陳曉明 - 個(gè)人簡(jiǎn)介
陳曉明,1961年6 月出生于湖北省恩施市。工學(xué)博士、教授、博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任武漢理工大學(xué)生物材料與工程研究中心副主任。
教育經(jīng)歷
1978年9月—1982年7月 華南理工大學(xué) 無(wú)機(jī)非金屬材料專業(yè) 工學(xué)學(xué)士
1986年9月—1987年8月 武漢工業(yè)大學(xué)硅工系助教研究生班 結(jié)業(yè)
1996年9月—2001年11月 武漢理工大學(xué) 材料學(xué) 工學(xué)博士
工作簡(jiǎn)歷
1982年7月—1990年1月 武漢工業(yè)大學(xué)硅工系 任教和研究
1990年2月—現(xiàn)在 武漢理工大學(xué)生物材料與工程研究中心 研究和教學(xué)"
陳曉明 - 人物簡(jiǎn)介
陳曉明1987年進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院文學(xué)系攻讀博士學(xué)位，1990年獲文學(xué)博士學(xué)位，并留院工作十多年。曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員等職。2003年起調(diào)入北京大學(xué)中文系，任教授、博士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)楫?dāng)代先鋒派文學(xué)和后現(xiàn)代文化理論等。
主要著作有《無(wú)邊的挑戰(zhàn)》《解構(gòu)的蹤跡：歷史、話語(yǔ)與主體》《剩余的想象》；《表意的焦慮》，《無(wú)望的叛逆》等。
曾獲“華語(yǔ)傳媒文學(xué)大獎(jiǎng)”2002年度評(píng)論家等獎(jiǎng)項(xiàng)若干。
陳曉明 - 主要經(jīng)歷
早年有過(guò)知青經(jīng)歷，后上大學(xué)（77級(jí)）和讀研究生（1983年）。1990年獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院文學(xué)博士學(xué)位。同年留在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院文學(xué)研究所工作，歷任研究員等職。1995年至1998年先后在英國(guó)高級(jí)人文研究中心(IASH)、英國(guó)皇家學(xué)院、英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)、荷蘭國(guó)際亞洲研究院(IIAS)、德國(guó)魯爾—波鴻大學(xué)等地做研究和訪問(wèn)講學(xué)。2003年調(diào)入北京大學(xué)中文系，任教授和博士生導(dǎo)師。
主要研究方向?yàn)楫?dāng)代先鋒派文學(xué)和后現(xiàn)代理論等。在《文學(xué)評(píng)論》、《文藝研究》、《當(dāng)代作家評(píng)論》等雜志發(fā)表論文評(píng)論近300篇，近300多萬(wàn)字。并在歐美學(xué)術(shù)刊物“CriticalStudies”,“Boundary2”等發(fā)表英文論文多篇。主編編選叢書(shū)文叢多種。獲2002年首屆“華語(yǔ)傳媒文學(xué)大獎(jiǎng)”，年度評(píng)論家獎(jiǎng)等若干獎(jiǎng)項(xiàng)。
陳曉明 - 文學(xué)作品
著有專著《文本的審美結(jié)構(gòu)》，論文《歷史頹敗的寓言》、《反抗危機(jī)：論新寫(xiě)實(shí)》、《主體與幻想之物》，專著《剩余的想象——九十年代的文學(xué)敘事與文化危機(jī)》等，專著《移動(dòng)的邊界》、《文學(xué)超越》、《后現(xiàn)代的間隙》、《表意的焦慮》等十多部。獲獎(jiǎng)作品
專著《無(wú)邊的挑戰(zhàn)——中國(guó)先鋒派文學(xué)的后現(xiàn)代性》獲1993年中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)優(yōu)秀獎(jiǎng)、中國(guó)社科院首屆優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，《解構(gòu)的蹤跡——話語(yǔ)、歷史與主體》獲中國(guó)社科院第二屆優(yōu)秀成果專家提名獎(jiǎng)，評(píng)論《小說(shuō)的困難》獲《工人日?qǐng)?bào)》三連冠優(yōu)秀獎(jiǎng)，《難能的小說(shuō)》獲《鐘山》專家評(píng)論獎(jiǎng)，《析解深度》獲1991年《福建文學(xué)》評(píng)論獎(jiǎng)。
陳曉明 - 人物作品
主要中文論文
1、《中國(guó)傳統(tǒng)思維模式向何處去?》——《福建論壇》，1985年第3期；《新華文摘》，1985年第9期全文轉(zhuǎn)載，第22-26頁(yè)，12000字
2、《作家群與讀者群的文化反應(yīng)》——《文學(xué)評(píng)論》，1986年第2期，第57-63頁(yè)，12000字。
3、《覺(jué)醒與蛻變》——《學(xué)習(xí)與探索》，1986年，第5期，第4-10頁(yè)，10000字
4、《文化沖突與文學(xué)張力》——《當(dāng)代文藝探索》，1986年第6期，第4-10頁(yè)，16000字。
5、《自然美發(fā)現(xiàn)的歷史透視》——《美學(xué)新潮》，1986年第2期，第123-145頁(yè)，18000字。
6、《論文學(xué)視界--文學(xué)的文化形態(tài)學(xué)研究》——《當(dāng)代文藝思潮》，1987年，第3期，第88-95頁(yè)，14000字。
7、《文學(xué)的苦悶》，《當(dāng)代文藝探索》，1986年，第2期，3500字。
8、《論象征的審美特性》——《美學(xué)新潮》，1987年第3期，第42-61頁(yè)，14000字。
9、《復(fù)調(diào)和聲的二元變奏--論》——《當(dāng)代作家評(píng)論》，1987年第5期，第16-22頁(yè)，10000字。
10、《超越粗陋理性》--《上海文論》，1987年第5期，第67-73頁(yè)，13000字。
11、《論藝術(shù)表現(xiàn)的個(gè)體敏感性》--《藝術(shù)廣角》，1987年第6期，第3-10頁(yè)，14000字。
12、《理解的艱難》--《文學(xué)研究參考》，1988年第3期，第22-25頁(yè)，5000字。
13、《在現(xiàn)代精神邊緣的選擇》--《文學(xué)自由談》，1988年第2期，7500字。
14、《悟性的空間》--《文學(xué)評(píng)論》，1988年第3期，第162-165頁(yè)，8000字。
15、《論文學(xué)本文的語(yǔ)義蘊(yùn)涵》--《藝術(shù)廣角》，1988年第5期，第17-26頁(yè)，15000字。
16、《幽暗國(guó)度里的光明--論文學(xué)作品的深度性》--《花城》，1989年第4期，第192-206頁(yè)，23000字。
17、《文學(xué):向著亞文化形態(tài)開(kāi)放》、《百花洲》、1989年第2期，3000字。
18、《邊緣的萎縮:從現(xiàn)代到后現(xiàn)代》--《藝術(shù)廣角》，1989年第2期，第4-10頁(yè)，12000字
19、《拆除深度模式》--《文藝研究》，1989年第2期，第32-41頁(yè)，14000字。
20、《無(wú)邊的存在:小說(shuō)語(yǔ)言的臨界敘述》--《人民文學(xué)》，1989年第3期。
21、《理論的贖罪》--《文藝報(bào)》，1989年5月12日，4000字。
22、《文學(xué)的巴比倫塔已經(jīng)倒塌》--《文學(xué)自由談》，1989年第2期，7000字。
23、《現(xiàn)代主義意識(shí)的實(shí)驗(yàn)性催化》--《當(dāng)代作家評(píng)論》，1989年第3期，第13-20頁(yè)，第4期，第18-24頁(yè)，24000字。
24、《后新潮小說(shuō)的敘述變奏》--《上海文學(xué)》，1989年第7期，第66-73頁(yè)，14000字。
25、《先鋒派與文明解體》(與靳大成等合作)--《上海文學(xué)》，1989年第5期，第65-72頁(yè)，15000字。
26、《苦悶的文學(xué)》(與程麻、李潔非等合作)--《當(dāng)代作家評(píng)論》，1989年第3期，18000字。
27、《城市與鄉(xiāng)村的沖突》--《當(dāng)代電影》，1988年第期。
28、《王朔電影：亞文化的象征》--《中國(guó)電影報(bào)》，1988年月日。
29、《無(wú)法拒絕的存在--論王朔》--《文化春秋》，1989年第6期，第63-67頁(yè)，8000字。
30、《后現(xiàn)代主義與中國(guó)先鋒小說(shuō)》(與王寧合作)--《人民文學(xué)》，1989年第6期，第107-112頁(yè)，10000字。
31、《宗教衰落之后：藝術(shù)的命運(yùn)》--《電影藝術(shù)》，1989年第12期，第20-26頁(yè)(另至第54頁(yè))，13000字。
32、《傾斜與變奏：王朔電影的都市二重奏》--《光明日?qǐng)?bào)》，1989年11月9日，5500字。
33、《無(wú)望的超越：從深度到本文》(獲《福建文學(xué)》優(yōu)秀評(píng)論獎(jiǎng))--《福建文學(xué)》，1990年第1期，10000字。
34、《冒險(xiǎn)的遷徙：后新潮小說(shuō)的敘事轉(zhuǎn)換》--《藝術(shù)廣角》，1990年第3期，第4-12頁(yè)，14000字。
35、《折除在場(chǎng)：德里達(dá)的解構(gòu)策略》--《當(dāng)代電影》，1990年第5期，第37-52頁(yè)，25000字。
36、《道德軸心的破裂》--《電影藝術(shù)》，1990年第6期，6000字。
37、《暴力與游戲:無(wú)主體的話語(yǔ)》--《當(dāng)代作家評(píng)論》，1991年第1期，第47-62頁(yè)，24000字。
38、《歷史頹敗的寓言--先鋒小說(shuō)的后歷史主義傾向》--《鐘山》，1991年第3期，第144-156頁(yè)，20000字。
39、《無(wú)底的游戲：論解構(gòu)》--《藝術(shù)廣角》，1991年第3期，第21-29頁(yè)，14000字。
40、《最后的儀式--先鋒派的歷史及其評(píng)估》--《文學(xué)評(píng)論》，1991年第5期，第128-141頁(yè)，19800字。
41、《反神話與神話寫(xiě)作》--《當(dāng)代作家評(píng)論》，1991年第5期，第105-111頁(yè)，11000字。
42、《詭秘的南方--論南方的先鋒派》--《福建文學(xué)》，1991年第5期，第105-110頁(yè)，11000字。
43、《生存之境：文學(xué)價(jià)值論》--《當(dāng)代作家評(píng)論》，1991年第3期，5000字。
44、《末路尋蹤：都市與歷史》--《花城》，1991年第5期，10000字。
45、《反抗與逃避：先鋒文學(xué)的女性意識(shí)》--《文論月刊》，1991年第11期，9000字。
