陳曉明 - 個人簡介
陳曉明,1961年6 月出生于湖北省恩施市。工學(xué)博士、教授、博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任武漢理工大學(xué)生物材料與工程研究中心副主任。
教育經(jīng)歷
1978年9月—1982年7月 華南理工大學(xué) 無機非金屬材料專業(yè) 工學(xué)學(xué)士
1986年9月—1987年8月 武漢工業(yè)大學(xué)硅工系助教研究生班 結(jié)業(yè)
1996年9月—2001年11月 武漢理工大學(xué) 材料學(xué) 工學(xué)博士
工作簡歷
1982年7月—1990年1月 武漢工業(yè)大學(xué)硅工系 任教和研究
1990年2月—現(xiàn)在 武漢理工大學(xué)生物材料與工程研究中心 研究和教學(xué)"
陳曉明 - 人物簡介
陳曉明1987年進(jìn)入中國社會科學(xué)院研究生院文學(xué)系攻讀博士學(xué)位，1990年獲文學(xué)博士學(xué)位，并留院工作十多年。曾任中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員等職。2003年起調(diào)入北京大學(xué)中文系，任教授、博士生導(dǎo)師。主要研究方向為當(dāng)代先鋒派文學(xué)和后現(xiàn)代文化理論等。
主要著作有《無邊的挑戰(zhàn)》《解構(gòu)的蹤跡：歷史、話語與主體》《剩余的想象》；《表意的焦慮》，《無望的叛逆》等。
曾獲“華語傳媒文學(xué)大獎”2002年度評論家等獎項若干。
陳曉明 - 主要經(jīng)歷
早年有過知青經(jīng)歷，后上大學(xué)（77級）和讀研究生（1983年）。1990年獲中國社會科學(xué)院研究生院文學(xué)博士學(xué)位。同年留在中國社會科學(xué)院研究生院文學(xué)研究所工作，歷任研究員等職。1995年至1998年先后在英國高級人文研究中心(IASH)、英國皇家學(xué)院、英國愛丁堡大學(xué)、荷蘭國際亞洲研究院(IIAS)、德國魯爾—波鴻大學(xué)等地做研究和訪問講學(xué)。2003年調(diào)入北京大學(xué)中文系，任教授和博士生導(dǎo)師。
主要研究方向為當(dāng)代先鋒派文學(xué)和后現(xiàn)代理論等。在《文學(xué)評論》、《文藝研究》、《當(dāng)代作家評論》等雜志發(fā)表論文評論近300篇，近300多萬字。并在歐美學(xué)術(shù)刊物“CriticalStudies”,“Boundary2”等發(fā)表英文論文多篇。主編編選叢書文叢多種。獲2002年首屆“華語傳媒文學(xué)大獎”，年度評論家獎等若干獎項。
陳曉明 - 文學(xué)作品
著有專著《文本的審美結(jié)構(gòu)》，論文《歷史頹敗的寓言》、《反抗危機：論新寫實》、《主體與幻想之物》，專著《剩余的想象——九十年代的文學(xué)敘事與文化危機》等，專著《移動的邊界》、《文學(xué)超越》、《后現(xiàn)代的間隙》、《表意的焦慮》等十多部。獲獎作品
專著《無邊的挑戰(zhàn)——中國先鋒派文學(xué)的后現(xiàn)代性》獲1993年中國當(dāng)代文學(xué)研究會優(yōu)秀獎、中國社科院首屆優(yōu)秀成果獎，《解構(gòu)的蹤跡——話語、歷史與主體》獲中國社科院第二屆優(yōu)秀成果專家提名獎，評論《小說的困難》獲《工人日報》三連冠優(yōu)秀獎，《難能的小說》獲《鐘山》專家評論獎，《析解深度》獲1991年《福建文學(xué)》評論獎。
陳曉明 - 人物作品
主要中文論文
1、《中國傳統(tǒng)思維模式向何處去?》——《福建論壇》，1985年第3期；《新華文摘》，1985年第9期全文轉(zhuǎn)載，第22-26頁，12000字
2、《作家群與讀者群的文化反應(yīng)》——《文學(xué)評論》，1986年第2期，第57-63頁，12000字。
3、《覺醒與蛻變》——《學(xué)習(xí)與探索》，1986年，第5期，第4-10頁，10000字
4、《文化沖突與文學(xué)張力》——《當(dāng)代文藝探索》，1986年第6期，第4-10頁，16000字。
5、《自然美發(fā)現(xiàn)的歷史透視》——《美學(xué)新潮》，1986年第2期，第123-145頁，18000字。
6、《論文學(xué)視界--文學(xué)的文化形態(tài)學(xué)研究》——《當(dāng)代文藝思潮》，1987年，第3期，第88-95頁，14000字。
7、《文學(xué)的苦悶》，《當(dāng)代文藝探索》，1986年，第2期，3500字。
8、《論象征的審美特性》——《美學(xué)新潮》，1987年第3期，第42-61頁，14000字。
9、《復(fù)調(diào)和聲的二元變奏--論》——《當(dāng)代作家評論》，1987年第5期，第16-22頁，10000字。
10、《超越粗陋理性》--《上海文論》，1987年第5期，第67-73頁，13000字。
11、《論藝術(shù)表現(xiàn)的個體敏感性》--《藝術(shù)廣角》，1987年第6期，第3-10頁，14000字。
12、《理解的艱難》--《文學(xué)研究參考》，1988年第3期，第22-25頁，5000字。
13、《在現(xiàn)代精神邊緣的選擇》--《文學(xué)自由談》，1988年第2期，7500字。
14、《悟性的空間》--《文學(xué)評論》，1988年第3期，第162-165頁，8000字。
15、《論文學(xué)本文的語義蘊涵》--《藝術(shù)廣角》，1988年第5期，第17-26頁，15000字。
16、《幽暗國度里的光明--論文學(xué)作品的深度性》--《花城》，1989年第4期，第192-206頁，23000字。
17、《文學(xué):向著亞文化形態(tài)開放》、《百花洲》、1989年第2期，3000字。
18、《邊緣的萎縮:從現(xiàn)代到后現(xiàn)代》--《藝術(shù)廣角》，1989年第2期，第4-10頁，12000字
19、《拆除深度模式》--《文藝研究》，1989年第2期，第32-41頁，14000字。
20、《無邊的存在:小說語言的臨界敘述》--《人民文學(xué)》，1989年第3期。
21、《理論的贖罪》--《文藝報》，1989年5月12日，4000字。
22、《文學(xué)的巴比倫塔已經(jīng)倒塌》--《文學(xué)自由談》，1989年第2期，7000字。
23、《現(xiàn)代主義意識的實驗性催化》--《當(dāng)代作家評論》，1989年第3期，第13-20頁，第4期，第18-24頁，24000字。
24、《后新潮小說的敘述變奏》--《上海文學(xué)》，1989年第7期，第66-73頁，14000字。
25、《先鋒派與文明解體》(與靳大成等合作)--《上海文學(xué)》，1989年第5期，第65-72頁，15000字。
26、《苦悶的文學(xué)》(與程麻、李潔非等合作)--《當(dāng)代作家評論》，1989年第3期，18000字。
27、《城市與鄉(xiāng)村的沖突》--《當(dāng)代電影》，1988年第期。
28、《王朔電影：亞文化的象征》--《中國電影報》，1988年月日。
29、《無法拒絕的存在--論王朔》--《文化春秋》，1989年第6期，第63-67頁，8000字。
30、《后現(xiàn)代主義與中國先鋒小說》(與王寧合作)--《人民文學(xué)》，1989年第6期，第107-112頁，10000字。
31、《宗教衰落之后：藝術(shù)的命運》--《電影藝術(shù)》，1989年第12期，第20-26頁(另至第54頁)，13000字。
32、《傾斜與變奏：王朔電影的都市二重奏》--《光明日報》，1989年11月9日，5500字。
33、《無望的超越：從深度到本文》(獲《福建文學(xué)》優(yōu)秀評論獎)--《福建文學(xué)》，1990年第1期，10000字。
34、《冒險的遷徙：后新潮小說的敘事轉(zhuǎn)換》--《藝術(shù)廣角》，1990年第3期，第4-12頁，14000字。
35、《折除在場：德里達(dá)的解構(gòu)策略》--《當(dāng)代電影》，1990年第5期，第37-52頁，25000字。
36、《道德軸心的破裂》--《電影藝術(shù)》，1990年第6期，6000字。
37、《暴力與游戲:無主體的話語》--《當(dāng)代作家評論》，1991年第1期，第47-62頁，24000字。
38、《歷史頹敗的寓言--先鋒小說的后歷史主義傾向》--《鐘山》，1991年第3期，第144-156頁，20000字。
39、《無底的游戲：論解構(gòu)》--《藝術(shù)廣角》，1991年第3期，第21-29頁，14000字。
40、《最后的儀式--先鋒派的歷史及其評估》--《文學(xué)評論》，1991年第5期，第128-141頁，19800字。
