車廣錦
車廣錦, 男， 1955年1月生， 江蘇 鹽城人。 南京博物院考古研究所副所長(zhǎng)，江蘇省考古學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)，研究員。山東大學(xué)歷史系考古專業(yè)畢業(yè)。多次主持大型遺址和墓葬的發(fā)掘，注重繼承和發(fā)展中國(guó)考古學(xué)理論與方法，致力于開拓古代人類意識(shí)形態(tài)的研究領(lǐng)域。重視將考古學(xué)、歷史學(xué)、文化人類學(xué)、民族學(xué)、宗教、神話等資料相結(jié)合，用演繹法對(duì)古代文化進(jìn)行研究。在意識(shí)形態(tài)研究方面，發(fā)現(xiàn)全國(guó)新石器時(shí)代各文化中典型的精制的陶器、石器、玉器和商周青銅禮器普遍是男、女性器的象征物，提出中國(guó)傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)是生殖崇拜文化和祖先崇拜文化的觀點(diǎn)。在良渚文化研究方面，考釋出良渚文化中、晚期玉琮上的紋飾是人面紋，這一觀點(diǎn)得到國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的贊同；發(fā)現(xiàn)良渚文化古城古國(guó)，良渚文化古城以河道代替 城墻通過對(duì)江蘇武進(jìn)市寺墩遺址的研究，發(fā)現(xiàn)其形態(tài)與玉琮形制相似，證明了玉琮是用于溝通天地的著名論點(diǎn)，解開了玉琮形制和紋飾之謎，海南國(guó)際文化出版中心，1996年。在學(xué)科建設(shè)方面主張考古學(xué)和考古學(xué)家的高境界，考古學(xué)現(xiàn)有的理論和方法是考古學(xué)理論大廈的基礎(chǔ)部分，考古學(xué)理論殿堂需要繼續(xù)建立。
論文
《中國(guó)傳統(tǒng)文化論-關(guān)于生殖崇拜和祖先崇拜的考古學(xué)研究》，《東南文化》1992年第5期）
《良渚文化玉琮紋飾探析》，《東南文化》1987年第3期）
《良渚文化古城古國(guó)研究》，《東南文化》1994年第5期）；
《玉琮與寺墩遺址》，《東方文明之光》
《考古學(xué)境界論》，《東南文化》1994年第3期
《南京的歷史與文物》
《淹城即季札延陵邑考》