沈福文，福建詔安人。擅漆器工藝。我國(guó)老一輩革命藝術(shù)家，中國(guó)漆器藝術(shù)家。是第一個(gè)將漆藝搬上高校講壇的教育家。曾任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事和顧問，中國(guó)工藝美術(shù)大師評(píng)審委員，四川美術(shù)學(xué)院教授、院長(zhǎng)、名譽(yù)院長(zhǎng)等職。沈福文幾十年來從事工藝美術(shù)教育，培養(yǎng)了許多專業(yè)人才。他的漆器藝術(shù)繼承民族髹漆工藝的傳統(tǒng)，又融匯日本漆藝之長(zhǎng)，風(fēng)格深厚樸實(shí)，深沉潤(rùn)澤。其作品被莫斯科東方美術(shù)博物館、列寧格勒博物館，英國(guó)維多利亞國(guó)立博物館等收藏。

沈福文 - 人物簡(jiǎn)介

沈福文（1906—2002），福建省詔安縣人。在廈門集美學(xué)校接受最初的高等美術(shù)教學(xué)，后于1928年考入著名的國(guó)立杭州藝專油畫科。在學(xué)期間，沈先生即參加了黨的外圍文藝團(tuán)體，以版畫、油畫和彩墨畫形式，投入了民主革命和民族解放事業(yè)，并被反動(dòng)當(dāng)局逮捕。出獄后，于1935年東渡扶桑，在當(dāng)時(shí)的民國(guó)著名教育家蔡元培先生介紹和幫助下，進(jìn)入位于石川縣輪島的國(guó)立漆藝研究所，師從于著名的日本近現(xiàn)代漆藝術(shù)大師松田權(quán)六門下，學(xué)習(xí)漆工藝。

我國(guó)老一輩革命藝術(shù)家，中國(guó)漆器藝術(shù)家。與李有行等創(chuàng)辦四川省立藝術(shù)專科學(xué)校，任漆工科主任，是第一個(gè)將漆藝搬上高校講壇的教育家。曾任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事和顧問，中國(guó)工藝美術(shù)大師評(píng)審委員，四川美術(shù)學(xué)院教授、院長(zhǎng)、名譽(yù)院長(zhǎng)等職。

沈福文幾十年來從事工藝美術(shù)教育，培養(yǎng)了許多專業(yè)人才。他的漆器藝術(shù)繼承民族髹漆工藝的傳統(tǒng)，又融匯日本漆藝之長(zhǎng)，風(fēng)格深厚樸實(shí)，深沉潤(rùn)澤。其作品被莫斯科東方美術(shù)博物館、列寧格勒博物館，英國(guó)維多利亞國(guó)立博物館等收藏。著有《中國(guó)髹漆工藝美術(shù)簡(jiǎn)史》、《漆器工藝技法擷要》、《中國(guó)漆藝美術(shù)史》等。

沈福文 - 個(gè)人經(jīng)歷

1906年2月14日生于福建省詔安縣。

1924年在廈門集美學(xué)校隨張書旂學(xué)畫。

1928年考入國(guó)立杭州藝專，1931年考入北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。

1932年與王啟民、楊澹生等同學(xué)創(chuàng)立平津木刻研究會(huì)。

1933年歷任北平美專教授兼教務(wù)長(zhǎng)。1935年留日入松田藝術(shù)研究所。

1938年任湖南沅陵油漆學(xué)校教師，國(guó)立藝專實(shí)用美術(shù)系教授。

1938年歸國(guó)任國(guó)立藝專教授。

1939年同李有行教授等創(chuàng)辦四川省立藝專并任該校教授兼任應(yīng)用藝術(shù)科主任。

1941年《脫胎花瓶》獲國(guó)民教育部在陪都重慶頒發(fā)的全國(guó)學(xué)術(shù)大獎(jiǎng)。后任西南美專教授兼實(shí)用美術(shù)系主任，四川美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系主任，四川美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、名譽(yù)院長(zhǎng)、顧問、中國(guó)美術(shù)協(xié)會(huì)顧問、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)理事、美協(xié)四川分會(huì)副主席，四川工藝美術(shù)學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)。中國(guó)工藝美術(shù)大師評(píng)審委員。漆藝作品在故宮博物館、英國(guó)維多利亞博物館、中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)工藝美術(shù)館均有收藏。