46、《折解神話：回到真實(shí)的生活深處》--《福建文學(xué)》，1991年第12期，12000字。
47、《文學(xué)史杰作》(香港)，《大公報(bào)》1991年月日，3500字。
48、《在野性與強(qiáng)力的后面》，《當(dāng)代作家評(píng)論》，1986年第5期。
49、《瓊瑤、三毛與大陸的精英文化》(臺(tái)灣)--《中國(guó)論壇》，總第368期，月刊第7期
50、《舊夢(mèng)難圓--大陸八Ｏ年代文化論爭(zhēng)》--總第369期，月刊號(hào)，第8期(91年)
51、《尋根的謬誤》--同上，總第370期，月刊號(hào)，第9期(91年)
52、《走出低谷--大陸的先鋒小說(shuō)》--同上，總第371期，月刊號(hào)，第10期(91年)
53、《西學(xué)化與國(guó)學(xué)化》--同上，總第372期，月刊號(hào)，第11期(91年)
54、《文化救贖》--同上，總第373期，月刊號(hào)，第12期(91年)
55、《顛倒等級(jí)與先鋒小說(shuō)的敘事策略》--《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)》，1992年第1期，第60－70頁(yè)，20000字。
56、《語(yǔ)言的迷津》--《當(dāng)代作家評(píng)論》，1992年第1期，14000字。
57、《解構(gòu)的界線》--《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》，1992年第1期，第98－105頁(yè)，13000字。
58、《漫談劉震云的小說(shuō)》--《文藝爭(zhēng)鳴》，1992年第1期。
59、《知識(shí)的增長(zhǎng)與批評(píng)的權(quán)威性》--《文學(xué)評(píng)論家》，1992年第3期，3000字。
60、《新時(shí)期的終結(jié)與九十年代的新課題》--《文匯報(bào)》，1992年7月日，4500字。
61、《小說(shuō)的困難：回到生活深處》(獲全國(guó)"三連冠""文藝短論"二等獎(jiǎng))--《工人日?qǐng)?bào)》，1992年6月日，3500字。
62、《難能的小說(shuō)》--《鐘山》，1992年第4期。
63、《后悲劇風(fēng)格-》--《文學(xué)自由談》，1992年第2期。
64、《理論話語(yǔ)：從容啟示的時(shí)代》--《藝術(shù)廣角》，1992年第4期，14000字。
65、《勝過(guò)父法：絕望的心理自傳》--《當(dāng)代作家評(píng)論》，1992年第4期，12000字。
66、《空缺與重復(fù)：格非的敘事策略》--《當(dāng)代作用評(píng)論》，1992年第5期，17000字。
67、《挽歌悠唱-評(píng)劉心武》--同上，第6期，第12000字。
68、《常規(guī)與變異--當(dāng)前小說(shuō)形勢(shì)與流變》--《文藝研究》，1992年第6期，16000字。
69、《終止逃避》--《文學(xué)自由談》，1992年第4期，4000字。
70、《永無(wú)歸期的流放》--《小說(shuō)評(píng)論》，1992年第6期，14500字。
71、《抒情的時(shí)代》--《上海文學(xué)》，1992年第11期，17000字。
72、《無(wú)望的救贖：從形式到歷史》--《花城》，1992年第6期，22000字。
73、《彷徨與蛻變：1991年中國(guó)大陸文學(xué)形勢(shì)透視》(臺(tái)灣)--《文化論評(píng)》(三民出版社)，1992年10月，17000字。
74、《文化記憶與歷史敘事》(香港)--《現(xiàn)代藝術(shù)思潮》，1992年第2期，6000字。
75、《歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期的文化模仿》--(臺(tái)灣)《中國(guó)論壇》，總第374期，月刊號(hào)，第13期(92年)。
76、《大陸的后現(xiàn)代主義》--《中國(guó)論壇》，總第375期，月刊號(hào)，第14期(92年)。
77、《悖離與超越--再論大陸的后現(xiàn)代主義》--《中國(guó)論壇》，總第376期，月刊號(hào)，第15期(92年)。
78、《保守性與合法化》--《中國(guó)論壇》，總第377期，月刊號(hào)，第16期(92年)。
79、《灰藍(lán)色與失語(yǔ)證--時(shí)代的情感記憶》--《中國(guó)論壇》總第378期，月刊號(hào)，第17期(92年)。
80、《王朔現(xiàn)象與大陸的民間社會(huì)》--《中國(guó)論壇》總第379期，月刊號(hào)，第18期(92年)。
81、《文革記憶:永久的文化幽靈》--《中國(guó)論壇》總第380期，月刊號(hào)，第19期(92年)。
82、《重唱革命歌曲》--《中國(guó)論壇》總第381期，月刊號(hào)，第20期(92年)。
83、《寫(xiě)作與政治：第三世界文化的歷史境遇》--《中國(guó)論壇》總第382期，月刊號(hào)，第21期(92年)。
84、《傳統(tǒng)文化在商業(yè)社會(huì)中的命運(yùn)》--《中國(guó)論壇》總第383期，月刊號(hào)，第22期。
85、《新情感的危機(jī)》--《中國(guó)論壇》總第384期，月刊號(hào)，第23期86、《走向體育神話的時(shí)代》--《中國(guó)論壇》總第385期，月刊號(hào)，第24期87、《重返烏托邦》--《文學(xué)自由談》1993,第3期,88、《后殖民文化的傾訴》--《中國(guó)文化報(bào)》1993年4月.89、《為"后"一辯》--《文論報(bào)》1993,8月.*90、《主體與幻想之物》--《鐘山》，1993年第1期，25000字。91、《中國(guó)當(dāng)代文化的雙重語(yǔ)境》--《文藝研究》，1993年第1期，4500字。92、《后現(xiàn)代主義與中國(guó)當(dāng)代文化》《鐘山》1993年，第1期，3000字。93、《王朔漫論》--《文藝爭(zhēng)鳴》，1993年第1期，4500字。
94、《歷史轉(zhuǎn)型與后現(xiàn)代的興起》--《花城》，1993年第2期，25000字。
95、《破裂與見(jiàn)征：新情感的變遷與危機(jī)》--《作家》，1993年第期，16000字。
96、《反抗危機(jī)：新寫(xiě)實(shí)論》--《文學(xué)評(píng)論》,1993年,第2期,20000字。
97、《精神與欲望：都市末世學(xué)》，吳濱《重疊影象》跋,--中國(guó)社科出筷版社,1993年6月,6000字。
98、《臨界敘述：先鋒小說(shuō)的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)》15000字。
99、《文化潰敗時(shí)代的饋贈(zèng)》－－《藝術(shù)廣角》,1993年第3期,14000字
100、《欲望如水：女性的神話》--《鐘山》，1993,第4期,9500字.
101、《商業(yè)時(shí)代的窘迫神話》--《文藝報(bào)》,1993年8月日.5000字
102、《先鋒派：當(dāng)代性與開(kāi)放性》--《文論報(bào)》,1993年10月日.字.
103、《后文化現(xiàn)象與知識(shí)分子的兩棲心態(tài)》--《作家》，1993年第8期,14000字(與孫津等合作).
104、《文化拼貼的時(shí)代》--《文藝爭(zhēng)鳴》,1993年第5期,11000字.
105、《城市守望者》--《新生界》,1993年第4期,4000字.
106、《孫甘露：絕對(duì)的寫(xiě)作》－－孫甘露小說(shuō)集《訪問(wèn)夢(mèng)境》?跋。
107、《文化頹敗者的狂舞》--《鐘山》,1993年第6期,25000字(與張頤武等合作)
108、《東方主義與后殖民文化》--《鐘山》,1994年第1期,26000字(與朱偉等合作).
109、《拆解娛樂(lè)》--《上海文化》,1994年第1期,5000字.
110、《廢都滋味》--河南人民出版社,1993年10月,12萬(wàn)字(與李書(shū)磊等合作).111、《1991年軍旅文學(xué)研究述評(píng)》－－《1993年文學(xué)研究年鑒》,9000字.112、《1992年長(zhǎng)篇小說(shuō)概觀》－－《1993年文學(xué)研究年鑒》,9000字*113、《填平鴻溝，劃清界限》--《文藝研究》,1994年第1期,19000字.*114、《反激進(jìn)：當(dāng)代知識(shí)分子的歷史境遇》－－《東方》1994年第1期。10000字。115、《后東方視點(diǎn)：穿透歷史表象》－－《文藝爭(zhēng)鳴》1994年第2期，8000字。116、《后現(xiàn)代：文化擴(kuò)張與文化錯(cuò)位》－－《上海文學(xué)》1994年第3期，14000字（對(duì)話，主持"批評(píng)家俱樂(lè)部"）。*117、《文化控制與文化大眾》－－《鐘山》1994年第2期，22000字。（對(duì)話，主持"新十批判書(shū)"）。
118、《廢墟上的狂歡節(jié)》－－《天津社會(huì)科學(xué)》1994年第2期，15000字。
119、《表象崇拜：分享剩余意義的敘事法則》－－《今日先鋒》1994年第3期17000字。
120、《對(duì)文學(xué)說(shuō)話》，《當(dāng)代作家評(píng)論》1994年第2期，7000字。
121、《勉強(qiáng)的解放：后新時(shí)期女性小說(shuō)概論》----《當(dāng)代作家評(píng)論》1994年第3期，18000字。
122、《表象與狀態(tài)：后新時(shí)期城市小說(shuō)概論》－－《文藝爭(zhēng)鳴》1994年第4期17000字。
123、《語(yǔ)言神話的破損與重建：1979年以來(lái)的中國(guó)敘事文學(xué)》－－《奧萊特?歷史檔案》，1994年出版，18000字。
124、《消費(fèi)時(shí)代的文化走勢(shì)》－－《中國(guó)文化報(bào)》1994年1月日，6000字。
125、《生命之輕與文學(xué)之重》－－《中國(guó)作家》1994年第3期（與徐小斌合作）。
126、《后現(xiàn)代：精英與大眾的混戰(zhàn)》－－《東方》1994年第3期，第81-86頁(yè)，5000字。
127、《過(guò)渡性狀態(tài)：后當(dāng)代敘事傾向》－－－《當(dāng)代作家評(píng)論》，1994年第5期，第74-82頁(yè)，16000字。
128、《歷史布景與個(gè)人記憶》－－《文藝爭(zhēng)嗚》，1994年第4期，10000字。
129、《人文關(guān)懷：一種知識(shí)與敘事》－－《上海文化》，1994年第4期，5000字。
130、《眾聲喧嘩：走向文化部落的時(shí)代》－－《原道》，1994年第1期，9000字。
131、《徹底的傾訴：在生活的盡頭》－－《作家》，1994年第11期，3000字。
132、《陳染論》－－《小說(shuō)評(píng)論》，1996年第5期，12000字。
133、《守望與越位：1993年長(zhǎng)篇小說(shuō)概觀》－－《小說(shuō)評(píng)論》1994年第４期。13000字。