41、《反神話與神話寫作》--《當(dāng)代作家評論》，1991年第5期，第105-111頁，11000字。
42、《詭秘的南方--論南方的先鋒派》--《福建文學(xué)》，1991年第5期，第105-110頁，11000字。
43、《生存之境：文學(xué)價值論》--《當(dāng)代作家評論》，1991年第3期，5000字。
44、《末路尋蹤：都市與歷史》--《花城》，1991年第5期，10000字。
45、《反抗與逃避：先鋒文學(xué)的女性意識》--《文論月刊》，1991年第11期，9000字。
46、《折解神話：回到真實的生活深處》--《福建文學(xué)》，1991年第12期，12000字。
47、《文學(xué)史杰作》(香港)，《大公報》1991年月日，3500字。
48、《在野性與強力的后面》，《當(dāng)代作家評論》，1986年第5期。
49、《瓊瑤、三毛與大陸的精英文化》(臺灣)--《中國論壇》，總第368期，月刊第7期
50、《舊夢難圓--大陸八Ｏ年代文化論爭》--總第369期，月刊號，第8期(91年)
51、《尋根的謬誤》--同上，總第370期，月刊號，第9期(91年)
52、《走出低谷--大陸的先鋒小說》--同上，總第371期，月刊號，第10期(91年)
53、《西學(xué)化與國學(xué)化》--同上，總第372期，月刊號，第11期(91年)
54、《文化救贖》--同上，總第373期，月刊號，第12期(91年)
55、《顛倒等級與先鋒小說的敘事策略》--《中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)報》，1992年第1期，第60－70頁，20000字。
56、《語言的迷津》--《當(dāng)代作家評論》，1992年第1期，14000字。
57、《解構(gòu)的界線》--《外國文學(xué)評論》，1992年第1期，第98－105頁，13000字。
58、《漫談劉震云的小說》--《文藝爭鳴》，1992年第1期。
59、《知識的增長與批評的權(quán)威性》--《文學(xué)評論家》，1992年第3期，3000字。
60、《新時期的終結(jié)與九十年代的新課題》--《文匯報》，1992年7月日，4500字。
61、《小說的困難：回到生活深處》(獲全國"三連冠""文藝短論"二等獎)--《工人日報》，1992年6月日，3500字。
62、《難能的小說》--《鐘山》，1992年第4期。
63、《后悲劇風(fēng)格-》--《文學(xué)自由談》，1992年第2期。
64、《理論話語：從容啟示的時代》--《藝術(shù)廣角》，1992年第4期，14000字。
65、《勝過父法：絕望的心理自傳》--《當(dāng)代作家評論》，1992年第4期，12000字。
66、《空缺與重復(fù)：格非的敘事策略》--《當(dāng)代作用評論》，1992年第5期，17000字。
67、《挽歌悠唱-評劉心武》--同上，第6期，第12000字。
68、《常規(guī)與變異--當(dāng)前小說形勢與流變》--《文藝研究》，1992年第6期，16000字。
69、《終止逃避》--《文學(xué)自由談》，1992年第4期，4000字。
70、《永無歸期的流放》--《小說評論》，1992年第6期，14500字。
71、《抒情的時代》--《上海文學(xué)》，1992年第11期，17000字。
72、《無望的救贖：從形式到歷史》--《花城》，1992年第6期，22000字。
73、《彷徨與蛻變：1991年中國大陸文學(xué)形勢透視》(臺灣)--《文化論評》(三民出版社)，1992年10月，17000字。
74、《文化記憶與歷史敘事》(香港)--《現(xiàn)代藝術(shù)思潮》，1992年第2期，6000字。
75、《歷史轉(zhuǎn)型時期的文化模仿》--(臺灣)《中國論壇》，總第374期，月刊號，第13期(92年)。
76、《大陸的后現(xiàn)代主義》--《中國論壇》，總第375期，月刊號，第14期(92年)。
77、《悖離與超越--再論大陸的后現(xiàn)代主義》--《中國論壇》，總第376期，月刊號，第15期(92年)。
78、《保守性與合法化》--《中國論壇》，總第377期，月刊號，第16期(92年)。
79、《灰藍(lán)色與失語證--時代的情感記憶》--《中國論壇》總第378期，月刊號，第17期(92年)。
80、《王朔現(xiàn)象與大陸的民間社會》--《中國論壇》總第379期，月刊號，第18期(92年)。
81、《文革記憶:永久的文化幽靈》--《中國論壇》總第380期，月刊號，第19期(92年)。
82、《重唱革命歌曲》--《中國論壇》總第381期，月刊號，第20期(92年)。
83、《寫作與政治：第三世界文化的歷史境遇》--《中國論壇》總第382期，月刊號，第21期(92年)。
84、《傳統(tǒng)文化在商業(yè)社會中的命運》--《中國論壇》總第383期，月刊號，第22期。
85、《新情感的危機》--《中國論壇》總第384期，月刊號，第23期86、《走向體育神話的時代》--《中國論壇》總第385期，月刊號，第24期87、《重返烏托邦》--《文學(xué)自由談》1993,第3期,88、《后殖民文化的傾訴》--《中國文化報》1993年4月.89、《為"后"一辯》--《文論報》1993,8月.*90、《主體與幻想之物》--《鐘山》，1993年第1期，25000字。91、《中國當(dāng)代文化的雙重語境》--《文藝研究》，1993年第1期，4500字。92、《后現(xiàn)代主義與中國當(dāng)代文化》《鐘山》1993年，第1期，3000字。93、《王朔漫論》--《文藝爭鳴》，1993年第1期，4500字。
94、《歷史轉(zhuǎn)型與后現(xiàn)代的興起》--《花城》，1993年第2期，25000字。
95、《破裂與見征：新情感的變遷與危機》--《作家》，1993年第期，16000字。
96、《反抗危機：新寫實論》--《文學(xué)評論》,1993年,第2期,20000字。
97、《精神與欲望：都市末世學(xué)》，吳濱《重疊影象》跋,--中國社科出筷版社,1993年6月,6000字。
98、《臨界敘述：先鋒小說的語言經(jīng)驗》15000字。
99、《文化潰敗時代的饋贈》－－《藝術(shù)廣角》,1993年第3期,14000字
100、《欲望如水：女性的神話》--《鐘山》，1993,第4期,9500字.
101、《商業(yè)時代的窘迫神話》--《文藝報》,1993年8月日.5000字
102、《先鋒派：當(dāng)代性與開放性》--《文論報》,1993年10月日.字.
103、《后文化現(xiàn)象與知識分子的兩棲心態(tài)》--《作家》，1993年第8期,14000字(與孫津等合作).
104、《文化拼貼的時代》--《文藝爭鳴》,1993年第5期,11000字.
105、《城市守望者》--《新生界》,1993年第4期,4000字.
106、《孫甘露：絕對的寫作》－－孫甘露小說集《訪問夢境》?跋。
107、《文化頹敗者的狂舞》--《鐘山》,1993年第6期,25000字(與張頤武等合作)
108、《東方主義與后殖民文化》--《鐘山》,1994年第1期,26000字(與朱偉等合作).
109、《拆解娛樂》--《上海文化》,1994年第1期,5000字.
110、《廢都滋味》--河南人民出版社,1993年10月,12萬字(與李書磊等合作).111、《1991年軍旅文學(xué)研究述評》－－《1993年文學(xué)研究年鑒》,9000字.112、《1992年長篇小說概觀》－－《1993年文學(xué)研究年鑒》,9000字*113、《填平鴻溝，劃清界限》--《文藝研究》,1994年第1期,19000字.*114、《反激進(jìn)：當(dāng)代知識分子的歷史境遇》－－《東方》1994年第1期。10000字。115、《后東方視點：穿透歷史表象》－－《文藝爭鳴》1994年第2期，8000字。116、《后現(xiàn)代：文化擴(kuò)張與文化錯位》－－《上海文學(xué)》1994年第3期，14000字（對話，主持"批評家俱樂部"）。*117、《文化控制與文化大眾》－－《鐘山》1994年第2期，22000字。（對話，主持"新十批判書"）。
118、《廢墟上的狂歡節(jié)》－－《天津社會科學(xué)》1994年第2期，15000字。
119、《表象崇拜：分享剩余意義的敘事法則》－－《今日先鋒》1994年第3期17000字。
120、《對文學(xué)說話》，《當(dāng)代作家評論》1994年第2期，7000字。
121、《勉強的解放：后新時期女性小說概論》----《當(dāng)代作家評論》1994年第3期，18000字。
122、《表象與狀態(tài)：后新時期城市小說概論》－－《文藝爭鳴》1994年第4期17000字。
123、《語言神話的破損與重建：1979年以來的中國敘事文學(xué)》－－《奧萊特?歷史檔案》，1994年出版，18000字。
124、《消費時代的文化走勢》－－《中國文化報》1994年1月日，6000字。
125、《生命之輕與文學(xué)之重》－－《中國作家》1994年第3期（與徐小斌合作）。
