洪洞道情原為民間長期流行的說唱藝術(shù)。清咸豐年間，道家以傳道形式，在洪洞縣及周邊縣市活動。咸豐元年（1851 年）后，民間第一個戲班把這種說唱形式，結(jié)合蒲劇舞臺藝術(shù)，吸收當(dāng)?shù)孛耖g小調(diào)，將“道情”搬上舞臺，在本縣范圍進(jìn)行演出。據(jù)資料記載洪洞道情的第一個職業(yè)班社是由洪洞尹壁村道士尉廣甲組建。尉廣甲原系文人，酷愛戲曲，因功名難就，便出家入道云游，曾到河南、河北、陜西等搜集道歌，返鄉(xiāng)后，邀集民間藝人組成“同樂班”班社，排演了《龍虎山》、《郭巨埋兒》、《三世修》等五個本戲和《小姑賢》、《打灶君》、《桂香研磨》等小戲到各地演出。音樂仍襲用曲牌聯(lián)綴體，打擊樂則從蒲州梆子借用，但未能延續(xù)下來。

清宣統(tǒng)年間，尹壁村師秉焱組成第二個道情班，名“三盛班”。擁有藝人王五斤（彩旦）、王全根（青衣）、張三海（正生）、劉富（小生）、李錦堂（小旦）、張吉云（小丑）、琴師并元等。上演的劇目有《三英卷》、《斷烏盆》、《十萬金》、《石花景》等十四本大戲和《林英降香》等小戲，還用秧歌形式演出了《掛神子》、《拐銀匠》、《賣豆腐》。除在晉南一帶演出外，還先后活動于河南、陜西的部分地區(qū)，不論演員陣容、道具戲箱可謂盛極一時，社會廣傳贊語“新戲箱、強(qiáng)人馬，本戲折子沒麻雜；韻調(diào)好，把式真，夏安臺口到寒冬”。但由于社會長期動蕩不安，該團(tuán)無法生存下去，再一次解散。第三個戲班于1923 年成立， 名“興盛班”。民國十二年（1923 年），洪洞縣曹生村的程元奎、南秦村的杜丁兒，邀集藝人，再次成立起名為“興勝”的道情班。興勝班行當(dāng)整齊，劇目豐富，又受蒲州梆子、晉南眉戶的影響，表演技藝明顯提高。如李錦堂在《斷烏盆》中飾張北古妻的躋功，《林英降香》中的扇子功，《送茶》中的裙子功，均頗有特色。演出時間達(dá)六年之久，后一方面因國內(nèi)戰(zhàn)事頻仍，另一方面因無力與蒲州梆子競爭而散班。道情藝術(shù)一度衰落。洪洞道情歷經(jīng)三次興衰，直到新中國成立前，洪洞道情藝術(shù)一直沒有專業(yè)班社行世，只有一些零星業(yè)余活動。

民國12年（1923），曹生村程元奎和南秦村杜丁兒組織興盛班，活動達(dá)6年，劇目豐富，且吸收蒲劇蹺工、扇子功、裙子功等技藝，頗具特色。

1950年，南秦、曹生、馮張、堤村、師村等村相繼成立業(yè)余道情班，編演《反搶糧》、《送夫參軍》、《新編小姑賢》等新劇。

1960 年，省、地、縣三級聯(lián)合集資25000 余元，招聘了新老藝人50 余名，成立了“洪洞縣青年道情劇團(tuán)”�；顒臃秶�遍及原晉南地區(qū)各縣市和晉東南、晉中地區(qū)部分縣市，后擴(kuò)展到豫北、陜西關(guān)中地區(qū)。除上演傳統(tǒng)劇目外，還移植了《二度梅》、《杜十娘》等優(yōu)秀劇目和現(xiàn)代戲《白毛女》、《紅色娘子軍》、《血淚仇》等。

1970 年8 月，洪洞道情劇團(tuán)在文藝專制的高壓下，再次被迫解散。演職人員中，除分流各處的人員外，一部分并入洪洞縣大槐樹蒲劇團(tuán)。

1991 年，經(jīng)縣文化行政部門的提議和努力，爭取到在洪洞開設(shè)一個道情培訓(xùn)班，靠掛于臨汾地區(qū)藝校。但遺憾的是，1993 年學(xué)生畢業(yè)后，因縣財(cái)政困難，資金匱乏等問題，無法新建劇團(tuán)而半途夭折。

洪洞道情音樂基本屬于曲牌連綴體，但也有板式變化體的成分，唱腔民歌中吸收了若干小調(diào)，旋律悠揚(yáng)纏綿，瀟灑幽深。在當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娭性�流傳著“寧愿不吃一桌席，不能誤了道情戲”傳說，表明了百余年來當(dāng)?shù)厝嗣袢罕妼�這一劇種傾心熱愛。道情中所保留的劇目和詞曲，保存了當(dāng)?shù)貧v史上的民俗風(fēng)情、信仰愛好。洪洞道情已沒有專業(yè)演出團(tuán)體， 只在民間有零星的演出。

2019年11月，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，洪洞縣文化館獲得“洪洞縣道情戲”項(xiàng)目保護(hù)單位資格。