134、《先鋒的岐途》，《大家》，1994年第2期。5500字。
135、《閱讀的勝利：被拖著走的文學(xué)》－－《中華讀書(shū)報(bào)》，1994年7月日，3500字。
136、《又見(jiàn)棕櫚：無(wú)根的迷惘》－－序於梨華《又見(jiàn)棕櫚，又見(jiàn)棕櫚》，8000字。
137、《超越情感：欲望化的敘事法則》－－《花城》，1995年第1期，20000字。
138、《生動(dòng)的空想：特定時(shí)期的精神輪廓》－－《大家》，1995年第2期字，6000字。
139、《愛(ài)欲、自我與詩(shī)性的跨越》，同上，2800字。
140、《語(yǔ)言與欲望：后本土小說(shuō)論》－－《作家》，1995年第7期。21000字。
141、《晚生代與九十年代的文學(xué)流向》－－《山花》1995年第1期，7000字。
142、《只有一個(gè)張承志》，《文論報(bào)》，1995年7月。6000字。
143、《懷舊的年代：1994年的精神癥候?qū)W》－－《上海文化》，1995年第3期。
144、《真實(shí)的迷失：中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的歷史與現(xiàn)狀》，《湖南文學(xué)》1995年第6期，12000字。
145、《面對(duì)生活現(xiàn)場(chǎng)的敘事－－何頓小說(shuō)論略》－－《山花》，1995年。5000字。
146、《意外的合謀：精英與大眾殊途同歸的重疊影像》－－《今天》，1995年。
147、《文化民族主義的興起》－－《二十一世紀(jì)》（香港），1997年第3期，12000字。
148、《九十年代：文學(xué)怎樣面對(duì)現(xiàn)實(shí)說(shuō)話》－－《北京文學(xué)》，1997年，第4期，26000字。
149、《先鋒派之后：九十的年代的文學(xué)流向》－－《當(dāng)代作家評(píng)論》，1997年第3期，28000字。
150、《文本研究：想象的精神飛地》－－《大家》，1997年第2期，11000字。
151、《批評(píng)的位置》，《作家》，1997年第4期，8000字。
152、《想象的位置：回歸傳統(tǒng)的意義》－－《天津社會(huì)科學(xué)》，1997年第3期，14000字。
153、《晚生代與大陸九十年代文學(xué)流向》－－香港《明報(bào)》（月刊），1997年，第8期，5000字。
154、《歷史的誤置：關(guān)于中國(guó)后現(xiàn)代文化及其理論研究的再思考》－－《文藝爭(zhēng)鳴》，1997年，第4期，16000字，第24－34頁(yè)。
154、《文化想象的間隙》（與劉康對(duì)話）－－《作家》，1997年第1期，15000字。
155、《假想的出路：評(píng)第三種批評(píng)》－－《文論報(bào)》，1997年8月，5000字。
156、《中國(guó)大陸的后現(xiàn)代文化》（長(zhǎng)篇對(duì)話，與王岳川、王一川等合作），香港《中國(guó)社會(huì)科學(xué)季刊》，1997年第2期，10萬(wàn)字。陳曉明承擔(dān)部分約22000字。
157、《寄生與顛覆：中國(guó)當(dāng)代新電影的敘事法則》－－香港，《二十一世紀(jì)》，1998年第？期，11000字。
158、《先鋒小說(shuō)派及其發(fā)展》－－《中華文學(xué)通史》，第九卷，華藝出版社，1997年。11000字。
159、《中國(guó)大陸的后現(xiàn)代主義現(xiàn)象闡釋》－－香港，《民報(bào)月刊》，1998年，第3期。
160、《后東方視點(diǎn)與當(dāng)代中國(guó)文化分析》——《后殖民理論與文化認(rèn)同》，牛津大學(xué)出版社(香港)，張京媛主編。
161、《后現(xiàn)代主義與大陸文化理論研究》——《當(dāng)代中國(guó)批評(píng)話語(yǔ)》，牛津大學(xué)出版社(香港)，1998，張旭東主編
162、《絕對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的崛起》，《南方文壇》，1998年，第3期。
163、《仿真與審美轉(zhuǎn)換》，《當(dāng)代作家評(píng)論》，1998年第1期，25000字。
164、《語(yǔ)言的極地》，《當(dāng)代作家評(píng)論》，同上，8000字。
165、《無(wú)望的傾訴--評(píng)林白》，《南方文壇》，1998年，第1期。
166、《現(xiàn)代主義的興起與文學(xué)的多元化》，《共和國(guó)文學(xué)五十年》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1999，357－416頁(yè)，46000字。
167，《虛構(gòu)的危機(jī)》，《文學(xué)評(píng)論》，1999年第5期，19800字。
168，《異類的尖叫》，《大家》，1999年第5期，23000字。
169，《又見(jiàn)三劍客》，《南方文壇》，2000年，第2期，8000字。
170，《批評(píng)曠野里的精神之樹(shù)——評(píng)程文超》，《南方文壇》，2000，3，8800字。
171，《跨越紅土地——評(píng)熊正良的小說(shuō)藝術(shù)》，同上，2000年，第4期，9500字。
172，《文化研究：后－后結(jié)構(gòu)主義的興起》，《文化研究》，天津社會(huì)科學(xué)出版社，2000年，第1期，第1－42頁(yè)，36000字。（獲文學(xué)所第二屆2001年優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)，）。
173，《語(yǔ)詞寫(xiě)作與修辭的烏托邦》，《九十年代詩(shī)歌備忘錄》，2000年，19000字。人民文學(xué)出版社。
174，《分裂的力量——評(píng)電影》，《電影學(xué)院學(xué)報(bào)》，2000年。
175，《經(jīng)典的危機(jī)》，《山花》，2000年，第5期，7800字。
176，《解構(gòu)男人或語(yǔ)言的妄想癥——評(píng)海男的》，《大家》，2000年第3期，3500字。
177，《曖昧的身份認(rèn)同——評(píng)林白的》，2000年第1期，3500字。
178,《關(guān)于九十年代先鋒派變異的思考》，《文藝研究》，2000年，第6期，5500字。
179，《文化研究與政治上正確》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》，2000年，第6期。5500字。
180，《無(wú)底的游戲——后結(jié)構(gòu)主義與當(dāng)代中國(guó)文化研究》，《文藝爭(zhēng)鳴》，2000年，第6期。11000字。
181，《從現(xiàn)代主義到?jīng)]有主義》，《21世紀(jì)》（香港），2000，12，第33－39頁(yè)。12000字。
182，《記憶的抹去與解脫——評(píng)鐵凝》，《讀書(shū)》，2001年，第3期。
183；《懷著知識(shí)的記憶創(chuàng)新》，《南方文壇》，2001年，第5期，29－33，9000字。
184，《無(wú)根的苦難：超越非歷史化的困境》，《文學(xué)評(píng)論》，2001，第5期，第72－79頁(yè)，15000字。
185，《媒體批評(píng)》，《南方文壇》，2001，3，5000字。
186，《文人格調(diào)，文人何為？》《南方文壇》，2001年，第6期，8000字。
187，《逃跑的童話——評(píng)楊映川》，《南方文壇》，2002年，第1期，8000字。
188，《在現(xiàn)實(shí)主義側(cè)面》，《特區(qū)文學(xué)》，2001年第6期，5000字。
189，《現(xiàn)代性與文學(xué)的歷史化——當(dāng)代中國(guó)文學(xué)變革的思想背景闡釋》，《山花》，2002年，第1期，20000字。
190，《挪用、反抗與重構(gòu)——當(dāng)代文學(xué)與消費(fèi)社會(huì)的審美關(guān)聯(lián)》，《文藝研究》，2002年第3期，第4－16頁(yè)。（頭條，17500字）
191，《個(gè)人記憶與歷史的客觀化》，《當(dāng)代作家評(píng)論》，2002年第3期，16500字。
192，《無(wú)法深化的自我與現(xiàn)實(shí)——近期小說(shuō)的審美意識(shí)流向》，《河南大學(xué)學(xué)報(bào)》，2002年第4期。第17－24頁(yè)，15000字，
193，《消費(fèi)社會(huì)中的文學(xué)敘事》，《大家》（云南），2002年第4期，18000字。
194，《道德可以拯救文學(xué)嗎？》，《長(zhǎng)城》（河北），2002年第4期，19500字。
195，《執(zhí)著不變的李銳》，《中華讀書(shū)報(bào)》，（北京），2002年5月29日，第11版。
196，《專業(yè)化小說(shuō)的可能性》，《南方文壇》，2002年第3期。
197，《無(wú)法深化與自我實(shí)現(xiàn)》，《河南大學(xué)出版社》，2002年第3期，第17－24頁(yè)，14000字。
198，《方法論的焦慮》，《文藝爭(zhēng)鳴》，2002年第5期。
199，《歷史在別處》，《人民日?qǐng)?bào)》，2002年。
200，《走進(jìn)歷史深處——序路文彬》，《珠海大學(xué)學(xué)報(bào)》，2002年第1期。
陳曉明 - 代表作
主要代表著作有（1）、著作
1、《無(wú)邊的挑戰(zhàn)——中國(guó)先鋒文學(xué)的后現(xiàn)代性》，時(shí)代文藝出版社，1993年5月，23萬(wàn)字。
2、《本文的審美結(jié)構(gòu)》，花山文藝出版社，1993年11月，27萬(wàn)字。
3、《解構(gòu)的蹤跡：話語(yǔ)、歷史與主體》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1994年9月，23萬(wàn)字。
4、《剩余的想象－－九十年代的文學(xué)敘事與文化危機(jī)》，華藝出版社，1997年7月，29萬(wàn)字。
5、《仿真的年代》，山西教育出版社，1998年，18萬(wàn)字。
6、《文化超越》，中國(guó)發(fā)展出版社，1999年，18萬(wàn)字。
7、《移動(dòng)的邊界――多元文化與欲望表達(dá)》，湖北教育出版社，2001年；19萬(wàn)字。
8、《后現(xiàn)代的間隙》，云南人民出版社，2001年；20萬(wàn)字。
9、《陳曉明小說(shuō)評(píng)論》，河南大學(xué)出版社，2002年1月，30萬(wàn)字。
10、《表意的焦慮――歷史祛魅與當(dāng)代文學(xué)變革》，中央編譯出版社，2002年6月，40萬(wàn)字。
11、《無(wú)望的叛逆--從現(xiàn)代主義到后-后結(jié)構(gòu)主義》，陜西人民出版社，2002年，7月。35萬(wàn)字。
12、《結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義在中國(guó)》（與楊鵬合作），首都師大出版社，2002年底即出，32萬(wàn)字。
