王鼎鈞曾用名方以直，山東臨沂市人，1925年生，抗戰(zhàn)末期棄學(xué)從軍，曾在報(bào)社任副刊主編，也當(dāng)過教師。14歲開始寫詩，16歲寫成《品紅豆詩人的詩》，51歲時(shí)移居美國(guó)，一直在紐約居住。他的創(chuàng)作生涯長(zhǎng)達(dá)大半個(gè)世紀(jì)，長(zhǎng)期出入于散文、小說和戲劇之間，著作近40種，以散文產(chǎn)量最豐，成就最大�！”蛔u(yù)為“一代中國(guó)人的眼睛”“崛起的脊梁”20世紀(jì)70年代他的“人生三書”在臺(tái)灣總發(fā)行量60萬冊(cè)。他淡薄名利，窮畢生之力于“寫出全人類的問題”，風(fēng)格多樣，題材豐富。 1925年出生于一個(gè)傳統(tǒng)的耕讀之家。由于對(duì)日抗戰(zhàn)，王鼎鈞少年時(shí)代就和家人分離，八年抗戰(zhàn)，他有四年多時(shí)間在日本占領(lǐng)區(qū)生活，打過游擊；抗戰(zhàn)軍興，1942年夏去大后方投入李仙洲將軍創(chuàng)辦之國(guó)立第二十二中學(xué)，輾轉(zhuǎn)安徽、河南、陜西各地�？箲�(zhàn)末期初中畢業(yè)即輟學(xué)從軍，隨國(guó)民黨軍隊(duì)?wèi)棻鴪F(tuán)經(jīng)南京、上海、沈陽、秦皇島、天津、青島。1949年到臺(tái)灣。

王鼎鈞一生受兩個(gè)人影響最大，幼年受沈從文作品影響，立志寫作；后來受夏丏尊影響，立志幫助文學(xué)青年。

王鼎鈞14歲開始寫詩，16歲嘗試評(píng)論《聊齋志異》，19歲在陜西安康日?qǐng)?bào)發(fā)表第一篇作品《評(píng)紅豆村人的詩》。

1949年王鼎鈞來到臺(tái)北，考入張道藩?jiǎng)?chuàng)辦之小說創(chuàng)作組，受王夢(mèng)鷗、趙友培、李辰冬諸先生調(diào)教，奠定基礎(chǔ)，終身自學(xué)不息，力行不懈。

1950年代初期，王鼎鈞進(jìn)入中國(guó)廣播公司做剪報(bào)、貼資料的工作。有一天，編撰組一位撰稿人員臨時(shí)請(qǐng)假，主管就叫他臨時(shí)寫了一篇廣播稿，結(jié)果比原來那位老手寫得還好，于是就把他調(diào)去專門寫稿。在中廣公司，他先后擔(dān)任過中國(guó)廣播公司編審組長(zhǎng)、節(jié)目制作組長(zhǎng)、專門委員等職務(wù)，寫了許多廣播劇本；后來又進(jìn)入中國(guó)電視公司做編審組長(zhǎng)，并且參與電視劇寫作。

王鼎鈞在50年代初期，先后主編過《臺(tái)北掃蕩報(bào)》副刊、《臺(tái)北公論報(bào)》副刊、《征信新聞報(bào)》副刊、《中國(guó)語文月刊》等；亦曾為正中書局編審，并且做過臺(tái)北三大文藝基金會(huì)評(píng)審委員。

1953年至1954年間，在臺(tái)灣“文藝協(xié)會(huì)”主辦之“小說研究班”，從事小說創(chuàng)作之研究，并開始從事文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)之工作。

1963年至1966年間，王鼎鈞還擔(dān)任《中國(guó)時(shí)報(bào)》的主筆和《人間》副刊主編，也曾擔(dān)任過幼獅公司期刊部的總編輯。

在工作的同時(shí)，王鼎鈞從來沒有停下寫作的筆，他用本名和“方以直”的筆名，在臺(tái)灣各報(bào)紙副刊寫了雜文專欄，并從事舞臺(tái)劇和小說創(chuàng)作，同時(shí)也撰寫過許多探討小說技巧的理論文章。先后在中國(guó)文化學(xué)院、國(guó)立藝術(shù)專科學(xué)校、世界新聞�？茖W(xué)校講授新聞報(bào)導(dǎo)寫作及廣播電視節(jié)目寫作，亦為各種文藝營(yíng)、寫作研習(xí)會(huì)上擔(dān)任講座，對(duì)創(chuàng)作風(fēng)氣、欣賞水準(zhǔn)影響廣遠(yuǎn)。

在臺(tái)期間主要作品有散文《人生三書》（《開放的人生》《人生試金石》《我們現(xiàn)代人》，（大林出版社）《人生觀察》（1965年1月，文星書店）《長(zhǎng)短調(diào)》（1965年9月，文星書店）《世事與棋》（1969年10月，驚聲文物公司）《情人眼》（1970年12月，大林書店）《碎玻璃》（九歌出版社）《靈感》（九歌出版社），小說《單身漢的體溫》（1970年3月，大林出版社）《透視》（大江出版社）《王鼎鈞自選集》（1975年，黎明文化事業(yè)公司）《鐘》（1980年，爾雅出版社）。寫作技法《文路》《講理》《作文七巧》及《作文十九問》，1976年曾主編《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)年選》（巨人出版社，臺(tái)北）。

