明堂簡(jiǎn)介
2005年隋唐洛陽(yáng)城國(guó)家遺址公園被列為國(guó)家“十一五”期間重點(diǎn)保護(hù)的大遺址之一，是洛陽(yáng)市打造國(guó)際文化旅游名城的“天字一號(hào)”項(xiàng)目，明堂則是這個(gè)工程中的首個(gè)亮點(diǎn)。明堂遺址項(xiàng)目通過(guò)世界上先進(jìn)的聲、光、電手段將看不見(jiàn)摸不著的歷史轉(zhuǎn)化為絢麗的感官體驗(yàn)，用一種完全不同的方式詮釋洛陽(yáng)歷史及盛唐文化，在國(guó)內(nèi)甚至世界范圍內(nèi)都屬首創(chuàng)。
明堂遺址高科技展示區(qū)讓游客親身體驗(yàn)時(shí)光倒流，夢(mèng)回大唐盛世，感受萬(wàn)象神宮的震撼。一層的弧幕影院，通過(guò)長(zhǎng)卷折幕展現(xiàn)了隋煬帝營(yíng)建東都、武則天統(tǒng)治下的神州洛陽(yáng)等場(chǎng)景。同時(shí)在一層中心的通天柱展示區(qū)，通過(guò)智能電控調(diào)光玻璃高科技呈像技術(shù)，展示當(dāng)年氣勢(shì)恢宏、金碧輝煌的的通天立柱。二層的3D全景影院中通過(guò)現(xiàn)代電影的尖端科技手段，營(yíng)造出目前全球獨(dú)一無(wú)二的全景范圍3D虛擬場(chǎng)景，使觀眾產(chǎn)生身臨其境的觀影感受。
明堂發(fā)展
“明堂”一詞最早見(jiàn)于文獻(xiàn)《逸周書(shū)》，且出現(xiàn)頻率很高，表明在當(dāng)時(shí)有實(shí)體的明堂建筑存在。但明堂最初的形制如何，卻不見(jiàn)有準(zhǔn)確的記述。鑒于明堂早期的功能在于宣明政教，不少學(xué)者傾向于將新石器時(shí)代的“大房子”視為明堂的最初形態(tài)。祭天祭祖的功能，則屬后來(lái)逐步增補(bǔ)。名堂發(fā)展與形制的最早記載，見(jiàn)于《考工記u2022匠人》。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，該書(shū)主要內(nèi)容為春秋末期到戰(zhàn)國(guó)初期齊人所作，個(gè)別篇章為秦漢時(shí)補(bǔ)入�！犊脊び泆2022匠人》記載的周代明堂是從夏代的“世室”，殷商的“重屋”發(fā)展起來(lái)的，還詳細(xì)給出了明堂的尺寸。
“明堂”，字面是“敞亮的大房子”之意，而其功能，又具備集會(huì)理事的作用。因此，有學(xué)者認(rèn)為，早期遺址中發(fā)現(xiàn)的“大房子”，有可能就是明堂的最初形態(tài)。這樣的遺跡，在陜西西安半坡、甘肅秦安大地灣等新石器時(shí)代遺址中都有發(fā)現(xiàn)。
秦安大地灣遺址發(fā)現(xiàn)的F901房址，屬仰韶文化晚期。是一座多空間的復(fù)合體建筑，中心為一梯形平面的大室，大室左、右及后側(cè)則有很多間小室。大室前面開(kāi)有三門，中門有向外凸出的門房。大室之前有三列柱礎(chǔ)痕跡，推測(cè)連有棚子。
