蒼巖山景觀豐富多彩。群峰巍峨，怪石嶙峋，深澗幽谷，古樹名木，清泉碧湖，構(gòu)成了奇特、幽靜、秀麗的自然景觀。千年古剎福慶寺以悠久的歷史和卓越的建筑藝術(shù)構(gòu)成奇異壯觀的人文之美，使之享有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”之美譽(yù)。福慶寺建于1400年前的隋代初期。據(jù)碑文記載，隋朝隋煬帝女兒南陽公主曾在此出家為尼，度過了62個春秋。山上主要建筑有書院、萬仙堂、橋樓殿、大佛殿、藏經(jīng)樓、公主祠、碑亭等。所有建筑依山就勢，小巧玲瓏，或建于斷巖，或跨于險壁，斗拱飛檐，構(gòu)造宏麗，云蒸霞蔚，頗為壯觀。

構(gòu)成蒼巖山景區(qū)的核心是“蒼巖三絕”：

一絕“橋樓殿”。橋凌駕于百仞峭壁之間，仰視藍(lán)天一線，俯首萬丈深淵。形制如同趙州橋敞肩拱式。橋上建樓，云飛樓動，樓內(nèi)建殿，殿內(nèi)三尊大佛。真是“千丈虹橋望入微，天光云彩共樓飛”，不是仙境勝似仙境，疑是天堂落塵�！，F(xiàn)為中國三大懸空寺之一。

二絕“白檀樹”。檀林如海，行人幾不盈尺；流水潺潺，亭榭掩映其間，別致獨(dú)到，嘆為神工。檀樹樹根裸露，盤抱巨石，沒皮沒心，奇姿異態(tài)，有的形似鴛鴦、有的形似盤龍、有的形似臥虎……許多樹齡均在百年以上，最古老的有千年的樹齡，為檀樹之王，樹枝延伸周圍 米，其樹干中空能容一人在樹內(nèi)休息，令人嘆為觀止。大大小小的檀樹布滿蒼巖山澗，遠(yuǎn)看檀林如海，遮天蔽日，實(shí)為避暑的絕好去處。

三絕“古柏朝圣”。上千萬棵千年生的崖柏、沙柏、香柏生長于懸崖峭壁之上，千姿百態(tài)，無論矗立、側(cè)出、倒懸，不分南北東西，都朝著南陽公主祠的方向生長。

蒼巖山有著名的十六景，景景入勝，步步宜人。為：巖關(guān)鎖翠、風(fēng)泉漱玉、書院午蔭、碧澗靈檀、懸登梯云、橋殿飛虹、峭壁嵌珠、絕獻(xiàn)回欄、空谷鳥鳴、懸崖奇柏、說法危臺、虛閣藏幽、尚書古碣、陰崖石乳、竅開別天、爐峰夕照。

蒼巖山廟會歷史悠久，距今已有一千三百多年歷史，為每年陰歷三月和十月。三月廟會尤為盛大，每逢此節(jié)香客云集，熱鬧非凡。蒼巖山廟會源于對蒼巖圣母的崇拜。隋煬帝之女南陽公主在蒼巖山出家后，利用在宮中學(xué)到的醫(yī)術(shù)在當(dāng)?shù)刂尾【入y。她恩澤四方，留下許多動人故事，她涅槃后被尊為蒼巖圣母。廟會已發(fā)展成為一種民間藝術(shù)表演，人們自發(fā)組織各種極具井陘當(dāng)?shù)靥厣�的民俗活動：拉花、皇杠、耍獅舞龍等等前來助興。

千百年來蒼巖山以“雄、奇、秀、險、幽”眾美為一體的獨(dú)特風(fēng)格吸引了無數(shù)海內(nèi)外游客前來旅游觀光，詠詩作畫，拍攝影視外景�！段饔斡洝�、《乙未豪客傳奇》、《臥虎藏龍》、《白龍劍》、《木乃伊3》、《雞毛信》、《大國醫(yī)》、《破襲戰(zhàn)》、《花木蘭》…..許多影視鏡頭都在這里拍攝。

井陘名在關(guān)險，秀在蒼巖。蒼巖之秀在于山奇、石怪、林異、境幽，更有橋樓奪造化之功，古剎增山林之色。多少游人山中醉，古今題詠石上留。山前，流水滌魂；谷中，檀香沁肺；聽清韻流自好鳥，看萬景臨之諸壑；履懸蹬可入云表，壯同劍閣；跨飛虹而踐天塹，絕并龍門。云霧繚繞，發(fā)幽情于神話；重巒無際，寄遐思于河山。忽臨碧虛，幸有危欄；一凌絕頂，竟至桃源。情景如此迭宕，名山可謂不虛；氣勢磅礴雄峻，風(fēng)光實(shí)甲太行。著于筆端，膾炙人口的“蒼巖十六景”，將這古老的寺院山林，化作一幅幅畫圖展現(xiàn)出來。

蒼巖東峰斷崖在半腰伸出西轉(zhuǎn)的山坡與西峰斷崖之間形成山口，福慶寺山門巧借山勢，建在口上，茂林、深谷盡掩其后。西峰斷崖在西北半里許，又同鑾臺垴形成鑾臺山口，山門，牌樓皆隱寓其內(nèi)。故不進(jìn)鑾臺口，無由見山門，進(jìn)了鑾臺口，仍不見檀林。輕搖巨壁第一景，“巖關(guān)鎖翠”接蒼穹。

一進(jìn)鑾臺口，豁然而見：層巒南北一峽谷分，白鶴泉（寺河）水過山門，灘中嶙峋石點(diǎn)點(diǎn)，澗上清風(fēng)拂俗塵。山峽清趣，使人別開生面。福慶寺山門牌樓，臨水而建，有石磴伸向水中。即便在干旱的季節(jié)，這里清泉依然不涸。山下人家，汲清泉而飲，水味甘冽。據(jù)傳，曾有白鶴成群，棲息溪邊。溪水穿石，淙淙泠泠，如鳴佩環(huán)，石蟹成群，游鱗可數(shù)�！帮L(fēng)泉漱玉”滌人情懷。

自水邊拾級而上，進(jìn)入山門，景色一變：一片蔥蘢眼欲迷，南嶺如屏與天齊。棟宇青青隱約見，“書院午蔭”作額題。山門內(nèi)右側(cè)，臨西峰崖下，建有石涵，其上巖垣月門，院內(nèi)有屋宇一棟。這里古柏森郁，清溪潛跡，雖日午，亦綠陰遍地。據(jù)傳這一靜寂幽謐之所曾是蒼山書院。因而名此景為“書院午蔭”。