1978年應(yīng)新澤西州西東大學(xué)之聘來美，任雙語教程中心高級(jí)研究員，編寫美國(guó)雙語教育所用中文教材。1990年退休后定居紐約，主要作品皆在此一時(shí)段完成。《文學(xué)種籽》《左心房漩渦》《看不透的城市》《兩岸書聲》《有詩》《海水天涯中國(guó)人》《山里山外》《隨緣破密》《怒目少年》《滄海幾顆珠》《千手補(bǔ)蝶》。王鼎鈞不斷突破自己，隨著時(shí)間的累積其人生境界和藝術(shù)境界越來越圓通。最近出版的《葡萄熟了》評(píng)曰：“鼎公”散文技巧圓熟，境界圓融，態(tài)度圓通，風(fēng)格圓潤(rùn)，信手拈來、渾然天成，不帶矯揉造作。他的散文呈現(xiàn)“澇水盡而寒潭清”和“繁華落盡見真淳”的景觀，行云流水，若不經(jīng)意，而刻意經(jīng)營(yíng)者不能到。2001年，爾雅出版社出版他的選集，名曰〈風(fēng)雨陰晴〉，此書顯現(xiàn)了王鼎鈞散文之多面風(fēng)格及特色。王鼎鈞曾獲新聞局圖書著作金鼎獎(jiǎng)中國(guó)時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)推薦獎(jiǎng)、吳魯芹散文獎(jiǎng)等。王鼎鈞的文學(xué)生命豐富。論時(shí)代，他歷經(jīng)抗戰(zhàn)、內(nèi)戰(zhàn)、臺(tái)北時(shí)期和紐約時(shí)期；論文學(xué)潮流，眼見寫實(shí)主義掛帥、現(xiàn)代主義掛帥到后現(xiàn)代。文學(xué)發(fā)展的道路曲折，有左翼導(dǎo)向，黨部導(dǎo)向，學(xué)院導(dǎo)向，本土導(dǎo)向和市場(chǎng)導(dǎo)向幾個(gè)階段，兼收并蓄，取精用宏，以 "良工式古不違時(shí)" 自我經(jīng)營(yíng)，頗耐時(shí)潮淘洗。在他作品的字里行間，可以看到中國(guó)人的眼淚和痛苦，但也看到中國(guó)人的微笑和希望。憑借他的觀察力、想象力，寫出了他最好的散文。王鼎鈞的寫作范圍多元化，詩、散文、小說、劇本、雜文，其中以散文最具感性和知性。在臺(tái)灣文學(xué)界，王鼎鈞是大家公認(rèn)的散文大師，他在臺(tái)灣為力行將小說戲劇技巧溶入散文之一人，對(duì)文體的混合（在臺(tái)灣）或有首開風(fēng)氣之功。自稱“在媒體間忘返、在媒體中忘倦”，發(fā)現(xiàn)媒體特性處處影響文學(xué)作品之形式及內(nèi)容，發(fā)為論述，促進(jìn)媒體及文學(xué)之圓滿合作，亦主張作家對(duì)報(bào)紙廣播電視不能過分依賴，在當(dāng)時(shí)皆言人所未言。所作論述得深入淺出、化難為易之三昧，可讀性高，雅俗共賞。長(zhǎng)年浸潤(rùn)，對(duì)文學(xué)尚有若干獨(dú)到的見解，發(fā)為隨筆雜感書評(píng)劇評(píng)，對(duì)同時(shí)代的人多所啟發(fā)。蔡倩茹的《王鼎鈞論》曾描寫到：王鼎鈞以他的生命歷程創(chuàng)造了一種可能性，縱然生命的年輪里，有太多時(shí)代的轍痕，在他作品中，卻能將根須吸收的人生經(jīng)驗(yàn)加以升華，復(fù)能在文路上日益精進(jìn)，無論是理性的哲思，或是抒情的時(shí)代刻劃，都給人寬厚的溫暖、清明的指引、心靈的饗宴，仿佛那濃濃的樹蔭。

寫了大半輩子，王鼎鈞最念念不忘的是他一直要寫的回憶錄，這部回憶錄已經(jīng)出版了四冊(cè)：

第一冊(cè)“昨天的云”，出版于1992年，寫他的故鄉(xiāng)、家庭和抗戰(zhàn)初期的遭遇。

第二冊(cè)“怒目少年”，出版于1995年，寫抗戰(zhàn)后期到大后方做流亡學(xué)生的情形。

第三冊(cè)“關(guān)山奪路”，出版于2005年，寫國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期跋涉六千七百里路的坎坷。