短暫的秦代以法家思想治國(guó)，但因《呂氏春秋十二紀(jì)》的記述，仍有學(xué)者認(rèn)為秦代在理論上存在過(guò)明堂。不過(guò)，迄今為止，尚未發(fā)現(xiàn)。西漢初年，官方以黃老治國(guó)，源于周禮的明堂雖有人提出建造，但終未落實(shí)。知道武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，才將修建明堂提上日程。這個(gè)明堂因封禪泰山之故，選址東岳附近的汶上。由于距離周代時(shí)日太久，明堂的形制問(wèn)題久議未定。濟(jì)南人公玉帶適時(shí)呈上《黃帝時(shí)期明堂圖》：“中有一殿，四面無(wú)壁，以茅蓋；通水，圏宮垣；為復(fù)道，上有樓，從西南入，命曰昆侖”。建成之后，武帝多次到明堂祭祀。但在今天看來(lái)，其文字相當(dāng)簡(jiǎn)略。
大土門村遺址位于現(xiàn)西安市郊的西北部，西漢長(zhǎng)安城遺址南約1千米處，南鄰大土門村。遺址的中心為一圓形夯土臺(tái)基，臺(tái)基中部為一平面似：“亞”字形的方形建筑，殘留部分柱礎(chǔ)、隔壁遺址。中心建筑外圍，為方形的院落，院落四角建有去吃行配房；院墻四面居中位置，各開(kāi)一門。院落圍墻之外，又有一圓形的水溝，與四門相對(duì)的位置，水溝又向外開(kāi)放開(kāi)有長(zhǎng)方形的水溝。關(guān)于這個(gè)建筑的性質(zhì)，學(xué)者們看法不同，有明堂說(shuō)、明堂辟雍說(shuō)、辟雍說(shuō)，還有太學(xué)說(shuō)。
光武帝劉秀推翻王莽的“新朝”建立東漢之后，于中元元年在洛陽(yáng)城南修建了明堂、辟雍、靈臺(tái)等禮制建筑。其中明堂到三國(guó)時(shí)還存在，后因戰(zhàn)亂被毀；到北魏遷都洛陽(yáng)后，又在原址重建。20世紀(jì)70年代，這幾座建筑遺址均被考古工作者找到并清理出來(lái)。現(xiàn)存的明堂遺址為一圓形夯土臺(tái)基。臺(tái)基周邊，密布大小不等的柱礎(chǔ)遺跡，柱礎(chǔ)之間，等距分布著28個(gè)2-4米方圓的沙土襯底的大柱礎(chǔ)坑；臺(tái)基中間為一大約34.5米見(jiàn)方的空白夯土范圍，可能為高臺(tái)建筑的基部。這是考古發(fā)現(xiàn)且可以確認(rèn)的最早的明堂遺跡。文獻(xiàn)記述，明堂周邊有環(huán)形水渠環(huán)繞，尚未經(jīng)考古證實(shí)。由于時(shí)日太久，損毀嚴(yán)重，這些柱礎(chǔ)間的組合關(guān)系、內(nèi)室分隔已經(jīng)難以分辨。
北魏平成（晉大同）的明堂于1995年被發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行了勘探和局部發(fā)掘。結(jié)果顯示，遺址平面呈圓形，周圍以水渠環(huán)繞，中央有方形夯土臺(tái)基；東、南、西、北四方臨水處各置一門。結(jié)合文獻(xiàn)記述，這座建筑系明堂、辟雍、靈臺(tái)三位一體，循古制，上圓下方，十二戶九室；周圍環(huán)水，四方各開(kāi)一門，主體建筑居中，平面呈方形。
隋代國(guó)祚雖短，但禮制齊備，唯一的缺陷便是沒(méi)有修建明堂，不過(guò)，隋文帝時(shí)曾令群臣庭議明堂，將作大匠宇文愷依據(jù)《月令》，寫出《明堂圖議》二卷，還早出了模型。宇文愷及吏部牛弘等人關(guān)于明堂的奏議，總結(jié)了隋代以前的明堂制度，他們的設(shè)計(jì)方案，為唐高宗、武則天時(shí)期的明堂建設(shè)起到了影響。
