五丈原諸葛亮廟創(chuàng)建于元朝至元初年（公元1246年）。

諸葛亮廟修建在臺(tái)塬的北邊緣處，坐南朝北，面對(duì)渭河，象征著諸葛亮畢生都在向往北伐，追求國(guó)家統(tǒng)一。廟門(mén)華麗壯觀，大門(mén)上方有一豎匾，上書(shū)“五丈原諸葛亮廟”。

門(mén)廳內(nèi)東西兩側(cè)分別站立蜀國(guó)大將魏延和馬岱。廟呈長(zhǎng)方形，分東、中、西三進(jìn)院落。

中院為主院，分獻(xiàn)殿和正殿，獻(xiàn)殿前有鼓樓和鐘樓，與其它廟宇不同之處是鼓樓在東，鐘樓在西，據(jù)說(shuō)是因?yàn)閺R宇朝向所制。

獻(xiàn)殿大門(mén)上方有一橫扁，書(shū)有“五丈秋風(fēng)”，殿內(nèi)有諸葛亮出師表石刻展，還有明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋對(duì)諸葛亮一生評(píng)述石刻。獻(xiàn)店和正殿之間有八卦亭，展示諸葛亮研究八卦，并按八卦布兵擺陣。

正殿上方書(shū)有“英明千古”，殿內(nèi)塑有諸葛亮座像，慈眉善目，文靜安詳，座像前站立蜀國(guó)四員大將，東側(cè)為關(guān)興和王平，西側(cè)為張苞和廖化。

看到廖化像不由讓人想起民間的一句諺語(yǔ)：蜀中無(wú)大將，廖化當(dāng)先鋒。說(shuō)明諸葛亮六出祁山時(shí)，人才匱乏，這也是北伐失敗的原因吧。

正殿西南側(cè)有諸葛亮衣冠冢，公元234年諸葛亮去世后，蜀軍密不發(fā)喪，偷偷的把諸葛亮的遺體運(yùn)回漢中，葬于勉縣定軍山下。

手下將士把諸葛亮的衣服埋葬在此，以示紀(jì)念，墓冢周圍砌有石墻，樹(shù)有28根立柱，隱含諸葛亮輔佐劉備28年。

在正殿的南側(cè)建有隕星亭，亭中立一塊隕石，是在五丈原附近發(fā)現(xiàn)的。傳說(shuō)諸葛亮去世前，在五丈原南側(cè)有隕石墜下，如今五丈原周圍村莊帶有“星”字的村名很多。

主院后墻上建有長(zhǎng)廊，叫做將軍廊，塑有蜀國(guó)晚期的將軍像。主院內(nèi)有三絕：一是獻(xiàn)殿前有一棵百年國(guó)槐，形似“義”字，象征諸葛亮一生忠義，也含有劉關(guān)張三結(jié)義；二是獻(xiàn)殿上方的檁條是一根通長(zhǎng)五丈的原木：三是正殿前有兩根立柱上的木紋非常特別，東側(cè)的形似鳳凰，西側(cè)的形似長(zhǎng)龍，有許多游人在此留影，女取鳳凰，男留長(zhǎng)龍。

東院有月英殿，有八卦陣和書(shū)法展室。月英是諸葛亮的結(jié)發(fā)夫人，小名阿丑。

月英殿坐東朝西，塑有月英坐像，像前有諸葛亮和月英的兩個(gè)兒子站立像。

傳說(shuō)月英長(zhǎng)的很丑，實(shí)際并非如此，月英不但長(zhǎng)的漂亮而且很有才，對(duì)諸葛亮事業(yè)支持幫助很大，特別是在研究八卦方面。

月英殿北側(cè)是八卦陣，如果不熟悉，進(jìn)去以后很難轉(zhuǎn)出來(lái)，里邊有活門(mén)與死門(mén)，沿著活門(mén)可以出來(lái)。

隨著前邊的游人行走，很快就出來(lái)了。八卦陣北側(cè)是書(shū)法展室。展有現(xiàn)代書(shū)法作品。西院是一個(gè)展室和工作人員的住所，展室展有諸葛亮生平。