第四冊(cè)“文學(xué)江湖”，2009年出版，王鼎鈞寫他在臺(tái)灣看到了什么，學(xué)到了什么和付出了什么。

王鼎鈞用這四本書顯示那一代中國(guó)人的因果糾結(jié)，生死流轉(zhuǎn)。這樣宏大的寫作心愿，完全顯示出王鼎鈞先生的豪邁與氣魄。

王鼎鈞作品也深受學(xué)院理論家的關(guān)注：多本研究其文學(xué)藝術(shù)的論著出現(xiàn)，專著如：1997年4月，蔡倩茹：《王鼎鈞論》，臺(tái)灣爾雅出版社，2002年7月。馬國(guó)光教授專著《風(fēng)雨陰晴王鼎鈞─一位散文家的評(píng)傳》. 亮軒, 臺(tái)北：爾雅出版社, 2003.4。專門以王鼎鈞先生作品為研究對(duì)象的碩士論文有：《王鼎鈞散文研究》 國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)國(guó)文研究所，研究生：蔡倩茹 指導(dǎo)教授：楊昌年 2001�！渡⑽牟兜�人─王鼎鈞散文研究》，彰化師范大學(xué)國(guó)文學(xué)系，研究生：陳秀滿 指導(dǎo)教授：陳啟佑，2002�！�<左心房漩渦>之語言風(fēng)格》國(guó)立清華大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，研究生：羅漪文，指導(dǎo)教授：劉承慧2004�！锻醵︹x及其散文研究》，臺(tái)北市立師范學(xué)院/應(yīng)用語言文學(xué)研究所，研究生：丁幸達(dá) 指導(dǎo)教授：馮永敏2004。大陸江南大學(xué)莊若江教授：《沉郁蒼勁 神韻無窮－－王鼎鈞散文藝術(shù)論》，《臺(tái)灣文學(xué)研究》，1997年4月。

上世紀(jì)90年代王鼎鈞作品開始與內(nèi)地讀者見面，《臺(tái)港澳文學(xué)選刊》《讀者》等多家報(bào)刊雜志登載其作品。出版?zhèn)�人著作有：《大氣游虹》中國(guó)友誼公司 1994/12；《王鼎鈞散文》 浙江文藝出版社 1996/3；《昨天的云》，中國(guó)工人出版社2000/1；《風(fēng)雨陰晴》，山東文藝出版社2004/4；《情人眼》山東畫報(bào)出版社 2005/6。作品《那樹》被選入人民教育出版社，九年級(jí)下冊(cè)語文教材。

王鼎鈞，山東臨沂人。正式寫作由一九四九年算起，迄今未敢荒廢，曾嘗試評(píng)論、劇本、小說、詩、散文各種文體，自己最后定位于散文。已出版u2018左心房漩渦u2019等散文集十四種，其他十一種。在臺(tái)灣為及早力行將小說戲劇技巧溶入散文之一人。誦前人u2018良工式古不違時(shí)u2019之句日求精進(jìn)。為基督信徒，佛經(jīng)讀者，有志以佛理補(bǔ)基督教義之不足，用以詮釋人生，建構(gòu)作品。吾生有涯，而又才力不逮，常引為恨。曾仿佛家四弘誓愿作銘以勵(lì)天下同文，銘曰：u2018文心無語誓愿通，文路無盡誓愿行，文境無上誓愿登，文運(yùn)無常誓愿興。u2019（注：讀書不多是先生自謙，當(dāng)作在學(xué)校時(shí)間短理解。）

目前大陸百度貼吧也建立起王鼎鈞吧。 王鼎鈞本人經(jīng)常光顧，與網(wǎng)友探討文學(xué)、人生，王鼎鈞先生的回帖溫文爾雅，充滿愛心，其謙謙君子風(fēng)度給諸多網(wǎng)友留下美好的印象。

王鼎鈞人生坎坷，閱歷豐富，有著大陸戰(zhàn)亂、臺(tái)灣發(fā)展和海外旅居的經(jīng)歷，而今已進(jìn)入耄耋之年，仍筆耕不止，關(guān)心海內(nèi)外青少年一帶新時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作。他曾在臺(tái)灣報(bào)社任副刊主編，也當(dāng)過教師。51歲時(shí)移居美國(guó)，一直在紐約居住。他的創(chuàng)作生涯長(zhǎng)達(dá)大半個(gè)世紀(jì)，長(zhǎng)期出入于散文、小說和戲劇之間，著作近40種，以散文產(chǎn)量最豐，成就最大。20世紀(jì)70年代他的“人生三書”（《開放的人生》、《人生試金石》和《我們現(xiàn)代人》三本勵(lì)志小品文），在臺(tái)灣總發(fā)行量逾60萬冊(cè)。他淡泊名利，窮畢生之力于“寫出全人類的問題”，風(fēng)格多樣，題材豐富。豐沛的內(nèi)在能量，不渝的創(chuàng)作忠誠(chéng)，對(duì)散文藝術(shù)的努力開拓，使之成為一代散文大家。