獲獎(jiǎng)情況《無(wú)邊的挑戰(zhàn)》獲1996年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院首屆優(yōu)秀成果獎(jiǎng)；獲中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)1994年度優(yōu)秀成果獎(jiǎng)�！督鈽�(gòu)的蹤跡——話語(yǔ)、歷史與主體》，獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院，1997年第二屆優(yōu)秀成果專家提名獎(jiǎng)。論文《文化研究：后－后結(jié)構(gòu)主義時(shí)代的來(lái)臨》，獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所第二屆優(yōu)秀科研成果一等獎(jiǎng)，獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院第二屆優(yōu)秀科研成果三等獎(jiǎng)。
（2）、主要主編和編選物
1、編選《中國(guó)先鋒小說(shuō)精選》，《中國(guó)新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)精選》，《中國(guó)女性小說(shuō)精選》，《中國(guó)城市小說(shuō)精選》，《中國(guó)新本土小說(shuō)精選》，《中國(guó)超情感小說(shuō)精選》－－甘肅人民出版社，1993年，1994年，1995年出版。每本書(shū)前附有陳曉明寫(xiě)的長(zhǎng)篇序言，每篇小說(shuō)后附有陳曉明寫(xiě)的三千字左右的評(píng)論。
2、主編“晚生代叢書(shū)”（10卷，華藝出版社，1995年，1996年），“中國(guó)女性文學(xué)”叢書(shū)（，10卷，華藝出版社，1995年，1996年）等。
3，參與主持編選《當(dāng)代潮流：后現(xiàn)代主義經(jīng)典叢書(shū)》（五卷），并編選《撫摸的純粹感覺(jué)－－新表象小說(shuō)》，敦煌文藝出版社，1994年。
陳曉明 - 作品賞析
《表意的焦慮》
本書(shū)以精湛而富于激情的筆致，全面梳理八九十年代中國(guó)文學(xué)和文化變革的流向。作者抓住“表意的焦慮”這個(gè)切入點(diǎn)，審視當(dāng)代文學(xué)是如何“建構(gòu)”而又“解構(gòu)”歷史敘事的。本書(shū)既揭示出那些最有活力的創(chuàng)新景觀，也分析那些激進(jìn)變革引發(fā)的矛盾和困境。
《無(wú)邊的挑戰(zhàn)》
本書(shū)是“南方批評(píng)書(shū)系”之一。國(guó)內(nèi)最早系統(tǒng)分析當(dāng)代先鋒派文學(xué)的著作；最早探討了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的后現(xiàn)代性問(wèn)題。當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域引用率最高的著作之一。多年來(lái)，它的敏感與精辟，銳氣與生動(dòng)，始終令人振奮。
陳曉明 - 人物言論
多視角透視女性的疼痛與覺(jué)醒——評(píng)汪洋《在疼痛中奔跑》“文學(xué)終究要變成一項(xiàng)婦女的事業(yè)，”這種論斷已經(jīng)不是對(duì)未來(lái)的預(yù)言，似乎已經(jīng)是一個(gè)即將到來(lái)的事件�，F(xiàn)在女性寫(xiě)作越來(lái)越普遍，倒不是說(shuō)其數(shù)量和質(zhì)量足以支撐起文壇——就此而言可能還差得遠(yuǎn)，而是就她們寫(xiě)作狀態(tài)，態(tài)勢(shì)以及表征的文學(xué)的可能性而言，她們的寫(xiě)作構(gòu)成中國(guó)消費(fèi)主義時(shí)代的主導(dǎo)力量。不再與舊有文學(xué)建制有相聯(lián)系，也不再依賴原有的建制來(lái)存活，而是有另一種發(fā)生、起源以及話語(yǔ)的代表方式——這就是近年來(lái)方興未艾的女性寫(xiě)作，一種自在的女性寫(xiě)作，其寫(xiě)作的沖動(dòng)是基于生活的切膚之痛，個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)，基于對(duì)文學(xué)的偏執(zhí)迷戀。在這樣的意義上，這種文學(xué)寫(xiě)作反倒具有真正的個(gè)人性和純粹性。在這個(gè)意義上，她們的寫(xiě)作已經(jīng)勾勒了未來(lái)文學(xué)存在方式。
因此，讀到新近出版的汪洋的《在疼痛中奔跑》（在北京十月文藝出版社）就不會(huì)過(guò)于吃驚。作為一種自發(fā)的女性寫(xiě)作（說(shuō)自由太奢侈），其小說(shuō)所表達(dá)的經(jīng)驗(yàn)和話語(yǔ)方式，那種穿透生活的銳利感，那種倔強(qiáng)地往前推進(jìn)的敘述，那種把一切本真經(jīng)驗(yàn)都奉獻(xiàn)出來(lái)的精神，確實(shí)有一種主流文學(xué)所難得擁有的質(zhì)樸力量。
這部小說(shuō)寫(xiě)三個(gè)女子（芊芊、裴裴、顧美瑜）不同的性格、不同的命運(yùn)、不同的追求的故事。三個(gè)女子是少女時(shí)代的密友，都美麗動(dòng)人，有著不同的出身背景，同在一個(gè)小城市，她們的生活不同小異，但她們的心理性格卻各有不同。小說(shuō)著力去寫(xiě)的是女性在自我成長(zhǎng)過(guò)程中奮力抗?fàn)幍哪欠N疼痛，寫(xiě)出她們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的心靈歷程。
小說(shuō)的敘述視角頗有特色，以第一個(gè)稱從三個(gè)女子的不同的視角來(lái)透視出女性豐富詭異的心靈世界，她們?cè)谔弁粗幸廊槐寂艿哪欠N意志。這種第一個(gè)稱的敘述就使小說(shuō)始終透視內(nèi)心世界，對(duì)這些女性的生活狀態(tài)的表現(xiàn)總是有一種心靈和性格的豐富性。小說(shuō)以不同的人物作為視角，也使敘述具有變化，語(yǔ)言和風(fēng)格都呈現(xiàn)出相應(yīng)的變化，這都可見(jiàn)出作者藝術(shù)上的自覺(jué)。小說(shuō)敘述語(yǔ)言因此顯得干凈利落，有一種鮮活的氣息。
當(dāng)然，小說(shuō)最出色之處在于對(duì)女性經(jīng)驗(yàn)的開(kāi)掘，即始終把握住在與男性的抗?fàn)幹腥コ尸F(xiàn)女性經(jīng)驗(yàn)的直接性和徹底性。小說(shuō)中的人物與男性的沖突都是發(fā)生在愛(ài)情的糾葛中，這里的女性并不是因?yàn)榕畽?quán)主義的社會(huì)意識(shí)或立場(chǎng)而與與男性沖突，她們作為女性，總是憑著女性的天性和自然的情感與男性產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，總是在對(duì)男性的愛(ài)與信任中，在渴求愛(ài)和關(guān)懷中，女性受到傷害。小說(shuō)相當(dāng)真實(shí)而細(xì)致地揭示女性如何被困于男性的權(quán)力，又如何以各自不同的方式?jīng)_出“愛(ài)的”牢籠。女性經(jīng)驗(yàn)之所以表現(xiàn)得徹底，是在女性耗盡了所有的愛(ài)時(shí)，那些男人還是如此自私，由此給女性以深切疼痛。桑、許雷、凌逆……等等，這些男人都以愛(ài)名義傷害這些善良、軟弱的女子，男女的矛盾并不是社會(huì)化的，而是自然的，天性的。這種矛盾注定了是男女沖突存在于自然的基礎(chǔ)中，存在于人之作為動(dòng)物本能的矛盾中。
女性的問(wèn)題當(dāng)然同時(shí)是一個(gè)歷史性的話題，這就在于，它并不是觀念革命就能解決的問(wèn)題。五四時(shí)期的家庭對(duì)女性的束縛，現(xiàn)在以不同的方式在呈現(xiàn)。過(guò)去是沖出家庭的束縛，歷史的難題是“娜拉出走”怎么辦，現(xiàn)在則是女性如何在家的環(huán)境中能得到她的最內(nèi)在最切身的自我認(rèn)同。這部作品相當(dāng)真實(shí)地表現(xiàn)了女性作為女人成長(zhǎng)所經(jīng)歷的所有困難，這幾個(gè)女性都有女性最本質(zhì)的資質(zhì)——美麗，但她們并不幸福，她們?yōu)榈诌_(dá)真實(shí)的愛(ài)情而付出所有的代價(jià)。但她們對(duì)自已的生活都有清醒的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，裴裴經(jīng)歷過(guò)凌逆的欺騙，但她卻可以認(rèn)識(shí)到：“愛(ài)，讓一個(gè)女人變得豐富，變得熱情，變的寬容，變的富有同情心……，而我，卻因這段愛(ài)脫胎換骨�！苯�(jīng)歷過(guò)愛(ài)的屈辱，失明的顧美瑜最后表現(xiàn)出揚(yáng)眉吐氣的堅(jiān)強(qiáng)：要活了個(gè)樣子來(lái)，“沒(méi)有眼睛顧美瑜遠(yuǎn)比大多數(shù)有眼睛的人更優(yōu)秀，更出色，更成功！我要讓男人為我傾倒，匍匍在我的腳下，而不是我去可憐巴巴地攀附于他。”
這部作品不僅僅是寫(xiě)出女性內(nèi)心疼痛，同時(shí)表達(dá)出女性自強(qiáng)不息的精神-----在疼痛中依然奔跑的那種渴望和激情。她并不只是一味描寫(xiě)女性蒙受的愛(ài)的挫折，同時(shí)期望如何愛(ài)人，如何給人以愛(ài)，同時(shí)以女性的自強(qiáng)不息來(lái)完成自我的塑造和走向未來(lái)的道路。
陳曉明：一本探求當(dāng)代人精神困境的偉大小說(shuō)
現(xiàn)在，“先鋒派”這種說(shuō)法已經(jīng)顯得太老派，相比較起來(lái)，“另類”顯得更新鮮刺激得多，它兼具“先鋒”和“時(shí)尚”雙重色彩。顯然，陳希我就是一個(gè)不折不扣的“另類”作家，他不玩弄敘述技巧，也不從事晦澀的語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)，但他的小說(shuō)就是怪模怪樣，非同尋常。他一直在犯規(guī)犯禁，這不是說(shuō)他觸犯道德和政治的戒律——他對(duì)此并無(wú)特別興趣，而是說(shuō)在小說(shuō)敘事方面，那些故事總是在什么地方超出常規(guī)太多。陳希我敏銳而執(zhí)著，他只關(guān)注生活最根本的問(wèn)題，他的寫(xiě)作純粹而徹底。他總是進(jìn)入到平庸化的現(xiàn)實(shí)，在日常生活最無(wú)聊的狀態(tài)
中去推敲生活的本質(zhì)。這使他的筆觸始終在撞擊那堵墻——那堵看不見(jiàn)的無(wú)形的生活極限處的墻，而這道墻又與小說(shuō)觀念之墻最終糾纏在一起。也許在這一意義上，陳希我是少數(shù)幾個(gè)真正的另類作家。