唐代以長(zhǎng)安與洛陽(yáng)為東西二京，各按都城規(guī)制修造了禮制建筑，在明堂建設(shè)方面，太宗時(shí)期兩次討論，均為落實(shí)。高宗時(shí)期，與永徽三年、總章二年兩度給出了明堂的形制，但仍議而不決，但給武則天修建明堂提供了很好的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。武則天執(zhí)政期間，為稱帝所計(jì)，決定建造明堂。第一次，與垂拱三年春至四年初，令沙門薛懷義負(fù)責(zé)主持，在東都正殿乾元殿舊址上，修建了明堂，號(hào)為“萬(wàn)象神宮”證圣元年，因火被毀，三月即于原地重建，次年完工，號(hào)稱“通天宮”
唐代以后，明堂的建設(shè)趨于停滯。而與明堂有關(guān)的制度性討論還代有繼續(xù)，與明堂有關(guān)的祭祀禮儀活動(dòng)還時(shí)有舉行，但地點(diǎn)已不再固定，一切從權(quán)。到了明清時(shí)期，一些原來(lái)明堂所有的功能，逐步被其他建筑所取代，連概念上的明堂也趨于消亡。天壇是明清兩朝黃帝祭天、求雨和祈禱豐年的專用祭壇，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完美的古代祭天建筑群。天壇是祈谷、圜丘兩壇的總稱，皆位于建筑群中軸線，當(dāng)成為古代明堂之遺脈。
歷史風(fēng)云
明堂是儒家的禮制建筑，為古代帝王明政教之場(chǎng)所，凡祭祀、朝會(huì)、慶賞、選士等大禮典均在此舉行。隋代即有建造明堂的計(jì)劃，但未及施行。唐高祖受禪，天下尚未太平，明堂未遑建立。唐太宗之世，天下初定，明堂之事被提上了議事日程。太宗追古制禮，但明堂規(guī)制已無(wú)章可循，此事終被擱置。唐高宗時(shí)期重議明堂方案，多費(fèi)周折，但未來(lái)得及建造，高宗便一病不起，嗚呼而去。
武則天繼承高宗遺愿，同時(shí)也視明堂為自己得天命的標(biāo)志和王朝國(guó)運(yùn)的象征，因此對(duì)造明堂之事極為重視。但其決斷議案的風(fēng)格與高宗截然不同，不聽(tīng)諸儒喋喋不休的爭(zhēng)議，而獨(dú)與北門學(xué)士議其規(guī)制，明堂方案被很快確定。垂拱三年春（687年），武則天力排眾議，拆除洛陽(yáng)宮之正殿乾元殿即隋之乾陽(yáng)殿，就其地創(chuàng)建明堂。歷約一年，垂拱四年正月五日（688年春），明堂成。據(jù)《舊唐書(shū)u2022武后本紀(jì)》記載“明堂高二百九十四尺，方三百尺。凡三層，下層法四時(shí)，各隨方色，中層法十二辰，上為圓蓋，九龍捧之。上層法二十四氣，亦為圓蓋，以木為瓦，夾纻漆之，上施鐵鳳，高一丈，飾以黃金有巨木十圍，上下通貫，栭、櫨、橕，借以為本。下施鐵渠，為辟雍之像，號(hào)曰萬(wàn)象神宮”。
