基本內(nèi)容
1951年斯帕克的第一部文學(xué)評(píng)論《孩童與光明》在《觀察家》雜志舉辦的短篇小說(shuō)賽上獲獎(jiǎng)，從此開(kāi)始了她的文學(xué)創(chuàng)作道路。隨著一部接一部作品的問(wèn)世，她的影響越來(lái)越大，并最終使她“成為在同時(shí)代的蘇格蘭作家中享有最高國(guó)際聲望的作家”（大衛(wèi)·羅伯）。
斯帕克的創(chuàng)作領(lǐng)域很廣，包括中長(zhǎng)篇小說(shuō)、短篇小說(shuō)、舞臺(tái)劇、詩(shī)歌、兒童作品、傳記及文藝批評(píng)。她的作品已被譯成世界20多種文字。到目前為止，她已得過(guò)許多大獎(jiǎng)，其中包括意大利文學(xué)獎(jiǎng)(the Italia Prize)、詹姆斯·特艾特·布雷克紀(jì)念獎(jiǎng)(the James Tait Black Memorial Prize)、索爾·泰厄十字獎(jiǎng)、英格蘭T.S.艾略特獎(jiǎng)(the Ingersoll T.S.Eliot Award)等。1978年她被選為美國(guó)文學(xué)藝術(shù)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)員，1988年又被選為法國(guó)文學(xué)藝術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員。
斯帕克是一位勤奮而多產(chǎn)的作家。繼《孩童與光明》之后，她于1952年發(fā)表了具有傳統(tǒng)風(fēng)格的詩(shī)作《范發(fā)爾羅》。1952年她為愛(ài)米莉·布朗蒂和約翰·邁斯菲爾德寫(xiě)的傳記也相繼問(wèn)世。她的第一部受到廣大讀者歡迎的作品是1957年出版的小說(shuō)《勸慰者》。在這之后幾乎每年她都有新作與讀者見(jiàn)面，有時(shí)一年甚至出版二、三本書(shū)。她陸續(xù)發(fā)表的作品有《羅賓遜》(1958)、《離恨鳥(niǎo)（短篇小說(shuō)集）》(1958)、《與世長(zhǎng)辭》(1959)、《獨(dú)身者》(1960)、《派克恩姆麥田》(1961)和《戲劇之聲》(1961)。
如果說(shuō)以上作品還不足以引起文壇轟動(dòng)的話，那么她的中篇小說(shuō)《布羅迪小姐的不惑之年》(1961)則把她與其作品推到了世人面前并引起了廣大讀者的濃厚興趣。小說(shuō)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格、特殊的愛(ài)丁堡背景、典型的蘇格蘭人的特性與思維方法以及語(yǔ)言風(fēng)格，加上呼之欲出的布羅迪小姐和她的女學(xué)生的形象，極大地吸引了廣大的讀者。小說(shuō)改編成話劇后轟動(dòng)了倫敦西區(qū)舞臺(tái)，后又由美國(guó)20世紀(jì)福克斯公司改編成電影，二十多年未曾間斷過(guò)上映。斯帕克的文才與智慧在她以后的諸多作品中更加熠熠生輝。
1961年以后發(fā)表的作品有：小說(shuō)《窈窕淑女》(1963)、《曼陀巴姆門(mén)》(1965)、《公眾形象》(1968)、《駕駛席》(1970)、《勿打擾》(1971)、《東河邊的暖房》(1973)、《克魯?shù)呐薜涝洪L(zhǎng)》(1974)、《接收騙局》(1976)、《土地所有權(quán)》(1979)、《光陰虛度》(1981)、《走向薩特比之家》(1982)、《煩惱》(1984)、《繆麗爾·斯帕克的故事》(1987)、《來(lái)自坎辛頓的呼喊》(1988)、《學(xué)術(shù)會(huì)議》(1990)、《落地窗》(1993)、《小小電話》(1993)、《自傳》(1993)和話劇《博士生》(1963)。
斯帕克的小說(shuō)以其趣味性和真實(shí)性見(jiàn)長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔洗練，很少華麗的修飾，很象海明威的創(chuàng)作風(fēng)格。小說(shuō)里的對(duì)話言簡(jiǎn)意明，成為她的小說(shuō)的特點(diǎn)。例如在《布羅迪小姐的不惑之年》中有這樣一段對(duì)話：
“一個(gè)人十幾歲時(shí)所受的影響太重要了，”那人說(shuō)。
“啊，是的，”桑蒂說(shuō)�！澳呐履切┯绊懫鸬降氖窍喾吹淖饔谩！�
“那么，海倫娜修女，當(dāng)時(shí)對(duì)你影響最大的是什么？政治？個(gè)人？還是加爾文主義？”
“啊，都不是，”桑蒂說(shuō)。“可是有一位布羅迪小姐，當(dāng)時(shí)正值她的不惑之年�！�
寥寥數(shù)語(yǔ)便點(diǎn)明布羅迪對(duì)她的學(xué)生們的影響。
由于她的小說(shuō)情趣橫溢，讀者一旦拿起她的書(shū)，便“象得了饑餓癥，迫不及待地一章一章讀下去，恨不得一口氣把它讀完。”（葛蘭第寧《時(shí)代》）。