這部小說(shuō)揭示了當(dāng)代人生活的困局，當(dāng)人們的物質(zhì)生活愿望得以實(shí)現(xiàn)之后，人們的心靈卻陷入迷惘，以至于夫妻之間在“家”這個(gè)人類最為親密的共同體中也無(wú)法相互理解，生活失去了方向和價(jià)值坐標(biāo)。嵇康對(duì)妻子樂(lè)果的厭倦并沒(méi)有充分的理由，小說(shuō)中提到的只是對(duì)她不斷地清掃居室之類的潔癖行為有所反感，對(duì)她做愛(ài)的機(jī)械麻木顯得不滿，此外并沒(méi)有什么特別的矛盾分歧。他們的婚姻生活是在正常的生活過(guò)程中被消耗掉了，只剩下無(wú)聊乏味。嵇康顯然不是最壞的男人，在他們一伙選擇最佳男士時(shí)，周圍的人還選擇他，他不出去亂搞，以他作為成功男士的典型，他也沒(méi)有涉嫌包二奶，但他對(duì)家的厭倦和逃避是如此絕對(duì)，在表面的和諧掩蓋下的，是個(gè)人獨(dú)處一室上網(wǎng)然后手淫�！皹�(lè)果”這個(gè)名字就包含著悖論，樂(lè)果可讀解為“快樂(lè)的果實(shí)”，但它卻是一種劇毒農(nóng)藥的名稱，而農(nóng)藥具有殺滅害蟲(chóng)的功效。整部小說(shuō)在對(duì)樂(lè)果的描寫(xiě)上并不是很清晰，只是在她作為優(yōu)秀的中學(xué)教師的形象背后，掩藏著她長(zhǎng)期壓抑之后的變態(tài)。正如嵇康要服用“威爾剛”才能產(chǎn)生對(duì)妻子的欲望——那其實(shí)也不是欲望，只是一項(xiàng)行動(dòng)。而樂(lè)果也只有到網(wǎng)上，面對(duì)一個(gè)陌生男人，才能為成一個(gè)蕩婦。實(shí)際的效果是，這一對(duì)夫妻只有在網(wǎng)絡(luò)里才能做愛(ài)，他們就近在咫尺，但現(xiàn)實(shí)中的他們卻不能完成肉體更不用說(shuō)靈魂的交合。
在這部小說(shuō)里，陳希我改變他過(guò)去并不在刻意在敘述方法上玩花樣的做法，他還是以隱蔽的手法把樂(lè)果處理成一個(gè)多面而多變的可能性人物。樂(lè)果是一個(gè)無(wú)處不在的幽靈，即是一個(gè)受害者，又是一個(gè)變異的幽靈。嵇康以為遠(yuǎn)離并且拋棄了她，但她卻是如影隨形與他粘連在一起。在現(xiàn)實(shí)中，她是一個(gè)優(yōu)秀的教師，為人師表，而在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，她是一個(gè)怨婦和蕩婦�！皹�(lè)果”的故事始終藏在嵇康背后，一點(diǎn)點(diǎn)揭示出來(lái)。這部小說(shuō)有敘事方法顯然是在樂(lè)果身上下功夫，小說(shuō)的主角一直是嵇康，樂(lè)果只是在嵇康的對(duì)生活和對(duì)自我反思中才顯現(xiàn)，但她就藏在嵇康背后，她早就對(duì)嵇康了如指掌。知道他會(huì)蘇州女人(很可能那個(gè)蘇州女人就是他妻子)，看到他在汽車?yán)锸忠�。她最后一步步剝�(nèi)チ藘?yōu)秀教師的外表，露出了精神變態(tài)的真相。也許這一切都是生活的壓力一步步造就的。對(duì)樂(lè)果的描寫(xiě)顯然令人驚異，她是正反、善惡、此在與不在、自我與他者之間構(gòu)成的搏弈論，文學(xué)敘事中少有的拓樸學(xué)意義上的人物形象。盡管樂(lè)果的形象還不能說(shuō)十分成功，也不夠清晰。但她把文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)驗(yàn)最緊密地聯(lián)系起來(lái)，這也是迄今為止真正意義上的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。也就是說(shuō)，它是文學(xué)敘事對(duì)人物和事件行為的處理，完全依照網(wǎng)絡(luò)的游戲方式來(lái)展開(kāi)。網(wǎng)絡(luò)特征決定了人物的存在方式和性格心理特征。這部小說(shuō)對(duì)人性的揭示是如此深刻，對(duì)性支配人類生活的可怕后果也揭示如此充分，其不留余地的敘事無(wú)疑表達(dá)了當(dāng)代小說(shuō)的極端經(jīng)驗(yàn)。
盡管從常規(guī)小說(shuō)的角度看，一對(duì)夫妻同處一室卻無(wú)法溝通到如此地步，他們穿不過(guò)日常生活之墻。他們各自在網(wǎng)絡(luò)上扮演反常的角色，這在現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)驗(yàn)邏輯意義上是無(wú)法理解的，初讀之下也會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的疑問(wèn)。但陳希我顯然是要穿過(guò)生活本質(zhì)那堵墻，他要在極端的意義上來(lái)追問(wèn)當(dāng)代人的精神困局，穿墻之后他就可以放開(kāi)手在游戲的意義上來(lái)展示文學(xué)敘事處理人物形象的方式。陳希我的睿智不是用在語(yǔ)言修辭上，而是用在扭干那些細(xì)節(jié)的水分，使其具有本質(zhì)性的硬度。在他的小說(shuō)敘事中，這些被處理的細(xì)節(jié)就象一些跟貼一樣放在BBS上一樣，直接而生意盎然地放在故事的各個(gè)場(chǎng)境中。那些不可思議或過(guò)度的細(xì)節(jié)描寫(xiě)(特別是那些牽涉到性的描寫(xiě))，都是以網(wǎng)絡(luò)游戲式的幽默玩弄的惡作劇，他是對(duì)人類最熱衷的一種行為的敲打和質(zhì)問(wèn)，象是在展示一出殘酷戲劇。陳希我對(duì)當(dāng)今時(shí)代精神生活的墜落以及網(wǎng)絡(luò)的覆蓋顯然是持極端的憂慮態(tài)度。他展示的小說(shuō)世界充滿了樂(lè)趣，更流宕著絕望。網(wǎng)絡(luò)使人解放，也使人墮落；解脫意味著更深的沉迷。虛擬世界是一個(gè)游戲世界，無(wú)寧說(shuō)是一個(gè)精神迷宮，更象一個(gè)毒品網(wǎng)絡(luò)。陳希我顯然對(duì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行了激烈批判，那個(gè)不真實(shí)的虛擬世界，是如此真實(shí)地侵蝕著人們的靈魂，最終使人的肉體消亡。嵇康與樂(lè)果二個(gè)人最終在家中自殺身亡，網(wǎng)絡(luò)終止處，也是現(xiàn)實(shí)存在的盡頭。這部小說(shuō)顯然把當(dāng)代人的精神危機(jī)和情感枯竭推到極端，人是如何變成欲望的機(jī)器，變成存在的機(jī)器人。提前到來(lái)的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，正在造就一個(gè)早熟的虛擬文明。陳希我的這部小說(shuō)既是對(duì)現(xiàn)實(shí)的尖銳批判，也是對(duì)未來(lái)的預(yù)言和警示。
陳曉明 - 小說(shuō)可以作為教課書(shū)
這是“天地人神”——四方世界，思與詩(shī)的最高境界。天在下雨，地是油麻地，人是對(duì)人性的刻畫(huà)，神是一種異化。真正完整地寫(xiě)的是大地，母性實(shí)質(zhì)的愛(ài)。小說(shuō)中可讀的東西很多。小說(shuō)探討的是一種深摯的愛(ài)，三個(gè)人的世界出現(xiàn)了歷史的裂痕，以暴力的形式揭露，三個(gè)人的矛盾，只有通過(guò)在大地母親的懷抱才能得到升華和放松，在大地上和自然融為一體的做愛(ài)，才能逃離現(xiàn)實(shí)的壓抑和痛苦。作者寫(xiě)出來(lái)，鄉(xiāng)土，最本真的一種。
回歸到大地上的愛(ài)欲和充滿了生殖能力的年輕人，倫理之愛(ài)是建立在對(duì)母親的崇拜上的，真正寫(xiě)到母性才能深刻、感動(dòng)，抓住鄉(xiāng)土中國(guó)的要害。
以解構(gòu)方式去理解杜元潮，他是個(gè)精神分裂癥，無(wú)法用抒情的語(yǔ)言展示對(duì)美和愛(ài)的縫合，因?yàn)樗笔Я松瘢瑢?duì)母性的崇拜。有一種靜的東西，通過(guò)愛(ài)欲表現(xiàn)出自然之美，有一種創(chuàng)傷的存在，表現(xiàn)出歷史之愛(ài)，創(chuàng)傷之愛(ài)。主人公的愛(ài)欲是錯(cuò)誤的，悲劇是必然。
小說(shuō)可以作為教課書(shū)，敘述事情極其到位，有統(tǒng)一深邃的精致之美！
陳曉明 - 女性化的時(shí)代
母系社會(huì)已經(jīng)過(guò)去十多萬(wàn)年，人們已經(jīng)習(xí)慣于父權(quán)統(tǒng)治，婦女深受男權(quán)統(tǒng)治的壓迫，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。但人們也有必要看到男女關(guān)系的復(fù)雜性。婦女在作為從屬等級(jí)時(shí)，并不是被動(dòng)的，婦女也有可能瓦解乃至于顛覆男權(quán)的支配地位。中國(guó)古代就有過(guò)各種說(shuō)法，夏商周的覆滅似乎都與女人有關(guān)，唐的興衰也被歸結(jié)為女人起的作用。這些說(shuō)法在把女人看成禍害的同時(shí)，其實(shí)也表達(dá)了男人對(duì)女人的恐懼，這種恐懼是不可逾越的，因?yàn)樗麃?lái)自男人的內(nèi)心深處，男人的根本弱點(diǎn)在于他無(wú)法戰(zhàn)勝自己的力必多，這使他終究要成為女人的俘虜。在男人占據(jù)絕對(duì)統(tǒng)治的時(shí)期尚且如此，一旦男權(quán)有所削弱，社會(huì)趨向于文明，并且適當(dāng)解放人性，婦女的地位就會(huì)被推到奇特的高度。早在歐洲的十八世紀(jì)，婦女的地位就有過(guò)飚升時(shí)期。在法國(guó)君主專制時(shí)代，上層社會(huì)發(fā)展出以女性為中心的生活氛圍。說(shuō)它是一種氛圍，是因?yàn)檫@是一種生活格調(diào)和情趣。在十八世紀(jì)的歐洲，這種氛圍構(gòu)成最時(shí)髦的生活場(chǎng)景。龔古爾兄弟在其享譽(yù)一時(shí)的著作《十八世紀(jì)的女性》一書(shū)中描述了突然出現(xiàn)的婦女黃金時(shí)代。他寫(xiě)道：“在1700至1789年間，女性不僅是促使一切動(dòng)起來(lái)的獨(dú)一無(wú)二的彈簧。她是最高級(jí)的力量，是思想領(lǐng)域的女王。她是被置于社會(huì)頂峰的意象，所有人的視線都射向她，所有人的心靈都向往著她。她是人們跪拜的偶像，是人們祈禱告的圣像。一切幻想和祈求，一切憧憬和宗教癡迷，都以女性為對(duì)象。女性起了通常是宗教所起的作用：充實(shí)人們的心智。在路易十五和伏爾泰統(tǒng)治的時(shí)代，在沒(méi)有宗教信仰的世紀(jì)，她代替了上天。人人都慌著去向她表示自己的感動(dòng)，把她抬到天上。為了她創(chuàng)造的偶像崇拜使她君臨凡界……。結(jié)果，女性對(duì)于十八世紀(jì)不僅成了幸福、享受和愛(ài)情的女神，而且也是真正詩(shī)的、真正神圣的生物，是一切精神振奮的目標(biāo)，是體現(xiàn)于人體形象的人類理想。”如果注意到這一時(shí)期正是宗教走下坡路，世俗生活開(kāi)始流行，那么也不難理解婦女突然走到偶像地位的緣由。