126、《后現(xiàn)代：精英與大眾的混戰(zhàn)》－－《東方》1994年第3期，第81-86頁，5000字。
127、《過渡性狀態(tài)：后當(dāng)代敘事傾向》－－－《當(dāng)代作家評論》，1994年第5期，第74-82頁，16000字。
128、《歷史布景與個人記憶》－－《文藝爭嗚》，1994年第4期，10000字。
129、《人文關(guān)懷：一種知識與敘事》－－《上海文化》，1994年第4期，5000字。
130、《眾聲喧嘩：走向文化部落的時代》－－《原道》，1994年第1期，9000字。
131、《徹底的傾訴：在生活的盡頭》－－《作家》，1994年第11期，3000字。
132、《陳染論》－－《小說評論》，1996年第5期，12000字。
133、《守望與越位：1993年長篇小說概觀》－－《小說評論》1994年第４期。13000字。
134、《先鋒的岐途》，《大家》，1994年第2期。5500字。
135、《閱讀的勝利：被拖著走的文學(xué)》－－《中華讀書報》，1994年7月日，3500字。
136、《又見棕櫚：無根的迷惘》－－序於梨華《又見棕櫚，又見棕櫚》，8000字。
137、《超越情感：欲望化的敘事法則》－－《花城》，1995年第1期，20000字。
138、《生動的空想：特定時期的精神輪廓》－－《大家》，1995年第2期字，6000字。
139、《愛欲、自我與詩性的跨越》，同上，2800字。
140、《語言與欲望：后本土小說論》－－《作家》，1995年第7期。21000字。
141、《晚生代與九十年代的文學(xué)流向》－－《山花》1995年第1期，7000字。
142、《只有一個張承志》，《文論報》，1995年7月。6000字。
143、《懷舊的年代：1994年的精神癥候?qū)W》－－《上海文化》，1995年第3期。
144、《真實的迷失：中國社會主義現(xiàn)實主義的歷史與現(xiàn)狀》，《湖南文學(xué)》1995年第6期，12000字。
145、《面對生活現(xiàn)場的敘事－－何頓小說論略》－－《山花》，1995年。5000字。
146、《意外的合謀：精英與大眾殊途同歸的重疊影像》－－《今天》，1995年。
147、《文化民族主義的興起》－－《二十一世紀(jì)》（香港），1997年第3期，12000字。
148、《九十年代：文學(xué)怎樣面對現(xiàn)實說話》－－《北京文學(xué)》，1997年，第4期，26000字。
149、《先鋒派之后：九十的年代的文學(xué)流向》－－《當(dāng)代作家評論》，1997年第3期，28000字。
150、《文本研究：想象的精神飛地》－－《大家》，1997年第2期，11000字。
151、《批評的位置》，《作家》，1997年第4期，8000字。
152、《想象的位置：回歸傳統(tǒng)的意義》－－《天津社會科學(xué)》，1997年第3期，14000字。
153、《晚生代與大陸九十年代文學(xué)流向》－－香港《明報》（月刊），1997年，第8期，5000字。
154、《歷史的誤置：關(guān)于中國后現(xiàn)代文化及其理論研究的再思考》－－《文藝爭鳴》，1997年，第4期，16000字，第24－34頁。
154、《文化想象的間隙》（與劉康對話）－－《作家》，1997年第1期，15000字。
155、《假想的出路：評第三種批評》－－《文論報》，1997年8月，5000字。
156、《中國大陸的后現(xiàn)代文化》（長篇對話，與王岳川、王一川等合作），香港《中國社會科學(xué)季刊》，1997年第2期，10萬字。陳曉明承擔(dān)部分約22000字。
157、《寄生與顛覆：中國當(dāng)代新電影的敘事法則》－－香港，《二十一世紀(jì)》，1998年第？期，11000字。
158、《先鋒小說派及其發(fā)展》－－《中華文學(xué)通史》，第九卷，華藝出版社，1997年。11000字。
159、《中國大陸的后現(xiàn)代主義現(xiàn)象闡釋》－－香港，《民報月刊》，1998年，第3期。
160、《后東方視點與當(dāng)代中國文化分析》——《后殖民理論與文化認(rèn)同》，牛津大學(xué)出版社(香港)，張京媛主編。
161、《后現(xiàn)代主義與大陸文化理論研究》——《當(dāng)代中國批評話語》，牛津大學(xué)出版社(香港)，1998，張旭東主編
162、《絕對現(xiàn)實主義的崛起》，《南方文壇》，1998年，第3期。
163、《仿真與審美轉(zhuǎn)換》，《當(dāng)代作家評論》，1998年第1期，25000字。
164、《語言的極地》，《當(dāng)代作家評論》，同上，8000字。
165、《無望的傾訴--評林白》，《南方文壇》，1998年，第1期。
166、《現(xiàn)代主義的興起與文學(xué)的多元化》，《共和國文學(xué)五十年》，中國社會科學(xué)出版社，1999，357－416頁，46000字。
167，《虛構(gòu)的危機》，《文學(xué)評論》，1999年第5期，19800字。
168，《異類的尖叫》，《大家》，1999年第5期，23000字。
169，《又見三劍客》，《南方文壇》，2000年，第2期，8000字。
170，《批評曠野里的精神之樹——評程文超》，《南方文壇》，2000，3，8800字。
171，《跨越紅土地——評熊正良的小說藝術(shù)》，同上，2000年，第4期，9500字。
172，《文化研究：后－后結(jié)構(gòu)主義的興起》，《文化研究》，天津社會科學(xué)出版社，2000年，第1期，第1－42頁，36000字。（獲文學(xué)所第二屆2001年優(yōu)秀論文一等獎，）。
173，《語詞寫作與修辭的烏托邦》，《九十年代詩歌備忘錄》，2000年，19000字。人民文學(xué)出版社。
174，《分裂的力量——評電影》，《電影學(xué)院學(xué)報》，2000年。
175，《經(jīng)典的危機》，《山花》，2000年，第5期，7800字。
176，《解構(gòu)男人或語言的妄想癥——評海男的》，《大家》，2000年第3期，3500字。
177，《曖昧的身份認(rèn)同——評林白的》，2000年第1期，3500字。
178,《關(guān)于九十年代先鋒派變異的思考》，《文藝研究》，2000年，第6期，5500字。
179，《文化研究與政治上正確》，《中國社會科學(xué)》，2000年，第6期。5500字。
180，《無底的游戲——后結(jié)構(gòu)主義與當(dāng)代中國文化研究》，《文藝爭鳴》，2000年，第6期。11000字。
181，《從現(xiàn)代主義到?jīng)]有主義》，《21世紀(jì)》（香港），2000，12，第33－39頁。12000字。
182，《記憶的抹去與解脫——評鐵凝》，《讀書》，2001年，第3期。
183；《懷著知識的記憶創(chuàng)新》，《南方文壇》，2001年，第5期，29－33，9000字。
184，《無根的苦難：超越非歷史化的困境》，《文學(xué)評論》，2001，第5期，第72－79頁，15000字。
185，《媒體批評》，《南方文壇》，2001，3，5000字。
186，《文人格調(diào)，文人何為？》《南方文壇》，2001年，第6期，8000字。
187，《逃跑的童話——評楊映川》，《南方文壇》，2002年，第1期，8000字。
188，《在現(xiàn)實主義側(cè)面》，《特區(qū)文學(xué)》，2001年第6期，5000字。
189，《現(xiàn)代性與文學(xué)的歷史化——當(dāng)代中國文學(xué)變革的思想背景闡釋》，《山花》，2002年，第1期，20000字。
190，《挪用、反抗與重構(gòu)——當(dāng)代文學(xué)與消費社會的審美關(guān)聯(lián)》，《文藝研究》，2002年第3期，第4－16頁。（頭條，17500字）
191，《個人記憶與歷史的客觀化》，《當(dāng)代作家評論》，2002年第3期，16500字。
192，《無法深化的自我與現(xiàn)實——近期小說的審美意識流向》，《河南大學(xué)學(xué)報》，2002年第4期。第17－24頁，15000字，
193，《消費社會中的文學(xué)敘事》，《大家》（云南），2002年第4期，18000字。
194，《道德可以拯救文學(xué)嗎？》，《長城》（河北），2002年第4期，19500字。
195，《執(zhí)著不變的李銳》，《中華讀書報》，（北京），2002年5月29日，第11版。
196，《專業(yè)化小說的可能性》，《南方文壇》，2002年第3期。
197，《無法深化與自我實現(xiàn)》，《河南大學(xué)出版社》，2002年第3期，第17－24頁，14000字。
198，《方法論的焦慮》，《文藝爭鳴》，2002年第5期。
199，《歷史在別處》，《人民日報》，2002年。
200，《走進(jìn)歷史深處——序路文彬》，《珠海大學(xué)學(xué)報》，2002年第1期。
陳曉明 - 代表作
主要代表著作有（1）、著作
