庸是當(dāng)代北京著名的草編藝人，生于1939年，滿洲正黃旗人，愛新覺羅氏。他的愛新覺羅姓氏給他的草編技藝抹上了一層神秘色彩。

他自幼喜歡草編；7歲時他擁有了第一件自己的草編作品；19歲，他拜兩位草編藝人為師，正式學(xué)習(xí)草編；45歲，他辭去工作，潛心研究草編；49歲，他用一年的時間用草編了個北海九龍壁； 65歲，他決定給自己拍一部紀錄片，記錄下自己的草編工藝，讓草編工藝傳承下去，并且發(fā)揚光大。他就是草編藝人——裕庸。從小就喜歡這個，因為草編這個工藝，用草來表現(xiàn)動物，我非常感興趣。在這個工藝上我是全力以赴，一直堅持下來，已經(jīng)四十多年了。

裕庸善于利用天然材料的韌性和材質(zhì)美，任意造型，創(chuàng)造出各種優(yōu)美的草編形象。 草編工藝品是以棕櫚葉、馬蓮、蒲草、玉米皮等植物為原料，經(jīng)過編、粘、插等多道工序制成的藝術(shù)品，題材以昆蟲、花鳥、龍、蛇、龜、蟹為主。

傳統(tǒng)的北京草編主要采用本地習(xí)見的馬蓮和蒲草，草編藝人被稱為“編馬蓮的”，技法主要有席編、十字編、蒲簍編等。 那些小動物的頭部用玉米葉包，身體用棕櫚葉或菖蒲葉編，絨毛用菖蒲絨粘，并以北方的草豆和南方的紅豆（相思豆）來鑲嵌動物和昆蟲的眼珠。所有的部件按料取材、按部位取材，包括顏色、亮度都很有講究。最精致的要算蟋蟀了，雖說只有指甲蓋大小，但身體的每個細微部位、結(jié)構(gòu)都極為精致，欣欣然呼之欲動，仿佛一陣風(fēng)來那小東西就會一蹬腿蹦走似的，看得人愛不釋手。

80年代時，那些涉外飯店20塊錢一對從裕庸手上收購，柜臺上賣給外國人卻要400多塊！ 80年代以后，裕庸又以單件作品拼組畫面，開發(fā)出帶有鐵畫及掛屏效果的大型作品，如《二龍戲珠》、《螳螂斗長蟲》、《龍鳳呈祥》、《哪吒鬧海》等。

裕庸的愛新覺羅血統(tǒng)不假，也確實出生在北京的皇城根兒下，但他出生的時候，早已沒有了八旗世襲的“鐵桿兒莊稼”。兒時的裕庸，經(jīng)常和小伙伴們一起去天橋看雜耍，去廟會看糖人、面人和蹦蹦跳跳的盤中戲。但他最喜歡的卻是去抓小昆蟲，小時候逮蜻蜓、捉螞蚱，長大一點就去逮蟈蟈、逗蛐蛐。七歲那年，他看到有人能用野地里隨處可見的馬蓮葉編織出各種昆蟲來，大為吃驚。從此，用草編織各種小動物就成了他兒時最喜歡的游戲。裕庸自幼喜愛美術(shù)，七八歲時，隨全家搬到北京西山腳下的禮王墳附近，見到那里的各種石雕和琉璃制品，往往看得入神不愿離去。喜歡繪畫的姐姐使幼小的裕庸受到了熏陶，年輕時也曾在美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)。由于家境困難，畫不起油畫、國畫，只好去學(xué)習(xí)素描，有時也搞點泥塑。

“草根階層”是平民的比喻式稱呼。而草根文化也就代指平民文化。草，是最柔弱，卻又生命力最強的植物。用它制作的藝術(shù)品恰恰利用其物理特性表達了平民階層的生活理想和日常智慧。

曾經(jīng)在北京街頭看到有人賣鮮草編的螞蚱，感嘆于它的活靈活現(xiàn)，于是買來重溫童年在草地里逮螞蚱的樂趣�？墒�，沒過幾天，新鮮的草葉枯萎了，這只造型逼真的螞蚱也“縮了水”。但在北京的草編藝人裕庸先生手中，正在草叢里覓食的螳螂，翩翩飛舞的蝴蝶，爬在秋葉上鳴叫的知了，正在搏斗的兩只蟋蟀……都突破了生命本來的極限。裕庸先生很自信地說：“保存?zhèn)�幾十年沒有問題�！�

19歲拜南北草編名師，用雕金刻玉的功夫“拾掇”干草 　1962年，從小就喜歡畫畫的裕庸開始與老北京的草編藝人齊玉山和湖南草編藝人易正文學(xué)習(xí)草編藝術(shù)，當(dāng)時他19歲。人們常說：興趣是最好的老師。正是由于對草編的熱愛，裕庸對師傅教的每一個草編技巧都會反復(fù)練習(xí)，不但要熟練掌握，而且還得做得“像”。為了達到自己的這一要求，他經(jīng)常不分晝夜地練習(xí)，手疼了，手腫了，沒關(guān)系，只要做得不夠好，還得繼續(xù)練。由于他這種勤奮好學(xué)的勁頭，再加上有一定的美術(shù)基礎(chǔ)，很快就學(xué)會了草編的基本功。為了更好地表現(xiàn)出所編動物的神態(tài)，動物園又成了他經(jīng)常光顧的地方。那時候，他早上帶上干糧就坐車去了動物園，在動物園一待就是一天，在每一個動物前都要駐足半天，把它們的神態(tài)一一記錄下來才肯離去，餓了就啃一個干糧，然后繼續(xù)觀察。老師教的都是最基本的草編技巧，他就開始自己琢磨怎么樣更好地將自己觀察到的東西表現(xiàn)在自己的作品當(dāng)中，經(jīng)常在老師教的基礎(chǔ)造型上再增加一點自己的精巧構(gòu)思，使編出來的東西更加富于立體感，更加形象。