這次修建的明堂貢奉李唐先祖，故為唐明堂。明堂氣勢(shì)恢弘、壯觀華麗、巍峨?yún)⑻欤型烫焱碌�、包羅萬(wàn)象之氣，武則天于是給明堂起了一個(gè)很大氣、莊嚴(yán)的名字——萬(wàn)象神宮。明堂外觀凡三層，可登臨，底層為正方形，端莊如��；中層為十二邊形，覆有圓蓋，上有九龍；頂層為二十四邊形，覆有圓頂攢尖，其上立飾金寶鳳；室內(nèi)為突破性的多層復(fù)合空間，中有巨型通心柱，直徑有十人合抱之粗。其體量、規(guī)模之大小，按日本所藏唐代尺子的平均值（每唐尺約30.33厘米）計(jì)算，高度約在88米左右，底層各邊長(zhǎng)約90米，這無(wú)疑是中國(guó)古代建筑史上最高大的木結(jié)構(gòu)單體建筑，同時(shí)也是唯一一座樓閣式皇宮正殿建筑。李白天寶初年游洛陽(yáng)時(shí)曾作《明堂賦》，不禁唏噓慨嘆——“盛矣，美矣！皇哉，唐哉！”
同時(shí)，明堂又是標(biāo)新立異、時(shí)髦華麗之作。武則天以獨(dú)特的方式和創(chuàng)新精神建造明堂，“時(shí)既沿革，莫或相遵，自我作古，用適于事”，一反過(guò)去拗于周制的復(fù)古傳統(tǒng)和呆板四方的單層建筑模式，又在內(nèi)涵上繼承了傳統(tǒng)明堂“象天法地”的設(shè)計(jì)原則。唐洛陽(yáng)宮明堂上圓下方的建筑形制，開(kāi)創(chuàng)了以后中國(guó)古代明堂建筑由方到圓的先河，它所體現(xiàn)出的天子與天相通、象征性表達(dá)四時(shí)、十二時(shí)辰、二十四氣以及四面八方、天人合一、天圓地方等宇宙時(shí)空觀的思想，直接影響了后來(lái)的明清禮制建筑——天壇祈年殿的形制與設(shè)計(jì)。
明堂建成后，武則天非常高興，“永昌元年正月元日，始親享明堂，大赦改元。其月四日，御明堂布政，頒九條以訓(xùn)于百官。文多不載。翌日，又御明堂，饗群臣，賜縑纁有差。自明堂成后，縱東都婦人及諸州父老入觀，兼賜酒食，久之乃止。吐蕃及諸夷以明堂成，亦各遣使來(lái)賀�！笨梢�(jiàn)當(dāng)時(shí)大唐第一高樓——明堂落成之后天下轟動(dòng)的盛況，游客紛至沓來(lái)，像極了今天世界第一高樓“迪拜塔”剛落成時(shí)的樣子。只不過(guò)，這個(gè)大唐最著名的地標(biāo)和旅游景點(diǎn)只是偶爾對(duì)游客開(kāi)放。
不過(guò)，明堂“大唐第一高樓”的稱號(hào)并沒(méi)有保持多久。則天帝是個(gè)高樓迷，明堂建成后不久，即命薛懷義開(kāi)始修筑更高的用來(lái)安放大佛的“天堂”�！杜f唐書(shū)u2022則天皇后本紀(jì)》記載：“懷義作夾大像，其小指猶容數(shù)十人。于明堂北起天堂五級(jí)以貯之，至三級(jí)則俯視明堂矣”，《資治通鑒u2022唐紀(jì)二十一》也記載：“堂始構(gòu)，為風(fēng)所摧，更構(gòu)之。日役萬(wàn)人，采木江嶺，數(shù)年之間，所費(fèi)以萬(wàn)億計(jì)，府庫(kù)為之耗竭。”可見(jiàn)，天堂工程比明堂大的多，也比明堂（高88米）高的多，在第三層就可以俯視明堂全景，僅天堂內(nèi)放置的大佛就高達(dá)百尺（30多米），其小指就能容數(shù)十人。而且，天堂在初建之時(shí)，曾數(shù)次被大風(fēng)吹倒而后重建。雖然史書(shū)沒(méi)有明確記載天堂的確切高度（估約150米以上），但它是我國(guó)古代木結(jié)構(gòu)第一高樓則是毫無(wú)疑問(wèn)的。