1、《無邊的挑戰(zhàn)——中國先鋒文學(xué)的后現(xiàn)代性》，時代文藝出版社，1993年5月，23萬字。
2、《本文的審美結(jié)構(gòu)》，花山文藝出版社，1993年11月，27萬字。
3、《解構(gòu)的蹤跡：話語、歷史與主體》，中國社會科學(xué)出版社，1994年9月，23萬字。
4、《剩余的想象－－九十年代的文學(xué)敘事與文化危機》，華藝出版社，1997年7月，29萬字。
5、《仿真的年代》，山西教育出版社，1998年，18萬字。
6、《文化超越》，中國發(fā)展出版社，1999年，18萬字。
7、《移動的邊界――多元文化與欲望表達(dá)》，湖北教育出版社，2001年；19萬字。
8、《后現(xiàn)代的間隙》，云南人民出版社，2001年；20萬字。
9、《陳曉明小說評論》，河南大學(xué)出版社，2002年1月，30萬字。
10、《表意的焦慮――歷史祛魅與當(dāng)代文學(xué)變革》，中央編譯出版社，2002年6月，40萬字。
11、《無望的叛逆--從現(xiàn)代主義到后-后結(jié)構(gòu)主義》，陜西人民出版社，2002年，7月。35萬字。
12、《結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義在中國》（與楊鵬合作），首都師大出版社，2002年底即出，32萬字。
獲獎情況《無邊的挑戰(zhàn)》獲1996年中國社會科學(xué)院首屆優(yōu)秀成果獎；獲中國當(dāng)代文學(xué)研究會1994年度優(yōu)秀成果獎�！督鈽�(gòu)的蹤跡——話語、歷史與主體》，獲中國社會科學(xué)院，1997年第二屆優(yōu)秀成果專家提名獎。論文《文化研究：后－后結(jié)構(gòu)主義時代的來臨》，獲中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所第二屆優(yōu)秀科研成果一等獎，獲中國社會科學(xué)院第二屆優(yōu)秀科研成果三等獎。
（2）、主要主編和編選物
1、編選《中國先鋒小說精選》，《中國新寫實小說精選》，《中國女性小說精選》，《中國城市小說精選》，《中國新本土小說精選》，《中國超情感小說精選》－－甘肅人民出版社，1993年，1994年，1995年出版。每本書前附有陳曉明寫的長篇序言，每篇小說后附有陳曉明寫的三千字左右的評論。
2、主編“晚生代叢書”（10卷，華藝出版社，1995年，1996年），“中國女性文學(xué)”叢書（，10卷，華藝出版社，1995年，1996年）等。
3，參與主持編選《當(dāng)代潮流：后現(xiàn)代主義經(jīng)典叢書》（五卷），并編選《撫摸的純粹感覺－－新表象小說》，敦煌文藝出版社，1994年。
陳曉明 - 作品賞析
《表意的焦慮》
本書以精湛而富于激情的筆致，全面梳理八九十年代中國文學(xué)和文化變革的流向。作者抓住“表意的焦慮”這個切入點，審視當(dāng)代文學(xué)是如何“建構(gòu)”而又“解構(gòu)”歷史敘事的。本書既揭示出那些最有活力的創(chuàng)新景觀，也分析那些激進(jìn)變革引發(fā)的矛盾和困境。
《無邊的挑戰(zhàn)》
本書是“南方批評書系”之一。國內(nèi)最早系統(tǒng)分析當(dāng)代先鋒派文學(xué)的著作；最早探討了中國當(dāng)代文學(xué)的后現(xiàn)代性問題。當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域引用率最高的著作之一。多年來，它的敏感與精辟，銳氣與生動，始終令人振奮。
陳曉明 - 人物言論
多視角透視女性的疼痛與覺醒——評汪洋《在疼痛中奔跑》“文學(xué)終究要變成一項婦女的事業(yè)，”這種論斷已經(jīng)不是對未來的預(yù)言，似乎已經(jīng)是一個即將到來的事件�，F(xiàn)在女性寫作越來越普遍，倒不是說其數(shù)量和質(zhì)量足以支撐起文壇——就此而言可能還差得遠(yuǎn)，而是就她們寫作狀態(tài)，態(tài)勢以及表征的文學(xué)的可能性而言，她們的寫作構(gòu)成中國消費主義時代的主導(dǎo)力量。不再與舊有文學(xué)建制有相聯(lián)系，也不再依賴原有的建制來存活，而是有另一種發(fā)生、起源以及話語的代表方式——這就是近年來方興未艾的女性寫作，一種自在的女性寫作，其寫作的沖動是基于生活的切膚之痛，個人的直接經(jīng)驗，基于對文學(xué)的偏執(zhí)迷戀。在這樣的意義上，這種文學(xué)寫作反倒具有真正的個人性和純粹性。在這個意義上，她們的寫作已經(jīng)勾勒了未來文學(xué)存在方式。
因此，讀到新近出版的汪洋的《在疼痛中奔跑》（在北京十月文藝出版社）就不會過于吃驚。作為一種自發(fā)的女性寫作（說自由太奢侈），其小說所表達(dá)的經(jīng)驗和話語方式，那種穿透生活的銳利感，那種倔強地往前推進(jìn)的敘述，那種把一切本真經(jīng)驗都奉獻(xiàn)出來的精神，確實有一種主流文學(xué)所難得擁有的質(zhì)樸力量。
這部小說寫三個女子（芊芊、裴裴、顧美瑜）不同的性格、不同的命運、不同的追求的故事。三個女子是少女時代的密友，都美麗動人，有著不同的出身背景，同在一個小城市，她們的生活不同小異，但她們的心理性格卻各有不同。小說著力去寫的是女性在自我成長過程中奮力抗?fàn)幍哪欠N疼痛，寫出她們實現(xiàn)自我價值的心靈歷程。
小說的敘述視角頗有特色，以第一個稱從三個女子的不同的視角來透視出女性豐富詭異的心靈世界，她們在疼痛中依然奔跑的那種意志。這種第一個稱的敘述就使小說始終透視內(nèi)心世界，對這些女性的生活狀態(tài)的表現(xiàn)總是有一種心靈和性格的豐富性。小說以不同的人物作為視角，也使敘述具有變化，語言和風(fēng)格都呈現(xiàn)出相應(yīng)的變化，這都可見出作者藝術(shù)上的自覺。小說敘述語言因此顯得干凈利落，有一種鮮活的氣息。
當(dāng)然，小說最出色之處在于對女性經(jīng)驗的開掘，即始終把握住在與男性的抗?fàn)幹腥コ尸F(xiàn)女性經(jīng)驗的直接性和徹底性。小說中的人物與男性的沖突都是發(fā)生在愛情的糾葛中，這里的女性并不是因為女權(quán)主義的社會意識或立場而與與男性沖突，她們作為女性，總是憑著女性的天性和自然的情感與男性產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，總是在對男性的愛與信任中，在渴求愛和關(guān)懷中，女性受到傷害。小說相當(dāng)真實而細(xì)致地揭示女性如何被困于男性的權(quán)力，又如何以各自不同的方式?jīng)_出“愛的”牢籠。女性經(jīng)驗之所以表現(xiàn)得徹底，是在女性耗盡了所有的愛時，那些男人還是如此自私，由此給女性以深切疼痛。桑、許雷、凌逆……等等，這些男人都以愛名義傷害這些善良、軟弱的女子，男女的矛盾并不是社會化的，而是自然的，天性的。這種矛盾注定了是男女沖突存在于自然的基礎(chǔ)中，存在于人之作為動物本能的矛盾中。
女性的問題當(dāng)然同時是一個歷史性的話題，這就在于，它并不是觀念革命就能解決的問題。五四時期的家庭對女性的束縛，現(xiàn)在以不同的方式在呈現(xiàn)。過去是沖出家庭的束縛，歷史的難題是“娜拉出走”怎么辦，現(xiàn)在則是女性如何在家的環(huán)境中能得到她的最內(nèi)在最切身的自我認(rèn)同。這部作品相當(dāng)真實地表現(xiàn)了女性作為女人成長所經(jīng)歷的所有困難，這幾個女性都有女性最本質(zhì)的資質(zhì)——美麗，但她們并不幸福，她們?yōu)榈诌_(dá)真實的愛情而付出所有的代價。但她們對自已的生活都有清醒的認(rèn)識和評價，裴裴經(jīng)歷過凌逆的欺騙，但她卻可以認(rèn)識到：“愛，讓一個女人變得豐富，變得熱情，變的寬容，變的富有同情心……，而我，卻因這段愛脫胎換骨�！苯�(jīng)歷過愛的屈辱，失明的顧美瑜最后表現(xiàn)出揚眉吐氣的堅強：要活了個樣子來，“沒有眼睛顧美瑜遠(yuǎn)比大多數(shù)有眼睛的人更優(yōu)秀，更出色，更成功！我要讓男人為我傾倒，匍匍在我的腳下，而不是我去可憐巴巴地攀附于他。”
這部作品不僅僅是寫出女性內(nèi)心疼痛，同時表達(dá)出女性自強不息的精神-----在疼痛中依然奔跑的那種渴望和激情。她并不只是一味描寫女性蒙受的愛的挫折，同時期望如何愛人，如何給人以愛，同時以女性的自強不息來完成自我的塑造和走向未來的道路。
陳曉明：一本探求當(dāng)代人精神困境的偉大小說
現(xiàn)在，“先鋒派”這種說法已經(jīng)顯得太老派，相比較起來，“另類”顯得更新鮮刺激得多，它兼具“先鋒”和“時尚”雙重色彩。顯然，陳希我就是一個不折不扣的“另類”作家，他不玩弄敘述技巧，也不從事晦澀的語言實驗，但他的小說就是怪模怪樣，非同尋常。他一直在犯規(guī)犯禁，這不是說他觸犯道德和政治的戒律——他對此并無特別興趣，而是說在小說敘事方面，那些故事總是在什么地方超出常規(guī)太多。陳希我敏銳而執(zhí)著，他只關(guān)注生活最根本的問題，他的寫作純粹而徹底。他總是進(jìn)入到平庸化的現(xiàn)實，在日常生活最無聊的狀態(tài)