英國(guó)文藝評(píng)論家馬爾科姆·布蘭德白瑞早在七十年代便指出，英國(guó)五、六十年代出現(xiàn)了一批公認(rèn)的重要小說(shuō)和小說(shuō)家，如：戈?duì)柖『退摹断壨酢?1954)、尼格爾·丹尼斯及《身份證》(1955)、繆麗爾·斯帕克及《與世長(zhǎng)辭》(1959)、B.S.約翰遜及《旅行者》(1963)、道利斯·萊辛及《愛(ài)的習(xí)俗》(1957)。……由此可見(jiàn)斯帕克和她的小說(shuō)早在六、七十年代便引起西方評(píng)論家的足夠重視，他們肯定了她對(duì)英國(guó)文學(xué)的影響，并將她列入后現(xiàn)代主義作家行列。1954年，繆麗爾·斯帕克皈依羅馬天主教。在神秘主義宗教思想和弗洛伊德心理學(xué)說(shuō)的影響下，她試圖在小說(shuō)中從哲學(xué)、心理學(xué)和宗教的角度探討人生和社會(huì)，探討人的地位與價(jià)值。例如，她筆下的布羅迪小姐便是一個(gè)被“獨(dú)裁”的欲望所驅(qū)使的人物，她最終走向了自己的反面，被欲望所毀滅。
《布羅迪小姐的不惑之年》講的是三十年代蘇格蘭女教師布羅迪小姐如何與保守的傳統(tǒng)教育制度相對(duì)抗以及如何對(duì)自己的學(xué)生施加影響的故事。故事本身并沒(méi)有起伏跌宕的復(fù)雜情節(jié)，令人回味的是如何對(duì)布羅迪小姐作出恰當(dāng)?shù)呐袛唷Ｋ烤故呛萌诉�是壞人？她對(duì)學(xué)生的影響是積極的還是消極的？斯帕克對(duì)這個(gè)人物的處理卻有獨(dú)到之處。
布羅迪小姐極其矛盾的性格十分令人驚異。她是一位可敬可愛(ài)的女教育工作者，是對(duì)死板僵化的傳統(tǒng)教育制度的沖擊者；她的教學(xué)方法生動(dòng)靈活，教學(xué)內(nèi)容富有新意。她的對(duì)立面麥凱校長(zhǎng)則是一位保守教育體制的捍衛(wèi)者。與小學(xué)部其他俗氣無(wú)知的女教員相比，布羅迪小姐不但長(zhǎng)得美，而且氣質(zhì)高雅。她內(nèi)在與外在的美給讀者留下了極深的印象。布羅迪小姐把自己的六個(gè)女學(xué)生當(dāng)作心腹。由于她們與她形影不離，受著她潛移默化的影響，形成一個(gè)特殊的集體，自然處處顯得與其他同學(xué)不一樣，因而被全校師生譏諷為“布羅迪幫”。她們所做的一切幾乎都以布羅迪小姐的好惡為轉(zhuǎn)移，就連“蠢得不可救藥”的瑪利·麥克格里戈升中學(xué)時(shí)也是根據(jù)布羅迪小姐對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)班的偏愛(ài)而選擇上傳統(tǒng)班的，盡管她對(duì)拉丁文一竅不通。布羅迪小姐不但在課上盡力擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)，用各國(guó)的文化、藝術(shù)、音樂(lè)陶冶學(xué)生情操，還在課下帶領(lǐng)她的“幫”參觀市容，以了解愛(ài)丁堡的歷史，帶她們?nèi)≡郝?tīng)歌劇，看芭蕾舞，還去打高爾夫球等。她之所以這樣做是要把她們培養(yǎng)成“人杰中之人杰”。在保守的三十年代她能做到這一些，體現(xiàn)了她的叛逆精神。
然而讀者會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)她性格矛盾的另一面。她自私、自負(fù)、獨(dú)裁。她聲稱(chēng)要把幫里的姑娘培養(yǎng)成“人杰中之人杰”，事實(shí)上她自認(rèn)為自己就是這樣的人，并把自己比作象英國(guó)著名女演員桑代克，蘇聯(lián)著名芭蕾舞演員巴甫洛娃一類(lèi)的杰出者。她的自信出自她的宗教觀。她認(rèn)為無(wú)論她做什么事上帝都與她同在。這樣她就把自己擺在了絕對(duì)正確的地位上，即使她一邊敬拜上帝，一邊與婁賽先生“上床”，卻也絲毫不感到內(nèi)疚。她深?lèi)?ài)勞埃德先生，但因他是有婦之夫，她便轉(zhuǎn)向婁賽先生尋求歡樂(lè)，卻又念念不忘勞埃德。她竟然安排自己幫里一個(gè)漂亮的有“直覺(jué)的”姑娘去作勞埃德的情婦，以求得自己心理平衡，全然不顧會(huì)對(duì)學(xué)生造成什么后果。由此可見(jiàn)她的自私心態(tài)。
她經(jīng)常說(shuō)：“只要把這個(gè)姑娘給了我，她就永遠(yuǎn)是我的�！痹谛袆�(dòng)上她要求幫里的姑娘絕對(duì)服從她的指揮。在她帶領(lǐng)幫里的姑娘去看巴甫洛娃的芭蕾舞表演時(shí)，尤妮絲說(shuō)要去參加教會(huì)的“社交”。布羅迪小姐不能容忍這種“離經(jīng)叛道”行為，先抓住她用詞不當(dāng)大加討伐，繼而說(shuō)道：“如果你說(shuō)的是社交活動(dòng)，你盡可去參加，我們要參加我們的社會(huì)活動(dòng)，……你完全可以去參加你的社交活動(dòng)，我們可要去看巴甫洛娃表演的天鵝之死……。”她心中難以抑制的不滿與遭人拒絕后的酸溜溜的感覺(jué)一目了然。
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