大唐帝國(guó)第一、第二高樓——天堂、明堂的落成，構(gòu)成了神都洛陽(yáng)城最恢弘壯麗的天際線，代表了大唐建筑技術(shù)無(wú)與倫比的杰出成就，折射出大唐國(guó)民昂揚(yáng)自信、開(kāi)拓奮進(jìn)、蓬勃向上的時(shí)代精神。大唐，正站在世界之巔，神都，則是萬(wàn)國(guó)中心。
然而由于明堂離天堂過(guò)近（考古勘察知，兩者之間的夯土地基僅距16米），“證圣元年（695）正月丙申夜，天堂火災(zāi)，延及明堂，至清晨，二堂具毀”。明堂是帝國(guó)命運(yùn)和皇權(quán)的象征，明堂被毀這件事對(duì)武則天打擊很大，然而她并沒(méi)有灰心。同年三月，武則天詔令原尺寸重建明堂，天冊(cè)萬(wàn)歲二年(696年)三月新明堂落成。由于這次新修的明堂貢奉的是武氏族人，故為武周明堂，又號(hào)曰“通天宮”。
開(kāi)元年間，唐玄宗勵(lì)精圖治，國(guó)勢(shì)日隆，曾先后5次移居?xùn)|都，在洛陽(yáng)主政近11年，開(kāi)創(chuàng)了繁盛一時(shí)的“開(kāi)元盛世”。這時(shí)的大唐帝國(guó)依然是兩京并重，“三秦九洛，咸曰帝京”，在唐玄宗眼中，東都依然是第二首都。帝國(guó)心臟，東西兩京，攘外安內(nèi)，交相輝映，他們共同撐起了大唐盛世的天空。開(kāi)元五年(717年)唐玄宗更明堂為“乾元殿”；開(kāi)元十年(722年)，又恢復(fù)了“明堂”舊稱。
開(kāi)元末期，唐玄宗迷戀楊玉環(huán)而對(duì)其無(wú)法自拔，從此沉醉于歌舞升平、聲色犬馬之中，“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”。這時(shí)的唐玄宗已無(wú)進(jìn)取之心，親佞遠(yuǎn)賢，朝政漸廢。至天寶年間，玄宗已不出長(zhǎng)安，東都的重要性已漸被遺忘，這也為以后的“安史之亂”和大唐的急劇中衰埋下了伏筆。開(kāi)元二十六年(738年)，玄宗認(rèn)為洛陽(yáng)明堂“體式乖宜，違經(jīng)紊亂，雕鐫所及，窮侈極麗”，遂于十月二日詔令將作大匠康素往東都?xì)魈�；開(kāi)元二十七年(739年)，“素以毀拆勞人，遂奏請(qǐng)且拆去上層，卑于舊制九十五尺。又去柱心木，平座上置八角樓。樓上有八龍騰身捧火珠。又小于舊制周圍五尺。覆以真瓦，取其永逸�！边@座新殿依舊叫“乾元殿”；“二十八年，佛光寺火，延燒廊舍，改新殿為“含元殿”。可見(jiàn)這時(shí)的明堂，被拆掉了最上層，去掉了通心柱，并在中層鼓座上改置了八角形攢尖頂；其高度依然有200尺近60米之高，依然是一個(gè)體量龐大的巨型建筑。
安史之亂（755年～763年）中，明堂經(jīng)叛軍和回紇兵兩次焚燒，762年最終被毀。亂后，大唐的強(qiáng)大國(guó)力驟然崩塌，一蹶不振，進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半世紀(jì)的藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官亂政和朋黨之爭(zhēng)局面中。除了那些千古流芳的詩(shī)人墨客的名字外，這個(gè)時(shí)期的大唐似乎乏善可陳，已開(kāi)始被世界漸漸遺忘。