中去推敲生活的本質(zhì)。這使他的筆觸始終在撞擊那堵墻——那堵看不見的無形的生活極限處的墻，而這道墻又與小說觀念之墻最終糾纏在一起。也許在這一意義上，陳希我是少數(shù)幾個真正的另類作家。
這部小說揭示了當(dāng)代人生活的困局，當(dāng)人們的物質(zhì)生活愿望得以實現(xiàn)之后，人們的心靈卻陷入迷惘，以至于夫妻之間在“家”這個人類最為親密的共同體中也無法相互理解，生活失去了方向和價值坐標(biāo)。嵇康對妻子樂果的厭倦并沒有充分的理由，小說中提到的只是對她不斷地清掃居室之類的潔癖行為有所反感，對她做愛的機械麻木顯得不滿，此外并沒有什么特別的矛盾分歧。他們的婚姻生活是在正常的生活過程中被消耗掉了，只剩下無聊乏味。嵇康顯然不是最壞的男人，在他們一伙選擇最佳男士時，周圍的人還選擇他，他不出去亂搞，以他作為成功男士的典型，他也沒有涉嫌包二奶，但他對家的厭倦和逃避是如此絕對，在表面的和諧掩蓋下的，是個人獨處一室上網(wǎng)然后手淫�！皹饭边@個名字就包含著悖論，樂果可讀解為“快樂的果實”，但它卻是一種劇毒農(nóng)藥的名稱，而農(nóng)藥具有殺滅害蟲的功效。整部小說在對樂果的描寫上并不是很清晰，只是在她作為優(yōu)秀的中學(xué)教師的形象背后，掩藏著她長期壓抑之后的變態(tài)。正如嵇康要服用“威爾剛”才能產(chǎn)生對妻子的欲望——那其實也不是欲望，只是一項行動。而樂果也只有到網(wǎng)上，面對一個陌生男人，才能為成一個蕩婦。實際的效果是，這一對夫妻只有在網(wǎng)絡(luò)里才能做愛，他們就近在咫尺，但現(xiàn)實中的他們卻不能完成肉體更不用說靈魂的交合。
在這部小說里，陳希我改變他過去并不在刻意在敘述方法上玩花樣的做法，他還是以隱蔽的手法把樂果處理成一個多面而多變的可能性人物。樂果是一個無處不在的幽靈，即是一個受害者，又是一個變異的幽靈。嵇康以為遠(yuǎn)離并且拋棄了她，但她卻是如影隨形與他粘連在一起。在現(xiàn)實中，她是一個優(yōu)秀的教師，為人師表，而在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，她是一個怨婦和蕩婦�！皹饭钡墓适率冀K藏在嵇康背后，一點點揭示出來。這部小說有敘事方法顯然是在樂果身上下功夫，小說的主角一直是嵇康，樂果只是在嵇康的對生活和對自我反思中才顯現(xiàn)，但她就藏在嵇康背后，她早就對嵇康了如指掌。知道他會蘇州女人(很可能那個蘇州女人就是他妻子)，看到他在汽車?yán)锸忠�。她最后一步步剝�(nèi)チ藘?yōu)秀教師的外表，露出了精神變態(tài)的真相。也許這一切都是生活的壓力一步步造就的。對樂果的描寫顯然令人驚異，她是正反、善惡、此在與不在、自我與他者之間構(gòu)成的搏弈論，文學(xué)敘事中少有的拓樸學(xué)意義上的人物形象。盡管樂果的形象還不能說十分成功，也不夠清晰。但她把文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)驗最緊密地聯(lián)系起來，這也是迄今為止真正意義上的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。也就是說，它是文學(xué)敘事對人物和事件行為的處理，完全依照網(wǎng)絡(luò)的游戲方式來展開。網(wǎng)絡(luò)特征決定了人物的存在方式和性格心理特征。這部小說對人性的揭示是如此深刻，對性支配人類生活的可怕后果也揭示如此充分，其不留余地的敘事無疑表達(dá)了當(dāng)代小說的極端經(jīng)驗。
盡管從常規(guī)小說的角度看，一對夫妻同處一室卻無法溝通到如此地步，他們穿不過日常生活之墻。他們各自在網(wǎng)絡(luò)上扮演反常的角色，這在現(xiàn)實生活的經(jīng)驗邏輯意義上是無法理解的，初讀之下也會產(chǎn)生強烈的疑問。但陳希我顯然是要穿過生活本質(zhì)那堵墻，他要在極端的意義上來追問當(dāng)代人的精神困局，穿墻之后他就可以放開手在游戲的意義上來展示文學(xué)敘事處理人物形象的方式。陳希我的睿智不是用在語言修辭上，而是用在扭干那些細(xì)節(jié)的水分，使其具有本質(zhì)性的硬度。在他的小說敘事中，這些被處理的細(xì)節(jié)就象一些跟貼一樣放在BBS上一樣，直接而生意盎然地放在故事的各個場境中。那些不可思議或過度的細(xì)節(jié)描寫(特別是那些牽涉到性的描寫)，都是以網(wǎng)絡(luò)游戲式的幽默玩弄的惡作劇，他是對人類最熱衷的一種行為的敲打和質(zhì)問，象是在展示一出殘酷戲劇。陳希我對當(dāng)今時代精神生活的墜落以及網(wǎng)絡(luò)的覆蓋顯然是持極端的憂慮態(tài)度。他展示的小說世界充滿了樂趣，更流宕著絕望。網(wǎng)絡(luò)使人解放，也使人墮落；解脫意味著更深的沉迷。虛擬世界是一個游戲世界，無寧說是一個精神迷宮，更象一個毒品網(wǎng)絡(luò)。陳希我顯然對網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行了激烈批判，那個不真實的虛擬世界，是如此真實地侵蝕著人們的靈魂，最終使人的肉體消亡。嵇康與樂果二個人最終在家中自殺身亡，網(wǎng)絡(luò)終止處，也是現(xiàn)實存在的盡頭。這部小說顯然把當(dāng)代人的精神危機和情感枯竭推到極端，人是如何變成欲望的機器，變成存在的機器人。提前到來的網(wǎng)絡(luò)社會，正在造就一個早熟的虛擬文明。陳希我的這部小說既是對現(xiàn)實的尖銳批判，也是對未來的預(yù)言和警示。
陳曉明 - 小說可以作為教課書
這是“天地人神”——四方世界，思與詩的最高境界。天在下雨，地是油麻地，人是對人性的刻畫，神是一種異化。真正完整地寫的是大地，母性實質(zhì)的愛。小說中可讀的東西很多。小說探討的是一種深摯的愛，三個人的世界出現(xiàn)了歷史的裂痕，以暴力的形式揭露，三個人的矛盾，只有通過在大地母親的懷抱才能得到升華和放松，在大地上和自然融為一體的做愛，才能逃離現(xiàn)實的壓抑和痛苦。作者寫出來，鄉(xiāng)土，最本真的一種。
回歸到大地上的愛欲和充滿了生殖能力的年輕人，倫理之愛是建立在對母親的崇拜上的，真正寫到母性才能深刻、感動，抓住鄉(xiāng)土中國的要害。
以解構(gòu)方式去理解杜元潮，他是個精神分裂癥，無法用抒情的語言展示對美和愛的縫合，因為它缺失了神，對母性的崇拜。有一種靜的東西，通過愛欲表現(xiàn)出自然之美，有一種創(chuàng)傷的存在，表現(xiàn)出歷史之愛，創(chuàng)傷之愛。主人公的愛欲是錯誤的，悲劇是必然。
小說可以作為教課書，敘述事情極其到位，有統(tǒng)一深邃的精致之美！
陳曉明 - 女性化的時代
母系社會已經(jīng)過去十多萬年，人們已經(jīng)習(xí)慣于父權(quán)統(tǒng)治，婦女深受男權(quán)統(tǒng)治的壓迫，這是不爭的事實。但人們也有必要看到男女關(guān)系的復(fù)雜性。婦女在作為從屬等級時，并不是被動的，婦女也有可能瓦解乃至于顛覆男權(quán)的支配地位。中國古代就有過各種說法，夏商周的覆滅似乎都與女人有關(guān)，唐的興衰也被歸結(jié)為女人起的作用。這些說法在把女人看成禍害的同時，其實也表達(dá)了男人對女人的恐懼，這種恐懼是不可逾越的，因為他來自男人的內(nèi)心深處，男人的根本弱點在于他無法戰(zhàn)勝自己的力必多，這使他終究要成為女人的俘虜。在男人占據(jù)絕對統(tǒng)治的時期尚且如此，一旦男權(quán)有所削弱，社會趨向于文明，并且適當(dāng)解放人性，婦女的地位就會被推到奇特的高度。早在歐洲的十八世紀(jì)，婦女的地位就有過飚升時期。在法國君主專制時代，上層社會發(fā)展出以女性為中心的生活氛圍。說它是一種氛圍，是因為這是一種生活格調(diào)和情趣。在十八世紀(jì)的歐洲，這種氛圍構(gòu)成最時髦的生活場景。龔古爾兄弟在其享譽一時的著作《十八世紀(jì)的女性》一書中描述了突然出現(xiàn)的婦女黃金時代。他寫道：“在1700至1789年間，女性不僅是促使一切動起來的獨一無二的彈簧。她是最高級的力量，是思想領(lǐng)域的女王。她是被置于社會頂峰的意象，所有人的視線都射向她，所有人的心靈都向往著她。她是人們跪拜的偶像，是人們祈禱告的圣像。一切幻想和祈求，一切憧憬和宗教癡迷，都以女性為對象。女性起了通常是宗教所起的作用：充實人們的心智。在路易十五和伏爾泰統(tǒng)治的時代，在沒有宗教信仰的世紀(jì)，她代替了上天。人人都慌著去向她表示自己的感動，把她抬到天上。為了她創(chuàng)造的偶像崇拜使她君臨凡界……。結(jié)果，女性對于十八世紀(jì)不僅成了幸福、享受和愛情的女神，而且也是真正詩的、真正神圣的生物，是一切精神振奮的目標(biāo)，是體現(xiàn)于人體形象的人類理想。”如果注意到這一時期正是宗教走下坡路，世俗生活開始流行，那么也不難理解婦女突然走到偶像地位的緣由。