沿書院與圓形房之間的進(jìn)山石徑前去，幽谷深邃，巨石參差，叢林參天蔽日，陣陣清馨襲人。月門當(dāng)?shù)�，由“碧澗靈檀”門額，可知已到檀林。這里的白檀，據(jù)宋碑記載就有，有的已有千年樹齡，可謂蒼山一絕。它們不僅心空皮脫，而且樹形因地而異。巖壁上，有的橫生側(cè)出，有的倒懸翟傘；澗底里，有的軀干洞開，依然郁郁蔥蔥；有的只剩彎彎的樹干，又發(fā)新枝，是難得的“盆景”；更有的如巨蟒鉆縫抱石，勢欲拔山；有的癭瘤密聚，相貌猙獰；有的如群龍翻騰糾葛，爭欲破壁而去。真是無奇不有，世所罕見。昔人贊美它們是“長生石上種真魂”。

步過檀林至西南絕谷深處，南嶺與西峰之間的峭壁愈往西，崖距愈窄。危崖千尋，青天一線，極目仰視，只見橋殿飛架崖間南北，金碧橫空真可謂天下奇觀。人們望之驚嘆，為之贊美：“千丈虹橋望入微，天光云彩共樓飛”。移目橋下，聳立的石磴直通橋殿之后，高懸三百余級。拾級而上，澗風(fēng)吹來，透膽生寒，一登森然一動魄，此時真是上青天！若遇云低霧重，崖間風(fēng)吹云涌，攀登者可直入云端。人們稱此石磴為“云梯”、“天梯”，并名此景為“懸蹬梯云”。

登上云梯頂端，有靈官殿當(dāng)面而立。其后，兩崖嵌一略呈圓形的巨大黑石，懸于殿頂上方。每逢山洪成瀑，飛流直下，一臨此石即蹤跡不見。靈官殿建于此石之前，正當(dāng)洪口，竟安然無虞。這一奇怪現(xiàn)象，極似黑石有特異功能，因而昔人視之為山靈，稱它是“避水珠”，以至“山靈有意夸騷客，多少名流為賦詩”！其實(shí)，填塞崖澗修筑天梯時，巧匠有意留下了一條暗道，以便泄洪。黑石正好嵌于兩崖最窄處，同靈官殿一起遮住了暗道。飛瀑即從石后的暗延宣泄而下，故而黑石有“避水靈通”。由于游人所處的位置看不到石匠暗隧，才難解這一奇異的現(xiàn)象。飛流直下的壯觀，攸而不見的玄妙融合一體，構(gòu)成峭壁嵌珠之景，在此的確獨(dú)具特色。靈官殿東南有傳說中的水簾洞，是崖隙中溢出的山泉。

水簾洞東即天王殿，人們習(xí)慣稱它是小橋樓殿。其前有大橋樓殿，再前是天橋。三橋飛虹并駕，至此可以盡情臨賞。天王殿迎面檐柱上所懸大草楹聯(lián)：“殿前無燈憑月照，山門不鎖待云封”，真可謂是對奇跡、佳境的點(diǎn)景絕唱。那精美的古代石雕，高超的古代營造工藝，色彩斑斕優(yōu)美動人的蘇式彩繪，脊飾上勢欲騰空的游龍，昂首晴空的玉鳳，金碧燦爛的殿頂，配上朱紅閃光的明柱、紅墻、玲瓏的雀替、欄檻……，由天橋上凝眸這一對姊妹橋殿，仿佛已至月殿仙宮；俯視可見：崖下檀林如茵匝地，磴上行人幾不盈尺。轉(zhuǎn)側(cè)皆景，“橋殿飛虹”壯觀奇絕！

在西峰間的斷崖上，禪房、危臺、祠宇、浮圖等聳于空際，由鑿壁修成的棧道，曲折通達(dá)。攀援其間，上接太虛，下臨無地，如履劍閣之險。峰回路轉(zhuǎn)，直達(dá)崖端。遠(yuǎn)眺，群巒疊嶂，似萬傾波瀾；近瞰，百鶴泉峽盡收眼底。過去時而有人失足跌下，因此，曾名此處為“摔頂”。棧道邊緣已修有短墻，景稱“絕山獻(xiàn)回欄”，游人至此，已有驚無險。

沿絕山獻(xiàn)回欄東行，至“峰回路轉(zhuǎn)”而北，轉(zhuǎn)角處，一古碑迎面矗立。此碑龜蚨龍帽，通高3.5米，勒刻于1527年。碑額“蒼巖重修福慶寺記”，為明代貴州布政司右參政趙維藩篆。碑文撰寫與書丹，均出自明代吏部尚書喬宇一人。碑文在記載1516—1520年福慶寺重修妙陽公主真容殿（今南陽公主祠）的同時，記敘了1525年作者同都察院右副都御史劉麟同游蒼巖所見的寺景，全文僅六百余字，信手而成，語句質(zhì)樸凝煉；那剛勁蒼秀、結(jié)體獨(dú)特的行書，堪與文章同稱雙壁。作者喬宇，字希大，山西省昔陽縣人。他生于當(dāng)朝綱紊亂的正德、嘉靖年間。史載其秉政清廉，持身嚴(yán)謹(jǐn)，尤能直諫君過，以致被迫辭職回籍。劉麟，字元瑞，江西安仁縣人，官工部尚書，是馳名當(dāng)時的江南三才子之一。他耿介不阿，同喬宇志趣相投。一代名臣的聯(lián)袂相游，為蒼山留下了佳話。碑文的書撰為喬宇62歲時的作品，文、書俱老，在書法藝術(shù)、文史資料等方面都有相當(dāng)?shù)膬r值，是蒼巖山中的名碑。因作者曾官居吏部，故此碑被稱作“尚書古碣”。碑文的勒刻與碑身的雕琢，均屬上乘。碑帽透雕蟠龍，人亦指其為“透龍碑”。建國前寺僧為了騙錢，編造說，能把硬幣貼在碑上者，即可生男孩，至今仍有不少游人登碑貼幣，以致此碑已有較重的磨損。

西峰崖壁上有一巨石分出，聳峙于藏經(jīng)樓北，高可10米許，形似孤峰兀立。其上平坦如砥，前人摩刻的棋盤和“喬劉云臥”四個大字，仍清晰可辨。據(jù)“古碣”所記，喬劉確曾登臨。置身臺上，西南絕谷中諸景歷歷可數(shù)；喧呼一聲，山傳谷回，“雷音”激蕩。故有句：靈山此處道場開，逐去妙陽南陽來。菩薩心腸原最好，理應(yīng)對講說法臺。