（一）抒情散文－－《情人眼》（情話）《碎琉璃》《靈感》《左心房漩渦》《心靈分享》《活到老，真好》《海水天涯中國(guó)人》《山里山外》《看不透的城市》。

（二）小品文－－《開放的人生》《人生試金石》《我們現(xiàn)代人》《意識(shí)流》《隨緣破密》《千手捕蝶》。

（三）雜文－－《人生觀察》《長(zhǎng)短調(diào)》《世事與棋》。

（四）創(chuàng)作理論－－《文路》《小說技巧舉隅》《廣播寫作》《講理》《短篇小說透視》《文藝批評(píng)》《文藝與傳播》《文學(xué)種籽》《作文七巧》《作文十九問》。

（五）文藝評(píng)論－－《兩岸書聲》《滄海幾顆珠》。

（六）自傳回憶錄－－《昨天的云》《怒目少年》《關(guān)山奪路》《文學(xué)江湖》。

摘自臺(tái)北市立師范學(xué)院丁幸達(dá)碩士論文《王鼎鈞及其散文研究》。

（一）散文

1.《人生觀察》文星書店 1965年，大林出版社 1970年；1989年《人生觀察》《長(zhǎng)短調(diào)》兩書精華集為一冊(cè)，仍以《人生觀察》為名，水牛出版社

2.《長(zhǎng)短調(diào)》文星書店 1965年，大林出版社 1969年

3.《世事與棋》驚聲文物供應(yīng)社 1969年

4.《情人眼》（又名《情話》）大林出版社 1970年，作者自印 1990年

5.《王鼎鈞自選集》黎明文化事業(yè)公司 1975年

6.《開放的人生》（人生三書之一）爾雅出版社 1975年

7.《人生試金石》（人生三書之二）作者自印 1975年，爾雅出版社 2002年

8.《我們現(xiàn)代人》（人生三書之三）作者自印 1975年，爾雅出版社 2003年

9.《碎琉璃》九歌出版社 1978年，作者自印 1982年，爾雅出版社 2003年

10.《海水天涯中國(guó)人》爾雅出版社 1982年

11.《山里山外》（《碎琉璃》的姊妹作）洪范書店 1982年，作者自印 1992年，爾雅出版社 2003年

12.《別是一番滋味》皇冠文化 1984年

13.《看不透的城市》爾雅出版社 1984年

14.《意識(shí)流》作者自印 1985年，爾雅出版社 2003年

15.《左心房漩渦》爾雅出版社 1988年

16.《心靈分享》爾雅出版社 1998年；原書經(jīng)刪減、增文后更名為《心靈與宗教信仰》

17.《隨緣破密》爾雅出版社 1997年；原書2008年更名為《黑暗圣經(jīng)》，爾雅出版社

18.《有詩》爾雅出版社 1999年

19.《千手捕蝶》爾雅 1999年

20.《活到老，真好》爾雅出版社 1999年

21.《滄海幾顆珠》爾雅出版社 2000年

22.《風(fēng)雨陰晴》爾雅出版社 2000年

23.《葡萄熟了》大地出版社 2006年

（二）小說

《單身漢的體溫》（又名《白如玉》）大林出版社 1970年；原書1988年更名為《單身溫度》，爾雅出版社

（三）回憶錄

1.《昨天的云》（少年時(shí)代，王鼎鈞回憶錄四部曲之一）作者自印 1992年，爾雅出版社 2005年

2.《怒目少年》（流亡學(xué)生時(shí)代，王鼎鈞回憶錄四部曲之二）作者自印 1995年，爾雅出版社 2005年

3.《關(guān)山奪路》（國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，王鼎鈞回憶錄四部曲之三）爾雅出版社 2005年