明堂，帝國(guó)國(guó)運(yùn)的象征。唐明堂——萬(wàn)象神宮、通天宮的命運(yùn)見(jiàn)證了大唐帝國(guó)的盛衰沉浮、榮辱變遷。它曾經(jīng)是以世界第一的高度傲然于世，睥睨天下，后來(lái)又自毀求全，但也仍不失英武偉岸之氣，可最終還是在戰(zhàn)亂中轟然倒下了，化為焦土殘?jiān)?/p>
明堂傳說(shuō)
一天武則天有位貼身女官急匆匆地來(lái)到大殿，說(shuō)有祥瑞表奏。原來(lái)，有人親眼看見(jiàn)了有一只鳳凰從明堂之上飛出，落在了上陽(yáng)宮的肅政臺(tái)的梧桐樹(shù)上。武則天急忙率眾登明堂觀看，只見(jiàn)鳳凰看到武則天后便向東南飛去，身后的朱雀卻云集朝堂，翩然起舞久久不肯離去�？吹酱司�，一個(gè)大臣立即跪倒在地，向武則天解釋道：“鳳凰象征的就是武后您，它飛到肅政臺(tái)，見(jiàn)到您后才離開(kāi)，就是在暗示您登基大寶；這些朱雀代表的正是臣下我們，您如果還是不登基，就是違背天意，朱雀?jìng)儽悴粫?huì)離開(kāi)，我們也將長(zhǎng)跪不起呀！”看似萬(wàn)般無(wú)奈之下，武則天順應(yīng)天意，昭然登基，朱雀也果然飛走了。公元696年9月19日，武則天登上則天門，宣布開(kāi)始登基大典，并下令大赦天下。武則天對(duì)于明堂可謂鐘愛(ài)有加。其實(shí)，這座盛極一時(shí)的大唐建筑正是這位女皇帝為自己登基準(zhǔn)備的，包括明堂前面的則天門，也都有著象征皇權(quán)的特殊意義。洛陽(yáng)明堂，也和武則天的大周政權(quán)一樣幾經(jīng)曲折。據(jù)史料記載，這座明堂幾次失火，更是幾次重修。這座代表著武則天政權(quán)的建筑，始終是屹立不倒，風(fēng)采卓絕。
明堂活動(dòng)
明堂既是布政之宮，也是敬神之所，為武則天"至尊所居"，是皇權(quán)的象征。大享明堂，是武則天當(dāng)政時(shí)的重要政治活動(dòng)。武周革命前，武則天五次大享明堂。永昌元年（689）正月元日，武則天第一次親享明堂，大赦改元。太后服皇帝袞冕，執(zhí)鎮(zhèn)圭為初獻(xiàn)，睿宗為亞獻(xiàn)。兩天后，御明堂接受朝賀，第二天布政于明堂，頒九條以訓(xùn)百官。次日，又親御明堂，饗群臣，并各賜絹縑。垂拱四年（689）五月，武則天下詔親自拜洛受寶圖，于南郊祭祀昊天上帝后御明堂，朝群臣，命諸州都督、刺史及宗室、外戚拜洛前十日集神都。九月，武則天召宗室朝明堂。載初元年（690）冬正月（用周歷，以十一月為正月）庚辰朔，武則天復(fù)親饗明堂，大赦改元。二月，武則天又御明堂，大開(kāi)三教講論，內(nèi)史邢文偉講《孝經(jīng)》，命侍臣及僧、道等以次論議。
天授元年（690）九月，武則天在明堂登基稱帝，改國(guó)號(hào)為周。革命后，武則天每年都要舉行一次大享明堂的活動(dòng)。天授二年（691）正月癸酉朔，武則天始受尊號(hào)于萬(wàn)象神宮。乙酉，日南至（冬至），大享明堂，合祭天地。以周文王及武氏先考、先妣配，百神從祀，并于壇位次第祀之。如意元年（692）正月，武則天享萬(wàn)象神宮，以魏王武承嗣為亞獻(xiàn)，梁王武三思為終獻(xiàn)，武則天自制神宮樂(lè)，用舞者900人。秋九月，武則天御萬(wàn)象神宮，受尊號(hào)，赦天下。長(zhǎng)壽二年（693）春正月，武則天親享明堂。
