血社火，又叫快活、扎快活，屬社火種類之一，是一種民間文化，主要將顏色、兇器、卡子巧妙地組合在一起，造型血腥、恐怖且十分逼真，大都在正月祭社、廟會(huì)迎神、祈雨時(shí)表演。

表演的內(nèi)容根據(jù)民間傳說故事改編，多是懲惡揚(yáng)善。如陜西省寶雞市陳倉區(qū)赤沙鎮(zhèn)血社火是以《水滸》中武松殺西門慶為武大郎報(bào)仇的故事為題材，表演內(nèi)容主要以斧子、鍘刀、剪刀、鏈刀、錐子等器具刺入西門慶和其他壞人頭部，具有懲惡揚(yáng)善、威懾惡徒的作用，表達(dá)了群眾懲惡揚(yáng)善的人生觀。

血社火取名“快活”有兩種意思：

一是取《水滸》中地名，即“快活林”；

二是取其意，即鏟除了為非作歹的惡人后人心快活。

清朝末年，河南一位串鄉(xiāng)打鐵的匠人，病倒在三寺村村頭，村里一位叫吳窮漢的人，將其接到家里，不僅給其飯吃，還熬中藥為他治病，直到他痊愈。為了感謝救命之恩，鐵匠打造特制的剪刀、錐子等十多件農(nóng)家生產(chǎn)、生活常用工具，在元宵節(jié)這天，把村民們打扮一番，在村里游行表演，村民爭(zhēng)先恐后圍觀。鐵匠離開前，將這套道具留在村里，并將化裝技術(shù)教給村民。

陜西寶雞地區(qū)，人們習(xí)稱西府，是陜西社火臉譜藝術(shù)頗具代表性的地區(qū)之一。特別是隴縣和寶雞縣的社火臉譜，歷史久遠(yuǎn)，臉譜造型奇特，色彩質(zhì)樸明快，紋飾講究嚴(yán)格，譜樣多而齊全，代表了西府社火 臉譜的最高水準(zhǔn)。社火的種類很多，有山社火、車社火、馬社火、背社火、抬社火、高芯社火、高蹺、地社火、血社火、黑社火等。其中，赤沙鎮(zhèn)三寺村的血社火是陜西乃至中國唯一保留的一個(gè)社火種類。

三寺村距離赤沙鎮(zhèn)上4.5公里，以吳、任、付三大姓氏居多。因自清代有三個(gè)寺院而聞名。與赤沙的另外六寺以及三庵合稱為“赤沙九寺三庵”，是香火旺盛的祭祀場(chǎng)所。三寺村的血社火是每逢閏年表演一次。一是為了祭神靈，祈求吉祥，二是以紅火、多彩的場(chǎng)面慶賀豐收。

20世紀(jì)80年代以后，“血社火”日益受到外界的青睞，起初應(yīng)邀在附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)表演，再后來到外縣、外省表演，接著北京、上海、廣東人千里迢迢甚至外國人不遠(yuǎn)萬里上門來看“血社火”，由于“血社火”，赤沙鎮(zhèn)名揚(yáng)海內(nèi)外。血社火第七代傳人為三寺村的吳福來。

奇特

血社火不同其它類型的社火，它表演的內(nèi)容都是以懲惡揚(yáng)善為題材。如《水滸傳》里的武松殺西門慶一段即《獅子樓》一節(jié)，體現(xiàn)了武松威武不屈、要為大哥報(bào)仇雪恨的決心和氣概。

神秘

血社火的化裝、卸裝，一般由傳人在暗室里進(jìn)行，且要求極為嚴(yán)格，特別是戴刀具時(shí)，都要將化裝室遮擋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，門口還要有人把守，不允許外人進(jìn)入。之前，“血社火”準(zhǔn)備申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但因需將箱子的道具展示，考慮到秘密外泄，堅(jiān)持未申報(bào)。

恐怖

血社火最大的特點(diǎn)是血腥、陰森、恐怖。在“武松”的帶領(lǐng)下，身后是被制服的“西門慶”的13個(gè)“打手”，他們有的被剪子、錐子刺進(jìn)眉心，有的被菜刀、殺豬刀、鍘刀劈入腦門；有的被板凳、泥屣、磚塊插入額頭，有的被鋤頭、利斧、鐮刀砍進(jìn)頭顱，還有一個(gè)被利劍刺穿肚子，腸子外流。人稱“七拳六腳十三件”，意即西門慶的13個(gè)打手，本來想用刀、斧等打武松，反被武松把這些刀、斧扎進(jìn)他們身體。他們一個(gè)個(gè)渾身是血，皮開肉綻，慘不忍睹。

快活

椐專家考證，血社火在當(dāng)?shù)匾步性�快活，�?shí)際上是古代儺戲的延續(xù)，其所用的道具都是利器，人們把這些利器扎在魔鬼的頭上，叫他們永遠(yuǎn)不能翻身，為求四季平安，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，寄寓了對(duì)美好生活的向往和期盼。

按照約定成俗的規(guī)則，血社火只傳兒不傳女。

血社火已被列為陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。