沿說法臺下的棧道走去，即見南陽公主祠。古柏蟠曲于甍上，寶塔佇立于檐旁，薜蘿泄翠于欄下，龍碑陪伴著紅墻。間或云煙繚繞，梵宮若隱若現(xiàn)。仙樂即長奏于幽宮，長袖可翩躚于桂殿？前人以“巖下仙宮入畫圖，瓊?cè)A紫翠小芳壺”的詩句，點(diǎn)染“虛閣藏幽”的景色，十分貼切。

東峰北端半崖上，亦聳立有說法臺式的孤石，其體小于說法臺，形狀極似香爐。不知何年有人在其頂上插石石柱為“香”，俗稱“石香爐”。民國《井陘縣志料·雜物》記“石香爐刻有宋·乾興元年，等字”，今已不復(fù)辨認(rèn)。石香爐的位置恰好正對公主祠。由公主祠遙望，“香”與“香爐”隱約可見。每當(dāng)日暮晚霞，夕照爐峰，“三香”愈為分明。

靈檀是蒼巖的一絕，古柏在這里則更不同凡響。無論在兩峰斷崖的絕頂，還是在兩谷崖頂?shù)奈＞�，都生長有千年以上的古柏。遠(yuǎn)望團(tuán)團(tuán)簇簇，欲墜不墮。更奇者，它們植根于萬丈崖畔的石罅內(nèi)，伸出千姿萬態(tài)的枝干，供人鑒賞；最險絕處，像虬龍狂舞；最開闊處，如碧綠的禮花，晴空怒放；最陡峭處，又似青鳳展翅欲翔。今人凝神注目，奇趣橫生。昔人稱它們是“山腰綺柏”，古柏與靈檀疊翠蒼巖，獨(dú)秀太行。

東南絕谷的東南隅，略呈弧形，谷深林密，是蒼巖最幽寂的所在。這里崖壁內(nèi)縮，崖頂突前，北、東、南三面巨大的崖壁上，掛滿鐘乳，其形狀光怪陸離，無奇不有。南壁似“千佛巖”，北壁似“水簾洞”，東壁則像“泥石流”。人們不必到石鐘山，亦不必去七星洞，即可在這里飽覽它們的造化。這一奇異的現(xiàn)象，實(shí)由奇異的巖層造成。蒼巖山本是麻粒巖形成的斷崖，崖壁上凡沒有草木或莓苔的地方，即呈赭色。故前人亦稱其為“丹壁”、“赤崖”。唯獨(dú)東南絕谷的東南隅，巖層卻為石灰?guī)r組成，由于崖頂突前，山洪沖不到，細(xì)水卻常浸，歷千萬年，形成了如此奇異的景色�！按鋷r深處絕塵埃，疑是仙人種玉來”，昔人因其地處幽邃，稱之為“陰崖石乳”。

蒼巖，澗深壁峭，幽谷回環(huán)，林繁木茂，山泉瀠然。麗日經(jīng)天，憩息林下，山鳥啁啾，一唱百囀，余音繞林，陶然欲醉。捫汗于天梯，喘息于絕獻(xiàn)，戛然一聲，空谷鳥應(yīng)，胸舒氣朗，心曠神怡。

園覺殿后，南崖的崖壁上，有一山洞，其旁鐫“竅開別天”大字景題。登臨洞口，可見“南天門”三字刻于洞上。進(jìn)“門”，攀階扶壁出于洞外，已至南嶺東側(cè)，再上，即達(dá)南嶺之巔——玉皇頂。一凌絕頂，令人大為驚詫：良田數(shù)頃秀麥遮，綠柳紅桃映村落。幾度拭目驚蜃影，雞犬聲聲疑始破。聳入云天的絕頂上，平緩的坡田，遠(yuǎn)接云峰，寺垴村即在此地，真使人顛天倒地，前人稱其為：“武陵桃源”，意即“世外”其實(shí)它應(yīng)在“天外”，“仙界”之上是人間，一竅確是開別天！

蒼巖山是一座歷史悠久的奇美佛教勝地，自古就享有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”的美譽(yù)。

每游蒼巖山我都思索這樣一個問題：南陽公主這位隋朝帝女，有享不盡的榮華富貴，為什么在她風(fēng)姿卓越的青春年華，毅然離開了龍樓鳳閣千里迢迢來到位處太行東麓的井陘縣蒼巖山出家為尼？難道僅僅是因?yàn)樗齾捑肓藢m廷生活，出于幼稚就一時賭氣想皈依佛門，在清風(fēng)明月中圖個清閑自在？

據(jù)《隋書》記載，南陽公主為隋煬帝長女，14歲嫁與許國公宇文述之次子宇文士及。公主美風(fēng)儀，有志節(jié)，敬公婆，重禮儀，為世人稱道……想必是宮廷的腐敗奢靡、父皇的昏暈無道，加之連年的戰(zhàn)爭使得民生涂炭、哀鴻遍野。因而，她看透了人生的無常與痛苦、環(huán)境際遇的惡劣以及人際關(guān)系的殘忍，于是，一個刻骨銘心的信念在心中升起；要親手創(chuàng)造一個能救苦救難的美麗佛國。她終于邁出了艱難的第一步。

她的“出世”正是為了“入世”？要不然，她不會巖居穴棲，栽花植木，墾荒播種，過清苦日子，在這荒無人煙的地方度過62個春秋，并以八旬之高齡，終老蒼巖，功成正果，進(jìn)入“涅槃”境界；也不會去攀高歷險，遍采草藥，療化蒼生；更不會去緣化眾生來修建橋樓寺廟。誰曾想，一千四百多年后的今天，蒼巖山竟成為具有游覽、觀光、度假、科研等多種功能的國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，橋樓殿是中國著名的三大懸空寺之一。

南陽公主既是一位堅強(qiáng)的弱女子，更是一位柔弱的女強(qiáng)人。是想那時兵荒馬亂，人人自危，更兼窮鄉(xiāng)僻壤，民生艱窘，何況懸崖峭壁，荊棘叢生，要開辟道路，并在兩峰對峙的絕壁之上建造橋樓寺廟，談何容易！她那向佛的念頭一閃，便如金子般珍貴，震驚十方世界，不僅比丘尼從者云集，當(dāng)?shù)匕傩找卜e極響應(yīng)。據(jù)民間傳說，連如來佛也前來相助，魯班也獻(xiàn)計獻(xiàn)藝，八仙也各施才能從四大名山采五色石搞懸空搬運(yùn)，正應(yīng)驗(yàn)了那句“得到多助”的話。前些年到蒼巖山采風(fēng)，聽山下胡家灘村民講，那時候，南陽公主在巖畔小憩，做了一個夢，夢見一頭牛托著一捆柴向準(zhǔn)備施工建橋的峽谷間走去，柴牛越走越大，終于將一大捆柴鑲滿澗隙…..她猛然醒來，產(chǎn)生了以柴為牛的靈感（民間稱拱橋?yàn)榕＃�，她和�?dāng)?shù)匕傩湛硜硪焕�捆木柴，塞滿山澗，填土成拱，建起了虹橋，并精心設(shè)計，在橋上建殿，殿面寬五間進(jìn)深三間，四面出廊，是一座九脊重檐閣樓式建筑。

