軍旅作家楊鎮(zhèn)瑜先生的《去邊境走私風(fēng)景》，內(nèi)容豐富而飽含熱情，差不多是一張導(dǎo)游圖，一部茶經(jīng)，一本動植物名錄，但同時，還是一冊修辭格的練習(xí)簿。

用得最多的是比喻、比擬，如寫山：這兩座赫赫有名的大山（哀牢山、無量山）不是真的只有兩座，而是呼啦啦一大片，像剛剛出鍋的一籠大饅頭。寫水：瀑布如練，……嘩嘩的水聲震耳欲聾，就像不小心鉆出了大山的肚子，一出來就破口大罵，口沫橫飛，喧聲盈耳；渾濁的沅江像一行眼淚，懸掛在崇山峻嶺之間。寫村落：那些散亂地點綴山間的居民村落，像遺落在林間空地上的一枚枚小小硬幣。寫植被：山上的藤蘿如織，那些瘋了一樣的樹木長得群魔亂舞，看得我心驚肉跳……

喻得最多的是路，不是從哲學(xué)意義上，而是從形象和感覺上。茲舉例如下：

1.    壯莽雄渾的青山，柏油路曲折得像一聲嘹亮的口哨。

2.    山路悠長得像一聲尖叫。

3.    柏油路平展得像一盤伴奏帶，耳朵里能聽到的，只有車輪輾在路面上的沙沙聲。

4.    這條（通向部隊駐地）的路進(jìn)進(jìn)出出何止百次，就像我的半截腸子，藏在我的肚子里，雖然看不見，但我    熟悉它的每一次蠕動。

5.    盤山公路曲折得像剛從豬肚子里扒出來的一堆大腸。

6.    時光悠然遠(yuǎn)去，流逝的歲月帶走了馬鈴叮噹的前塵往事。讓這樣一條曾經(jīng)盛極一時的古道也成了半截?zé)o用    的闌尾，真是欲罷不能，欲說還休。

7.    盤山公路如同一條甩著尾巴的蟒蛇在草叢中穿棱來去。

8.    出墨江向北，20公里老路山環(huán)水轉(zhuǎn)，事實上我喜歡這樣的老路，因為有想象和期待，像一首明麗清新的小    令，值得咀嚼和回味……新修的高速公路雖然為我們帶來了便利，但高速容易讓人不明就里，你看到的可    能更多的是路邊的護(hù)欄，呼的一聲，都過去了。這很像一篇平鋪直敘的會議文件，又臭又長，空洞無物，  會后你甚至根本想不起臺上的領(lǐng)導(dǎo)都講了什么。

……

總的來說，楊先生的上述比喻還是用得不錯的。比喻之好，在形象生動，更在新穎傳神，能“宣泄”作者，使之情抒意達(dá)；能“擊中”讀者，使之眼前一亮。比喻怕喻得不像，比而不喻；怕有形無神或貌合神離；更怕落了俗套，讓人生厭。哲人說，第一個說女子像花的是聰明人，第二個還這樣說的人是傻子。

其實，說女子像花，僅就“像不像”而言，不見得就是好比喻。說皮膚好，顏色俊，白里透紅？不一定，因為花之種類不知凡幾，還有藍(lán)花紫花甚至黑色的花呢。說如花之含苞或怒放？也許是的�；蚴莿討B(tài)，說如花枝迎風(fēng)招展？也許更不錯。至于到底哪點兒像，還是沒說清。

也許比喻之妙正在說不清。如果說得清，還用得著比喻嗎？反正說不清，你去想象吧。這一想，調(diào)動了對比喻本體固有的經(jīng)驗，再加上對喻體的想象，于是，對作喻者表達(dá)的獨特感受的領(lǐng)悟，可能會更豐富。

比喻之長在于抓住特點，突出特點，喻出特點。但是，特點有可能也是缺點。比如，楊先生用通感的三例（例1～例3），分別寫路之“曲折”“悠長”“平展”，如“嘹亮的口哨”，如“一聲尖叫”，如“一盤伴奏帶”，用聽覺形象寫視覺形象，比喻式通感，很新奇，很有特點。但若省去“曲折”“悠長”“平展”三個明示“路”的特點的詞，光從“口哨”“尖叫”“伴奏帶”中，你能想象出“曲折”“悠長”“平展”來么？

同樣用比喻式通感，朱自清先生這樣寫：“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”；“塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”……似乎要更好一些。

可見，好的比喻（或比喻式的通感），最好能借助語境，從喻體直接見出與本體的“相似點”來，作者不必從旁指點。如果作者都“指點”了，讀者還是想不來，這樣的比喻就等而下之了。

接著說楊先生的比喻句。用“腸子”喻路之曲折，因有“羊腸小道”的成語在先，故不算新奇，但楊先生有他的創(chuàng)新之處。比如第4例就用得好，寫出了對路的熟悉和親切，很傳神。但第5句將路喻為“剛從豬肚子里扒出來的一堆大腸”，“曲折”則有之，美感則全無。第6句的“闌尾”之喻，感覺也不是很好，都是另一種形式的“以辭害意”。

用得最好的是7、8兩句。第7句活脫，生動，與境相融；第8句以“小令”作喻，有韻致，又以“會議文件”作對比，對感覺的表達(dá)很準(zhǔn)確，只是后面的解說稍嫌過頭了點。當(dāng)然，這樣的比喻只有當(dāng)代中國人才能明白。

要構(gòu)成比喻，必須具備三個“要件”：本體、喻體、相似點。否則，不成比喻。進(jìn)而，比喻的目的是借“比”而使人“喻”，為理解掃除障礙，而非設(shè)置困難，故其貴在似而不隔，喻而傳神。最后，比喻都是有“色彩”的，都表達(dá)作者的感覺、感悟、感情。如果忽略了比喻背后的情感態(tài)度因素，作者則可能“引喻失義”，而讀者則會落入言筌，甚至歪曲原意。

作家木心曾有這樣的遭遇——

1987年，《中國時報》記者采訪木心，問，你認(rèn)為中國誰最有希望獲得諾貝爾文學(xué)獎？木心答曰：不知道——只知三種必然性：一、是個地道的中國人；二、作品的譯文比原文好；三、現(xiàn)在是中國人急，要到瑞典人也著急的時候，來了，拋球成親似的。

本來是非常刻毒的挖苦——譯文比原文好，算誰的呢？中國人想獲獎，瑞典人急什么？拋球成親，誰拋誰接，誰更期待？有作家卻在書中引用此答，且認(rèn)為“一針見血”。大概將反話作正話，把諷刺當(dāng)夸獎，以為中國人不獲獎，是譯文的水平不行，而且，還覺得瑞典人應(yīng)該著急才對呢！“拋球成親似的”是一個比喻，嘗不來其中的辛辣味兒，誰之過？！

好在楊鎮(zhèn)瑜先生的比喻淺近，這樣的誤會該不會發(fā)生吧。