十八世紀(jì)的君主專制時代正是通過創(chuàng)造一種以婦女為核心的生活氛圍，從而創(chuàng)造了專制統(tǒng)治下的溫情脈脈的生活場景。從路易十四時代起，國王和臣子爭風(fēng)吃醋就不是什么奇聞，而國王和臣子們舉辦的所有公共消遣無一不是向他的情婦表達(dá)的敬意。路易十五時代是一個無所作為的時代，臣子們和貴族模仿騎士的唯一方式就只能是向婦女獻(xiàn)殷勤。路易十五時代的沙龍充斥著緋聞和傷風(fēng)敗俗，但這一切都被當(dāng)作一種生活情趣加以品味，再也沒有什么其他方式能象勾引婦女那樣成為衡量一個人才能的最有力的證據(jù)。十八世紀(jì)法國的起居室里四壁鑲滿了鏡子，這就可以理解人人裝腔作勢都顯得訓(xùn)練有素，在男女風(fēng)流場中有用武之地。那一時期一位情場老手蒂里伯爵在他的回憶錄里寫道：“在法國，必須付出不少的努力、機靈、外表的真誠、游戲和藝術(shù)，才能征服值得征服的女人。必須面面俱到，每個環(huán)節(jié)都是同等重要，同等的必須做到。不過，幾乎總是能夠獲得勝利的樂趣，只要進(jìn)攻方不是窩囊廢，而被進(jìn)攻的女人不是美德的化身�！狈ㄌm西民族無疑是一個偉大的民族，以沙龍為中心創(chuàng)造的文化趣味和審美風(fēng)尚，在相當(dāng)長的時期引導(dǎo)著歐洲的文化，而沙龍的中心實際是由一些令男士神魂顛倒的女人為核心，那么，我們不得不把婦女對現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型期所作的貢獻(xiàn)給予更高的評價。當(dāng)然，有人會爭辯說：“女性統(tǒng)治的時代從來不是女性地位真正提高，反而是她受侮辱最深的時代�！保◥鄣禄じ悼怂梗┦耸兰o(jì)的婦女對文化的統(tǒng)治不過是一種假象，婦女的地位和權(quán)利沒有任何實際的保障，婦女被抬到如此重要的地步，不過是掩蓋了那個時期人們所崇尚的情欲而已。只有女性才能使情欲的表達(dá)得以實現(xiàn)，在貪圖世俗享樂的時期，還有什么比男女情欲的表達(dá)更幸福的事呢？
如果說這種現(xiàn)象不過是君主專制時代的特例，歐洲的君主專制時代不過存在了二百年，進(jìn)入工業(yè)革命，這種制度連帶它所創(chuàng)造的文化生活氛圍都壽終正寢。從資本主義擴(kuò)張時代來看，國家—民族的宏大事業(yè)支配了人們的日常生活，婦女只能扮演家庭主婦的角色。當(dāng)婦女的地位和男人平等而不是更高時，或者說，當(dāng)婦女從偶像的圣壇走向粗鄙的日常生活，甚至變成一個普通勞動力時，這也是男權(quán)猖镢的時代。可想而知，有一種更高更有力的神取代了愛欲女神，這肯定是男權(quán)的末日。好在世界歷史終究迎來了它的太平盛世，甚至于有人大膽斷言“歷史已經(jīng)終結(jié)”（福山語），世界歷史已經(jīng)沒有什么大是大非需要大動干戈。歷史在平穩(wěn)地發(fā)展，社會趨于穩(wěn)定，人們豐衣足食，人們又開始仰望圣壇上的女神而想入非非。消費社會不失時機支配了人們關(guān)于現(xiàn)在和未來的選擇。
在婦女解放觀念深入人心，以及女權(quán)主義運動呼聲一浪高過一浪的今天，可能需要我們重新思考一下現(xiàn)時代的生活特征。我們也許步入一個女性化的時代。這種說法難免有些聳人聽聞，人們會說，男性強權(quán)時代并未終結(jié)，男性壓迫和暴力在私人生活中屢見不鮮；男性強權(quán)在公共事務(wù)中也隨處可見。盡管如此，我依然認(rèn)為，男性強權(quán)遭遇到從未有過挑戰(zhàn)，乃至于危機。其挑戰(zhàn)和危機并不是來自女權(quán)主義者的對抗，而是男性強權(quán)現(xiàn)在愈來愈趨向于女性化，或者說有權(quán)勢的男性也在自覺模仿女性。
現(xiàn)在世界上屈指可數(shù)的的幾個政治強權(quán)人物，如薩達(dá)姆、卡斯特羅、卡扎菲、阿拉法特等，當(dāng)然還保持著傳統(tǒng)極權(quán)社會的強權(quán)人物形象。薩達(dá)姆無疑是頑強的一個，但他已被他的美國敵人的巡航導(dǎo)彈搞得狼狽不堪，在F15的狂轟濫炸下，他的強權(quán)更象是愚民政治的產(chǎn)物，忠于他的伊拉克人民，更象是一群喝了迷幻劑的人質(zhì)。而坐在他頭上拉屎的美國三軍總司令卻在美國國會聽候發(fā)落，原因是他在白宮辦公室與一位女士玩了一種游戲（按克林頓自己的解釋）。據(jù)第一夫人的指控，這完全是這位不要臉的女人設(shè)下的圈套，勾引她丈夫，以至于美國總統(tǒng)不慎失足。這一陳述如果成立的話，也確實令人遺憾。堂堂一個超級大國的總統(tǒng)，盡管可以隨意教訓(xùn)這個世界上最強硬的男子漢（薩達(dá)姆），卻被一個二十出頭的女子弄得暈頭轉(zhuǎn)向。過去的諺語說，一個成功的男人的背后有一個賢慧的女子，現(xiàn)在則可以認(rèn)為，一個失敗的男人背后，肯定有一位妙齡女郎。如果說這是男性的力比多作祟使強權(quán)人物毀于一旦，那么古典時代的強權(quán)人物決不至于在力比多面前載跟頭。現(xiàn)代文明在提高婦女地位的同時，當(dāng)然也削弱了男性強權(quán)。與其說民主社會限制了男性隨意揮霍力比多，不如說它從根本上就抑制了男性荷爾蒙的分泌。在古典時代，人們崇尚的人物無不是金戈鐵馬氣吞山河的英雄，就在資本主義原始積累時期，帝國主義的殖民版圖，也是由一伙手持萊福槍的強盜去擴(kuò)大。當(dāng)現(xiàn)代資本主義依靠民主科技二個車輪渡過血腥和經(jīng)濟(jì)危機，民主政治使強權(quán)人物日趨平民化。這不僅表現(xiàn)在他們的政治姿態(tài)方面，也表現(xiàn)在他們的日常生活行徑方面。六十年代的肯尼迪還大言慚地聲稱，他如果一天不做愛，頭就痛。九十年代的政治家除了偷偷摸摸，已經(jīng)不敢言勇。民主制度最大限度地抑度了強權(quán)人物的荷爾蒙激素分泌水平。他們的行為舉止不得不由橫眉冷對怒發(fā)沖冠而轉(zhuǎn)變?yōu)闇厝岫睾�。有的甚至做出媚態(tài)，以取悅選民和公眾。他們?yōu)椤白餍恪笨桃庑揎椀萌莨鉄òl(fā)，使人想起舊時代待字閨中的懷春女子。而如意郎君不過是坐在電視機前的一群烏合之眾。
只要看一看國際政治壇上那些被認(rèn)為最有魅力的政治家，例如，英姿勃發(fā)的布萊爾，他那職業(yè)性微笑，早已使大英帝國的蠻橫諱莫如深。布萊爾在大不列顛口碑甚佳，因為他笑口常開，隨時準(zhǔn)備取悅于從北愛爾蘭的新風(fēng)黨到英格蘭鄉(xiāng)村的牧羊人。因此也就不難理解，試圖充當(dāng)國際警察的美國，在近年也不得不換上女流之輩充當(dāng)國務(wù)卿，這使強硬的美國似乎多了一些溫和，在宣布扔炸彈的時候，能夠產(chǎn)生拋繡球的感覺。事實上，奧爾布賴德并非一個吃素的角色，她在把前聯(lián)合國秘書長加利趕下臺的活動中，看不出她有心慈手軟的品性。但無論如何，女性總是可以造成一些表面溫和的形象。這就可以理解，不少國家樂于推選婦女作為國家的領(lǐng)導(dǎo)人。象北歐那些當(dāng)年的海盜王國，現(xiàn)在卻是由氣質(zhì)高雅的女人當(dāng)政，弱肉強食的歷史，在美目盼兮之中，好象不曾發(fā)生過一樣�，F(xiàn)在讓英國人多少有些遺憾的是，女王的繼承人不是一位公主，而是一位王子，盡管這個王子已經(jīng)溫文爾雅得可以，他的準(zhǔn)俄狄浦斯情結(jié)似乎還不足以讓國人忘掉男子氣。數(shù)年前，黛妃的花容似乎可以沖淡一下王子肩章閃爍的刺目光輝。而黛妃仙逝，王子不僅顯得孤零零，而且顯得生硬。如果問一問荷蘭人，他們最滿意的事情是什么，他們準(zhǔn)會告訴你，他們慶幸有一位女王，而不是國王�，F(xiàn)在，據(jù)說歐洲其他還保留王室的國家，都在考慮一位美麗賢慧的女繼承人，這樣使王室出現(xiàn)在王國的各種禮儀慶典顯得親切溫馨。
冷戰(zhàn)結(jié)束之后，國際政治極力去顯示一派自欺欺人的祥和平安氣氛。昔日的強權(quán)人物也盡力作出寬仁為懷的姿態(tài)，甚至偶爾客串一下能歌善舞的角色。俄羅斯的那位大權(quán)在握的總統(tǒng)葉利欽，居然不惜以逃搖擺舞的姿勢來表明自己身體健康，與民同樂。臺灣的選舉就更象是一場鬧劇，那些權(quán)重一時的黨棍政客，居然紛紛上臺與民卡拉OK一把，李登輝甚至于表示：“如果對選舉有利，上臺扭一扭也是可以的”。如今的政治家，只知一味取悅民眾，裝腔作勢，已經(jīng)很有些青樓遺風(fēng)，早已不識彎弓射大雕，更無金戈鐵馬的威風(fēng)。
