姓名：吳宗達(dá)

　　性別：男

　　出生年月：不詳

　　國籍：中國

　　時代：明朝

　　籍貫：不詳

　　民族：漢族

　　身份：政治人物

　　吳宗達(dá)，字上于，號青門，祖居北渠里（今屬閘口鎮(zhèn)），生于武進。明萬歷三十二年（公元1604年）廷試一甲第三名（探花），授編修。崇禎三年（公元1630年）進禮部尚書，后兼東閣大學(xué)士（宰相），晉太子太保文淵閣大學(xué)士、少保兼太子太保戶部尚書武英殿大學(xué)士、少傅兼太子太傅吏部尚書建極殿大學(xué)士、少師兼太子太師中極殿大學(xué)士。崇禎八年五月辭官。他為人正直，處事果斷，寬嚴(yán)適度，關(guān)心他人，深受朝臣、言官的愛戴和尊重。逝世后謚“文端”。他酷愛詩詞創(chuàng)作，其一首《前調(diào)》被《四庫全書》收錄。著有《渙亭存稿》傳世。　　

　　出身官宦世家。祖父吳性，弱冠時頗有文名，由于北渠里與武進交界，吳性年少時就讀文章被武進記名人冊，并得到推薦。不久，吳性就遷居武進洗馬橋，嘉靖十四年(公元1535年)考上進士，官至尚寶司丞。致仕后不愿在官場混跡，家居著書教子。在他的教育和影響下，一門四代有10人考中進士，其中探花1名。生五子，次子吳可行，字子言，進士，官至翰林院庶吉士授檢討，致仕后學(xué)其父，家居訓(xùn)子，所寫的文章練達(dá)而又工整；三子吳中行，字子道，隆慶五年進士，選庶吉士，授編修。中行剛直不阿，屢屢上疏彈劾權(quán)傾一時的大學(xué)士張居正，受到迫害，死于家中，贈禮部右侍郎。

　　吳中行生吳亮、吳元等八子。吳宗達(dá)是其從子(即侄子)。吳亮官至御史，大理少卿。吳元官至江西布政使，都頗有政名。

　　吳宗達(dá)入閣期間，正是奸相溫體仁野心勃勃玩弄權(quán)術(shù)，陷害忠良，篡權(quán)奪利之時，吳宗達(dá)則為人正直，一時難展才華。他處事果斷，寬嚴(yán)適度，關(guān)心他人。有言官得罪特旨都求助宗達(dá)，他總是與人為善，酌情相助。因此，深受朝臣、言官的愛戴和尊重。逝世后謚文端。吳宗達(dá)平生酷愛詩詞創(chuàng)作，其一首《前調(diào)》被《四庫全書》收錄，“蕉長青箋，筍抽斑管，悶懷欲寫無多。天公聽啟可否? 竟如何，小構(gòu)數(shù)椽茅屋，須傍取千頃澄波。扁舟系、酒筒茶灶，隨意泊煙蘿�！　⌒闹�三兩客，朝朝暮暮，百遍相過，且醉醒，任量雅謔狂歌，風(fēng)雨不妨閉戶。憑欄處，嫩蕊柔柯，沉吟久、才情標(biāo)格，千載憶東坡�！薄　∪�曲意境蒼涼，表達(dá)了詞人郁悶憤懣和懷才不遇的復(fù)雜心情。遺著有《渙亭存稿》存世。

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溫體仁彈劾鄭鄤惑父披剃、迫父杖母，他的依據(jù)來自吳宗達(dá)。吳宗達(dá)是何許樣人，他與鄭鄤的關(guān)系如何，是這一篇要敘述的問題。

《明季北略》“磔鄭鄤”條目寫到：“鄤繼母，大學(xué)士吳宗達(dá)女弟也�！�

鄭鄤與吳宗達(dá)有親戚關(guān)系是肯定的。但是，鄭鄤是他母親吳安人的親生兒子。吳安人不是吳宗達(dá)的嫡親妹妹，而是他的堂房姐姐。這個條目，《北略》是有誤的。

鄭鄤為他的母親吳安人寫的行狀里寫到，吳安人生于萬歷癸酉。即萬歷元年，公元1573年。（湯修業(yè)標(biāo)注《天山自敘年譜》，稱吳安人生于萬歷甲戌，與鄭鄤寫的行狀也不符。）

那么吳宗達(dá)生于哪一年？查宜興《北渠吳氏族譜》，吳宗達(dá)生于萬歷丙子，即萬歷四年，公元1576年，他比吳安人小三歲。

所以，正確的說法應(yīng)該是，吳宗達(dá)是鄭鄤的母親吳安人的堂弟，他是鄭鄤的堂母舅。

第二個問題要說吳宗達(dá)是怎樣的一位歷史人物。

雖然吳宗達(dá)是崇禎五十相之一，但是《明史》沒有為他單獨立傳，可見他為官沒有值得記載的突出的事情，不管是好的方面，還是壞的方面。

吳宗達(dá)，字去聞，號青門，是一個官運亨通的人物。他是萬歷甲辰榜的探花，從翰林院編修做起，逐級提升，做到禮部尚書。崇禎三年與溫體仁一同入閣為大學(xué)士，崇禎八年退休，九年去世，享年六十一歲，死后謚“文端”�？梢姡�他是比較受到崇禎帝寵信的一位高官。

詞條“吳宗達(dá)”的編輯者荊溪，對吳宗達(dá)的評價較高，說他為人正直，因為奸相溫體仁玩弄權(quán)術(shù)、陷害忠良，使其難展才華。但他與人為善，酌情救助得罪的言官。