南陽公主和那些隋朝先民們從遠(yuǎn)處觀望，只見琉璃瓦頂，朱楹彩檐，依山傍勢，布局合理，構(gòu)造新穎，精巧絕倫，與周圍自然景物渾然天成，雖為人作，宛若神工。這樣的高難度施工，要是在今天，恐怕需要投資上千萬元，說不定還要動用直升機(jī)或高空索道、起吊機(jī)之類。話說回頭，當(dāng)時先民們一個個歡呼雀躍，慶賀他們的智慧結(jié)晶。緊接著，又在殿內(nèi)塑有三座佛像，正中如來佛，左為藥師佛，右為彌勒佛，兩側(cè)是神態(tài)各異的十八羅漢。

作為蒼巖山的開山祖師，南陽公主無疑是位修行、持戒、忍辱、堅韌、精進(jìn)、安禪、睿智所熏修的偉大女性，她把寺院取名為“興善寺”，意在救苦救難，普度眾生。后來，修成正果之后，當(dāng)?shù)匕傩崭心钇涠鞯�，為他建廟修塔，塑化金身，尊奉她為“蒼山圣母”。蒼巖山的雄奇之中不乏秀美，壯麗之中更見幽深，似乎也正是她的柔弱之中更蘊(yùn)含堅強(qiáng)的生動體現(xiàn)。天人合一，物我感應(yīng)，和諧共存，相輔相成，本是人間之大道至理，是人生與藝術(shù)的大境界。

到了大宋咸平五年，有位曾于五臺山華嚴(yán)寺出家名叫詮悅的高僧，仰慕蒼巖山。他見寺居半山，嵯峨聳芨，雖松羅掩映，澗水潺潺，但墻頹屋漏，瓦礫壁地。于是，他繼承南陽公主遺志，鑿石屋以棲居，砍荊棘而通路，并彩繪檐楹，雕鏤佛像，終于使山寺煥然一新。詮悅是蒼巖山的第二個開山祖師。他又幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)上書朝廷，宋真宗欽賜名額，改興善寺為福慶寺，名聲益盛。到了清代，光緒曾敕封南陽公主為“慈佑菩薩”。

據(jù)專家考證，自古迄今來蒼巖山出家主持佛事的僧尼，每年少則二三十人，多則上百人，世世代代尊奉蒼巖，維護(hù)園林。來當(dāng)?shù)卣�府又為發(fā)展蒼巖山的旅游事業(yè)做了大量的工作，使之成為一顆璀璨奪目的“太行明珠”。

在蒼巖山之巔，看人山人海，熱鬧非凡，我突然想起臺灣著名現(xiàn)代派詩人周夢蝶的一首詩：

沒有驚怖，沒有顛倒

一番花謝又是一番花開

六十年后你自孤峰頂上坐起

看峰之下之上之前之左右

簇?fù)碇�一片燈�！�—每盞燈里有你

二

風(fēng)泉漱玉

蒼巖山總是那樣的寬容待客，善解人意。譬如，在著名的蒼巖十六景中，南陽公主賜給你的第一道風(fēng)景便是“巖關(guān)鎖翠”。

當(dāng)你歷經(jīng)艱辛來到山門之下急欲一覽蒼巖美景時，你首先看到的卻是一個拔地而起的巨大屏障，東西兩峰對峙于前，南北一嶺橫亙于后。乍看起來，不過一壁丹崖，滿山茂樹。隱隱約約地有點(diǎn)疑惑，抑或失望。殊不知，這正是蒼巖山獨(dú)具風(fēng)騷的佳妙之處。無論是寺廟佛殿、虹橋瓊閣、禪房古剎，還是曲徑幽澗、懸泉飛瀑、小池清溪、奇花異木，它皆攬之于懷抱，藏之于幽谷，蒼翠蔥蘢，茫茫莫測，讓你去探索。正所謂：

萬壑千巖過眼空，

重重嵐翠鎖瑤宮，

深山自有佛國在，

白云深處訪跟蹤。

接下來，蒼巖山賜給你的將是“碧澗靈檀”（與“橋殿飛虹”、“古柏朝圣”并稱蒼巖三絕），無邊的碧綠在不知不覺中擁抱了你，淹沒了你。高樹在天，綠影鋪地，像水一樣柔媚，像霧一樣朦朧，綠得瀟灑風(fēng)流，綠的儀態(tài)萬方，這是來自仙界來自生命的綠色呀！游至此，不僅暑氣皆消，且一路顛沛勞頓也無影無蹤，頓覺神清氣爽，不思外物，寵辱皆忘。在細(xì)心品味一番呢，有的久經(jīng)風(fēng)霜，老態(tài)龍鐘，但虛懷若谷，青春不老，依然點(diǎn)燃起一樹綠色火焰；有的以根為臂，抱石而生，表達(dá)了對山石的鐘情與眷戀；

有的在寸土無存的陡壁上以其巨大的根莖抓牢了大山，向它所摯愛的蒼巖捧出一片碧綠；有的同根連柯，依偎擁抱，如戀人般脈脈含情，表達(dá)了偉大而忠貞的愛情……這不正說明了久居蒼巖的千載精靈向人演示了一部生命的奮斗史么？這不正說明了檀樹所具有的睿智、力量和靈性么？

“擁有仙家仙骨在，長生石上種真魂”，或許這正是南陽公主和隋朝先民們不屈不撓的生命絕唱。據(jù)說有許多體弱多病的游客，無意中來到這里接受了大自然的“綠色治療”，并體會到人生奮斗的真諦，于是，不消幾日，便病消體健。

當(dāng)你步入檀林，昂首一望，但見兩壁斷崖，蒼天一線，三座單孔石橋懸空而架，橫出云表，你渴望見到的“橋殿飛虹”便座樓在石橋上，風(fēng)吹云動，恍若夢幻，古人那“千丈虹橋望入微，天光云彩共樓飛”的詩句，真是寫盡了橋樓殿的精美和奇絕�？墒�，你要真想真正接近它，尚須攀登365級石階，這簡直是哲學(xué)意義上的向上登攀了。

