孫銘勛（1905—1961），他跟隨陶行知（1893—1946）從事生活教育運動屢試屢驗、屢屢創(chuàng)造而又屢遭厄運長達三十四年，占其人生的60 %。

孫銘勛 - 簡介

解放之初，作為國內(nèi)知名的幼兒教育家、育才學校校長、1935年入黨的老黨員孫銘勛，享有較高的社會政治地位，被安排為西南軍政委員會文教委員會的委員，當選重慶市第一、第二、第三屆人民代表會議代表。他寫的文章經(jīng)常見諸于各報刊雜志，育才師生的學習及活動情況也經(jīng)常為各報刊所介紹。

許多教育家都懂得充分運用沉默的力量，或有充分的智慧虛與周旋，由此得以保存自己。孫銘勛卻缺少保持沉默的涵養(yǎng)。又因為孫銘勛是共產(chǎn)黨員，他認為共產(chǎn)黨員對待組織必須坦誠。

孫銘勛 - 不愿盲從

當滅頂之災明顯昭示給他時，孫銘勛是可以選擇的———生存，或者毀滅。

一位當年經(jīng)歷過批判“孫銘勛思想”的老同志說：“我從來沒有見到過公開發(fā)表的孫銘勛的自我檢討的文字。只是在運動前期的學習發(fā)言中，他引用過報紙文件上的話�！�

在被隔離審查的日子里，孫銘勛實事求是地寫出思想檢查，沒有胡亂招認，沒有人云亦云。他要對陶行知開創(chuàng)的教育事業(yè)負責，要對黨組織負責，也要對自己負責。但是他實事求是的態(tài)度不被工作組的領導人認可。

1951年《重慶教育》第二卷五期發(fā)表孫銘勛的《武訓與陶行知》。10月11日《新華日報》這樣評論：“重慶育才中學前校長孫銘勛，在《武訓與陶行知》一文中，著重解釋陶行知為什么要大張旗鼓地表揚武訓。這篇文章沒有聯(lián)系到自己的思想實際，只是作了空泛的議論，態(tài)度是不夠嚴肅的。”

孫銘勛不是一個盲從的人，他不說沒有經(jīng)過自己思維的話。年輕時追隨陶行知先生，是因為陶行知先生高尚的人格、淵博的學識、謙遜的風范深深地吸引著他，從精神上溫暖著他，從前途上指引著他，使他心向往之。解放后，文化素質偏低的行政干部普遍存在。孫銘勛對于個別對教育僅僅一知半解（或完全外行）、對教育理論并無興趣、作風又很專橫跋扈的領導，從內(nèi)心深處不認同。這些領導卻極其粗暴地要求各具特色的教育家們批判他們親手創(chuàng)立的教育體系。

孫銘勛不認可對外來教育理念斷章取義的作法。批判陶行知和其他教育家，批倒批臭之后，總要另立一種教育理論來取而代之。這另行祭起的大旗，是新民主主義理論中關于教育的一些片段和蘇聯(lián)教育體制。

孫銘勛并不是不知道外國教育家的言論，他是不愿意盲從。

孫銘勛 - 勸降敵將

孫銘勛還參與了促成國民黨第四十七軍軍長楊熙宇的起義，并派遣學生打入國民黨二三九師策動起義（未遂）。孫銘勛也沒有反對政治斗爭，他是一名忠實和積極的共產(chǎn)黨員，許多老黨員都證實孫銘勛在解放前對敵斗爭非常堅決，黨性很堅強。

孫銘勛 - 無辜慘死

孫銘勛平生最鐘愛的就是學生。他投身教育和革命數(shù)十年，兩袖清風，身無長物，想盡辦法募捐來的收入都供給學生，還不夠學生吃飽穿暖，而現(xiàn)在，來自學生的侮辱和傷害使他無限傷心。孫銘勛終于心力交瘁。同志們不相信自己，黨組織也不相信自己，只有用死來表白清白無辜，只有死后讓歷史去評說。他對自己說“我只有死路一條了”。1952年3月6日深夜，他找到一把平時用來剪葉子煙的小剪刀，用力割破了頸部的動脈血管，鮮血迸涌中，他輾轉發(fā)出窒息的呻吟，驚動了看守，立即將他抬到醫(yī)院搶救。脫離生命危險后又送回來，繼續(xù)批斗，監(jiān)視更嚴密了。

由于他的自殺阻撓了運動的深入開展，真正是罪加一等，經(jīng)中共重慶市委討論研究決定，定性為“自殺叛黨”，給予開除黨籍并撤消一切職務的處分。

孫銘勛的社會地位和經(jīng)濟狀況都一落千丈，一度陷入為勉強糊口而辛勞奔波的境地。經(jīng)過朋友們向市里多次反映，一年多以后調(diào)動到西南師范學院教授兒童文學。1957年錯劃為右派分子，1961年死于貧病饑餓。

孫銘勛 - 參考資料

[1] 炎黃子孫 http://www.cclawnet.com/yhcq/yhcq2005/yhcq20050302-1.html

[2] 新浪 http://news.sina.com.cn/cul/2005-04-13/14025683.html