希羅多德 - 生平經(jīng)歷

公元前484年，那是古希臘人早年向海外開拓時建立的一座殖民城市。希羅多德的父親是一個擁有豪富的奴隸主，他的叔父是本地一位著名詩人。當時，他們城邦的統(tǒng)治者是通過陰謀篡奪了政權的人。成年后的希羅多德隨叔父等人積極參與推翻篡位者的斗爭。斗爭遭到鎮(zhèn)壓，他的叔父被殺，他被放逐。后來，篡位統(tǒng)治者被推翻，希羅多德曾一度返回故鄉(xiāng)。不久，又再度被迫出走，從此再沒有回去過。

希羅多德從30歲開始進行了一次范圍廣泛的旅游，向北走到黑海北岸，向南到達埃及最南端，向東至兩河流域下游一帶，向西抵達意大利半島和西西里島維持生活。每到一地，希羅多德就到歷史古跡名勝處瀏覽憑吊，考察地理環(huán)境，了解風土人情。他還喜愛聽當?shù)厝酥v述民間傳說和歷史故事，他把這一切都記下來，并一直隨身帶著。

公元前445年，希羅多德來到了希臘的政治、經(jīng)濟和文化中心雅典。當時的雅典，經(jīng)歷了希（臘）波（斯）戰(zhàn)爭，政治經(jīng)濟都獲得了高度發(fā)展，一派欣欣向榮的景象，學術文化更是稱雄于希臘世界。希羅多德感到異常興奮，他積極參加各種集會和政治文化活動，并很快同政治家伯里克利、悲劇家索福克勒斯等人結下了深厚的情誼。希羅多德崇拜雅典的民主政治，對于不久前結束的以雅典為首的希臘城邦，在希臘波斯戰(zhàn)爭中打敗奴隸制大國波斯的侵略，十分欽佩，他不停地向有關的人打聽戰(zhàn)爭的各方面情況，收集了很多的歷史資料。公元前443年春季，雅典人在意大利南部的塔林敦灣沿岸，建立了圖里翁城邦，希羅多德跟隨雅典移民到了那里，成了這個城邦的公民。他開始將主要精力用來寫作《歷史》�？上У氖恰稓v史》并沒有最終完稿，希羅多德于公元前425年去世�！�

希羅多德 - 著作簡介

在古羅馬時代，希羅多德就被譽為“歷史之父”。所著《歷史》一書,共9卷。1--5卷第28章，敘述西亞、北非及希臘諸地區(qū)之歷史、地理及民族習俗、風土人情。第5卷第29章起，主要敘述波斯人和希臘人在公元前478年以前數(shù)十年間的戰(zhàn)爭。書名和分卷方法均出自希臘化時代的學者之手。該書也是一部文學作品，書中眾多人物性格鮮明，語言生動，亦作《希臘波斯戰(zhàn)爭史》。

希羅多德的《歷史》在希臘史學史上是第一部堪稱為歷史的著作。全書按內(nèi)容基本上分為兩大部分。前半部分敘述了黑海北岸的色雷斯人、希臘城邦及波斯帝國的歷史、地理、民族和風俗習慣等，并記述了希波戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因。第二部分，主要記述希波戰(zhàn)爭的經(jīng)過和結果，從小亞細亞各希臘城邦舉行反對波斯的起義，一直到公元前478前希臘人占領塞斯托斯城為止。后來又有人把全書分成九卷，還根據(jù)當時的慣例，用古希臘神話中掌管文學和藝術的九位繆斯女神的名字，給各卷命名，所以這部書有時又被稱作《繆斯書》�！稓v史》內(nèi)容豐富，非常生動地敘述了西亞、北非以及希臘等地區(qū)的地理環(huán)境、民族分布、經(jīng)濟生活、政治制度、歷史往事、風土人情、宗教信仰、名勝古跡等，為我們展示了古代近20個國家和地區(qū)的民族生活圖景，宛如古代社會一部小型“百科全書”。希羅多德從史詩、官府檔案文獻、石刻碑銘和當時多種著作中，獲取了很多資料，更多的是利用他親身游歷和實地調(diào)查采訪所獲得的大量資料。《歷史》是西方史學上的第一座豐碑，為西方歷史編纂學“開辟了一個新時代”。