而晁中晨所著《景山游魂崇禎帝》一書，則對吳宗達(dá)持批評的態(tài)度。他說吳宗達(dá)漫無主張，平時只是秉承溫體仁的意志辦事，被稱為篾片，和溫體仁一起遭到當(dāng)時京城流傳的民謠的嘲諷。

我的看法，吳宗達(dá)能夠在內(nèi)閣中與溫體仁平安相處五年之久，就可以看出他諳熟為官之道，是一個旅進旅退、明哲保身的平庸官員。他能夠做大官，卻不能做大事。

他把鄭鄤的家事傳聞透露給溫體仁，則又可以看出他為人的另一個方面。

第三個問題是鄭鄤與吳宗達(dá)的關(guān)系如何。

按照《明季北略》的記載，鄭鄤和吳宗達(dá)是有嫌隙的，所以他向溫體仁揭發(fā)鄭鄤的事情。但是作者所舉的一個事例，不過是一件小事。說是吳宗達(dá)的兒子，說入泮的事情，被鄭鄤奪去了，吳宗達(dá)認(rèn)為鄭鄤看不起他，心里很不高興。入泮，就是生員入學(xué)的事情，為了爭奪名額，雙方產(chǎn)生了嫌隙。

黃道周在為鄭鄤寫的墓志銘里說到一件很重要的事情。

當(dāng)時溫體仁當(dāng)首輔，吳宗達(dá)追隨著他，時常在溫體仁面前說鄭鄤的壞話。吳宗達(dá)這樣做的原因，是因為枚卜推選大學(xué)士的時候，“南臺”指斥他是逆黨劉志選的門人�！澳吓_”與鄭鄤同出一個師門，互相友善。知道的人都能辨別其中的利害關(guān)系，而鄭鄤卻強項不辨。

這里說的“南臺”，應(yīng)該是錢士升。他和鄭鄤是錢龍錫的先后門生，掌管過南京翰林院，擔(dān)任過南京禮部右侍郎。

黃道周的這段話，實際說到了政見問題。但是，劉志選是閹黨，并沒有證據(jù)證明吳宗達(dá)也是閹黨。黃道周的話，只能作為參考。

至于鄭鄤在《天山自敘年譜》中，提及溫體仁引用吳宗達(dá)的話來參彈劾他時，只說了一句：“何以多人之譽不足憑，一人之毀便可信也？”

鄭鄤在為自己辯護的《痛瀝奇冤疏》里說到，吳宗達(dá)是我的堂母舅，我父親和他宦途意見不同，我父母平時和他很少往來。

從鄭鄤的話中可以讀出，仕途意見不同，是鄭氏父子與吳宗達(dá)疏于往來的原因。在政見方面，他們不是同一類型的人，不會有共同語言。

那么，吳宗達(dá)為什么向溫體仁揭發(fā)鄭鄤，似乎成了一個歷史的迷案。

黃道周的說法，是吳宗達(dá)為了報復(fù)錢士升對他的攻擊，他轉(zhuǎn)而攻擊鄭鄤。

我倒更傾向于另一種可能：

由于吳宗達(dá)和溫體仁私人關(guān)系很好，溫體仁知道鄭鄤和吳宗達(dá)有親戚關(guān)系，便從吳宗達(dá)口中打聽鄭鄤家庭的隱私。鄭鄤雖然官卑職小，但是在江南的士林中有一定的影響力，他本人在政治舞臺上也具有發(fā)展的潛力，所以處在溫體仁的視線之內(nèi)。

或許溫體仁開始都沒有想到，閑聊中得來的資料，后來竟成了擊垮政治對手的重磅炸彈，由此而釀成一樁歷史上的千古奇冤。

歷史，真是偶然與必然的巧合！

　　1、上古時已有吳姓。一是舜的后代有封在虞的，因“虞”與“吳”音相近，故舜后有吳姓。一是顓頊帝時有吳權(quán)，其后亦有吳氏。一是少康帝時有神箭手吳賀，其后有吳姓。

　　2、出自姬姓，以國為氏，是黃帝軒轅氏的直系后裔。商時，黃帝的12世孫古公亶父（周太王）建立了周部落。太王有三子，其中小兒子季歷頗有才干，生子姬昌，姬昌出世時，有圣瑞出現(xiàn)，所以太王就屬意姬昌接位。太王的大兒子太伯和二兒子仲雍知道了父王的意思是先傳位給季歷，再傳位給姬昌，就決定自動讓賢，便一起南下荊蠻（周人敵視楚國的稱呼）。太伯和仲雍給當(dāng)時比較落后的江南帶去了中原先進的文化，被當(dāng)?shù)赝林�推舉為君長，號稱句吳。太伯死后，由仲雍繼位。周武王（姬昌為文王，其子姬發(fā)為武王）滅商后，仲雍的3世孫周章為諸侯，國號改稱吳，并追封太伯為吳伯。至仲雍的第19世孫壽夢稱王，建都今江蘇吳縣。壽夢的第四子季札本該繼承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田為生。此后吳王壽夢的后裔分為兩支：一支在政治上發(fā)展，出現(xiàn)了吳王闔閭，吳王夫差等著名國君；另一支則是季札及其后裔獨立發(fā)展，人丁繁衍眾多，構(gòu)成了當(dāng)今吳姓的絕大部分。吳國被越國所滅后，其子孫便以國為氏，稱吳氏。

　　3、出自古帝顓頊時期吳權(quán)之后裔。據(jù)有關(guān)資料所載，相傳為上古顓頊帝（高陽氏）時吳權(quán)的后代。

　　4、夏代國王少康時有吳賀，其后為吳氏。

　　5、少數(shù)民族與漢族融合，產(chǎn)生吳姓。錫伯族、柯爾克孜族、朝鮮族、赫哲族等均有為吳姓者。