長(zhǎng)壽三年（694）秋九月乙未，武則天御萬(wàn)象神宮，受尊號(hào)曰金輪圣神皇帝。延載元年（694）正月丙戌，武則天享萬(wàn)象神宮。萬(wàn)歲登封元年（696）四月朔日，武則天又行親享之禮，大赦并改元萬(wàn)歲通天。第二天，又御通天宮端扆殿，令有司讀時(shí)令，布政于群后。九月，大享通天宮，以契丹破滅，九鼎初成，改元神功。神功元年（697）正月己亥朔，武則天享通天宮。圣歷元年（698）正月甲子朔冬至，武則天大享通天宮，接受朝賀，赦天下改元，令每歲首元日，于通天宮受朝，講時(shí)令，布政事，京官九品以上、諸州朝集使以上等禮列于庭。圣歷二年（699）正月，武則天告朔于通天宮。秋七月，因年事日邁，擔(dān)心自己的兒子皇太子李顯、相王李旦，與諸武梁王武三思等人不和，令明誓于明堂。長(zhǎng)安四年（704），武則天又始制令元日明堂受朝，停讀時(shí)令。圣歷元年（698）甲子朔冬至，武則天又享通天宮。
明堂廳堂介紹
1、 武皇廳：
明堂一層正南廳，是游客休憩中心，向游客展示武則天書(shū)寫的墓志拓片。武則天不僅是一位杰出的政治家，而且還是是一位書(shū)法家，由她撰文并書(shū)寫的《升仙太子之碑》至今仍屹立在偃師市府店鎮(zhèn)南緱山之巔。碑文行草相間，近章草書(shū)體，筆畫婉約，圓轉(zhuǎn)流暢，意態(tài)豪縱，體現(xiàn)出武則天的豪邁性格和筆端才華，是唐代書(shū)法藝術(shù)的精品。同時(shí)，通過(guò)考古研究新安縣千唐志齋的1193塊唐代志石，發(fā)現(xiàn)了154塊武周時(shí)期的志石，可以確定武則天一共造了18個(gè)字，本廳對(duì)武則天所造的18個(gè)字進(jìn)行了展示。
2、 弧幕影廳：
明堂一層正東廳�；∧婚L(zhǎng)28米、高4米，是目前世界最大的弧幕影院之一，有超過(guò)6000G容量的全數(shù)字高清視頻內(nèi)容。通過(guò)目前國(guó)際最先進(jìn)的數(shù)字投影集成設(shè)備，為觀眾帶來(lái)超震撼、廣畫幅、寬視域的全新體驗(yàn)。觀眾在這里即可一睹千年帝都洛陽(yáng)的輝煌，親眼見(jiàn)證隋煬帝、李唐、武則天所統(tǒng)治的三朝盛世。
3、 神都明堂展廳：
即明堂一樓正北廳的玄堂。展覽分為兩個(gè)部分，明堂部分主要介紹明堂的起源、漢代明堂、北魏明堂、唐代武則天明堂和明堂建筑的衰亡；武皇明堂部分通過(guò)營(yíng)建東都、治宏貞觀、政啟開(kāi)元、穩(wěn)定邊疆、多才多藝、信教封禪、神都明堂等幾部分呈現(xiàn)出一個(gè)真實(shí)的武則天及明堂建筑史。
4、 中心柱遺址坑：
《舊唐書(shū)》記載，明堂高二百九十四尺，方三百尺，中有巨木十圍，上下通貫。下施鐵渠，為辟雍之像，號(hào)萬(wàn)象神宮，又稱通天宮，是唐代最偉大的建筑之一。
現(xiàn)存的明堂中心柱礎(chǔ)遺址，1986年經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，坑口直徑9.8米，自口至底逐漸內(nèi)收，坑底為四塊大青石構(gòu)成的巨型柱基，柱坑底部周圍有磚砌矮墻，呈八邊形。今天通過(guò)智能電控調(diào)光玻璃高科技呈像技術(shù)，展示當(dāng)年氣勢(shì)恢宏、金碧輝煌的通天立柱，感受“看得見(jiàn)”、“摸得著”的歷史。
5、3D全景影院：