十八世紀(jì)的君主專制時(shí)代正是通過(guò)創(chuàng)造一種以婦女為核心的生活氛圍，從而創(chuàng)造了專制統(tǒng)治下的溫情脈脈的生活場(chǎng)景。從路易十四時(shí)代起，國(guó)王和臣子爭(zhēng)風(fēng)吃醋就不是什么奇聞，而國(guó)王和臣子們舉辦的所有公共消遣無(wú)一不是向他的情婦表達(dá)的敬意。路易十五時(shí)代是一個(gè)無(wú)所作為的時(shí)代，臣子們和貴族模仿騎士的唯一方式就只能是向婦女獻(xiàn)殷勤。路易十五時(shí)代的沙龍充斥著緋聞和傷風(fēng)敗俗，但這一切都被當(dāng)作一種生活情趣加以品味，再也沒(méi)有什么其他方式能象勾引婦女那樣成為衡量一個(gè)人才能的最有力的證據(jù)。十八世紀(jì)法國(guó)的起居室里四壁鑲滿了鏡子，這就可以理解人人裝腔作勢(shì)都顯得訓(xùn)練有素，在男女風(fēng)流場(chǎng)中有用武之地。那一時(shí)期一位情場(chǎng)老手蒂里伯爵在他的回憶錄里寫(xiě)道：“在法國(guó)，必須付出不少的努力、機(jī)靈、外表的真誠(chéng)、游戲和藝術(shù)，才能征服值得征服的女人。必須面面俱到，每個(gè)環(huán)節(jié)都是同等重要，同等的必須做到。不過(guò)，幾乎總是能夠獲得勝利的樂(lè)趣，只要進(jìn)攻方不是窩囊廢，而被進(jìn)攻的女人不是美德的化身�！狈ㄌm西民族無(wú)疑是一個(gè)偉大的民族，以沙龍為中心創(chuàng)造的文化趣味和審美風(fēng)尚，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期引導(dǎo)著歐洲的文化，而沙龍的中心實(shí)際是由一些令男士神魂顛倒的女人為核心，那么，我們不得不把婦女對(duì)現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型期所作的貢獻(xiàn)給予更高的評(píng)價(jià)。當(dāng)然，有人會(huì)爭(zhēng)辯說(shuō)：“女性統(tǒng)治的時(shí)代從來(lái)不是女性地位真正提高，反而是她受侮辱最深的時(shí)代。”（愛(ài)德化·傅克斯）十八世紀(jì)的婦女對(duì)文化的統(tǒng)治不過(guò)是一種假象，婦女的地位和權(quán)利沒(méi)有任何實(shí)際的保障，婦女被抬到如此重要的地步，不過(guò)是掩蓋了那個(gè)時(shí)期人們所崇尚的情欲而已。只有女性才能使情欲的表達(dá)得以實(shí)現(xiàn)，在貪圖世俗享樂(lè)的時(shí)期，還有什么比男女情欲的表達(dá)更幸福的事呢？
如果說(shuō)這種現(xiàn)象不過(guò)是君主專制時(shí)代的特例，歐洲的君主專制時(shí)代不過(guò)存在了二百年，進(jìn)入工業(yè)革命，這種制度連帶它所創(chuàng)造的文化生活氛圍都?jí)劢K正寢。從資本主義擴(kuò)張時(shí)代來(lái)看，國(guó)家—民族的宏大事業(yè)支配了人們的日常生活，婦女只能扮演家庭主婦的角色。當(dāng)婦女的地位和男人平等而不是更高時(shí)，或者說(shuō)，當(dāng)婦女從偶像的圣壇走向粗鄙的日常生活，甚至變成一個(gè)普通勞動(dòng)力時(shí)，這也是男權(quán)猖镢的時(shí)代�？上攵�，有一種更高更有力的神取代了愛(ài)欲女神，這肯定是男權(quán)的末日。好在世界歷史終究迎來(lái)了它的太平盛世，甚至于有人大膽斷言“歷史已經(jīng)終結(jié)”（福山語(yǔ)），世界歷史已經(jīng)沒(méi)有什么大是大非需要大動(dòng)干戈。歷史在平穩(wěn)地發(fā)展，社會(huì)趨于穩(wěn)定，人們豐衣足食，人們又開(kāi)始仰望圣壇上的女神而想入非非。消費(fèi)社會(huì)不失時(shí)機(jī)支配了人們關(guān)于現(xiàn)在和未來(lái)的選擇。
在婦女解放觀念深入人心，以及女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)呼聲一浪高過(guò)一浪的今天，可能需要我們重新思考一下現(xiàn)時(shí)代的生活特征。我們也許步入一個(gè)女性化的時(shí)代。這種說(shuō)法難免有些聳人聽(tīng)聞，人們會(huì)說(shuō)，男性強(qiáng)權(quán)時(shí)代并未終結(jié)，男性壓迫和暴力在私人生活中屢見(jiàn)不鮮；男性強(qiáng)權(quán)在公共事務(wù)中也隨處可見(jiàn)。盡管如此，我依然認(rèn)為，男性強(qiáng)權(quán)遭遇到從未有過(guò)挑戰(zhàn)，乃至于危機(jī)。其挑戰(zhàn)和危機(jī)并不是來(lái)自女權(quán)主義者的對(duì)抗，而是男性強(qiáng)權(quán)現(xiàn)在愈來(lái)愈趨向于女性化，或者說(shuō)有權(quán)勢(shì)的男性也在自覺(jué)模仿女性。
現(xiàn)在世界上屈指可數(shù)的的幾個(gè)政治強(qiáng)權(quán)人物，如薩達(dá)姆、卡斯特羅、卡扎菲、阿拉法特等，當(dāng)然還保持著傳統(tǒng)極權(quán)社會(huì)的強(qiáng)權(quán)人物形象。薩達(dá)姆無(wú)疑是頑強(qiáng)的一個(gè)，但他已被他的美國(guó)敵人的巡航導(dǎo)彈搞得狼狽不堪，在F15的狂轟濫炸下，他的強(qiáng)權(quán)更象是愚民政治的產(chǎn)物，忠于他的伊拉克人民，更象是一群喝了迷幻劑的人質(zhì)。而坐在他頭上拉屎的美國(guó)三軍總司令卻在美國(guó)國(guó)會(huì)聽(tīng)候發(fā)落，原因是他在白宮辦公室與一位女士玩了一種游戲（按克林頓自己的解釋）。據(jù)第一夫人的指控，這完全是這位不要臉的女人設(shè)下的圈套，勾引她丈夫，以至于美國(guó)總統(tǒng)不慎失足。這一陳述如果成立的話，也確實(shí)令人遺憾。堂堂一個(gè)超級(jí)大國(guó)的總統(tǒng)，盡管可以隨意教訓(xùn)這個(gè)世界上最強(qiáng)硬的男子漢（薩達(dá)姆），卻被一個(gè)二十出頭的女子弄得暈頭轉(zhuǎn)向。過(guò)去的諺語(yǔ)說(shuō)，一個(gè)成功的男人的背后有一個(gè)賢慧的女子，現(xiàn)在則可以認(rèn)為，一個(gè)失敗的男人背后，肯定有一位妙齡女郎。如果說(shuō)這是男性的力比多作祟使強(qiáng)權(quán)人物毀于一旦，那么古典時(shí)代的強(qiáng)權(quán)人物決不至于在力比多面前載跟頭�，F(xiàn)代文明在提高婦女地位的同時(shí)，當(dāng)然也削弱了男性強(qiáng)權(quán)。與其說(shuō)民主社會(huì)限制了男性隨意揮霍力比多，不如說(shuō)它從根本上就抑制了男性荷爾蒙的分泌。在古典時(shí)代，人們崇尚的人物無(wú)不是金戈鐵馬氣吞山河的英雄，就在資本主義原始積累時(shí)期，帝國(guó)主義的殖民版圖，也是由一伙手持萊福槍的強(qiáng)盜去擴(kuò)大。當(dāng)現(xiàn)代資本主義依靠民主科技二個(gè)車輪渡過(guò)血腥和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，民主政治使強(qiáng)權(quán)人物日趨平民化。這不僅表現(xiàn)在他們的政治姿態(tài)方面，也表現(xiàn)在他們的日常生活行徑方面。六十年代的肯尼迪還大言慚地聲稱，他如果一天不做愛(ài)，頭就痛。九十年代的政治家除了偷偷摸摸，已經(jīng)不敢言勇。民主制度最大限度地抑度了強(qiáng)權(quán)人物的荷爾蒙激素分泌水平。他們的行為舉止不得不由橫眉冷對(duì)怒發(fā)沖冠而轉(zhuǎn)變?yōu)闇厝岫睾�。有的甚至做出媚態(tài)，以取悅選民和公眾。他們?yōu)椤白餍恪笨桃庑揎椀萌莨鉄òl(fā)，使人想起舊時(shí)代待字閨中的懷春女子。而如意郎君不過(guò)是坐在電視機(jī)前的一群烏合之眾。
只要看一看國(guó)際政治壇上那些被認(rèn)為最有魅力的政治家，例如，英姿勃發(fā)的布萊爾，他那職業(yè)性微笑，早已使大英帝國(guó)的蠻橫諱莫如深。布萊爾在大不列顛口碑甚佳，因?yàn)樗诔ｉ_(kāi)，隨時(shí)準(zhǔn)備取悅于從北愛(ài)爾蘭的新風(fēng)黨到英格蘭鄉(xiāng)村的牧羊人。因此也就不難理解，試圖充當(dāng)國(guó)際警察的美國(guó)，在近年也不得不換上女流之輩充當(dāng)國(guó)務(wù)卿，這使強(qiáng)硬的美國(guó)似乎多了一些溫和，在宣布扔炸彈的時(shí)候，能夠產(chǎn)生拋繡球的感覺(jué)。事實(shí)上，奧爾布賴德并非一個(gè)吃素的角色，她在把前聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)加利趕下臺(tái)的活動(dòng)中，看不出她有心慈手軟的品性。但無(wú)論如何，女性總是可以造成一些表面溫和的形象。這就可以理解，不少國(guó)家樂(lè)于推選婦女作為國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人。象北歐那些當(dāng)年的海盜王國(guó)，現(xiàn)在卻是由氣質(zhì)高雅的女人當(dāng)政，弱肉強(qiáng)食的歷史，在美目盼兮之中，好象不曾發(fā)生過(guò)一樣。現(xiàn)在讓英國(guó)人多少有些遺憾的是，女王的繼承人不是一位公主，而是一位王子，盡管這個(gè)王子已經(jīng)溫文爾雅得可以，他的準(zhǔn)俄狄浦斯情結(jié)似乎還不足以讓國(guó)人忘掉男子氣。數(shù)年前，黛妃的花容似乎可以沖淡一下王子肩章閃爍的刺目光輝。而黛妃仙逝，王子不僅顯得孤零零，而且顯得生硬。如果問(wèn)一問(wèn)荷蘭人，他們最滿意的事情是什么，他們準(zhǔn)會(huì)告訴你，他們慶幸有一位女王，而不是國(guó)王。現(xiàn)在，據(jù)說(shuō)歐洲其他還保留王室的國(guó)家，都在考慮一位美麗賢慧的女繼承人，這樣使王室出現(xiàn)在王國(guó)的各種禮儀慶典顯得親切溫馨。
冷戰(zhàn)結(jié)束之后，國(guó)際政治極力去顯示一派自欺欺人的祥和平安氣氛。昔日的強(qiáng)權(quán)人物也盡力作出寬仁為懷的姿態(tài)，甚至偶爾客串一下能歌善舞的角色。俄羅斯的那位大權(quán)在握的總統(tǒng)葉利欽，居然不惜以逃搖擺舞的姿勢(shì)來(lái)表明自己身體健康，與民同樂(lè)。臺(tái)灣的選舉就更象是一場(chǎng)鬧劇，那些權(quán)重一時(shí)的黨棍政客，居然紛紛上臺(tái)與民卡拉OK一把，李登輝甚至于表示：“如果對(duì)選舉有利，上臺(tái)扭一扭也是可以的”。如今的政治家，只知一味取悅民眾，裝腔作勢(shì)，已經(jīng)很有些青樓遺風(fēng)，早已不識(shí)彎弓射大雕，更無(wú)金戈鐵馬的威風(fēng)。
