每年的二月初八日，遠近的納西人云集玉龍山麓的三多廟，用全羊作犧牲舉行稱為"三多頌"的隆重祭拜儀式。人山人海，香煙繚繞，氣氛莊嚴肅穆。屆時各家各戶也要在家中烹制食品，燒香祭拜。

"三多"是納西族的本主神靈和最高保護神，傳說是騎白馬、穿白甲、戴白盔、執(zhí)白矛的戰(zhàn)神，常常顯圣，保護著納西人的安全，唐代建祠祭祀，深受納西人信奉。人們也認為"三多"就是玉龍雪山的化身。三多，是納西族信奉崇拜的戰(zhàn)神，也是納西族的護佑神。 關(guān)于三多神，傳說有三，其一：有位獵人（《乾隆·麗江府志略》說是木氏土司的先祖麥琮），他經(jīng)常帶著獵狗，拿著弓箭出沒在玉龍山麓的山林里。一天，他突然看見一只雪白的獐子從綠林里縱了下來，他拈弓搭箭，未及射出，須臾，那獐子變成了一個閃亮的白石。獵人好生奇怪，將這神奇的白石背下山來，開始輕飄若云，后來重如鉛塊，背著走著，到了北岳廟處沉得走不動了，便歇在那兒，哪想那奇石似生了根兒，一絲一毫也挪動不了。這事似長了翅膀，在玉龍山下的納西人中到處飛傳，都說那白石是神變的，便在那兒建起三多（北岳）廟，塑起偉武的神像，并尊稱為"阿普三多"。每年二月初八日，獻上犧牲羊及其供品，燒香祭祀心中大神。自此，納西人每每出征打仗，或抵御來犯之敵，在敵強我弱之際，常見三多大神騎著高大的白駿馬，穿著白盔白甲，持著鋒利的武器，帶領(lǐng)兵馬前來助威助戰(zhàn)，一時納西將士勇氣倍增，打退了敵人一次次進攻，贏得了一次又一次的勝利。 其二：被稱為納西交響樂的《崩時細哩》中，那場納西部落和崩部落的戰(zhàn)爭中，納西部落之所以取得勝利，是因為三多出了一個妙計：讓來攻打納西部落酋長的崩部落酋長命他的將士先在白水河邊過夜休整，讓他們吃肉喝酒來個痛快，好讓明天在戰(zhàn)場上個個精神抖擻。煮大塊肉時，便叫伙夫把湯水都煮干了方讓將士們食用。崩將士們把煮得又泡又粘的肉塊拿戰(zhàn)刀一塊一塊地去割吃，覺得味道特別鮮美，肉飽酒足后，一個個把戰(zhàn)刀插入刀鞘。第二天，崩部落酋長帶領(lǐng)的將士突然在崩時（白沙）遭到納西部落士兵的伏擊。崩將士欲揮刀迎戰(zhàn)敵人，怎奈一個個拔不出戰(zhàn)刀-被肉膠牢牢地粘在刀鞘里……崩部落大敗，酋長死于非命，鮮血流成--納西語稱"三思吉"。 其三：傳說從麗江西邊遷來三兄弟，長兄住在玉龍雪山西坡太子洞，二兄住另一座山上。"三多"是老三，曾住玉龍雪山西坡懸崖中。他穿白甲、戴白盔、執(zhí)白矛、跨白馬，曾對一個國王說："你每天供獻我三只獸，會享大福。"國王照辦，卻久不見大福來臨，王后埋怨說，家畜都供獻完了，福在哪里？三多出現(xiàn)了，他說："我打算讓一半天下尊你為國王，為什么私下怨我？我要回玉龍雪山去了，供獻的東西加倍還你。"說完，把國王供獻的家畜、錢幣都還回來了，還比原來多了10倍，可是這個王國卻一天天弱下去了。三多又托夢給麗江的納西首領(lǐng)麥琮說："麥琮，我是三多，從北方來幫你作戰(zhàn)，你是正直的南方人，有使你的王國幸福的愿望，切勿三心二意！"說完就化成白麝消逝了。此后，麥琮每上戰(zhàn)場，總看到有一個白色勇將助陣，打完勝仗，風(fēng)起云涌，什么都看不見了。平時，三多也秘密幫助麥琮。麥琮打獵，常見一只白麝在玉龍山時隱時現(xiàn)，卻捕捉不到。一天，他的獵犬圍著一塊白石頭，人們把它抬起，石輕如紙，下到半山，又重得抬不動。獵人們拿米飯供獻，禱告要它變輕，結(jié)果又變得很輕，到山下現(xiàn)在蓋三多廟的地方，又抬不動了。 忽必烈南征大理，納西人協(xié)同作戰(zhàn)，得到了三多神的相助，取得了勝利，故忽必烈敕封三多為"大圣雪石定國安邦景帝"，明萬歷間，納西族木氏土司還大興土木，重拓三多神廟殿宇，鑄大鼎、大鐘，詳紀三多種種圣跡。久而久之，三多便成了納西人心中戰(zhàn)無不勝、無堅不摧的戰(zhàn)神，庇護玉龍山下幸福安泰、繁榮昌盛的護佑神。所以，每年二月初八，都要備上豐盛的祭品，到北岳廟供奉三多，祈求三多，感激三多。