郭思恭作為元朝中央廉訪司巡訪地方、督察吏治的官員，決不會(huì)毫無(wú)根據(jù)信口開(kāi)河地說(shuō)“廟自漢至今”。他游謁諸葛亮廟時(shí)，一定會(huì)作些調(diào)查和了解，才會(huì)記下當(dāng)時(shí)的諸葛亮廟已“千有余年”。

由于元朝至今也有七百余年，許多資料后人無(wú)法見(jiàn)到，郭思恭當(dāng)時(shí)以何為據(jù)也不得而知，從現(xiàn)有的史料細(xì)分析起來(lái)，“廟自漢至今”的提法，也有一些根據(jù)。

其一，諸葛亮逝世后，各地請(qǐng)求為其立廟，百姓私祭不斷。五丈原是諸葛亮病逝之地，雖屬（魏）晉之地，但其統(tǒng)治者對(duì)他還是崇敬褒揚(yáng)。

陳壽是《三國(guó)志》的作者，他曾收集的二十四篇諸葛亮著作編成《諸葛氏集》，呈給晉帝，在呈表中他說(shuō)諸葛亮的“聲教和遺言，合于事度；他的公正忠誠(chéng)之心，見(jiàn)于文辭；從中可了解他的思想，對(duì)當(dāng)世有所補(bǔ)益”。

晉武帝司馬炎曾下詔說(shuō)：“諸葛亮在蜀，盡心盡力，其子諸葛瞻在危難之時(shí)能守節(jié)而死義，這都是天下的優(yōu)秀品質(zhì)”。

后來(lái)，晉朝還追封諸葛亮為“武興王”。所以，魏、晉之時(shí)，在五丈原為諸葛亮建廟是有可能的。

其二，諸葛亮的孫子諸葛京，在蜀漢滅亡后歸附晉朝，被量才委任為吏，作過(guò)眉縣（今陜西眉縣）今。

當(dāng)時(shí)五丈原恰在眉縣范圍內(nèi)。諸葛京治理眉縣，政績(jī)卓著，受到稱譽(yù)，后來(lái)升任江洲（今四川重慶市）刺史。諸葛京在眉做客，也極有可能在其祖父病逝之地修廟祭祀。

其三，從后人的一些詩(shī)文描述中，也能找到一些旁證。元朝朱鐸在 《五丈原懷古》 詩(shī)中寫(xiě)道：“遺廟經(jīng)千古，愁云往日還�！痹�(shī)句雖不能作為信史，但亦從側(cè)面說(shuō)明“自漢至今，千有余年”的說(shuō)法。

五丈原為何名為“五丈”，其說(shuō)法有三：一說(shuō)此原前闊后狹，最狹處僅五丈；二說(shuō)秦二世西巡至此時(shí)，原頭曾刮起五丈塵柱大風(fēng)；三說(shuō)原高五十余丈，原稱五十丈原，口口相傳，簡(jiǎn)成了五丈原。五丈原主要?jiǎng)氽E是諸葛廟（武侯祠），廟內(nèi)有匾額、題詞、碑記、碑刻、壁畫(huà)、塑像等。廟外有遺跡如“豁落城”、“諸葛鍋”、“棋盤(pán)山”、“諸葛泉”、“諸葛田”、“盤(pán)盤(pán)道”、“魏延城”、“古葫蘆峪遺址”石碑等。

唐國(guó)強(qiáng)團(tuán)隊(duì)一行于2016年7月5日抵達(dá)五丈原諸葛亮廟，開(kāi)始取景拍攝。時(shí)隔多年，唐國(guó)強(qiáng)再現(xiàn)諸葛亮經(jīng)典熒幕造型，蔡家坡城建集團(tuán)總經(jīng)理梁曉龍全程陪同了拍攝活動(dòng)。拍攝期間梁曉龍與唐國(guó)強(qiáng)就蔡家坡城市宣傳推廣、五丈原景區(qū)整體運(yùn)營(yíng)思路、三國(guó)文化研究等問(wèn)題進(jìn)行了深入探討和交流。唐國(guó)強(qiáng)表示通過(guò)電視劇《五丈原》的拍攝及影視基地的落地，將為加快蔡家坡城市建設(shè)、五丈原景區(qū)開(kāi)發(fā)、區(qū)域環(huán)境改善、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展、就業(yè)及再就業(yè)、經(jīng)濟(jì)騰飛等方面提供新的動(dòng)力。