4.《文學(xué)江湖》（在臺(tái)灣三十年來的人性鍛煉，王鼎鈞回憶錄四部曲之四）爾雅出版社 2009年3月

（四）論著

1.《文路》益智書局 1963年

2.《小說技巧舉隅》光啟社 1963年

3.《廣播寫作》中國(guó)廣播公司空中雜志社 1964年

4.《講理》自由青年雜志社 1964年，大地出版社 1974年

5.《文藝批評(píng)》廣林書局 1969年

6.《短篇小說透視》大江出版社 1969年

7.《文藝與傳播》三民書局 1974年

8.《靈感》（作文四書之一）作者自印 1978年，爾雅出版社 1989年

9.《文學(xué)種籽》（作文四書之二）明道文藝雜志社 1982年，爾雅出版社 2003年

10.《作文七巧》（作文四書之三）作者自印 1984年，爾雅出版社 2003年

11.《作文十九問：作文七巧補(bǔ)述》（作文四書之四）作者自印 1986年，爾雅出版社 2004年

12.《兩岸書聲》爾雅出版社 1990年

（五） 相關(guān)訪談

“到紐約，走訪捕蝶人”廖玉蕙 世界華文文學(xué)資料庫 2001/09/14

“《文學(xué)江湖》壓陣 王鼎鈞回憶錄4部曲完工” 林欣誼 中國(guó)時(shí)報(bào) 2009/03/15

回憶錄之一：《昨天的云》，中國(guó)工人出版社2000年1月《講理》，山東文藝出版社2003年9月

《風(fēng)雨陰晴》，山東文藝出版社2004年5月

《情人眼》，山東畫報(bào)出版社2005年6月

人生三書：《開放的人生》《人生試金石》《我們現(xiàn)代人》，國(guó)際文化出版公司2007年4月

作文三書：《文學(xué)種籽》《作文七巧》《作文十九問》，國(guó)際文化出版公司2007年4月

散文集：《一方陽光》，江蘇文藝出版社 2009年3月

1925年生。

1939年，14歲。

寫小詩。

1940年，15歲

在抗戰(zhàn)地下刊物《新聞》中寫《游擊隊(duì)員的家信》專欄。

1941年，16歲。

試批《聊齋志異》。寫成《評(píng)紅豆村人的詩》。

1944年，19歲。

在陜西《安康日?qǐng)?bào)》發(fā)表《評(píng)紅豆村人的詩》。此為作者正式發(fā)表之第一篇作品。

1948年，23歲。

寫成中篇小說《伶仃腳》。

1951年，26歲。

1.寫成中篇小說《秋水》。

2.為《臺(tái)北公論報(bào)》副刊撰《民間閑話》雜文專欄。

3.為臺(tái)灣各電臺(tái)寫廣播短劇《民間夜話》，每周三次。

4.為中國(guó)臺(tái)灣廣播公司撰《自由談》，每周三次。

1952年，27歲。

1.繼續(xù)撰寫《民間夜話》《自由談》。

2.寫成廣播劇《富國(guó)島》《老兵不死》。

3.為《聯(lián)合》副刊寫《飲茶苦齋筆記》雜文專欄。

1953年，28歲。

1.繼續(xù)撰寫《民間夜話》。

2.寫成中篇小說《冰雪》、廣播劇《散盡臺(tái)》。

3.為中國(guó)臺(tái)灣廣播公司撰《廣播影評(píng)》，每周六次。

1954年，29歲。

繼續(xù)撰寫《廣播影評(píng)》。

1955年，30歲。

1.寫舞臺(tái)劇《女大不嫁》。

2.撰寫理想小說《青天》。

1957年，32歲。

為《征信新聞報(bào)》（今《中國(guó)時(shí)報(bào)》）副刊《新手拈來》雜文專欄。

1958年，33歲。

繼續(xù)撰寫《信手拈來》專欄。

1959年，34歲。

同上。

1960年，35歲。

同上。

1961年，36歲。

同上，獲得中國(guó)臺(tái)灣文藝協(xié)會(huì)文藝獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