明堂二層的3D全景影院主要通過(guò)現(xiàn)代電影的尖端科技手段，營(yíng)造出目前全球獨(dú)一無(wú)二的全景范圍3D虛擬場(chǎng)景，使觀眾產(chǎn)生身臨其境的觀影感受。結(jié)合明堂遺址保護(hù)工程的特有建筑造型，通過(guò)科技改造，實(shí)現(xiàn)超過(guò)540°的全覆蓋投影，是目前世界上覆蓋最全面的3D多媒體影廳，覆蓋角度超過(guò)北京中國(guó)科技館球幕影院180°之多。影廳采用12臺(tái)巴可頂級(jí)高清數(shù)字設(shè)備，配合特別定制的光纖傳輸主動(dòng)式三維立體眼鏡，觀眾可以用它欣賞到呼之欲出、栩栩如生的立體影像，猶如穿越古今，夢(mèng)回大唐，眼前浮現(xiàn)的是金碧輝煌的洛陽(yáng)明堂和武皇臨朝的盛大場(chǎng)景。
明堂旅游
開(kāi)園時(shí)間：
8：30-18：30 注：節(jié)假日開(kāi)園時(shí)間請(qǐng)關(guān)注景區(qū)通告欄
優(yōu)惠對(duì)象：
南門一號(hào)窗口：（游客購(gòu)票窗口）
90元（景區(qū)通票：包含二樓3D全景影院、一樓環(huán)幕影廳、中心柱遺址坑、一樓各展廳、明堂外圍景觀）
40元（可游覽：一樓環(huán)幕影廳、中心柱遺址坑、一樓各展廳、明堂外圍景觀）
南門二號(hào)窗口：（特殊優(yōu)惠對(duì)象購(gòu)票窗口）
70元（景區(qū)通票：包含二樓3D全景影院、一樓環(huán)幕影廳、中心柱遺址坑、一樓各展廳、明堂外圍景觀）
20元（可游覽：一樓環(huán)幕影廳、中心柱遺址坑、一樓各展廳、明堂外圍景觀）
景區(qū)半價(jià)優(yōu)惠對(duì)象：
(1) 參加全國(guó)統(tǒng)一普通高校招生考試被高校錄取的在校研究生、本科生、專科生，在校中、小學(xué)生憑有效學(xué)生證購(gòu)買半價(jià)票。
(2) 在外國(guó)的中國(guó)留學(xué)生（學(xué)生證、身份證需同時(shí)使用）。
(3) 60周歲-69周歲老人，購(gòu)買半價(jià)票需出示相關(guān)個(gè)人有效身份證件。
備注：自考生、夜大生、電大生和成教生不在優(yōu)惠對(duì)象之列。
景區(qū)免票優(yōu)惠對(duì)象：
(1) 1.4米以下未成年人。
(2) 殘疾人、離休人員、革命傷殘軍人、現(xiàn)役軍人、省部級(jí)以上勞模(憑個(gè)人有效證明)、國(guó)家級(jí)優(yōu)秀專家(憑個(gè)人有效證明)。
(3) 70歲以上老人享受免票。辦理時(shí)需出示個(gè)人有效身份證件。
(4) 記者(應(yīng)持有新聞出版總署或國(guó)家廣電總局發(fā)放的記者證、港澳臺(tái)記者應(yīng)持有加蓋單位行政公章的記者證。
交通方式：
公交：5、8、9、18、21、26、41、48、49、56、59、65、86、101路到中州中路定鼎路東北交叉口下車即到景區(qū)南門；22、30、34路到唐宮東路定鼎路口站下車即到景區(qū)北門。
鐵路：洛陽(yáng)站乘坐5、、48、41路到中州中路定鼎路東北路口站下車即到景區(qū)南門；高鐵龍門站乘坐33路換乘5、8、26、48、49、53、65路到中州中路定鼎路口站下車即到景區(qū)南門。