景點簡介
道教老君造像，我國現(xiàn)存最大的道教石雕－－老君造像，在 清源山 風景名勝區(qū)主景區(qū)內(nèi)，為 全國重點文物保護單位。
老子是我國古代春秋時期著名的哲學(xué)家、思想家。司馬遷在《史記.老子韓非列傳》里記載：“老子姓李氏，名耳，字伯陽，謚曰聃�！彼募锸恰俺�，苦縣、歷鄉(xiāng)、曲仁里人也”。道教尊他為教主，奉《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典。老子的哲學(xué)思想在我國占有重要位置，影響十分深遠。
老君造像雕于宋代，據(jù)《泉州府志》記載：“石像天成，好事者為略施雕琢�！绷攘葦�(shù)語，使之更具有神秘色彩。石像高5.63米，厚6.85米，寬8.01米，席地面積為55平方米。石像頭戴風帽，額紋清晰，兩眼平視，鼻梁高突，右耳垂肩，蒼髯飛動，臉含笑容，左手依膝，右手憑幾，背屏青山，巍然端坐，更顯 空山幽谷，離絕塵世。頭、額、眼、髭、須等細雕刻獨具匠心。整個石像衣褶分明 ，刀法線條柔而力，手法精致，夸張而不失其意，渾然一體，毫無多余痕跡。逼真 生動的表現(xiàn)了老人慈祥、安樂的神態(tài)，因而成了一種健康長壽的象征。泉州民間俗 語“摸著老君鼻，活到一百二“，但是真要摸到它的它卻也不容易呀。中外藝術(shù)家 把它視為東方石雕藝術(shù)珍品，莫怪四方游客慕名而來。該造像被列為全國文物保護 單位。
主要景點
老君巖原有真君殿、北斗殿等道教建筑群，規(guī)模宏大，蔚為壯觀，為歷代文人墨客所詠贊。道觀明代已廢，但老君造像，經(jīng)風歷雨，保存至今，吸引著越來越多的海內(nèi)外游客、很多學(xué)者慕名而來參觀考察�，F(xiàn)在老君巖已成為著名歷史文化名城泉州的旅游熱點。法國學(xué)者黛安娜.李作為我國文化部外文局專家，隨外籍專家組來泉州考察，在老君巖題言：“這已是我第二次參觀老君巖，但我仍和上次一樣激動，因為這位老人和大地緊緊地融為一體，他好像知道一切，又理解一切�！蔽覈�(guī)劃專家任震英題贊老君造像為：“老子天下第一”。
在泉州清源山山腳下有一尊老君巖神像，曾有一個這樣的神話：
老君是個老頑童，活得十分快樂，他常常趁天庭無事時偷偷溜出去欣賞人間的風光 ，被玉皇大帝知道時便找了個借口蒙混過去。
一天，老君又偷偷溜到人間來到泉州清源山觀景。當他望著這如詩如畫的山景，聞著這沁人心脾的花香，完全陶醉在這一切中的時候，一陣刺耳的尖叫聲和驚天動地的響聲混合一起，擾亂了老君的心情。老君怒氣沖沖地朝發(fā)出聲音的地方飛去。他看見 一個大火球朝驚慌失措的人們撲去，一時怒火沖天，與火球打斗了起來，由于兩人武功相差不大，一時難分高低。老君使出了絕招，猛打了一通，將火球打回原形，火精元氣有所大傷，自知打不過老君，便隨口叫了聲：“師傅！你終于來了！快救救我��！”老君轉(zhuǎn)頭一看，心里納悶了：什么嘛，哪里有人啊？待老君轉(zhuǎn)過頭來時火精已經(jīng)逃之夭夭了。他為了火精不再來騷擾人民，便舍身化成一尊神像，守鎮(zhèn)清源山腳下，清源山的人們十分感謝、敬佩老君，便將這座神像稱做老君巖，也成為了著名的風景區(qū)！
這就是老君巖的傳說，一個歷史悠久的神話故事！
老君巖是 武當山發(fā)現(xiàn)的雕鑿年代最早也是唯一的一座石窟。
據(jù)記載，宋天圣九年，在這里創(chuàng)建了太玄觀。宋末毀于兵火，元代重建，設(shè)有山門庵等建筑。至明永樂十年又敕建山門、廊廡、道房23間。到了清代，洞外建筑全部荒廢，現(xiàn)僅存半圓形巖洞。
石窟正中鑿刻老君像一尊。老君像座姿端莊，呈天盤修煉狀。老君就是中國人常說的太上老君，他的名字叫李耳，是我國古代著名的哲學(xué)家，他的五千字的《道德經(jīng)》被道教奉為圣典，他本人也被道教尊奉為始祖。
老君巖現(xiàn)存遺址面積約兩千平方米，它當年所營造的是道教最高尊神居住的環(huán)境，即元始天尊、靈寶天尊、道德天尊的寓所，也被稱為“三清境”。因此當年這里的設(shè)置十分考究，明朝皇帝派遣到武當山的第一任提點任自垣對此地大為贊嘆，曾長時間在此居住，編纂《太和山志》并付梓成書。
在老君巖石窟的左邊有一摩崖石刻群，上面有“太子初入武當”、“蓬萊九仙”等石刻，均為淺浮雕造像。蓬萊九仙都騰云駕霧，飄飄欲落，他們腳下是一條四爪龍。在武當山上有這樣大面積的石窟及摩崖石刻，同時又匯集了宋、元、明、清四朝宗教祀典文字，這在研究武當山宗教及歷史是難得的實物。