1962年，37歲。

同上。

1963年，38歲。

1.繼續(xù)撰寫《信手拈來》。

2.在《空中雜志》寫《廣播寫作》專欄，討論廣播文學(xué)諸問題。

3.在《自由青年》寫《講理》專欄，輔導(dǎo)青年寫作。

4.出版《小說技巧舉隅》（光啟）。

5.出版《文路》（益智），輔導(dǎo)青年寫作。

1964年，39歲。

1.繼續(xù)撰寫《信手拈來》。

2.出版《講理》（自由青年雜志社）。

3.出版《廣播寫作》（中國(guó)臺(tái)灣廣播公司），為臺(tái)灣廣播文學(xué)理論第一本專業(yè)性著作。

4.為《臺(tái)灣日?qǐng)?bào)》寫《長(zhǎng)短調(diào)》雜文專欄。

1965年，40歲。

出版雜文集《人生觀察》（文星），此書獲得中山文藝獎(jiǎng)散文類獎(jiǎng)。

1966年，41歲。

繼續(xù)撰寫《信手拈來》。

1967年，42歲。

1.為《中國(guó)時(shí)報(bào)》寫《今日春秋》時(shí)評(píng)專欄。

2.為《中國(guó)語文月刊》寫《短篇小說透視》專欄。

1968年，43歲。

繼續(xù)撰寫《今日春秋》。

1969年，44歲。

1.繼續(xù)撰寫《今日春秋》。

2.出版《短篇小說透視》（大江）。

3.出版《長(zhǎng)短調(diào)》（驚聲）。

4.出版雜文集《世事與棋》（驚聲）。

5.出版短論集《文藝批評(píng)》（廣文）。

1970年，45歲。

1.繼續(xù)撰寫《今日春秋》。

2.出版抒情散文集《情人眼》（大林）。短篇小說集《單身漢的體溫》（大林）。

3.寫成電視劇《仁者無敵》，參與電視連續(xù)劇《情旅》及《鳳凰樹》編劇。

4.出版《人生觀察》（大林）。

1971年，46歲。

繼續(xù)撰寫《今日春秋》。

1972年，47歲。

1.同上。

2.參與電視連續(xù)劇《大路》編劇。

1973年，48歲。

1.繼續(xù)撰寫《今日春秋》。

2.參與電視連續(xù)劇《烽火江南》編劇。

1974年，49歲。

1. 出版《文藝與傳播》（三民），為臺(tái)灣就傳播媒體的特征研討文藝技巧之第一本著作。

2.《講理》改由大地出版社印行。

1975年，50歲。

1.寫成電視劇《罪手》。

2.為《中華日?qǐng)?bào)》副刊撰《人生金丹》勵(lì)志專欄，并出版單行本第一集《開放的人生》（爾雅）

3.《王鼎鈞自選集》（黎明）出版。

4.《人生試金石》（作者自印）出版。

1976年，51歲。

《我們現(xiàn)代人》（作者自�。┏霭�，與《開放的人生》《人生試金石》合稱“人生三書”。

1978年，53歲。

1.以早年生活為背景之散文集《碎琉璃》（九歌）出版。

2.《靈感》（作者自�。┏霭�。

1982年，57歲

1.《文學(xué)種籽》（明道文藝）出版。

2.《碎琉璃》由作者收回自印。

3.《海水天涯中國(guó)人》（爾雅）出版。

1984年，59歲。

1.《別是一番滋味》（皇冠）出版。

2.《山里山外》（洪范）出版。

3.《看不透的城市》（爾雅）出版。

4.《作文七巧》（作者自�。┏霭妗�

1985年，60歲。

《意識(shí)流》（作者自�。┏霭妗�

1986年，61歲。

《作文十九問》（作者自�。┏霭妗�

1988年，63歲。

1.《單身溫度》改由爾雅出版社印行。

2.《左心房漩渦》（爾雅）出版。

3.《左心房漩渦》榮獲優(yōu)良圖書金鼎獎(jiǎng)，圖書著作金鼎獎(jiǎng)暨《中國(guó)時(shí)報(bào)》文學(xué)獎(jiǎng)散文推薦獎(jiǎng)、吳魯芹散文獎(jiǎng)。

1989年，64歲。

《靈感》增訂本改由爾雅出版社印行。

1992年，67歲。

1.《山里山外》由作者自印。

2.自傳第一部《昨天的云》（作者自�。┏霭�。

1995年，70歲。

自傳第二部《怒目少年》（作者自�。┏霭�。

1997年，72歲。

1.《隨緣破密》（爾雅）出版。

2.續(xù)寫自傳第三部。

1998年，73歲。

《心靈與宗教信仰》（爾雅）出版。

1999年，74歲

1.《有詩》（爾雅）出版。

2.《千手捕蝶》（爾雅）出版。

3.《活到老，真好》（爾雅）出版。

2000年，75歲。

1.《人生試金石》改由爾雅出版社印行。

2.《我們現(xiàn)代人》改由爾雅出版社印行。

2003年，78歲。

1.《作文七巧》改由爾雅出版社印行。

2.《碎琉璃》改由爾雅出版社印行。

3.《文學(xué)種籽》改由爾雅出版社印行。

4.《山里山外》改由爾雅出版社印行。

2004年，79歲。

1.《作文十九問》改由爾雅出版社印行。

2.《情人眼》改由爾雅出版社印行。

2005年，80歲。

1.《昨天的云》（王鼎鈞回憶錄四部曲之一）改由爾雅出版社印行。

2.《怒目少年》（王鼎鈞回憶錄四部曲之二）改由爾雅出版社印行。

3.《關(guān)山奪路》（王鼎鈞回憶錄四部曲之三）（爾雅）出版。

2006年，81歲。

寫作回憶錄四部曲之四。

2009年，84歲。

《文學(xué)江湖》（王鼎鈞回憶錄四部曲之四）2009年3月10日由爾雅出版社出版。

由于散文文體是一種特殊的品類，有廣義和狹義之區(qū)分，它的變革往往并不局限在純粹的職業(yè)的散文圈子內(nèi)。如果說，陳之藩開辟了一片散文新思維的空間，復(fù)興這一文體作為思想載體的古典地位，而新的審美規(guī)范的建樹和開拓，不得不讓位給純粹的文藝家去完成。人們熟悉作為散文革新家的余光中的名字，而另一位也許藝術(shù)成就更大、境界更為深沉博大的旅美華文散文家王鼎鈞，則是為大陸讀者所知不多和相當(dāng)陌生的了。余、王二氏均屬創(chuàng)造了散文陽剛之美的作家。倘若我們能平心靜氣地如同審視中華古典散文的傳統(tǒng)那樣審視現(xiàn)代散文的傳統(tǒng)，那么，現(xiàn)代散文作家中究竟有幾位能像莊子、韓愈、蘇東坡那樣，擁有泰山日出、雷霆萬鈞的陽剛氣象？!臺(tái)灣散文原本承襲了周作人一派，周氏又承襲晚明小品遺風(fēng)。畢竟有一種衰敗傾頹、夕陽歸鴉的氣象。是故，王鼎鈞和余光中在散文文壇崛起，且不論其思想傾向上還有哪些毛病，他們兩人那狂洋恣肆、突兀崢嶸的想像力和排山倒海、閱兵方陣般駕馭文字的能力，將散文的陽剛之美推進(jìn)到了一個(gè)新的階段，是沒有理由加以拒絕的。余、王二氏，藝術(shù)風(fēng)格和心理氣質(zhì)上存在差異，余為雄健豪放，王則沉郁頓挫；余將更多的注意力投注在情感內(nèi)涵及表達(dá)方式上，王則更為關(guān)注民族審美心理、文體體式之變異，及散文容量空間的拓展上。但他們兩人可謂珠聯(lián)璧合，共同為完成對(duì)現(xiàn)代散文傳統(tǒng)的革新，奠定了堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固的基石。