正當(dāng)你走得大汗淋漓，氣喘吁吁時，橋樓殿側(cè)“水簾洞”的礦泉圣水在等你，為你消暑解乏。這個水簾洞原是一個進(jìn)深不過五尺的石窟，常年滴水不斷，叮咚悅耳，千百年來，無論有多少人開懷暢飲，還是盈滿如故，不溢不涸。朝池水一望，那種清澈透明仿佛能叫人窺視到生命的本源。南陽公主和歷代僧尼都是飲用此水，質(zhì)本清潔。據(jù)專家考證，這是含有多種有益礦物質(zhì)的礦泉水。有許多人千里奔蒼巖就是為了帶走一壺水。蒼巖山還有另一個鮮為人知的奇跡。上得山頂，從公主墳?zāi)闲邪儆嗝祝�有段形如屈臂的彎路，游人至此，不消半分鐘就見兩手臂變得嫩黃嬌綠，青筋如蚯，依稀閃爍出綠色的瑩光，渾身舒服。來自中國的學(xué)者和高僧都認(rèn)為這是千里太行最好的氣場，對多種疾病都有很好的療效。

當(dāng)然，“綠色療法”也好，“圣水治療”也好，“補(bǔ)氣練功”也好，我們都有待做出更好的科學(xué)闡釋。但蒼巖山作為聞名遐邇的旅游勝地，已經(jīng)顯露出她的獨(dú)有特色和魅力！

三

在歷年的蒼巖山廟會中，有來自北京廣濟(jì)寺的主持勝慧法師、五臺山崇善寺主持妙觀法師、五臺山普化寺主持妙生法師、五臺山鎮(zhèn)海寺主持悲吉法師、五臺山碧山寺主持凈慧法師等等得道高僧，不用說會有許多人向他們尋佛訪道，探求人生幸福的真諦。看到那些虔誠的焚香禱告者和心靈有求的邀游者，一位法師閉目微笑，向人們誦念了一句佛偈：

佛在靈山莫遠(yuǎn)求，

靈山只在汝心頭，

人人有個靈山塔，

好向靈山塔下修。

這是多么高深的開示人心的回答！

當(dāng)我們踏著千年落葉走進(jìn)蒼巖山巨大懷抱的時候，你是否感覺到自然的博大和自身的渺小，是否感覺到歲月的長久和人生的短暫？而南陽公主仍以風(fēng)姿卓越的青春年華端坐云頭，端坐在你的心靈之上，講述著古往今來，雨雨風(fēng)風(fēng)，讓你感到她永遠(yuǎn)年輕，正如蒼巖山永遠(yuǎn)年輕一樣…..

走出深山再看山，跳出游流再觀水，山依然，水依然，山環(huán)水繞影依然。靜思之后，你會頓悟猛醒，原來天地創(chuàng)生萬物卻不為己有，南陽公主德澤后世卻默默無語，而我們自己呢？卻在為一己私欲而碌碌鉆營，當(dāng)然就即短暫而又渺小了。在人生之路上，無論是失落的靈魂或清醒的中堅，都應(yīng)該看到，當(dāng)我們正受著俗世間非分妄求和生老病死的種種困囿時，蒼巖山正以其女性的靈氣、底氣和大氣，靜悄悄地向前走著，走著……

碑亭：歷代善男信女們修建蒼巖山的捐款布施碑。文昌帝君閣：閣內(nèi)塑文昌帝君像，傳說他是掌管人間功名利祿之神。

萬仙堂：始建于明代，是四合院式建筑，內(nèi)塑觀音、文殊、普賢三位菩薩及封神榜上的所以神像。

跨虎登山亭：南陽公主到蒼巖山出家，行至此處無路可走，一猛虎將公主馱上山去。此處是后人依傳說修建。

回音壁：蒼巖山一大景觀。人們常利用這個天然回音壁舉行小型音樂會、演唱會。

風(fēng)雨亭：游人觀景小憩之地。

書林：為文人墨客吟詩作畫之所。

甘陶湖：甘陶湖位于蒼巖山景區(qū)南部15公里處，是井陘縣的水利樞紐工程。湖周巖壁峭立，山勢陡險。在群山環(huán)抱中，碧波千頃，湖光瀲滟，是避暑、垂釣的好去處。

千佛古洞：又稱千佛石窟，位于蒼巖山景區(qū)內(nèi)，距福慶寺10公里處。洞內(nèi)沿自然壁面分排雕刻千尊佛像，大都為坐佛。該窟始創(chuàng)年代為北齊，其造像內(nèi)容豐富、藝術(shù)考究，是研究中國石造像藝術(shù)史的實(shí)物標(biāo)本。

南寺掌：為河北省省級森林公園，是華北最大的原始次生林，其林木主要以松樹、柏樹、白楊、黃櫨為主，景區(qū)內(nèi)山勢險峻，四季常青，古木簇?fù)�，遮天蔽日，并有多種野生動物棲息。

井陘拉花

井陘拉花形成和流傳于河北省石家莊市井陘縣境內(nèi)，中國獨(dú)有，是一種優(yōu)秀的中國民間舞蹈藝術(shù)。她歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，起源于宋元，盛行于明清時期。其舞蹈動作主要有“擰肩”、扭臂、翻腕、吸腿、撇腳等，這些舞蹈語匯形成了剛?cè)岵��?jì)、粗獷含蓄的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。井陘拉花的表演人數(shù)多少不等，少則2人，多則百人千人。其道具繁多，有傘、扇、鞭、彎弓、四塊瓦等，且各有寓意，如傘象征風(fēng)調(diào)雨順，花瓶象征平安美滿……

井陘拉花的音樂為獨(dú)立樂種，由民歌、民間曲牌、戲曲音樂、寺廟音樂和宮廷音樂組成，樂曲共有30余首。其古樸典雅、剛健深沉、韻味剛而不野、柔而不糜、華而不浮、悲而不泣，突出特點(diǎn)是節(jié)奏鮮明。

建國以來，井陘拉花經(jīng)過多次挖掘繼承，改革發(fā)展，從而享譽(yù)中國，名揚(yáng)海外，屢創(chuàng)輝煌。

1957年，井陘拉花首次進(jìn)京參加了“中國第二屆民間音樂舞蹈匯演”，榮獲二等獎，受到了朱德、周恩來、董必武等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見；

