上定林寺位于南京市江寧區(qū)秣陵街道方山西北麓。早在南朝劉宋元嘉十六年（439），外國(guó)商僧竺法秀（今克什米爾人）在建康鐘山始建上定林寺，后寺廢。至南宋乾道九年（1165－1173）秦高僧善鑒來(lái)方山結(jié)廬修道，遠(yuǎn)近信慕，施者踵至，佛殿、法堂、僧房次第建設(shè)。乾道九年（1173），善鑒詣府（指建康府）請(qǐng)移鐘山定林寺額于此，標(biāo)志著在方山重建定林寺塔，得到允許，定名為定林禪寺，在方山者為上定林寺，在鐘山者則稱下定林寺，此因角度不同而稱呼各異，并非矛盾。據(jù)清同治《上江兩縣志》稱：宋乾道間，善鑒和尚因鐘山定林寺廢，便募資建寺于此，沿襲寺名。

上定林寺高僧倍出、佛源廣播。全國(guó)佛寺輪藏之祖傅大多出于此寺。梁朝時(shí)禪宗始祖達(dá)摩，來(lái)中國(guó)坐禪的第一道場(chǎng)即設(shè)于上定林寺。在佛教界上定林寺與嵩山少林寺齊名，有“南定林北少林”之美譽(yù)。后寺毀塔存。至2004年，上定林寺修復(fù)一期工程建筑面積720平方米的大雄寶殿完工。隨著二、三期工程的開(kāi)展，藏經(jīng)樓、天王殿、山墻將陸續(xù)完工，800多年前的古寺香火將得以延續(xù)。

紫金山上，海拔180米，北緯32度04分190秒、東經(jīng)118度50分232秒。在這個(gè)由GPS精確定位的地點(diǎn)，淹沒(méi)于歷史長(zhǎng)河中長(zhǎng)達(dá)千年之久的南京上定林寺又重見(jiàn)天日了。

發(fā)現(xiàn)它的是一支由南京大學(xué)歷史系、南京市文物研究所與中山陵園管理局文物處組成的聯(lián)合考古隊(duì)。

這支考古隊(duì)對(duì)上定林寺遺址共進(jìn)行了4次考古發(fā)掘，在全國(guó)首次發(fā)現(xiàn)了南朝大型寺廟遺址，并通過(guò)一處全國(guó)唯一的陸游游記摩崖石刻基本確定了上、下定林寺的位置。

通過(guò)對(duì)出土文物的研究，考古學(xué)者還首次描繪出了一幅佛教經(jīng)由以南京為中心的東晉、南朝地區(qū)向朝鮮半島傳播的圖景。

韓國(guó)發(fā)現(xiàn)“南京瓦當(dāng)”

在長(zhǎng)達(dá)8年、歷時(shí)4次的考古發(fā)掘中，出土數(shù)量最多的恐怕就是瓦當(dāng)和筒瓦。在紫霞湖畔的《文心雕龍》紀(jì)念館內(nèi)，記者看到了陳列的精美瓦當(dāng)�！鞍l(fā)掘中，僅蓮花紋瓦當(dāng)就出土了27件、10型，這還不算其他的瓦當(dāng)。”發(fā)掘工作的主要參與人、中山陵園管理局考古專家路侃告訴記者。

據(jù)路侃介紹，在東亞地區(qū)，瓦當(dāng)在公元三世紀(jì)以前主要用于中央和地方官署以及帝王陵寢、國(guó)家禮制建筑和少數(shù)貴族府第等，約三世紀(jì)中葉以后，開(kāi)始逐漸用于寺廟，而寺廟中的瓦當(dāng)則大多以佛教代表紋式———蓮花紋為主。

當(dāng)上定林寺出土的這些蓮花紋瓦當(dāng)送至南京大學(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所所長(zhǎng)賀云翱教授的手中時(shí)，賀教授立即將這些瓦當(dāng)放在了整個(gè)東亞地區(qū)的研究視野中，因?yàn)樗�曾�?jīng)在韓國(guó)見(jiàn)到過(guò)幾乎一模一樣的瓦當(dāng)。

“在韓國(guó)扶余百濟(jì)的古代寺廟遺址中，韓國(guó)的考古隊(duì)員們也發(fā)現(xiàn)了蓮花紋瓦當(dāng)�！辟R云翱告訴記者，他曾經(jīng)與韓國(guó)學(xué)者合作研究中韓兩國(guó)出土的瓦當(dāng)，發(fā)現(xiàn)一些出土于韓國(guó)扶余百濟(jì)的蓮花紋瓦當(dāng)與上定林寺的南朝瓦當(dāng)風(fēng)格完全一致。

據(jù)賀云翱介紹，這兩地的蓮花紋瓦當(dāng)邊輪普遍較窄并高于當(dāng)面，當(dāng)面蓮花都為8瓣，瓣間分隔線頂端作倒三角形或倒弧邊三角形�！斑@使得兩地的蓮花紋瓦當(dāng)可以歸到同一類型之中。”賀云翱說(shuō)，相反，同時(shí)代的北朝蓮花瓦當(dāng)卻與之相距甚遠(yuǎn)，這些異同至少?gòu)哪硞�(gè)側(cè)面體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)南朝、北朝與百濟(jì)國(guó)三者之間在寺廟文化上存在著的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系以及文化溝通上的親疏關(guān)系。

上定林寺有個(gè)韓國(guó)分院

從南京到韓國(guó)扶余大約有兩千公里，如果說(shuō)一千多年前相同的蓮花紋瓦當(dāng)僅僅說(shuō)明技術(shù)的傳播，那么出土蓮花紋瓦當(dāng)?shù)捻n國(guó)寺廟的名稱則讓人更相信南朝對(duì)于當(dāng)時(shí)朝鮮半島的影響。

那座韓國(guó)的寺廟竟然也叫定林寺！

根據(jù)史料記載，百濟(jì)佛教最初傳自東晉，東晉孝武帝太元九年（384），胡僧摩羅難陀從東晉到了百濟(jì)，受到沈流王禮敬。次年，百濟(jì)為其“創(chuàng)佛寺于漢山，度僧十人”，百濟(jì)佛法由此而興。

“可以說(shuō)，百濟(jì)國(guó)佛教始傳自東晉，這對(duì)后來(lái)百濟(jì)佛教文化的流播體系之形成有深遠(yuǎn)的影響�！辟R云翱告訴記者，到了南朝，百濟(jì)佛教界與南朝佛教界的聯(lián)系變得更加密切了，甚至在百濟(jì)還有專門為梁武帝建造的大通寺。韓國(guó)學(xué)者在大通寺的遺址內(nèi)也發(fā)掘出了百濟(jì)時(shí)代的蓮花紋瓦當(dāng)造型，與南京發(fā)現(xiàn)的南朝瓦當(dāng)?shù)娘L(fēng)格也頗類似。

據(jù)此，有學(xué)者認(rèn)為百濟(jì)定林寺的寺名很可能亦源自南朝，即仿自南朝都城建康鐘山當(dāng)時(shí)有名的上定林寺。如果是這樣，那么此次發(fā)現(xiàn)的鐘山寺址作為南朝上定林寺的遺存，很可能就是韓國(guó)扶余定林寺的源頭所在。