如果說(shuō)這些不過(guò)是政客們玩弄的把戲，取悅民眾，最終還是更好地掌握民眾；那么，就從后期資本主義的工業(yè)化社會(huì)來(lái)看，整個(gè)社會(huì)的的生活方式，審美趣味都趨向于女性化�，F(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)在創(chuàng)造一個(gè)想象的女性生活的同時(shí)，不知不覺(jué)已經(jīng)跟著這個(gè)想象的女性越走越遠(yuǎn)�，F(xiàn)在，沒(méi)有人會(huì)懷疑廣告對(duì)人們的日常生活起到的決定性影響，而絕大多數(shù)的廣告是由女性來(lái)表演，或者暗示與女性有關(guān)，這一事實(shí)表明消費(fèi)社會(huì)是如何以女性為軸心來(lái)生產(chǎn)新產(chǎn)品和生產(chǎn)消費(fèi)欲望。大到豪宅香車，小至服裝手飾，這些物品如果不與女性發(fā)生關(guān)聯(lián)，它們的消費(fèi)價(jià)值將大打折扣。所有的物品當(dāng)然首先是滿足基本的生存需要，但所有這些物品因?yàn)殡[含了與女性的關(guān)聯(lián)，它才擺脫了原始功用的粗陋，向著無(wú)限的高品質(zhì)方面進(jìn)化。不難想象，如果不是因?yàn)楹勒镉幸晃槐环Q為妻子或其他什么的可人的女性，人們沒(méi)有多少理由僅只為了炫耀成功才不顧及債臺(tái)高筑去購(gòu)置房子。消費(fèi)社會(huì)在推銷那些高消費(fèi)品的時(shí)候，無(wú)不是以女性作為招牌，所有的高消費(fèi)品，因?yàn)榘岛偱缘囊馕恫欧Q得上貨真價(jià)實(shí)。時(shí)裝、香水、手飾等等，這些奢侈品無(wú)不是為女人準(zhǔn)備的，它們帶動(dòng)了多少相關(guān)產(chǎn)業(yè)��！如果男人不能為這些東西慷慨解囊，他就很難活得理直氣壯。女人的消費(fèi)欲望既構(gòu)成這個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)動(dòng)力，也構(gòu)成無(wú)數(shù)力不從心的男人的生活壓力�，F(xiàn)在，“男人活得很累”，這句話的真實(shí)的含義不僅僅是指社會(huì)竟?fàn)幗o男人造成的壓力，更重要也許在于背后有一雙女人的眼睛。男人不能松懈，否則，他不可能讓女人投來(lái)贊許的目光。上司的首肯不過(guò)是暫時(shí)的肯定，而女人的肯定才是個(gè)人價(jià)值的永久體現(xiàn)。盡管這是男人的錯(cuò)覺(jué)，但不少男人已經(jīng)在這種錯(cuò)覺(jué)中迷失了方向。
當(dāng)然，貧困時(shí)代是男人的時(shí)代，男人出賣(mài)體力，勉強(qiáng)維持生計(jì)。女人地位無(wú)從談起。當(dāng)“發(fā)展權(quán)”取得之后，養(yǎng)家糊口已經(jīng)不成問(wèn)題，成問(wèn)題的僅僅是如何讓家庭幸福，而家庭幸福的重要前提是讓女人幸福。只有富裕社會(huì)才會(huì)意識(shí)到婦女的地位，才會(huì)把婦女推到社會(huì)的中心，讓男人圍著婦女轉(zhuǎn)。無(wú)可否認(rèn)，始作俑者當(dāng)然是男人，但男人一旦習(xí)慣于圍著女人轉(zhuǎn)，他就給自己戴上了腳鐐，他只能不斷舞蹈下去，直到筋疲力盡為止。
現(xiàn)代文明社會(huì)在很大程度上是根據(jù)人性的自然發(fā)展來(lái)設(shè)計(jì)生活幸福的目標(biāo)的，當(dāng)人們最低的生活需要滿足之后，追求富裕則是人性的必然要求。當(dāng)男性一直在這個(gè)社會(huì)中占據(jù)主導(dǎo)地位時(shí)，他們的愿望滿足當(dāng)然是首要的。當(dāng)男人把最高的幸福和快樂(lè)都建立在女性身上時(shí)，男人追求富裕和享樂(lè)的就不得不通過(guò)女人這一中介環(huán)節(jié)才得以實(shí)現(xiàn)。男人只有首先滿足女人的幸福才可能獲得幸福，這實(shí)際上就把女人的愿望滿足放到了起源的位置上。而女人需要的正是她所缺乏的。女人長(zhǎng)期處在經(jīng)濟(jì)不平等的地位，她需要經(jīng)濟(jì)方面的證明來(lái)填補(bǔ)她的匱乏。于是，男女的交換原則就建立了。資本主義就是按照這種男女的交換原則建立它的生產(chǎn)，資本主義關(guān)于富裕生活的想象，關(guān)于幸福和快樂(lè)的訴求，奇怪地是女性化的，也就是說(shuō)是為滿足女性而設(shè)想的。關(guān)于房屋，汽車，服飾，日常用品等，選擇了女性作為消費(fèi)訴求主體，以此為出發(fā)點(diǎn)，資本主義生產(chǎn)又必然創(chuàng)造了女性審美趣味為社會(huì)的最高級(jí)趣味。男性現(xiàn)在不得不為他的創(chuàng)造物——關(guān)于女性的消費(fèi)想象所支配，于是他的生活必然充滿了女性消費(fèi)訴求。他生活在各種各樣的女性符號(hào)之中——不管這些符號(hào)是真實(shí)的，還是歪曲的，他的目光所及，他的聽(tīng)覺(jué)所觸，總之，他所接受的生活信息的主導(dǎo)內(nèi)容都與女性有關(guān)。
說(shuō)到底，“民主”與“消費(fèi)”就是現(xiàn)代社會(huì)趨向于女性化的基礎(chǔ)，而這二個(gè)基礎(chǔ)，已經(jīng)不可避免構(gòu)成未來(lái)和平富裕的人類社會(huì)的基礎(chǔ)，因而，女性化也正是現(xiàn)在與未來(lái)生活的特征。對(duì)此，我們應(yīng)該感到慶幸，還是感到悲哀呢？不管怎么說(shuō)，優(yōu)雅從容的社會(huì)，總比野蠻兇殘更好；而矯揉造作也不會(huì)比劍拔弩張更壞。
陳曉明 - 名人軼事
給青春中國(guó)以激情的徐坤2008年奧運(yùn)會(huì)是中國(guó)人的一件大事，中國(guó)作家無(wú)疑應(yīng)該參與進(jìn)來(lái)，應(yīng)該以他們的才情為這件大事做點(diǎn)貢獻(xiàn)。當(dāng)然，以文學(xué)的方式，可謂難上加難。讀讀這部《八月狂想曲》，我們就可以看到徐坤以她的勇氣和智慧，如何超越文學(xué)不可能的界線，如何領(lǐng)略另一種文學(xué)的雄偉風(fēng)光。
徐坤把故事的主要發(fā)生地點(diǎn)改換到東北某城市，她并不寫(xiě)北京主戰(zhàn)場(chǎng)，而是寫(xiě)一個(gè)協(xié)辦的城市，那是她曾經(jīng)生長(zhǎng)的故土，她寫(xiě)起來(lái)得心應(yīng)手。如果放在北京，那就太紀(jì)實(shí)了，就這一點(diǎn)來(lái)看，徐坤是頑強(qiáng)地要給她的這部作品提供更多的虛構(gòu)空間，也就是要注入更多的文學(xué)性要素。實(shí)際上，要寫(xiě)作一部奧運(yùn)題材的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品并不難，要以虛構(gòu)的視角去構(gòu)思一部文學(xué)性的奧運(yùn)題材那才是難上加難。據(jù)我所知，徐坤曾經(jīng)動(dòng)搖過(guò)，她的文學(xué)性追求把她搞得很痛苦，她幾乎無(wú)法調(diào)和這二者的矛盾，她幾乎要半途而廢。是什么重新激發(fā)她干下去？是什么點(diǎn)燃了她的文學(xué)想象力？她說(shuō)過(guò)，那是她采訪奧運(yùn)場(chǎng)館的設(shè)計(jì)者，她發(fā)現(xiàn)那是一群燃燒著青春激情的青年人，這些設(shè)計(jì)者和建造者如此年青，如此充滿青春活力，這讓她突然間感動(dòng)。天地之間，她感到到2008年不就是少年中國(guó)之新生嗎？這讓她猛然間找到了文學(xué)感覺(jué)，找到一條寬闊的道路。理解這一點(diǎn)是至關(guān)重要的：書(shū)寫(xiě)青春激情，書(shū)寫(xiě)青春中國(guó)的再生，就是這部作品根本的文學(xué)性動(dòng)力，也是她的文學(xué)性生命。
于是，我就不難理解，這部作品居然徐坤一口氣寫(xiě)了五十萬(wàn)字，那里面的人都活生生地站出來(lái)了，他們涌現(xiàn)在青春中國(guó)崛起的大地上，他們展現(xiàn)了新世紀(jì)中國(guó)人的青春激情。
當(dāng)然，激情流宕于其中，小說(shuō)還要按照小說(shuō)的規(guī)則來(lái)寫(xiě)。作為一部講述一個(gè)發(fā)生著的歷史事件的作品，這部作品無(wú)疑是屬于宏大歷史敘事。盡管我們?cè)诶碚撋蠒?huì)說(shuō)“歷史終結(jié)”；在文學(xué)上會(huì)說(shuō)“宏大敘事”的終結(jié)等等，但實(shí)際上，“宏大敘事”無(wú)疑還會(huì)以各種方式延續(xù)下去。說(shuō)起來(lái)，“宏大敘事”無(wú)疑是對(duì)一個(gè)小說(shuō)家的藝術(shù)才能的考驗(yàn)，徐坤過(guò)去更傾向于寫(xiě)作反諷類小說(shuō)，這回要在肯定性的意義上來(lái)書(shū)寫(xiě)大題材，這對(duì)她的創(chuàng)作也是一次考驗(yàn)�？梢哉f(shuō)，這部作品如此宏大的結(jié)構(gòu)，如此眾多的人物，如此復(fù)雜多變的故事情節(jié)，卻被作者組織得有條不紊，錯(cuò)落有致，大處著眼，小處落墨。從政治事件到家長(zhǎng)里短，從官場(chǎng)的權(quán)力之爭(zhēng)到男女微妙的情愛(ài)關(guān)系，從社會(huì)化的縱橫馳騁，到人際關(guān)系的舉手投足，這些都表現(xiàn)得十分清晰協(xié)調(diào)，結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)承，矛盾的沖突激發(fā)和解決，都顯示出收放自如。就這點(diǎn)而言，徐坤有能力駕馭宏大敘事。宏大敘事“大”在何處？并不是說(shuō)篇幅長(zhǎng)架子大就是宏大敘事，這部作品聲稱“獻(xiàn)給一個(gè)時(shí)代，獻(xiàn)給青春中國(guó)”，口氣不小��！激情與青春，就是徐坤抓住小說(shuō)敘述的動(dòng)力，而根本在于她要寫(xiě)出一群人在這個(gè)時(shí)代的責(zé)任和抱負(fù)。奧運(yùn)只是一個(gè)事件，奧運(yùn)場(chǎng)館建設(shè)只是一個(gè)“場(chǎng)”，她要展現(xiàn)這里活動(dòng)著的人們的精神風(fēng)貌、責(zé)任和氣魄，就這點(diǎn)而言，徐坤達(dá)到了她的目的。小說(shuō)的核心人物2008奧協(xié)辦總指揮、市委常委、年輕的常務(wù)副市長(zhǎng)曠乃興，省建筑設(shè)計(jì)研究院年輕的副總設(shè)計(jì)師黎曙光就被塑造得相當(dāng)成功。這些少壯派氣吞環(huán)宇，敢做敢為，有想象力，有魄力。這些人的活動(dòng)和性格被徐坤寫(xiě)得無(wú)比熱烈灑脫，真所謂天行健，君子自強(qiáng)不息。自現(xiàn)代主義以來(lái)，中國(guó)文學(xué)已經(jīng)很難在作品中寫(xiě)出正面人物，現(xiàn)代主義文學(xué)的主角幾乎沒(méi)有是正面人物的。文學(xué)不寫(xiě)正面人物，這幾乎是一條基本的潛規(guī)則。但中國(guó)的社會(huì)主義文學(xué)及其遺產(chǎn)偏不信現(xiàn)代主義的邪，還要正面強(qiáng)攻，但無(wú)奈一種文學(xué)的潮流、氛圍和語(yǔ)境擺在那里，讓人不能有更多的越界的作為�，F(xiàn)實(shí)主義沖擊波也曾經(jīng)重新燃起文學(xué)的正面理想主義，但最終不管怎么說(shuō)還是不得不在“分享艱難”這一綱目底下見(jiàn)好就收，使得“沖擊波”保持住了文學(xué)上的一定的體面�，F(xiàn)在，徐坤的正面塑造當(dāng)代新新中國(guó)的一群天之?huà)勺�，那肯定是在向我們已�?jīng)形成的文學(xué)氛圍挑戰(zhàn)，她的膽略在于她敢于去寫(xiě)出當(dāng)代中國(guó)精神煥發(fā)的狀態(tài)。對(duì)于這樣的時(shí)代來(lái)說(shuō)，文學(xué)應(yīng)該留下它的耀目的形象。