粗略地講，王鼎鈞在散文審美變革中的貢獻(xiàn)有三。

其一，對(duì)人的研究，特別是從審美角度，把人放在歷史風(fēng)云激蕩的漩渦里加以表現(xiàn)，可謂是王鼎鈞貫串自己一生全部創(chuàng)作的主線。他緊緊抓住人的兩大系統(tǒng)：生物層次和社會(huì)層次的交匯滲透，人作為靈與肉，精神與欲望的雙重矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是互為依存，互為制約的。他從中剝離、并有聲有色地描繪了美與丑、悲與喜錯(cuò)綜復(fù)雜的圖畫。在他的筆下，我們可以看到人的“欲望”的雙重性，它一方面是發(fā)展社會(huì)物質(zhì)文明的驅(qū)動(dòng)力，另一方面“欲壑難填”又造成無可估量的破壞；它既是人性的一部分，又是導(dǎo)致人性墮落的罪因。不僅《欲》《網(wǎng)中》這一類篇章讓我們領(lǐng)悟到作家的深邃哲思和良苦用心，在《那樹》《青紗帳》中，也同樣能看到這一思想在不同側(cè)面上的延伸和闡發(fā)。前者寫象征物質(zhì)文明進(jìn)步的城市的擴(kuò)展，人和事卻事與愿違地破壞踐踏了自己賴以生存的生態(tài)環(huán)境。后者雖然寫抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代的故事，但它的核心基礎(chǔ)，仍然是欲望的善惡二重性，但在藝術(shù)揭示中，則戒拒了任何一種政治的或道德的說教，也有效地規(guī)避了以往思維中那種二值判斷的習(xí)慣，而于復(fù)雜中求真、求善、求美。

其二，從美感思維的形態(tài)上看，王鼎鈞對(duì)傳統(tǒng)中單向度的“樂感文化”，持重新評(píng)估與自覺批判的態(tài)度。他筆下的人物、事件乃至情愫抒發(fā)，無不具有一種拂逆?zhèn)鹘y(tǒng)欣賞心理的悲劇美，帶有雙重苦難的性質(zhì)（時(shí)代苦難和承襲傳統(tǒng)文化心理墮力而帶來的苦難）。美不是苦難和因襲的重?fù)?dān)，而是在這種重壓下被扭曲卻不能被摧毀、被泯滅的人性。他筆下的悲劇，終是與懲罰和毀滅的主題，美丑為鄰的主題相綰結(jié)。但這種懲罰毀滅的主宰者不是西方文學(xué)里至高無上的神。他也不曾從邪惡和廢墟中去發(fā)掘令人戰(zhàn)栗的美。王鼎鈞說：由于“時(shí)代把我折疊了很久，我掙扎著打開”，因此他要從歷史“水成巖的皺折里想見千百年的驚濤拍岸”，就“用異鄉(xiāng)的眼，故鄉(xiāng)的心”來審視和表現(xiàn)一切�！坝卯愢l(xiāng)的眼”來審視“故鄉(xiāng)的心”，對(duì)于作為“故鄉(xiāng)的心”的民族文化性格，對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代散文“內(nèi)文本”的遷徙、變異，無疑是至關(guān)重要的一步。

其三，舉凡散文這一包孕極廣的體裁的各類體式，雜文、小品、敘事散文、抒情散文、散文詩，王鼎鈞無一不能，都有開創(chuàng)性的建樹。在文體上，結(jié)構(gòu)與文調(diào)大開大闔，快速、銳利、錯(cuò)落，時(shí)而空靈，時(shí)而平實(shí)，時(shí)而拙樸古雅，時(shí)而詼諧俚俗，融悲愴和幽默，繁華與恬淡為一爐。他將小說中的人物情節(jié)結(jié)構(gòu)引進(jìn)敘事散文中來；用音樂家譜寫“交響詩”和“四重奏”結(jié)構(gòu)樂章的辦法組織長(zhǎng)篇抒情散文；為了擴(kuò)大散文以小見大的容量，他將一般的寓意象征，改造和廓大成世界本體的象征，換句話說，他筆下的意象和象征，每每有一種哲學(xué)上本體論的味道。在想像的方式上，他還在拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義輸入以前，就不時(shí)采用超現(xiàn)實(shí)主義手法，抒情中常常錯(cuò)雜進(jìn)奇警的幻覺和錯(cuò)覺，其寓言體小品中，局部和細(xì)部是寫意的，整體和全局上又每每是寫實(shí)的。這種寫意和寫實(shí)的交融，是他開發(fā)了潛意識(shí)深度世界奇幻寶藏的一大收獲。