1979年井陘拉花再次進(jìn)京參加了“慶祝建國30周年中國文藝調(diào)演”，榮獲創(chuàng)作表演二等獎；

1991年，井陘拉花在沈陽參加了“中國優(yōu)秀秧歌大賽”，榮獲六項大獎；

1996年，參加了“中國第六屆群星獎”舞蹈大賽，一舉奪魁金獎，同時井陘縣獲得“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號；

1999年，井陘縣成立了“井陘拉花藝術(shù)團(tuán)”其足跡留遍了祖國大江南北，長城內(nèi)外；

2004年，井陘拉花再次榮獲“第六屆中國民間藝術(shù)節(jié)”金獎。同年，由河北人民出版社出版的30余萬字的《井陘拉花》藝術(shù)專著，暢銷中國；

2006年，井陘拉花被國務(wù)院正式列為中國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目，同年《井陘拉花大家學(xué)》教學(xué)光盤被中央電視臺審定并播出。

進(jìn)入新世紀(jì)以來，井陘拉花發(fā)展迅速，應(yīng)邀演出不斷，中央電視臺等眾多新聞媒體陸續(xù)向中國及海外播放、宣傳、介紹，井陘拉花已經(jīng)成為人們爭相品嘗的精神美餐。

福慶寺

福慶寺原名“興善寺”，相傳為觀音菩薩古老道場。宋大中祥符七年（公元1014年），宋真宗賜“福慶寺”，清光緒時封公主為慈佑菩薩，兩度皇封，香火益盛。福慶寺氣勢雄偉，金碧輝煌。大雄寶殿旁玉璽墩配造型古樸，神態(tài)稚拙，為中國稀有珍貴文物。殿內(nèi)釋迦牟尼像、普賢、文殊菩薩像，兩側(cè)十八羅漢皆為漢白玉雕成，形象逼真，氣韻生動。整座寺廟借山勢幽險，成殿宇奇絕，空靈毓秀，靜中寓動，天工人力渾然一體。其中，最著名的便是橋樓殿，它是中國三大懸空寺之一。據(jù)考證石橋?yàn)樗宕�建筑，略早于趙州安濟(jì)橋。它坐西向東，橫跨于兩山峭壁之間，形成“橋殿飛虹”的天下奇觀，為蒼巖山三絕之一。

福慶寺的古代建筑，即同以南北中軸線為主體的傳統(tǒng)封閉院落式有別，也不同于懸空寺一類半倚半懸的山間寺廟。它獨(dú)特的風(fēng)格，可概括為崖間就勢，澗上飛構(gòu)。即借山勢的幽峭，以成殿宇的秘奇；天工、人力渾然一體，靜中寓動，使佛門的法力和威嚴(yán)，以形象的“仙界”展示于人間，動人皈依。無論整體布局，還是主體建筑，都達(dá)到了很高藝術(shù)水平。

福慶寺的建筑坐落，按其空間格局可分為上、中、下三層次。下層依次為：山門牌樓、山門、鐘樓（已不存）、蒼山書院、碑房、戲樓（現(xiàn)存基址）、萬仙堂、行宮建筑群（已不存）以及西南絕谷的三百余級的“云梯”。 中層依次為靈官廟、天王殿、橋樓殿、天橋（即復(fù)道大石橋）、圓覺殿（亦稱大佛殿）、中山棧道、僧舍群房、梳妝樓、關(guān)帝廟、峰回軒（又名藏經(jīng)閣）、煙霞山房（即閻王殿）、子孫殿、先賢寺、大乘妙法蓮花經(jīng)塔、公主殿、猴王廟（今已不存）、南天門、東天門。

主要建筑

山門牌樓：在福慶寺山門外一木構(gòu)牌樓，由主樓和次樓組成。頂為懸山布瓦敷頂，主樓由四朵九踩斗拱，次樓是二朵五踩斗拱用四根立柱支援，立柱由鐵箍石頭固定，并用側(cè)腿圍護(hù)。主樓匾

處掛有李苦禪題的“蒼巖山福慶寺”額，創(chuàng)建于清。蒼山書院：山門內(nèi)右側(cè)，臨西峰崖下，建有石涵，其上建有屋宇一棟曰“蒼山書院”，該屋為硬山出檐小木式建筑，面闊三間，進(jìn)深一間，建筑面積39.70平方米，蒼山書院建于明嘉靖至萬歷年間，清代民國進(jìn)行重修。

萬仙堂與行宮：萬仙堂已為一院落，正殿為懸山式出檐建筑，建筑面積67.70平方米，面闊三間，進(jìn)深一間，為七架梁，據(jù)碑證它昔日屬“行宮”建筑群的一部分，嘉靖至崇禎年對行宮佛殿多次重修，因此萬仙堂最晚也建于明末時期。行宮佛殿亦稱西大樓，今已不存。

天王殿：亦稱小橋樓殿，坐落在西南絕谷的小石橋上，小石橋橫跨在兩崖間的峭壁上。為拱券縱向并列砌筑的獨(dú)拱橋。天王殿為歇山黃綠琉璃瓦頂?shù)闹亻軜情w式大木建筑。面闊三間，進(jìn)深二間。殿頂：正脊蟠龍鴟吻之間，四龍相向而行，中央有獅馱雙層蓮花塔和高座蓮花塔三座，翼角高翅，戧脊博脊均有獸。殿身：上下檐均有斗拱，上下檐明間、柱頭、轉(zhuǎn)角各出一斗拱，但不盡相同。下檐斗拱純屬裝飾殿宇，斗拱為十字拱，拱頭雕作龍、鳳、象，且上下疊壓，十分奇特。上檐明間為斜形拱。柱頭拱為五踩雙昂拱，昂頭為琴面。梁架為五檁三件做法，殿前后出廊，外檐柱與欄額間有透雕云龍雀替。左次間后山墻上壁一小門，置樓梯以通上下。據(jù)立在天王殿的金泰和二年《蒼巖山福慶寺石橋記》碑文載：橋與殿同時建造于金代大定年間（1162－1189年），距今已有八百多年歷史，期間明、清、民國都曾有維修。