如果說這些不過是政客們玩弄的把戲，取悅民眾，最終還是更好地掌握民眾；那么，就從后期資本主義的工業(yè)化社會來看，整個社會的的生活方式，審美趣味都趨向于女性化�，F(xiàn)代消費社會在創(chuàng)造一個想象的女性生活的同時，不知不覺已經(jīng)跟著這個想象的女性越走越遠(yuǎn)。現(xiàn)在，沒有人會懷疑廣告對人們的日常生活起到的決定性影響，而絕大多數(shù)的廣告是由女性來表演，或者暗示與女性有關(guān)，這一事實表明消費社會是如何以女性為軸心來生產(chǎn)新產(chǎn)品和生產(chǎn)消費欲望。大到豪宅香車，小至服裝手飾，這些物品如果不與女性發(fā)生關(guān)聯(lián)，它們的消費價值將大打折扣。所有的物品當(dāng)然首先是滿足基本的生存需要，但所有這些物品因為隱含了與女性的關(guān)聯(lián)，它才擺脫了原始功用的粗陋，向著無限的高品質(zhì)方面進(jìn)化。不難想象，如果不是因為豪宅里有一位被稱為妻子或其他什么的可人的女性，人們沒有多少理由僅只為了炫耀成功才不顧及債臺高筑去購置房子。消費社會在推銷那些高消費品的時候，無不是以女性作為招牌，所有的高消費品，因為暗含著取悅女性的意味才稱得上貨真價實。時裝、香水、手飾等等，這些奢侈品無不是為女人準(zhǔn)備的，它們帶動了多少相關(guān)產(chǎn)業(yè)��！如果男人不能為這些東西慷慨解囊，他就很難活得理直氣壯。女人的消費欲望既構(gòu)成這個社會的生產(chǎn)動力，也構(gòu)成無數(shù)力不從心的男人的生活壓力�，F(xiàn)在，“男人活得很累”，這句話的真實的含義不僅僅是指社會竟?fàn)幗o男人造成的壓力，更重要也許在于背后有一雙女人的眼睛。男人不能松懈，否則，他不可能讓女人投來贊許的目光。上司的首肯不過是暫時的肯定，而女人的肯定才是個人價值的永久體現(xiàn)。盡管這是男人的錯覺，但不少男人已經(jīng)在這種錯覺中迷失了方向。
當(dāng)然，貧困時代是男人的時代，男人出賣體力，勉強維持生計。女人地位無從談起。當(dāng)“發(fā)展權(quán)”取得之后，養(yǎng)家糊口已經(jīng)不成問題，成問題的僅僅是如何讓家庭幸福，而家庭幸福的重要前提是讓女人幸福。只有富裕社會才會意識到婦女的地位，才會把婦女推到社會的中心，讓男人圍著婦女轉(zhuǎn)。無可否認(rèn)，始作俑者當(dāng)然是男人，但男人一旦習(xí)慣于圍著女人轉(zhuǎn)，他就給自己戴上了腳鐐，他只能不斷舞蹈下去，直到筋疲力盡為止。
現(xiàn)代文明社會在很大程度上是根據(jù)人性的自然發(fā)展來設(shè)計生活幸福的目標(biāo)的，當(dāng)人們最低的生活需要滿足之后，追求富裕則是人性的必然要求。當(dāng)男性一直在這個社會中占據(jù)主導(dǎo)地位時，他們的愿望滿足當(dāng)然是首要的。當(dāng)男人把最高的幸福和快樂都建立在女性身上時，男人追求富裕和享樂的就不得不通過女人這一中介環(huán)節(jié)才得以實現(xiàn)。男人只有首先滿足女人的幸福才可能獲得幸福，這實際上就把女人的愿望滿足放到了起源的位置上。而女人需要的正是她所缺乏的。女人長期處在經(jīng)濟(jì)不平等的地位，她需要經(jīng)濟(jì)方面的證明來填補她的匱乏。于是，男女的交換原則就建立了。資本主義就是按照這種男女的交換原則建立它的生產(chǎn)，資本主義關(guān)于富裕生活的想象，關(guān)于幸福和快樂的訴求，奇怪地是女性化的，也就是說是為滿足女性而設(shè)想的。關(guān)于房屋，汽車，服飾，日常用品等，選擇了女性作為消費訴求主體，以此為出發(fā)點，資本主義生產(chǎn)又必然創(chuàng)造了女性審美趣味為社會的最高級趣味。男性現(xiàn)在不得不為他的創(chuàng)造物——關(guān)于女性的消費想象所支配，于是他的生活必然充滿了女性消費訴求。他生活在各種各樣的女性符號之中——不管這些符號是真實的，還是歪曲的，他的目光所及，他的聽覺所觸，總之，他所接受的生活信息的主導(dǎo)內(nèi)容都與女性有關(guān)。
說到底，“民主”與“消費”就是現(xiàn)代社會趨向于女性化的基礎(chǔ)，而這二個基礎(chǔ)，已經(jīng)不可避免構(gòu)成未來和平富裕的人類社會的基礎(chǔ)，因而，女性化也正是現(xiàn)在與未來生活的特征。對此，我們應(yīng)該感到慶幸，還是感到悲哀呢？不管怎么說，優(yōu)雅從容的社會，總比野蠻兇殘更好；而矯揉造作也不會比劍拔弩張更壞。
陳曉明 - 名人軼事
給青春中國以激情的徐坤2008年奧運會是中國人的一件大事，中國作家無疑應(yīng)該參與進(jìn)來，應(yīng)該以他們的才情為這件大事做點貢獻(xiàn)。當(dāng)然，以文學(xué)的方式，可謂難上加難。讀讀這部《八月狂想曲》，我們就可以看到徐坤以她的勇氣和智慧，如何超越文學(xué)不可能的界線，如何領(lǐng)略另一種文學(xué)的雄偉風(fēng)光。
徐坤把故事的主要發(fā)生地點改換到東北某城市，她并不寫北京主戰(zhàn)場，而是寫一個協(xié)辦的城市，那是她曾經(jīng)生長的故土，她寫起來得心應(yīng)手。如果放在北京，那就太紀(jì)實了，就這一點來看，徐坤是頑強地要給她的這部作品提供更多的虛構(gòu)空間，也就是要注入更多的文學(xué)性要素。實際上，要寫作一部奧運題材的紀(jì)實文學(xué)作品并不難，要以虛構(gòu)的視角去構(gòu)思一部文學(xué)性的奧運題材那才是難上加難。據(jù)我所知，徐坤曾經(jīng)動搖過，她的文學(xué)性追求把她搞得很痛苦，她幾乎無法調(diào)和這二者的矛盾，她幾乎要半途而廢。是什么重新激發(fā)她干下去？是什么點燃了她的文學(xué)想象力？她說過，那是她采訪奧運場館的設(shè)計者，她發(fā)現(xiàn)那是一群燃燒著青春激情的青年人，這些設(shè)計者和建造者如此年青，如此充滿青春活力，這讓她突然間感動。天地之間，她感到到2008年不就是少年中國之新生嗎？這讓她猛然間找到了文學(xué)感覺，找到一條寬闊的道路。理解這一點是至關(guān)重要的：書寫青春激情，書寫青春中國的再生，就是這部作品根本的文學(xué)性動力，也是她的文學(xué)性生命。
于是，我就不難理解，這部作品居然徐坤一口氣寫了五十萬字，那里面的人都活生生地站出來了，他們涌現(xiàn)在青春中國崛起的大地上，他們展現(xiàn)了新世紀(jì)中國人的青春激情。
當(dāng)然，激情流宕于其中，小說還要按照小說的規(guī)則來寫。作為一部講述一個發(fā)生著的歷史事件的作品，這部作品無疑是屬于宏大歷史敘事。盡管我們在理論上會說“歷史終結(jié)”；在文學(xué)上會說“宏大敘事”的終結(jié)等等，但實際上，“宏大敘事”無疑還會以各種方式延續(xù)下去。說起來，“宏大敘事”無疑是對一個小說家的藝術(shù)才能的考驗，徐坤過去更傾向于寫作反諷類小說，這回要在肯定性的意義上來書寫大題材，這對她的創(chuàng)作也是一次考驗�？梢哉f，這部作品如此宏大的結(jié)構(gòu)，如此眾多的人物，如此復(fù)雜多變的故事情節(jié)，卻被作者組織得有條不紊，錯落有致，大處著眼，小處落墨。從政治事件到家長里短，從官場的權(quán)力之爭到男女微妙的情愛關(guān)系，從社會化的縱橫馳騁，到人際關(guān)系的舉手投足，這些都表現(xiàn)得十分清晰協(xié)調(diào)，結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)承，矛盾的沖突激發(fā)和解決，都顯示出收放自如。就這點而言，徐坤有能力駕馭宏大敘事。宏大敘事“大”在何處？并不是說篇幅長架子大就是宏大敘事，這部作品聲稱“獻(xiàn)給一個時代，獻(xiàn)給青春中國”，口氣不小��！激情與青春，就是徐坤抓住小說敘述的動力，而根本在于她要寫出一群人在這個時代的責(zé)任和抱負(fù)。奧運只是一個事件，奧運場館建設(shè)只是一個“場”，她要展現(xiàn)這里活動著的人們的精神風(fēng)貌、責(zé)任和氣魄，就這點而言，徐坤達(dá)到了她的目的。小說的核心人物2008奧協(xié)辦總指揮、市委常委、年輕的常務(wù)副市長曠乃興，省建筑設(shè)計研究院年輕的副總設(shè)計師黎曙光就被塑造得相當(dāng)成功。這些少壯派氣吞環(huán)宇，敢做敢為，有想象力，有魄力。這些人的活動和性格被徐坤寫得無比熱烈灑脫，真所謂天行健，君子自強不息。自現(xiàn)代主義以來，中國文學(xué)已經(jīng)很難在作品中寫出正面人物，現(xiàn)代主義文學(xué)的主角幾乎沒有是正面人物的。文學(xué)不寫正面人物，這幾乎是一條基本的潛規(guī)則。但中國的社會主義文學(xué)及其遺產(chǎn)偏不信現(xiàn)代主義的邪，還要正面強攻，但無奈一種文學(xué)的潮流、氛圍和語境擺在那里，讓人不能有更多的越界的作為�，F(xiàn)實主義沖擊波也曾經(jīng)重新燃起文學(xué)的正面理想主義，但最終不管怎么說還是不得不在“分享艱難”這一綱目底下見好就收，使得“沖擊波”保持住了文學(xué)上的一定的體面�，F(xiàn)在，徐坤的正面塑造當(dāng)代新新中國的一群天之嬌子，那肯定是在向我們已經(jīng)形成的文學(xué)氛圍挑戰(zhàn)，她的膽略在于她敢于去寫出當(dāng)代中國精神煥發(fā)的狀態(tài)。對于這樣的時代來說，文學(xué)應(yīng)該留下它的耀目的形象。