傳說因三多屬羊，所以人們每年農(nóng)歷二、八月的羊日都要祭祀三多，其中二月的最為隆重，香火之盛，為當?shù)厮�有寺廟之冠。同時還要進行聚餐、對歌等活動，非常熱鬧。詩歌中說："年年春二月，戶戶祝三多"。 如今三多節(jié)已于1986年8月29日經(jīng)麗江縣第八屆人民代表大會常務(wù)委員會議通過決定，每年農(nóng)歷二月初八為法定的納西族傳統(tǒng)節(jié)日。 一年一度的三多節(jié)，是納西族保護神三多的生日，是整個納西民族的生日。每年農(nóng)歷二月初八，麗江納西人身著節(jié)日的民族盛裝，從山里平壩，四面八方云集到北岳廟，在三多面前供上飄香的美酒、肥美的肉食，焚燒旺盛的香火，跪拜磕頭，虔誠祭祀，求愿三多神護佑納西人幸福安泰、五谷豐登、六畜興旺。然后在廟宇四周的大樹下、溪水旁，青煙裊裊，圍聚野炊；在古剎門前的場地上，連日晝夜，高歌踏舞，盡情歡樂。二月的麗江，陽光明媚，春意盎然，桃紅李白，菜花嫩黃。玉龍雪山下，無數(shù)花多競相開放，正是麗江踏青游春的好時節(jié)。因此，除祭拜活動外，人們還郊游野餐，舉行賽馬、對歌、跳舞比賽等，還要到距離北岳廟不遠的玉峰寺觀看那株著名的、怒放著的"萬多茶花"。 從1983年以來，三多節(jié)不僅成為了麗江納西族群眾最盛大的節(jié)日，同時也成為了北京、昆明、四川等地納西族同胞歡慶聚會的節(jié)日，大家用充滿納西民族特色的歌曲、服飾、書畫等形式展示了納西族深厚的民族文化底蘊，共同緬懷護佑神--三多，展示了納西民族強大的凝聚力和隔山隔水割不斷的濃濃納西情懷。

節(jié)日最本質(zhì)的意義，是一條源遠流長的、民族文化的根脈。每個民族的傳統(tǒng)節(jié)日都是一幅絢麗的畫卷，從遙遠的歷史一直鋪設(shè)到現(xiàn)在的生活。三多是納西人的保護神，是納西人的圣山--玉龍雪山的化身，是納西民族精神的化身，千百年來激勵著納西人民艱苦奮斗，上下求索，"玉龍作枕頭，金沙作腰帶，赤虎當馬騎，神鹿當耕牛"，創(chuàng)造了獨特璀燦的民族文化，使納西族享有了"小民族創(chuàng)造了大文化"的盛譽。 納西族著名學(xué)者周善甫題北岳廟聯(lián)猶在耳際：恩溥是善耕牧、善歌唱、善戰(zhàn)斗的神祇，曾為斯士灑熱血；納西乃多英雄、多才俊、多能手之民族，愿以自強薦心香。 三多節(jié)，這納西兒女美好的節(jié)日，在新的歷史條件下，正以濃烈的民族氛圍，多姿多彩的文化活動，凝聚著各地納西兒女，吸引著遠道而來的中外來賓。

1986年8月，原麗江納西族自治縣人大常委會將其定為納西族法定民族節(jié)日。

麗江撤地設(shè)市后，2005年3月經(jīng)玉龍納西族自治縣第十三屆人民代表大會第三次會議通過，云南省第十屆人大常委會第十六次會議批準，確定“三多節(jié)”為納西族傳統(tǒng)法定節(jié)日，放假三天。