贛州話是通行于江西省贛州市章貢區(qū)城區(qū)及信豐縣縣城以及兩地周邊地區(qū),屬于西南官話分支。贛州話使用人口約50萬人~100萬人。一般認(rèn)為,除了贛州市章貢區(qū)城區(qū)及信豐縣縣城以及兩地周邊地區(qū)之后,就不再通行贛州話了,而通行客家語(有寧龍片和于桂片之別)。贛州,即贛南地區(qū),自唐代起便成了漢民族客家民系主要聚居地。生活在這里的700多萬客家人,使用的是中國八大方言之一的客家語。然而,在這個客家語的“汪洋大!敝醒,卻矗立著一個與客家語截然不同的特殊的方言島,它就是西南官話方言島,贛州話屬于西南官話分支,與普通話有較多的相同點。
起源發(fā)展
贛州地處贛江上游章貢兩江的匯合處,自然水系發(fā)達(dá),自古就是中國南方繁華的商業(yè)城鎮(zhèn)。唐代大庾嶺驛道開鑿?fù)ㄡ橐院,贛州更成了“綰谷東西,呼應(yīng)南北”的重鎮(zhèn)。作為一座溝通南北的交通樞紐重鎮(zhèn),人口流動頻率大,語言繁雜紛亂是可想而知的。
由于贛州所處的特殊地理位置,它自古以來就是江西南部的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心,歷史上一直是贛州府道衙門的所在地。據(jù)考查,歷代朝廷放任管轄贛南的官員大都是北方人,按中國歷史的慣例,統(tǒng)治者使用的語言,往往就是法定的“官方語言”。文人應(yīng)試、老百姓到衙門辦事,都必須使用“官方語言”,加上歷代朝廷派往贛南的駐軍大部分也是北方人,以及眾多的官宦家屬都是北方人,于是以北方語音為主的“官方語言”與本地人使用的本土語言互相融合,相互影響,久而久之,便形成了一種語言的地方變體——贛州話。
簡要的說,贛州話方言島形成的原因有兩點:一、贛州話方言島是由贛州市在歷史上的特殊地理位置而產(chǎn)生的;二、贛州話方言島的形成是歷史積淀的結(jié)果。
以北方方言的語音為外殼,以北方方言的詞匯為建筑材料而形成的贛州話,畢竟在客家語的包圍之中,受客家語的影響頗深,日常用語中有些詞匯和語音明顯就是客家語的詞匯和語音。
就整體而言,贛州話語氣平緩,發(fā)音柔和,語流音變不十分活躍,尖團(tuán)音區(qū)分嚴(yán)格。然而,解放后由于普通話的推廣和普及,在贛州說普通話的人越來越多,受普通話的影響,贛州話無論語詞和聲調(diào)都出現(xiàn)了逐漸向普通話靠攏的趨向,年輕一代的贛州人說贛州話時,單音字已經(jīng)沒有了入聲,尖團(tuán)音也已趨消失。
在歷史的長河中,任何一種語言都是“發(fā)展中的語言”,或變得更完美,或因使用它的人越來越少,最后走向消失。有學(xué)者預(yù)言,隨著時代的發(fā)展,贛州人在日常生活中使用普通話頻率的增多,贛州話最后將被普通話所融化、代替。
歷史淵源
歷史上,對說相同或相近方言的一部分人遷入說另一種方言的人的地盤,所帶來的方言在本地方言的包圍下,就如大海中的島嶼,即通常所說的“方言島”。贛州自古以來就是客家人的聚居地,這是不爭的事實。由此可判斷,贛州話方言島現(xiàn)象之所以存在,在歷史上肯定發(fā)生過大規(guī)模北方人系的滲透。在人員的滲透中,就帶來了語言的交流,那么,緣何本地的客家語言會“讓位”于今天的贛州話,即我們通常說的“西南官話”?這個問題一直是專家爭論的焦點。
爭論
人口背景說:當(dāng)時贛州城人口銳減
贛州自南康郡守高琰筑城以來,雖一度遷回于都,但在梁承圣元年(公元552年),郡治又遷回贛州,從此一直是贛南郡、州、軍、路、府、道的治所,是政治、文化、經(jīng)濟(jì)、交通的中心。歷代朝廷派駐贛南的官員大多來自北方,他們帶著北方方言來此地實行統(tǒng)治,他們所操持的語言是最早的“官方語言”。但這種以北方話為基礎(chǔ)的官方語言并沒有徹底改變明代之前的贛州本土客家語。
但是,明朝在軍事上實行衛(wèi)所制,使大量持西南官話的官兵居集于贛州城,這對于人口有限的城市的原始語言有了很大的沖擊。中國作協(xié)會員、長期從事贛州本土文化研究的龔文瑞認(rèn)為,當(dāng)時的贛南,歷經(jīng)戰(zhàn)爭、瘟疫之磨難,且因剿匪,居民逃避者甚眾,整個人口呈下降趨勢,洪武24年(公元1391年),贛州府的總?cè)丝跒?97571人,至正德年間(公元1512年),贛州府總?cè)丝诮抵?01994人。
衛(wèi)所制說:狼兵進(jìn)駐同化了當(dāng)?shù)卣Z言