橋樓殿：天王殿東17米處為橋樓殿，由于所處兩崖間距大于小石橋，且高度89米，故跨度大，且仿趙州大石橋，筑成敞肩拱橋，橋長15米，寬7.8米，拱券縱向并列，共有22道，拱石大小不一，且為青石質(zhì)。兩側(cè)拱券上同小橋一樣，各雕有6幅神龍、神獸圖案，只有券頂上的兩個吸水獸形式不一，且西側(cè)的一只不在正中，兩旁的雕飾不對稱，顯然為后來修補(bǔ)而成，東側(cè)的吸水獸帶有兩肢，同兩旁的雕飾相配協(xié)調(diào)。并用雙銀錠形的腰鐵嵌入拱石，卡住各個相鄰兩塊拱石，用白灰勾縫。橋樓殿屬歇山九脊黃綠琉璃瓦相間重檐樓閣大木式建筑，面闊五間，進(jìn)深三間，周圍出廊。建筑面積135平方米。殿頂與天王殿做法基本相同，黃綠琉璃瓦敷頂，翼角翅起較高，正脊兩大吻之間琉璃脊上有人騎龍四個，相向而行，中央是獅子馱塔和兩個風(fēng)鳥；四條戧脊上分別有人騎鳳，前后戧獸，垂脊按有垂獸和獅馬，四翼角裝有獸頭。下檐有四條角脊和四條圍脊，圍脊用琉璃花草敷上，角脊上有一獅。

殿身上下檐均有斗拱，上下亦不相同，做法與天王殿基本一致，上檐明次間、柱頭、轉(zhuǎn)角各出一朵斗拱，明間和兩山墻明間各出一朵斜拱，斗拱為五踩重昂拱，昂嘴為琴面，拱為直拱，用一根直材，兩端砍成弧線。下檐是明間、次間、稍間、柱頭、轉(zhuǎn)角各出一朵三龍、鳳、象頭拱。上下檐柱與柱之間用闌額、普柏枋，梁架為七架梁，梁與梁之間用短柱。下檐用內(nèi)外兩槽柱，柱礎(chǔ)用素面復(fù)盆式，內(nèi)外檐柱用月梁連結(jié)，上檐柱同下檐內(nèi)檐柱作成通柱。外檐柱上有透雕雀替，明間為透雕龍鳳，次間、稍間為透菱牙子。下檐四角有四根立柱，頂著上檐，使上檐四翼角翅起。殿的前后裝修，下檐明間為六隔扇，次間坎墻上，安四扇窗、稍間及兩山均砌磚墻，上檐柱間為六抹隔扇，檐下額椽檁、枋上均有蘇式彩繪，繪畫內(nèi)容大多為人物，戲劇故事和花草。殿內(nèi)裝有天花，天花的做法：在枋內(nèi)的空間上，用縱橫相交的支條搭成正方形的格子，格子上蓋木板，木板上繪有色彩鮮艷龍鳳圖案。兩稍間有樓梯，可以登臨樓上。殿內(nèi)南北壁畫繪有以釋迦牟尼及其弟子說法布道及唐僧師徒取經(jīng)為題，殿內(nèi)柱上涂有蘇式彩繪，山墻中檐柱頂端寫有一個“禧”字。1980年在殿內(nèi)塑釋迦、毗盧、藥師三尊，并在釋迦佛背面懸塑山中觀音，四周塑十八羅漢。

橋樓殿現(xiàn)今其它各個部位保存的較完好，只有屋內(nèi)壁畫和蘇式彩繪，由于多年風(fēng)雨剝蝕，相當(dāng)一部分已模糊不清。雀替已殘缺不全。天花牌有80%殘缺。

橋樓殿及石橋，創(chuàng)造于何時，已無文可查，現(xiàn)存最早清康熙六年（1667年）《重建蒼巖山橋樓碑記》即已“不知何時許建橋梁于兩壁之間”，“邇來偶遭火劫，頓成灰燼”�，F(xiàn)存橋樓殿是康熙初被火焚毀后重建的。

天橋：位于橋樓殿東，長17.60米，寬4.40米，橫跨兩崖山間，由16道拱券縱向并列砌筑的獨(dú)拱敞肩拱橋。東側(cè)拱券石上，有帶角的吸水獸各2幅，荷花，士兵舉旗圖案，還有“蒼巖山福慶寺 天橋 中華民國貳拾伍年拾月創(chuàng)建”字樣。天橋護(hù)欄過去用青磚砌筑，1989年重新更換為青石雕刻素面攔板。東面石上刻“飛虹并駕”。西側(cè)由于抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，還缺至少兩道拱券。

園覺殿：亦稱大佛殿，福慶寺主殿之一，位于橋樓殿南，坐南朝北，面闊五間，進(jìn)深三間，占地面積137平方米，單檐黃綠琉璃瓦敷頂，正脊為黃綠相間的高浮雕龍琉璃大花塔，正脊的力士馱塔座上有“康熙”題記。垂、戧脊為里花和外卷草，博縫山花亦是龍花人物琉璃雕飾構(gòu)件，各脊都有獸。

殿身：該殿斗拱為六鋪?zhàn)魅�昂計心造斗拱，轉(zhuǎn)角、明間、次間、補(bǔ)間柱頭斗拱共計20朵，其中明間有2朵斗拱，該殿有兩金柱，其直徑大小不一，梁架為七檁大木，用平梁、五架梁、七架梁，明間東西兩梁架用平梁、五架梁，柱直通平梁下皮，兩次間梁架用七架梁、梁與梁之間用瓜柱，梁下有隨梁枋，殿正面裝修明間為落地六抹隔扇，兩次間在坎墻上安四扇檻窗，稍間一半檐墻一半檻窗。明間處垂帶踏跺。殿前有一對方一尺的石雕，雙獅盤臥，雕法古拙，中國少見。殿之檐掛一道光時的木匾額，上書“福緣善慶”。據(jù)碑文記載圓覺殿建于元代，明清均曾維修。

梳妝樓：建于棧道中段南側(cè)之懸崖，屬硬山式小木二層樓，用布瓦敷頂，面闊三間，進(jìn)深一間，五架梁無彩繪。據(jù)清代雍正時《創(chuàng)建梳妝樓記》載，有本山住持僧人義來，矢志創(chuàng)建，募化十方；遂鳩工于雍正二年秋七月，落成于雍正七年春三月，立石以志。

藏經(jīng)樓：建在峰回軒的絕壁上，屬懸山二層小木式建筑，面寬五間，進(jìn)深一間，占地51.2平方米，五架梁，用布瓦和琉璃瓦敷頂，底層用磚砌墻圍柱，上層露柱。臺基用石條砌筑。創(chuàng)建于明代，清代進(jìn)行重修。

關(guān)帝廟：建在峰回軒處，屬單檐硬山小木建筑，面闊三間，進(jìn)深一間，建筑面積26平方米，五架梁用磚砌墻包柱，抹白灰。創(chuàng)建于明代，清代重修。