兩年之后，裕庸被調(diào)到北京玉器廠學(xué)習(xí)玉雕技術(shù)。當(dāng)時的北京玉器廠在白塔寺附近，于是，他就利用別人玩和中午休息的時間趕到白塔寺去描摹佛像。裕庸很感慨地說：“要想人前顯貴，就得背后受罪。這也是老藝人的話。只有自己的手藝精了，別人才會看中你�！钡搅擞衿鲝S的裕庸大部分時間都用來學(xué)習(xí)玉雕，只好利用業(yè)余時間來制作草編。結(jié)果，他的玉雕作品和草編作品同樣出色。 　他的一只草編螳螂，沒多久就被小貓給抓壞了，只因為太過逼真，被小貓當(dāng)成了活物。

1984年，已過不惑之年的裕庸再也按捺不住對草編的熱愛，于是，在玉器廠辦理了停薪留職手續(xù)，決心從此用自己的草編手藝養(yǎng)家糊口。這之后，他去了王府井美術(shù)服務(wù)部，在那里邊制作邊展銷自己的草編工藝品。

北方草編大多以馬蓮、蒲草等為原料，技法主要有席編法、十字編、蒲簍編；南方的草編多采用棕櫚葉，也稱棕草編。裕庸在不斷的摸索和實踐中不但融合南北草編的技法，還借鑒了玉雕、木雕、雕漆、景泰藍等藝術(shù)門類的技法，草編的材料也從單純的馬蓮、蒲草、棕櫚葉擴展到麥秸、蔥皮、蒜皮、玉米皮甚至是草籽，反正只要能利用上的，他都利用上了。技法改進了，原材料增加了，裕庸的草編藝術(shù)更加靈活和逼真。他曾經(jīng)送給以畫貓而聞名的畫家 曹克家一只草編螳螂，不想沒多久就被他家的小貓給抓壞了，只因為那只螳螂太過逼真，被小貓當(dāng)成了活物。 　為了使自己的草編藝術(shù)更加美觀和容易保存，裕庸還親手為這些藝術(shù)品制作了外衣———玻璃罩，他說：“現(xiàn)在時代在發(fā)展，我們這些老藝人也不能像過去耍貨的那樣了，也要注意這些產(chǎn)品的藝術(shù)價值和收藏價值�！�

雖然已經(jīng)65歲了，可是裕庸先生探索草編技藝的精氣神兒一點都沒有減少，這幾年，他又自己琢磨搞起了草塑———用泡沫做出造型以后，再將撕好的麥稈絲用膠水密密地粘在上面。一些用草編不好表現(xiàn)的造型，他也能利用草塑的方法制作出來，這樣，他作品中的造型就更加豐富多彩。作品“龜鶴同齡”中的“龜”是草編，草編不好表現(xiàn)的“鶴”就是用草塑的方法制作出來的。

制作了那么多年的草編藝術(shù)，裕庸最拿手的還是昆蟲和龍。當(dāng)年為了更好地塑造龍的形象，他經(jīng)常去故宮轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，觀察那里各種各樣龍的造型。經(jīng)過反復(fù)琢磨和試驗，他采用蒲草葉來做龍的鱗片，使得他編出來的龍更加形象和精致。幾前年，他利用一年的時間按比例制作了一個北海的九龍壁，高1.3米，各種形態(tài)和大小的龍就有28條之多，從整體到細節(jié)活脫脫一個縮小版的九龍壁，堪稱草編工藝的珍品�，F(xiàn)在這個草編的九龍壁一直陳列在裕老的家中，他說他要把這件作品留給自己的兒子。

裕老說他的兒子也很喜歡草編藝術(shù)，就是一直忙于工作，沒有時間來學(xué)習(xí)�！安菥幨且粋�很繁瑣很細的活，往往為了一件作品，就得全神貫注地制作好幾天甚至幾個月�，F(xiàn)在年輕人沒有那么多時間來學(xué)這個，也是現(xiàn)實的一種情況�！痹＠媳硎荆褐灰�他的身體條件允許，他就會繼續(xù)他的草編藝術(shù)。

經(jīng)過40余年對草編藝術(shù)和玉石雕刻技法的學(xué)習(xí)繼承與追求探索，裕庸創(chuàng)造出大量的草編和玉雕作品，多次參加國內(nèi)外展覽，備受歡迎。尤其是他的草編創(chuàng)作，不再像傳統(tǒng)的草編藝人一樣，使用潮濕的新鮮材料，而是用用特殊干燥加工過的材料，編織出的蛐蛐、松鼠、龍、蛇、蟬、蜜蜂、螳螂等作品，精巧繁復(fù)，惟妙惟肖，氣韻生動，栩栩如生，曾分別被中國美術(shù)館和首都博物館收藏。