摘自樓肇明談王鼎鈞的散文（節(jié)選）：《王鼎鈞散文》浙江文藝出版社 1996

1.鄉(xiāng)愁是美學(xué)，不是經(jīng)濟(jì)學(xué)。

2.在亂世，人活著就是一種成就。

3.故鄉(xiāng)是什么?故鄉(xiāng)是祖先流浪的最后一站。

4.節(jié)儉是一生食用不盡的美筵。

5.故鄉(xiāng)是一個(gè)人童年的搖籃，壯年的撲滿，晚年的古玩。…

6.青年人的第一線，是跟有成就的老年人在一起。老年人的第一線，是跟有作為的年輕人在一起。

7.人生在世，中年以前不要怕，中年以后不要悔。

8.人最難心中寧靜。真正的寧靜中既沒有日歷，也沒有報(bào)紙。只有你，只有我，而且并沒有你的皺紋，我的白發(fā)。

9.人是一個(gè)月亮，每天盡心竭力想畫成一個(gè)圓，無奈天不由人，立即又缺了一個(gè)邊兒。

10.“我的人生觀”，這個(gè)題目在年輕時(shí)是個(gè)夢(mèng)，在年老時(shí)是本帳；在年輕時(shí)為一望遠(yuǎn)鏡，年老時(shí)為x光片；年輕時(shí)為一問號(hào)，年老時(shí)為一句號(hào)。

11.藝術(shù)太美，人生太丑，藝術(shù)太莊嚴(yán)，人生太猥瑣，藝術(shù)太無用，而人生的實(shí)際需要太多……

12.并非星多使月球減色，而是月先黯淡失輝，星芒才縱橫自如。有為之士在風(fēng)雨如晦的時(shí)代看星，更該想到這一點(diǎn)。

13. 人是有圈子的，地位相同的人是一個(gè)圈子，利害相關(guān)的又是一個(gè)圈子，圈子連圈子，圈子套圈子，人一生在別人的圈子里鉆進(jìn)鉆出，鉆累了再回到自己的圈子里休息。

14.有人得意，看背影就可以知道；有人失意，聽腳步聲就可以知道。

15.人無法丟掉自己，因此自暴自棄無濟(jì)于事。

16.能征服，謂之堅(jiān)強(qiáng)。能順應(yīng)，也是堅(jiān)強(qiáng)。

17.海潮雖能努力，不能登上山岸。

18.婚姻，使詩人變商人，商人變?cè)娙�；使悲觀者樂觀，樂觀者悲觀。

19.糖尿病的治療，是以病者與病共存為基本。

所以不要希望有人能夠徹底改造世界，因?yàn)檫@個(gè)世界患的正是糖尿病。

20.人，從昨天活過來，昨天十分重要，但是人畢竟要投入明天。

21.人啊人，天意難知，人意易測(cè)。

報(bào)恩易，而世人忘恩；報(bào)怨難，而世人記怨。

人終須與人面對(duì)。人總要與人摩肩接踵。

人終須肯定別人并且被別人肯定。

人萬惡，人萬能，人萬變，然而歸根結(jié)底我們自己也是一個(gè)人。

22.不要問我王鼎鈞是誰，我也不清楚，只知是一作家。

他（或她）是誰并不重要，不是嗎？

王鼎鈞《腳印》的感想

悲觀者總喜歡把自己每一個(gè)快樂的腳印記在沙灘上，把每一個(gè)痛苦的腳印記在石頭上。日久天長(zhǎng)，沙灘上的腳印已無影無蹤，而石頭上的腳印卻還清晰可見。因此，悲傷會(huì)每時(shí)每刻環(huán)繞在這種人的的周圍，他常常會(huì)失魂落魄，這樣的人一生可能都是灰色的。

樂觀者總愛把自己的每一次歡樂的腳印刻在樹木上；把自己每一次傷心的腳印刻在冰上。天長(zhǎng)日久，刻在冰上的印記已不翼而飛，刻在樹木上的印記卻不斷擴(kuò)大。因此，他將迎來更大的歡樂，將陶醉與沉浸在過去和未來的快樂之中。這樣的人一生也許都是幸福的。

而我不喜歡把快樂的腳印刻在樹木上，也不喜歡把悲傷的腳印刻在冰上，更不喜歡把快樂刻在沙灘或者把悲哀刻在石頭上。在我看來，腳印只是快樂、悲哀，成功、喜悅或者任何一種情緒的見證，它只代表過去，不會(huì)代表現(xiàn)在，更不代表未來。所以，我會(huì)在悲傷的腳印中增添一些歡樂的沙子，撫平內(nèi)心的憂傷；也會(huì)在快樂的腳印中撒一把苦澀的鹽巴，讓心靈在興奮中學(xué)會(huì)平靜。

更多的時(shí)候，我不喜歡總是關(guān)注自己的腳印。我認(rèn)為，一個(gè)總愛關(guān)注自己腳印的人，他永遠(yuǎn)活在過去。這種人的眼睛更多的時(shí)候只是盯著自己走過的路，而前面的路是崎嶇還是平坦，是坑坑洼洼還是筆直通暢，他無法預(yù)料，更無法面對(duì)。他只想回憶過去，根本無法體驗(yàn)現(xiàn)在和把握未來，這就如同一個(gè)人倒退著走在沙灘上一樣。

對(duì)于我來說，以后的人生不知道會(huì)是怎樣，接下來的路無論是坎坷或者崎嶇，我都會(huì)抬起頭，正視前方，勇敢而自信地向前邁進(jìn)，讓腳印留在身后。