朱振武，著名學者，1963年生，教授，英美文學博士，世界文學博士后，上海市作家協(xié)會會員，上海市翻譯家協(xié)會會員，上海市比較文學學會會員，中國比較文學學會翻譯研究會會員。學術興趣主要為英美小說美學、英美文學與文化、比較文學和文學翻譯。《天使與魔鬼》、《數(shù)字城堡》、《達·芬奇密碼》和《騙局》的主要譯者，全國惟一一個英美小說美學碩士點研究方向是由他創(chuàng)建的。迄今為止在中國大陸能見到的丹·布朗的小說都是由他主要翻譯的，深受廣大讀者喜歡。

　朱振武，著名學者，暢銷書翻譯家，上海大學教授，華東師范大學客座教授。代表性譯著《數(shù)字城堡》、《達·芬奇密碼》。

1963年出生，英美文學博士畢業(yè)，世界文學博士后。上海市作家協(xié)會會員，上海市翻譯家協(xié)會會員，上海市比較文學學會會員，中國比較文學學會翻譯研究會會員。學術興趣主要為英美小說美學、英美文學與文化、比較文學和文學翻譯�！短焓古c魔鬼》、《數(shù)字城堡》、《達·芬奇密碼》、《失落的秘符》和《騙局》的主要譯者，全國惟一一個英美小說美學碩士點研究方向是由他創(chuàng)建的。迄今為止在中國大陸能見到的丹·布朗的小說都是由他主要翻譯的，深受廣大讀者喜歡。

朱振武的學術興趣主要為英美小說美學、英美文學與文化、比較文學和文學翻譯，有《在心理美學的平面上：威廉u2022�？思{小說創(chuàng)作論》等多部，譯著有《達u2022芬奇密碼》、《破解〈達u2022芬奇密碼〉》、《數(shù)字城堡》、《天使與魔鬼》、《御珠奇案》、《魔犬》等近二十部，編著有《英語夜讀十五分鐘》（四卷本）等多種。專著有《在心理美學的平面上：威廉·�？思{小說創(chuàng)作論》、《美國小說本土化的多元因素》等。在《文學評論》、《外國文學評論》、《中國翻譯》、《外國文學研究》、《當代外國文學》、《世界

文學》等多家重要學術期刊上發(fā)表專題論文六十余篇。2006年獲上海市“翻譯新人獎”。

　　《達·芬奇密碼》等暢銷小說的作者，美國著名懸疑小說大師丹·布朗的傳記中文版即將面市，這個很少接受采訪的“神秘”作家的諸多秘密也將呈現(xiàn)在中國讀者面前。為了“先睹為快”，《國際先驅導報》采訪了布朗系列小說中文翻譯者朱振武。朱振武現(xiàn)為上海大學教授，先后翻譯或主譯了布朗的《達·芬奇密碼》《數(shù)字城堡》《天使與魔鬼》以及《騙局》，被稱為布朗小說的“御用翻譯家”。

　　 　　《國際先驅導報》：做為丹·布朗傳記的翻譯者，你曾說他是一個很有品位的人，為什么這么說？ 　　朱振武：他生活在一個很有品位的環(huán)境中，從小在科學、宗教、音樂等氛圍中長大，家庭是絕對的書香門第。他追求幸福生活，也很會生活，對父母、妻子和家鄉(xiāng)有非常深厚的感情。他的人生追求不俗，曾當過搖滾歌手，但后來轉向了寫作，退出音樂一方面是沒有能夠走紅，另一個原因是他覺得不善于靠肢體作秀，也不愿意靠動作吸引人，他想靠文字和思想表達自己。 　　《國際先驅導報》：人們都震驚于他的知識淵博，他是如何做到的？ 　　朱振武：布朗會好幾種語言，加上他從小的家庭教育環(huán)境使他對科學、宗教、歷史等領域，包 括符號與解秘，都非常感興趣，這造就了他本身知識面十分廣博。但想要完成他那樣的作品，靠自身知識遠遠不夠，布朗非常善于利用資料，跟其他許多作家一樣，都會充分利用圖書館的資源，所以布朗每本書都會特別感謝為他提供信息的參謀們。在他創(chuàng)作作品時，還常常到實地考證。 　　《國際先驅導報》：布朗的作品涉及很多宗教問題，他本人的信仰狀況是怎樣的？他在《達·芬奇密碼》中描述了某個群體對女神的崇拜，他本人是個女權主義者嗎？ 　　朱振武：他雖然創(chuàng)作了《達·芬奇密碼》這樣的作品，但布朗本人是一個很普通的人，生活中也是個虔誠的基督教徒，每周也會像普通人那樣去做禮拜。不能說他是女權主義，但是從作品中可以發(fā)現(xiàn)他對女性地位的尊崇與探討，所以有人說他的作品沒有主人公，男女主角互為配角。 　　《國際先驅導報》：聽說布朗完全拒絕采訪，他特別討厭采訪嗎？ 　　朱振武：拒絕采訪對他來說很正常。他不是討厭采訪，而是認為接受采訪會占用太多時間，妨礙新作的寫作。另外，一些記者不負責任，會寫些不實報道。實際上業(yè)內的人跟他聯(lián)系還挺多的。有人曾經(jīng)邀請他來中國，最終還是沒有來，他考慮到自己的作品翻譯成幾十種文字，如果這些國家都走一遍，會花費太多時間。