希羅多德對歷史事件和社會現(xiàn)象的記敘分析有可取之處。關于希波戰(zhàn)爭，他譴責波斯遠征希臘，說波斯“不應當再貪求任何其他土地，不應當再奴役那些絲毫沒有招惹它的人們�！闭J為波斯之所以失敗，是因為它的軍隊成份太復雜，外加外線作戰(zhàn)的困難。雅典之所以獲勝，是因為它實行民主政治，每個人都“盡心竭力”為自由而戰(zhàn)。希羅多德推崇希臘，稱頌雅典，向往奴隸主民主政治，但并沒有對波斯一概否定。他反對的只不過是波斯人入侵希臘的不義之舉，反對它的君主制度。因此有時他甚至把波斯描繪成英雄的國度，并對它的文化作了選擇和歌頌。《歷史》中首次提到了“在法律面前人人平等”。希羅多德比較重視古代東方的文明和它對希臘的影響�！稓v史》中記載埃及的太陽歷法比希臘的歷法準確；希臘字母是從腓尼基人那里學來的；希臘人使用的日晷最早是由巴比倫人發(fā)明的等等�！稓v史》的文學價值也很高，它常常被認為是西方第一部著名的散文作品。希羅多德采用了一種在東方文學中常見的結構形式，即在大故事中套小故事，環(huán)環(huán)相扣，變化無窮，具有迷人的魅力。他還很善于刻畫人物，他筆下的國王、大臣、政治家、學者、士兵等等，大多性格鮮明，形象生動。由于時代和階級的局限，希羅多德的《歷史》，許多地方還帶有天命論和宿命論色彩，并且其中也夾雜了許多不足為據(jù)的神話傳說和無稽之談。但是，他首創(chuàng)了歷史著作的體裁，并為后世保存了大量珍貴史料，其中有些已被近代考古學、人類學和歷史學的研究或成果所證實。希羅多德無愧于“歷史之父”的光榮稱號。

希羅多德 - 寫作歷程

希羅多德通過敘事的手段來表達歷史事件、特別是戰(zhàn)爭和政治動蕩的社會原因，這是希羅多德為西方史學樹立的一個榜樣，后來成了一個長期被堅持的傳統(tǒng)。值得注意的是，希羅多德的歷史觀中雖然有宿命論的成分、相信命運和神意等超自然力量的作用，但是他在分析歷史事件的原因時，仍然立足于人類本身的活動和動機。

希羅多德在整個寫作過程中，始終表現(xiàn)出了執(zhí)著的求真精神和嚴格的批判態(tài)度。他認為歷史就是對過去的研究，其中包括兩個基本要素：一是“證言”（或曰證據(jù)），即對事實的忠實陳述，不是史詩或戲劇中的神話傳說。二是對事實真相的探究。他從各個方面廣泛地搜集各種文字的和口頭的資料，包括祭司、旅行家、事件目擊者等留下的各種記載和描述，也包括各種官方的和私人的文獻，把一切他認為有價值的事情都當作歷史寫作的素材。盡管他在某些地方失于輕信，但是他仍不愧為那個時代少有的、具有批判精神的人。

希羅多德在歐洲史壇最先對史料采取了一定程度的分析批判態(tài)度，而不是盲目相信一切傳聞。他創(chuàng)造了敘述歷史的新方法，把記載史實和加以闡釋有機地結合起來。對于歷史事件，希羅多德并沒有首尾一貫地解釋發(fā)生的原因，時而訴諸神的意志和命運，時而認為取決于個別人物的才能，也有時借助于對歷史或地理情況的分析。希羅多德雖然推崇雅典民主，但充分肯定古代亞非人民的文化成就。

希羅多德 - 修史過程

收集史料
周游列國，尋找故事：在公元前455年至前445年，希羅多德游覽各地，他到過利比亞、巴比倫、埃及、小亞細亞、黑海北岸、希臘城邦及愛琴海。他每到一處，都會注意當?shù)氐乃�見所聞，蒐集史事、傳說。他的這些旅游見聞，在編修《歷史》時得以充份運用。

描寫世界
希羅多德在《歷史》中所描寫的世界模樣對歐亞非三洲面積及位置的描述：關于歐亞非，希羅多德在《歷史·第4章·第42節(jié)》說“就長度來說，歐羅巴等于其他兩地之和；就寬度來說，在我看來歐羅巴比其他兩地更是寬得無法相比。我們可以十分明顯地看到，除去和與亞細亞接壤的地方之外，利比亞（希羅多德對非洲的稱呼）的各方面都是給海環(huán)繞著的。”另外，希羅多德除了分成歐亞非三個部份，還應該有第四個部份，就是尼羅河三角洲，理由是“既然尼羅河在三角洲的頂點的地方分成數(shù)支，則這個三角洲便必然是亞細亞和利比亞之間的一塊地方了�！�

否定赤道及南北半球的觀念：據(jù)希羅多德所記載，古埃及法老尼科二世，曾下令腓尼基航海人員進行一次環(huán)繞非洲的航行，并發(fā)現(xiàn)當船只駛到非洲的最南端向西航行時，太陽是在他們的右手面。這本是合符事實的。但希羅多德郤不相信這是真的。

希羅多德 - 評價

正面評價

近代歷史學家J·W·湯普森（JamesWestfallThompson）提出，“希羅多德著作最引人注目的事實就是它的統(tǒng)一性，其次就是他所表現(xiàn)的精神。盡管他有過于輕信、除本國語外不懂其他語言而且缺乏科學方法等缺點，但他這部著作還是有許多突出的優(yōu)點：聰明的好奇心、誠摯的態(tài)度和良好的判斷力等等�！贝送�，J·W·湯普森又贊揚希羅多德《歷史》辭藻優(yōu)美，“他保持了詩歌的樸素、自然和魅力。他不但是一位歷史家而且是一位詩人。他以愛奧尼亞方言從事寫作；他的詞匯清簡潔，字里行間富有宗教色彩和詩意。他的文筆流暢、親切而優(yōu)雅�！�

負面評價

修昔底德：與希羅多德的時代甚為接近的修昔底德，就批評《歷史》之類的史書，內(nèi)容中有太多備受質疑的傳說，“他們所關心的不在于說出事情的真相而在于引起聽眾的興趣，他們的可靠性是經(jīng)不起檢查的；他的的題材，由于時間的遙遠，迷失于不可信的神話境界中�！�

西塞羅：古羅馬作家西塞羅雖然把希羅多德稱為“史學之父”，但同時認為《歷史》中不少內(nèi)容實在“難以置信”。他在《法律篇》里說：“對歷史來說，評論萬事的標準是真實，而在詩歌中，標準一般是其所給予的愉悅；即使如此，在史學之父希羅多德的著作及泰奧彭波斯（Theopompus）的著作中，人們郤發(fā)現(xiàn)有數(shù)不清的難以置信的故事�！�

對后世文化的影響

學術上的開創(chuàng)性

歷史學方面：《歷史》被譽為“西方歷史敘事體的先河”。它以希波戰(zhàn)爭為主體，并加入大量史事及資料為插敘，構成規(guī)模龐大而大致完整的體例。這種“歷史敘事體”，成為后來西方史書的通用體裁，影響深遠。
地理學方面：法國學者保羅·佩迪什（PaulPedech）認為，由希羅多德寫《歷史》時，“有一種更為獨特的創(chuàng)造：他開創(chuàng)了對空間布局的研究�！彼�“明白了地理學家的任務不是列舉旅行的路線，而是闡述空間和環(huán)境。通過氣候、土壤、植被和動物，特別是人類種族定居的方式，來說明這些空環(huán)境的特征。”

成為電影題材：

《歷史》里的一些內(nèi)容，成為了一些電影的題材，如：《戰(zhàn)狼300》

希羅多德 - 著作對比

希羅多德的《歷史》是西方史上最早的一部歷史著作,故事的精彩和豐富性可以和史馬遷的《史記》相比較的。這本書開篇就說,“在這里發(fā)表出來的,乃是哈利卡爾那索斯人希羅多德的研究成果,他所以要把這些研究成果發(fā)表出來,是為了保存人類的功業(yè),使之不致由于年深日久而被人們遺忘,為了使希臘人和異邦人的那些值得贊嘆的豐功偉績不致失去它們的光采”,而《史記》則只在最后的太史公自序才很謙虛也很驕傲的說“以拾遺補藝,成一家之言,厥協(xié)六經(jīng)異傳,整齊百家雜語,藏之名山,副在京師,以俟后世圣人君子”。

這里有這樣的比較,《歷史》關注人類,為人類的功業(yè)贊嘆不已,認為應該使這些功業(yè)為人傳誦�！妒酚洝穭t要傳達“一家之言”,要“原始察終,見盛觀衰,論考之行事”,已經(jīng)有孔子的《春秋》臧否人物,“修舊起廢”,使“學者則之”的氣概。