開創(chuàng)了--彭蠡賦派。鄱陽湖是古代從北方進(jìn)入江西的唯一水道。因此完全可以把錢浙的錫東刀客等人劃歸這個(gè)地理范疇內(nèi)。自古，這里就是吳越地域。唐代詩人王勃在《滕王閣序》中的名句：“漁舟唱晚，響彭蠡之濱”；宋代詩人蘇軾在《李思訓(xùn)畫長(zhǎng)江絕島圖》詩中時(shí)寫的“山蒼蒼，水茫茫，大姑小姑江中央”。而蘇軾則更是久居杭！可見，這個(gè)古稱江東的地區(qū)因萬里長(zhǎng)江而形成了約定俗成的江河海洋性質(zhì)的文化底蘊(yùn)。錢唐文化可以歸納進(jìn)鄱陽湖周遍文化，二者都統(tǒng)攝在長(zhǎng)江下游文化的泛概念之內(nèi)。于是，一個(gè)泛鄱陽湖文化的概念，可以包容更大的地理空間了。鄱陽湖是國(guó)際重要濕地，鄱陽湖位于北緯28°22u2032至29°45u2032，東經(jīng)115°47u2032至116°45u2032。恰恰，不謀而合的是，在北緯30度這條緯線上發(fā)生了一系列神秘的自然現(xiàn)象，比如湖北神農(nóng)架野人之謎等等。而鄱陽湖極其周圍神秘的人文辭賦現(xiàn)象，更有著不可以詮釋的玄機(jī)。但，雷池賦派，即桐城賦派，則有自己的深層次源流。故，獨(dú)立成體系。實(shí)際上，也是長(zhǎng)江下游泛鄱陽湖文化的一部分。張先生，又名下府岸人。其辭賦，改風(fēng)雅之體，而達(dá)謳歌時(shí)代關(guān)注社會(huì)之造化。把辭賦從個(gè)人的小圈子拓展到更大的題材范圍。這是彭蠡賦派最經(jīng)典的成就。清吳曾祺《文體芻言》：“辭賦類，辭為文體之名，猶之論也，蓋語言之別稱，惟論則質(zhì)言之辭，則少文矣。故《左傳》稱子產(chǎn)有辭是也，而后之文體，亦由此而分。曾氏每以無韻者入之論著類，以有韻者入之辭賦類，即其義也。春秋以后，惟楚人最工此體，故謂之楚辭。”張先生的作品，不但是生態(tài)環(huán)保的辭賦，同時(shí)也是江山詠史的辭賦。

2008年邀請(qǐng)聯(lián)合國(guó)前副秘書長(zhǎng)、聯(lián)合國(guó)安理會(huì)前主席、聯(lián)合國(guó)經(jīng)社聯(lián)盟副主席安瓦爾·喬杜里率領(lǐng)全球人居環(huán)境考察團(tuán)一行訪問南昌，取得圓滿成功。是為有史以來訪贛最高級(jí)別官員。

2005年19屆世界詩人文化大會(huì)（中國(guó)泰山），大會(huì)文案總策動(dòng)、秘書長(zhǎng)；

世界詩人大會(huì)，三個(gè)《世界詩人獎(jiǎng)》獲得者

國(guó)際漢語詩歌協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)；

中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)開發(fā)中心副主任；

世界和諧發(fā)展促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；

《世界和平與發(fā)展》刊社副社長(zhǎng)兼副總編；

《中華茶文化大典（上、下卷）》主編、主撰；

《聯(lián)合國(guó)·科爾沁草原防沙治沙項(xiàng)目綱要》主編、策劃；

60集電視連續(xù)劇《許真君》 編劇、總統(tǒng)籌；

《中華頌歌》組委會(huì)紀(jì)實(shí)文學(xué)，《中華頌歌作品奘》獲得者（人民日?qǐng)?bào)出版社發(fā)行）；

原南昌市政協(xié)秘書長(zhǎng)

中國(guó)辭賦家協(xié)會(huì)副主席兼秘書長(zhǎng)

南昌滕王閣辭賦研究所所長(zhǎng)

彭蠡賦派創(chuàng)始人

尚墨傳媒工作室指導(dǎo)老師兼顧問

圣謐泰山行韻》并序、《愕兮乞兒淚》、《史山賦》、《滕王閣賦》、《婺源賦》、《悲三閭大夫辭》、《婺源文公闕里賦》、《三秦頌》、《中詩網(wǎng)典慶辭》、《祭母父嫂兄辭》、《石破驚天叢話》、【鶴爵還·泰山】、【雷池賦】、《何為“楚辭漢賦”？》、《邀詩奉茗紀(jì)》、《關(guān)山月·廬山佛手巖》、【百歲詩人、世界桂冠詩人頌】、《廬山仙人洞》并序、《與陽光網(wǎng)友并辭賦愛者書》、《微言心語辭》、《贈(zèng)岸人友茂君序》、【中辭網(wǎng)序】、【懷仁辭】、【滕閣秋風(fēng)中秋鑒月辭】、【玉笥山行紀(jì)】、【玉笥辭】、《讀u2018百草濟(jì)世頌u2019之屏話，寄與月下蟲君》、【武婧常亮宴爾辭】、《三本立心善信秉燭悟語》、【茶人根源贊】、《謁泰山大佛寺復(fù)興宗語》、【無言著吾荒】【婺地毓秀鐘靈贊】等等共兩百多篇。這些作品，在當(dāng)代國(guó)學(xué)界，是有一定文學(xué)價(jià)值的。