　　 　　《國際先驅導報》：布朗的小說對西方社會的文化有什么影響？ 　　朱振武：布朗的小說是對當下現(xiàn)實思考的結果。布朗本人深受西方文化影響，有自己的哲學思想和觀念。宗教本是西方社會與文化的根基，但是社會發(fā)展到今天，宗教對普通人的影響越來越小，尤其是年輕一代對宗教越來越疏遠，許多西方人到了面臨信仰危機的時候，這時就非常需要有一種文化作為人們生存、延續(xù)、生活的根基。而不管布朗寫小說的原因與目的是什么，他的作品在結果上動搖了傳統(tǒng)西方文化，給人重構文化的強烈印象，可以說他是用文學的手段、形象的語言重新建構了文化。尤其在《達·芬奇密碼》中，作者把神降格為人，這對人們的思想和信仰來說是一個很大的沖擊。他本人也為此受到了宗教方面的抗議。 　　《國際先驅導報》：布朗的作品常用對立雙方較量的形式推動情節(jié)往下發(fā)展，這體現(xiàn)了布朗的 什么思想？ 　　朱振武：布朗小說沒有善與惡的較量，有的只是善與“非惡”的較量。斗爭的雙方都不是“惡”的，只是立場對立，從這個對立中反映出的是現(xiàn)實中深層次的對立，比如《數(shù)字城堡》中就是國家安全與公民隱私的對立，政府收集足夠的信息非常必要，但人們就沒有任何秘密了，甚至私人的習慣、情書都暴露在光天化日之下了，這個如何保障？這是一個科技倫理的問題。再比如《騙局》中，民間的人物發(fā)現(xiàn)了一場騙局，這時官方就想方設法要殺掉他們，讀者當然不希望主人公死去，但官方要殺掉他們也不是出于官方那幾個人的一己之私，而是相信目前的總統(tǒng)對國家更好。這樣就造成各人有各人的使命的局面。讀者讀完小說之后，在感情上一般不會明顯支持一方反對另一方，有些事情沒有誰是誰非，只有雙方或幾方的較量，沒有對錯。 　　《國際先驅導報》：許多讀者對布朗作品的結尾不滿意，覺得沒有給出一個明確的結果，不過癮，你怎么看這個問題？ 　　朱振武：這種寫法也是后現(xiàn)代小說的共同特點，作者們都不再給出大團圓或悲劇的確定結果，甚至留下一些懸念，好像還可以繼續(xù)寫下去，這是一種特定的寫法。而從思想層次上看，布朗對許多對立都沒有提出具體的解決方法，但從他的作品中可以看出他給出了一個“和諧”的方向，他總是以積極的方式解決問題。他讓人看到的絕不是毀滅，至少是希望，其實布朗本人也十分熱愛生活，對人生非常積極，他作品中的男女主人公總是生機勃勃，多才多藝，從不言棄。 　　《國際先驅導報》：你跟布朗最近有聯(lián)系嗎？他的近況如何？他的新作已經(jīng)說了很久，為什么還沒有面市？

　　朱振武：我跟他用電子郵件聯(lián)系，但最近一段時間沒有怎么聯(lián)系，知道他在做新作的最后修改工作。這部作品本來前年、去年就要面市，一直拖到現(xiàn)在的原因是作者追求完美，還在核對、刪改，他說自己最擅長用的就是電腦的“刪除”鍵，曾經(jīng)把1000多頁的文字刪到了200多頁，另外還力求讓涉及宗教的問題不太尖銳，再就是出版社的策略，想延長布朗前幾部書的銷售時間，不讓新書妨礙了以前的作品。