公主殿：位于西峰崖間，坐西朝東，屬單檐歇山式大木靠山建筑，面寬三間，進(jìn)深二間，瓦頂形式和檐下斗拱與圓覺殿相同。檐下飛頭上原掛鳳鐸（已不存）。周圍用一圈柱，五架梁放在前后檐斗拱上，有隨梁枋，梁與梁之間有角背、瓜柱。兩端三架梁，梁上用叉手，瓜柱、角背和十字相出的麻葉頭斗拱，托著脊檁，檁下有墊板，前檐明間開一石券門，按朱紅木門兩扇，石券門用五塊青石條券成，門券上浮雕三龍。次間墻腰處各作圓窗一個，后檐明次間，柱間均安有木框門額，上有蘇式彩繪。明間有天花，天花做法與橋樓殿相同，其天花上無彩繪。

殿內(nèi)南北壁上的壁畫，畫幅均為4.65×2.05米，兩幅壁畫的內(nèi)容都是公主的神話傳說故事，大體上分為“禮儀、落難、削發(fā)、修道、顯靈、敕封、佑民、行雨”八部分。據(jù)碑載：公主殿始建于金代，原名妙陽公主真容堂，明代改為真容殿，明清均有重修。

大乘妙法蓮花經(jīng)塔：該塔位于公主殿南，平面為六邊形，五層樓閣式仿木實(shí)心塔，高約10米，由塔座、塔身、塔剎組成。塔座高2.26米，原為須彌座，由基座局部坍塌磚塊嚴(yán)重酥堿，維修中將須彌座改為方形座。塔身高7米，出五層檐，檐均仿木一斗二升拱，拱上用挑檐枋，拱下普柏枋，每層斗拱下圈飾懸魚式花邊，每層檐角出木角梁，以掛風(fēng)鐸，風(fēng)鐸今已不存。塔的第一層最高，正面劈券龕，門楣浮雕二龍戲珠。門楣上端鑲嵌長方形青石匾，上面鐫刻“大乘妙法蓮花經(jīng)寶塔銘”。背立面，設(shè)對開式方形假門，門楣上有青石匾，鐫刻“經(jīng)塔寶記”。其它四側(cè)面均設(shè)有假窗。塔剎今已不存。塔創(chuàng)建年代今已無任何記載，風(fēng)格上看不早于金代。

和尚墳和經(jīng)幢：位于今寺垴村內(nèi)，已無存。據(jù)當(dāng)?shù)厝耸稣f：過去該處塔幢林立，該處及附近的經(jīng)幢到處可見，沒有一個完整。今存于南天門處經(jīng)幢，就是從此搬遷的。經(jīng)幢高2.7米，由十二塊灰青石雕筑而成，刻于元武宗至大元年（1380年），其中八棱柱上正面刻“蒼巖山福慶禪寺洪福大師宗主燈公壽塔經(jīng)幢記”20個大字，其它側(cè)面刻陀羅尼經(jīng)及和尚排名，中小八棱柱上線刻佛像。

石碑：蒼巖山福慶寺碑碣夾道，都屬廟碑，有記事碑，布施碑、詩碑等165余通，從其題額看，可見題額繁多，如“游蒼巖辭、敕賜福慶禪寺、皇帝萬歲、水遠(yuǎn)流芳、萬歲同歸、福庇、普結(jié)良緣、千古不朽、重修碑記”等。 從其內(nèi)容看，記事碑很少、只占10%左右，布施碑較多達(dá)90%左右。從其形制看，有龍首魚跌碑、方首碑和圓道碑幾種，從時代看，最早碑為2通宋碑，金碑11通、元碑1通、明碑10通、清碑107通、民國碑12通及其它碑石共達(dá)165通之多。

石家莊蒼巖山自駕車路線：

1．北京的朋友經(jīng)京石高速轉(zhuǎn)石太高速，蒼巖山秀林出口下高速（北京－蒼巖山272公里）；天津的朋友經(jīng)津保高速轉(zhuǎn)石太高速，蒼巖山秀林出口下高速（天津－蒼巖山300公里）；太原的朋友經(jīng)石太高速，蒼巖山秀林出口下高速（太原－蒼巖山200公里）；山東的朋友經(jīng)青銀高速轉(zhuǎn)石太高速，蒼巖山秀林出口下高速。

2．石太高速至蒼巖山路口（5號口）下道后右拐沿景區(qū)專線公路直達(dá)。

3．307國道井陘方向宜沙線蒼巖山方向。

石家莊蒼巖山乘車路線：

乘車地點(diǎn)石家莊西王客運(yùn)站（市內(nèi)火車站乘9路、314路抵達(dá)）乘石家莊——微水班車終點(diǎn)——長城賓館轉(zhuǎn)乘微水——蒼巖山（多趟），

票價：石家莊－井陘縣城12-13元/人，縣城－蒼巖山8元/人；每周六、日在西王客運(yùn)站有石家莊——蒼巖山的直達(dá)班車，早晨7：30發(fā)車（客滿即發(fā)），雙程48元/人。

氣候

石家莊地處中緯度亞歐大陸東部，臨近渤海，但受亞歐大陸的影響很大，氣候?qū)儆谂瘻貛Т箨懶约撅L(fēng)氣候。和風(fēng)現(xiàn)象顯著，四季分明。冬季南北溫差很大，夏季普遍高溫。因此秋季出游最為適宜。

蒼巖山屬北方氣候，冬季干冷夏季炎熱。蒼巖山風(fēng)景區(qū)山麓陡峭，小路崎嶇。旅游適宜的時間是，每年的春季4－6月和9－11月。蒼巖山廟會在每年的農(nóng)歷三月初三日。適于攀登，觀賞和拍照；可以避開寒風(fēng)吹拂和雨水的泥濘。其他季節(jié)沒有植被的覆蓋和襯托，不能顯示出蒼巖山挺拔和壯觀。

注意事項

當(dāng)?shù)乜赡苡腥藶槟阕雒赓M(fèi)導(dǎo)游，但不必跟著他們亂跑，他們往往讓你多繞一些路去吃飯住宿。

餐飲住宿

蒼巖山景區(qū)門口的停車場周圍很多賓館可以住，但比較正規(guī)的是蒼巖山賓館，標(biāo)準(zhǔn)間價格在120元左右。自駕車從北京出發(fā)當(dāng)天往返時間足夠，但乘車的話要住一宿時間方比較寬裕，天氣好時間合適的話且可以賞月。當(dāng)然你也可以住在石家莊市區(qū)內(nèi)。

石家莊蒼巖山門票價格：

石家莊蒼巖山門票50元

軍人、學(xué)生，老年人憑證優(yōu)惠。（學(xué)生票25元）

索道：單程26元/人，雙程45元/人。