據(jù)史料記載,明洪武十七年(公元1384年),在全國的各軍事要地,設(shè)立軍衛(wèi)。一衛(wèi)有軍隊5600人,其下依序有千戶所、百戶所、總旗及小旗等單位,各衛(wèi)所都隸屬于五軍都督府,亦隸屬于兵部,有事從征調(diào)發(fā),無事則還歸衛(wèi)所。此法的實行,須有一套能保障軍隊數(shù)目的戶籍制度配合,來維持衛(wèi)所制的運行。
贛南師范大學(xué)客家研究院主任羅勇介紹,軍戶即戶籍種類屬軍籍之戶,初期的來源有二,一是元代原本的軍戶,二是現(xiàn)役軍人之戶,這在洪武二十一年(公元1388年)黃冊編造之后更加以確立。軍戶為世襲,且管理頗嚴(yán)格,除籍十分困難,大致上除非丁盡戶絕、家中有人成為高官或是皇帝特免,是無法除軍籍的。
羅勇和龔文瑞共同認(rèn)為,當(dāng)時明代實行衛(wèi)所制,在贛州府駐扎了一個衛(wèi)5600人的軍隊,這些從西南一帶征過來的“狼兵”(擅長山林作戰(zhàn)),說“西南官話”。且這些持西南官話的官兵長期駐居在贛州城,可惜這只軍隊基本陣亡無抗清。
廣東語言學(xué)家丘學(xué)強出過一本《軍話研究》的書,指出,在中國南方許多軍事重鎮(zhèn)在明代開始形成了一種軍隊語言,研究界稱為“軍話”。軍話是散布于贛、粵、瓊、閩等地的具有“方言島”性質(zhì)的方言,他們因為與明代衛(wèi)所里的軍戶關(guān)系密切而得名。在福建武平、浙江蒼南、廣東惠州、海南儋縣、崖縣……這些地方仍保留著軍話,這種語言截然不同于鄉(xiāng)音。自小在贛州城長大、長期研究贛州話成因的廈門大學(xué)教授徐輝考證,軍話與贛州話基本相似,贛州話也屬于軍話系列。
注意這里的“狼兵”并不是我們常說的壯族狼兵,狼兵是正統(tǒng)年間才出現(xiàn),起源于明朝中期衛(wèi)所制明初就已創(chuàng)立。且狼兵專指廣西出身之戰(zhàn)斗人員,此類人不隸軍籍,是當(dāng)時壯族土司組建的地方武裝。與正規(guī)軍的衛(wèi)所兵不同。
王陽明推廣說:不說官話者不能進(jìn)城
說起贛州話的形成,就不得不說到王陽明。民間流傳,王陽明主政贛州時期,為防止農(nóng)民起義軍進(jìn)城刺探軍情,要求贛州城區(qū)所有居民必須在短期內(nèi)掌握“官話”,即當(dāng)時通行的西南官話。否則,一律視為起義軍或者山匪的探子,一旦抓獲從嚴(yán)處理。受到這一律令影響,贛州城區(qū)居民無不徹夜學(xué)說“官話”。很快,官話便成了贛州城區(qū)的流行語言,并且一直流傳至今。
贛州市文化局副局長、贛州市博物館館長韓振飛在《宋城贛州》一書中提出:“在古代要改變一個區(qū)域內(nèi)的公共語言,只有靠移民,只有居民的成分發(fā)生了重大的變化,語言才會發(fā)生變化”。據(jù)他的推測,明朝正德三年,王陽明的前任陳僉,因贛南農(nóng)民起義頻發(fā),本地兵力不足,奏請朝廷從廣西桂林、柳州調(diào)來狼兵。這一群體把桂林柳州話帶來贛州,逐漸形成贛州官話。王陽明接任后,為防止農(nóng)民起義軍進(jìn)城刺探軍情,規(guī)定不會說官話的人不得進(jìn)城。這一舉措,進(jìn)一步促使官話成為流行語言。
中國作協(xié)會員、長期從事贛州本土文化研究的龔文瑞認(rèn)為王陽明對贛州話的形成只能算是一個輔助因素,起的是推動作用。王陽明心學(xué)的精髓是“致良知”,他提出“山中賊易破,心中賊難破”之觀念,并通過剿匪、殺降兵、強行推廣西南官話等殘忍的戰(zhàn)爭行為,讓百姓知道當(dāng)盜賊、不服從朝廷沒好下場,以達(dá)到他的讓百姓從心中不愿做盜賊的政治目的。所以,贛州剿匪過程成了他推行他的心學(xué)理論的政治過程,贛南成了他的政治試驗地。
結(jié)語
由于史料上沒有關(guān)于贛州話形成的文字記載,贛州話的成因,只是專家根據(jù)史實的推測和坊間的流傳,版本不同,說法不一。然無論是人口背景說、衛(wèi)所制說,抑或王陽明推廣說,都給贛州方言島這一歷史現(xiàn)象的形成提出了參考,從歷史、文化、民間等多個角度,為我們提供了一個清晰的脈絡(luò)。
周邊客語
由于贛州除章貢區(qū)城區(qū)和信豐縣縣城以及兩地周邊地區(qū)外大多地區(qū)通行客語,這里作一下簡要介紹,相關(guān)更詳細(xì)介紹請查看“贛南客家語”詞條。