中，并提出設(shè)計(jì)的實(shí)用性目的。他的設(shè)計(jì)理論具有強(qiáng)烈的民主和社會(huì)主義色彩，也非�；靵y。既強(qiáng)調(diào)為大眾，又主張從自然和哥特風(fēng)格中找尋出路，這顯然不是為大眾的；既包含社會(huì)主義色彩，又包含對大工業(yè)化的不安。他的實(shí)用主義思想與以后的功能主義有很大區(qū)別，但他的倡導(dǎo)對當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)家提供了重要的思想依據(jù)，莫里斯等人都深受其思想影響。