這部作品是如此豐厚，故事大起大落，人物命運(yùn)也是一波三折，無(wú)論從哪方面來(lái)看，都可見(jiàn)出徐坤在駕馭大題材方面毫不手軟，才情縱橫。她的語(yǔ)言的妙趣也給這部小說(shuō)增色不少，對(duì)人物的刻畫(huà)細(xì)致入微，并且富有立體感，這與她始終懷有反諷的眼光有直接關(guān)系�？傊�，這部作品試圖給當(dāng)代新新中國(guó)立傳，這是一個(gè)難度很大的文學(xué)寫(xiě)作，徐坤敢于去挑戰(zhàn)，而且做得相當(dāng)出色。能寫(xiě)出這個(gè)時(shí)代的青春激情，寫(xiě)出這個(gè)時(shí)代的抱負(fù)與責(zé)任，寫(xiě)出這個(gè)時(shí)代的輝煌，也是一種文學(xué)的“狂想曲”，也是文學(xué)不可推卸的使命。在此前提下，這部作品當(dāng)然還存在著這樣或那樣的可以改進(jìn)之處，然而，再說(shuō)或許就是多余的了。
陳曉明 - 個(gè)人影響
中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)評(píng)論專業(yè)委員會(huì)副主任，秘書(shū)長(zhǎng)。北京大學(xué)文化書(shū)院跨世紀(jì)學(xué)院客座教授。歐洲漢學(xué)研究會(huì)成員等。1995年至1998年先后應(yīng)英國(guó)皇家學(xué)院，荷蘭皇家學(xué)院邀請(qǐng)，在英國(guó)高級(jí)人文研究中心，英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)東亞系，荷蘭萊頓國(guó)際亞洲研究院、德國(guó)海德堡大學(xué)、德國(guó)魯爾大學(xué)等地做訪問(wèn)研究和講學(xué)。1998年兼任德國(guó)魯爾大學(xué)東亞系常任客座研究員，研究顧問(wèn)（現(xiàn)已御任）。被收入英國(guó)劍橋國(guó)際傳記中心編纂的《世界名人錄》（1992年度，第16版）等名錄辭典。
陳曉明 - 人物評(píng)價(jià)
中國(guó)當(dāng)代先鋒派文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)思潮，后現(xiàn)代文化理論。目前正在研究“現(xiàn)代性與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)轉(zhuǎn)型”課題。1992年被評(píng)定為副研究員；1997年被聘為文學(xué)所職稱評(píng)定委員會(huì)委員。1998年被評(píng)定為研究員，研究生院教授；擔(dān)任當(dāng)代室副主任。1998年被聘為所學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。1999年被聘為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院高級(jí)職稱評(píng)定委員會(huì)委員。2000年被聘為博士生導(dǎo)師。
陳曉明 - 作家風(fēng)采
陳曉明 - 女教授陳曉明
陳曉明，女，1969年4月出生，江蘇淮安人，副教授。分別于1989年7月、2001年6月畢業(yè)于無(wú)錫輕工大學(xué)食品工程專業(yè)，獲工學(xué)學(xué)士、碩士學(xué)位，2005年9月考入江南大學(xué)，現(xiàn)為該校的在讀博士。
1989年8月以來(lái)，她一直在淮陰工學(xué)院（以及其前身淮陰工業(yè)�？茖W(xué)校）食品工程系任教。曾獲“校十佳青年教師”、“淮安市2001年度百名新女性”、“校青年骨干教師”等稱號(hào)，現(xiàn)是我校的學(xué)術(shù)帶頭人培養(yǎng)對(duì)象。她堅(jiān)持教書(shū)育人的正確方向，尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，能及時(shí)幫助他們解決思想困惑和生活困難，深受同學(xué)們的喜愛(ài)。擔(dān)任班主任工作負(fù)責(zé)，所帶班級(jí)連續(xù)兩年被評(píng)為校先進(jìn)班級(jí)，本人獲優(yōu)秀班主任稱號(hào)�！ ￡悤悦魍疽恢睆氖率称房茖W(xué)與工程領(lǐng)域的教學(xué)工作，先后承擔(dān)過(guò)化工原理、食品分析、食品工藝學(xué)、食品工程原理、食品化學(xué)等多門(mén)專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課的教學(xué)任務(wù)，并指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文、課程設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)及生產(chǎn)實(shí)習(xí)等實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)。她教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，注重研究教育規(guī)律，講究教學(xué)方法，自制多媒體教學(xué)輔助軟件，教學(xué)效果好，年年教學(xué)考核為優(yōu)秀，曾兩次在校青年教師課堂教學(xué)競(jìng)賽中獲二等獎(jiǎng)，曾獲優(yōu)秀畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)教師，主持制作的食品工藝學(xué)課件在省多媒體競(jìng)賽中獲好課件獎(jiǎng)。陳曉明同志積極從事食品領(lǐng)域的科學(xué)研究工作，主持淮安市科技項(xiàng)目2項(xiàng)，參與市科技項(xiàng)目8項(xiàng)；參與完成了國(guó)家教育部?jī)?yōu)秀青年教師和國(guó)家教育部骨干青年教師基金項(xiàng)目“法夫酵母產(chǎn)蝦青素的研究”的子課題“蝦青素的提取、性質(zhì)與應(yīng)用”的研究工作，成果通過(guò)省級(jí)鑒定，達(dá)到國(guó)內(nèi)先進(jìn)水平，堿法破壁部分達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平。獲江蘇省科技進(jìn)步三等獎(jiǎng)；發(fā)表論文16篇，其中“法夫酵母的堿法破壁”獲淮安市自然科學(xué)優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文二等獎(jiǎng)，“富含蝦青素的法夫酵母對(duì)金魚(yú)體色的影響”獲淮安市自然科學(xué)優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文三等獎(jiǎng)。
陳曉明同志積極參加科學(xué)技術(shù)推廣活動(dòng)，是淮安市輕工協(xié)會(huì)理事。被聘為漣水縣的技術(shù)顧問(wèn)，為多家企業(yè)進(jìn)行科技咨詢，為盱眙仇集小磨麻油廠成功實(shí)現(xiàn)了“麻油快速澄清”，并進(jìn)行了“保健香油1#”的研制；2003年到2005年間，先后為淮安市天康食品有限公司、淮安市晶星米業(yè)有限公司、漣水泓保家禽養(yǎng)殖合作社、洪澤食用菌養(yǎng)殖有限公司、淮安市凌橋米業(yè)有限公司、淮安市華茂食品有限公司編寫(xiě)申請(qǐng)省農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的可行性研究報(bào)告，這些項(xiàng)目在2003、2004、2005年分別獲得資金200萬(wàn)元、400萬(wàn)元、200萬(wàn)元、400萬(wàn)元、400萬(wàn)元、500萬(wàn)元。
陳曉明 - 醫(yī)生陳曉明
1977年畢業(yè)于四川醫(yī)學(xué)院，1981年考入湖南醫(yī)科大學(xué)眼科攻讀研究生，1984年獲碩士學(xué)位，1990年獲眼科學(xué)博士學(xué)位。1992—1994年赴美國(guó)約翰.霍普金斯大學(xué)醫(yī)學(xué)院WILMER眼科研究所作博士后研究。陳曉明教授從事眼科臨床和科研26年，具備堅(jiān)實(shí)寬廣的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論和深入系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)，主攻青光眼，熟悉和掌握青光眼研究的最新動(dòng)態(tài)，有豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)和高超的青光眼診斷治療技術(shù)，對(duì)臨床視野學(xué)也有深入研究。在臨床工作中認(rèn)真負(fù)責(zé)，業(yè)務(wù)技術(shù)上精益求精，同時(shí)不斷努力學(xué)習(xí)和進(jìn)取，以精良的技術(shù)和豐碩的成績(jī)贏得國(guó)內(nèi)同道的好評(píng)，在國(guó)內(nèi)有一定影響。1999年獲中國(guó)衛(wèi)生部國(guó)際交流中心，日本參天制藥眼科醫(yī)生獎(jiǎng)。作為博士生導(dǎo)師，陳曉明教授教書(shū)育人，現(xiàn)已培養(yǎng)12名研究生，為國(guó)家栽培了一批優(yōu)秀專業(yè)人才。
現(xiàn)任職務(wù)：眼科教研室主任
現(xiàn)任職稱：眼科教授
學(xué)術(shù)任職：中華醫(yī)學(xué)會(huì)眼科分會(huì)常委、中華醫(yī)學(xué)會(huì)眼科分會(huì)青光眼學(xué)組委員、中國(guó)醫(yī)師協(xié)會(huì)眼科分會(huì)委員、四川省醫(yī)學(xué)會(huì)眼科專業(yè)委員會(huì)主任委員、教育部回國(guó)人員啟動(dòng)基金評(píng)審專家委員會(huì)評(píng)審專家、國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)評(píng)審專家、《中華眼科雜志》編委、《眼科》編委、《實(shí)用醫(yī)院臨床雜志》編委。
工作成績(jī)：
1.原發(fā)性青光眼早期診斷—視野及視乳頭檢查法的研究
湖南省衛(wèi)生廳科技成果三等獎(jiǎng)(1985年)及省科技進(jìn)步獎(jiǎng)(1987年)(第一作者)
2.早期青光眼視野改變及視乳頭改變與視野缺損的關(guān)系
張文山眼科基金會(huì)二等獎(jiǎng)(1988年)(第一作者)
3.青光眼最早期視野損害
張文山眼科基金會(huì)三等獎(jiǎng)(1991年)(第一作者)
4.青光眼早期診斷與治療
湖南省衛(wèi)生廳科技成果一等獎(jiǎng)(1995年)（主要研究者）
6.中央角膜厚度對(duì)Goldmann壓平眼壓的影響
中國(guó)衛(wèi)生部國(guó)際交流中心.日本參天制藥眼科醫(yī)生獎(jiǎng)(1999年)(第一作者)
陳曉明 - 相關(guān)詞條
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陳曉明 -
陳曉明 - 主要學(xué)術(shù)成果
代表性論文 ： 鈦合金人工關(guān)節(jié)炳燒結(jié)復(fù)合生物活性玻璃陶瓷涂層的研究