這部作品是如此豐厚，故事大起大落，人物命運也是一波三折，無論從哪方面來看，都可見出徐坤在駕馭大題材方面毫不手軟，才情縱橫。她的語言的妙趣也給這部小說增色不少，對人物的刻畫細(xì)致入微，并且富有立體感，這與她始終懷有反諷的眼光有直接關(guān)系�？傊�，這部作品試圖給當(dāng)代新新中國立傳，這是一個難度很大的文學(xué)寫作，徐坤敢于去挑戰(zhàn)，而且做得相當(dāng)出色。能寫出這個時代的青春激情，寫出這個時代的抱負(fù)與責(zé)任，寫出這個時代的輝煌，也是一種文學(xué)的“狂想曲”，也是文學(xué)不可推卸的使命。在此前提下，這部作品當(dāng)然還存在著這樣或那樣的可以改進(jìn)之處，然而，再說或許就是多余的了。
陳曉明 - 個人影響
中國當(dāng)代文學(xué)研究會評論專業(yè)委員會副主任，秘書長。北京大學(xué)文化書院跨世紀(jì)學(xué)院客座教授。歐洲漢學(xué)研究會成員等。1995年至1998年先后應(yīng)英國皇家學(xué)院，荷蘭皇家學(xué)院邀請，在英國高級人文研究中心，英國愛丁堡大學(xué)東亞系，荷蘭萊頓國際亞洲研究院、德國海德堡大學(xué)、德國魯爾大學(xué)等地做訪問研究和講學(xué)。1998年兼任德國魯爾大學(xué)東亞系常任客座研究員，研究顧問（現(xiàn)已御任）。被收入英國劍橋國際傳記中心編纂的《世界名人錄》（1992年度，第16版）等名錄辭典。
陳曉明 - 人物評價
中國當(dāng)代先鋒派文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)思潮，后現(xiàn)代文化理論。目前正在研究“現(xiàn)代性與20世紀(jì)中國文學(xué)轉(zhuǎn)型”課題。1992年被評定為副研究員；1997年被聘為文學(xué)所職稱評定委員會委員。1998年被評定為研究員，研究生院教授；擔(dān)任當(dāng)代室副主任。1998年被聘為所學(xué)術(shù)委員會委員。1999年被聘為中國社會科學(xué)院高級職稱評定委員會委員。2000年被聘為博士生導(dǎo)師。
陳曉明 - 作家風(fēng)采
陳曉明 - 女教授陳曉明
陳曉明，女，1969年4月出生，江蘇淮安人，副教授。分別于1989年7月、2001年6月畢業(yè)于無錫輕工大學(xué)食品工程專業(yè)，獲工學(xué)學(xué)士、碩士學(xué)位，2005年9月考入江南大學(xué)，現(xiàn)為該校的在讀博士。
1989年8月以來，她一直在淮陰工學(xué)院（以及其前身淮陰工業(yè)�？茖W(xué)校）食品工程系任教。曾獲“校十佳青年教師”、“淮安市2001年度百名新女性”、“校青年骨干教師”等稱號，現(xiàn)是我校的學(xué)術(shù)帶頭人培養(yǎng)對象。她堅持教書育人的正確方向，尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，能及時幫助他們解決思想困惑和生活困難，深受同學(xué)們的喜愛。擔(dān)任班主任工作負(fù)責(zé)，所帶班級連續(xù)兩年被評為校先進(jìn)班級，本人獲優(yōu)秀班主任稱號。 陳曉明同志一直從事食品科學(xué)與工程領(lǐng)域的教學(xué)工作，先后承擔(dān)過化工原理、食品分析、食品工藝學(xué)、食品工程原理、食品化學(xué)等多門專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課的教學(xué)任務(wù)，并指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文、課程設(shè)計、實驗及生產(chǎn)實習(xí)等實踐環(huán)節(jié)教學(xué)。她教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，注重研究教育規(guī)律，講究教學(xué)方法，自制多媒體教學(xué)輔助軟件，教學(xué)效果好，年年教學(xué)考核為優(yōu)秀，曾兩次在校青年教師課堂教學(xué)競賽中獲二等獎，曾獲優(yōu)秀畢業(yè)設(shè)計指導(dǎo)教師，主持制作的食品工藝學(xué)課件在省多媒體競賽中獲好課件獎。陳曉明同志積極從事食品領(lǐng)域的科學(xué)研究工作，主持淮安市科技項目2項，參與市科技項目8項；參與完成了國家教育部優(yōu)秀青年教師和國家教育部骨干青年教師基金項目“法夫酵母產(chǎn)蝦青素的研究”的子課題“蝦青素的提取、性質(zhì)與應(yīng)用”的研究工作，成果通過省級鑒定，達(dá)到國內(nèi)先進(jìn)水平，堿法破壁部分達(dá)到國際先進(jìn)水平。獲江蘇省科技進(jìn)步三等獎；發(fā)表論文16篇，其中“法夫酵母的堿法破壁”獲淮安市自然科學(xué)優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文二等獎，“富含蝦青素的法夫酵母對金魚體色的影響”獲淮安市自然科學(xué)優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文三等獎。
陳曉明同志積極參加科學(xué)技術(shù)推廣活動，是淮安市輕工協(xié)會理事。被聘為漣水縣的技術(shù)顧問，為多家企業(yè)進(jìn)行科技咨詢，為盱眙仇集小磨麻油廠成功實現(xiàn)了“麻油快速澄清”，并進(jìn)行了“保健香油1#”的研制；2003年到2005年間，先后為淮安市天康食品有限公司、淮安市晶星米業(yè)有限公司、漣水泓保家禽養(yǎng)殖合作社、洪澤食用菌養(yǎng)殖有限公司、淮安市凌橋米業(yè)有限公司、淮安市華茂食品有限公司編寫申請省農(nóng)業(yè)開發(fā)項目的可行性研究報告，這些項目在2003、2004、2005年分別獲得資金200萬元、400萬元、200萬元、400萬元、400萬元、500萬元。
陳曉明 - 醫(yī)生陳曉明
1977年畢業(yè)于四川醫(yī)學(xué)院，1981年考入湖南醫(yī)科大學(xué)眼科攻讀研究生，1984年獲碩士學(xué)位，1990年獲眼科學(xué)博士學(xué)位。1992—1994年赴美國約翰.霍普金斯大學(xué)醫(yī)學(xué)院WILMER眼科研究所作博士后研究。陳曉明教授從事眼科臨床和科研26年，具備堅實寬廣的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論和深入系統(tǒng)的專業(yè)知識，主攻青光眼，熟悉和掌握青光眼研究的最新動態(tài)，有豐富的臨床經(jīng)驗和高超的青光眼診斷治療技術(shù)，對臨床視野學(xué)也有深入研究。在臨床工作中認(rèn)真負(fù)責(zé)，業(yè)務(wù)技術(shù)上精益求精，同時不斷努力學(xué)習(xí)和進(jìn)取，以精良的技術(shù)和豐碩的成績贏得國內(nèi)同道的好評，在國內(nèi)有一定影響。1999年獲中國衛(wèi)生部國際交流中心，日本參天制藥眼科醫(yī)生獎。作為博士生導(dǎo)師，陳曉明教授教書育人，現(xiàn)已培養(yǎng)12名研究生，為國家栽培了一批優(yōu)秀專業(yè)人才。
現(xiàn)任職務(wù)：眼科教研室主任
現(xiàn)任職稱：眼科教授
學(xué)術(shù)任職：中華醫(yī)學(xué)會眼科分會常委、中華醫(yī)學(xué)會眼科分會青光眼學(xué)組委員、中國醫(yī)師協(xié)會眼科分會委員、四川省醫(yī)學(xué)會眼科專業(yè)委員會主任委員、教育部回國人員啟動基金評審專家委員會評審專家、國家自然科學(xué)基金委員會評審專家、《中華眼科雜志》編委、《眼科》編委、《實用醫(yī)院臨床雜志》編委。
工作成績：
1.原發(fā)性青光眼早期診斷—視野及視乳頭檢查法的研究
湖南省衛(wèi)生廳科技成果三等獎(1985年)及省科技進(jìn)步獎(1987年)(第一作者)
2.早期青光眼視野改變及視乳頭改變與視野缺損的關(guān)系
張文山眼科基金會二等獎(1988年)(第一作者)
3.青光眼最早期視野損害
張文山眼科基金會三等獎(1991年)(第一作者)
4.青光眼早期診斷與治療
湖南省衛(wèi)生廳科技成果一等獎(1995年)（主要研究者）
6.中央角膜厚度對Goldmann壓平眼壓的影響
中國衛(wèi)生部國際交流中心.日本參天制藥眼科醫(yī)生獎(1999年)(第一作者)
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陳曉明 -
陳曉明 - 主要學(xué)術(shù)成果
代表性論文 ： 鈦合金人工關(guān)節(jié)炳燒結(jié)復(fù)合生物活性玻璃陶瓷涂層的研究