在日留學(xué)期間，沈先生根據(jù)日本人所藏的各類中國(guó)古代漆工藝論著、資料和實(shí)物研究，不但對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)漆工藝進(jìn)行了深入的學(xué)習(xí)和掌握，對(duì)中日既有技法進(jìn)行了歸納和整理，而且根據(jù)自己的繪畫特長(zhǎng)，開始在平面的漆繪表現(xiàn)手法上進(jìn)行獨(dú)有的嘗試，還以敦煌和中國(guó)傳統(tǒng)圖案為切入點(diǎn)，在平面漆藝術(shù)作品的繪制上，力圖把其中圖形、色彩視覺元素符號(hào)，用地道的漆工藝技法進(jìn)行表現(xiàn)。這個(gè)早期的先驗(yàn)性嘗試極其重要。由于沈先生獨(dú)特的美術(shù)教育經(jīng)歷和特殊的機(jī)遇與環(huán)境，使沈先生個(gè)人能為構(gòu)建現(xiàn)代中國(guó)漆畫表現(xiàn)技術(shù)的完整體系，特別是將漆媒材技能引入純觀賞性繪畫表現(xiàn)范圍、將大美術(shù)觀念引入漆媒材技能造美造物范圍，做出了獨(dú)特的、巨大的貢獻(xiàn)。

1937年，抗戰(zhàn)爆發(fā)，沈福文先生謝絕師長(zhǎng)和朋友的挽留，毅然離日，歸國(guó)參加文化抗戰(zhàn)。回國(guó)后，沈福文在國(guó)立藝專任教，不久隨校遷往西南大后方的成都，并與雷圭元、李有行等人一起，組織創(chuàng)辦了“中華工藝社”。在中華民族生死存亡的八年抗戰(zhàn)時(shí)期，沈福文先生堅(jiān)持民族氣節(jié)，以自己的努力，克服種種難以想象的困難，與苦難中的人民一道，堅(jiān)決捍衛(wèi)和維護(hù)了祖國(guó)文化教育事業(yè)，表現(xiàn)了一位愛國(guó)藝術(shù)家、教育家的高尚人格魅力和道德操守。

在八年抗戰(zhàn)期間，在創(chuàng)建中國(guó)的漆藝術(shù)高等教育體系和探索現(xiàn)代中國(guó)漆畫藝術(shù)的艱難過程中，沈福文先生付出了極大的努力與代價(jià)，也獲得了很大的突破。首先，沈先生潛心研究，終于解決了長(zhǎng)期以來的疑難問題：入漆朱色顏料。他的這件成果，迄今仍然是不少漆藝術(shù)家仍在使用的標(biāo)準(zhǔn)手法。其次，沈先生在探索平面漆繪藝術(shù)品上，取得實(shí)質(zhì)突破：他先后在大后方和南洋募捐抗戰(zhàn)資金的六次義賣畫展活動(dòng)中，向公眾展示了一系列平面的漆繪作品。這是嚴(yán)格意義上的第一批現(xiàn)代中國(guó)漆畫實(shí)驗(yàn)性作品，其開拓意義和所造成的重大影響，不可估量。沈先生同時(shí)代的朋友與同事，藝術(shù)大師徐悲鴻、龐熏棐及杰出藝術(shù)家傅抱石、陳之佛等人，都著文對(duì)這批新型漆繪

作品，有推崇之至的高度評(píng)價(jià)。再次，當(dāng)開拓傳統(tǒng)漆工藝的繪畫表現(xiàn)取得實(shí)效之后，如何把真正的純觀賞性的大美術(shù)意識(shí)，引入到漆繪表現(xiàn)當(dāng)中，就成了一個(gè)亟待解決的大問題。沈先生認(rèn)為，從傳統(tǒng)的中國(guó)經(jīng)典繪畫中尋找基本的表達(dá)方式、基本的創(chuàng)作意識(shí)、基本的審美原則，是率先要解決的事。在1943年，沈先生與著名的藝術(shù)家、歷史學(xué)者常書鴻先生結(jié)伴同行，前往敦煌，開始了潛心研究敦煌佛教美術(shù)的艱辛工作。數(shù)年后，沈先生一批以敦煌題材為主的漆繪作品面世以后，獲得了極大的成功：不但使當(dāng)時(shí)整個(gè)美術(shù)界為之傾倒，還獲得了從文學(xué)藝術(shù)界、政府文管部門到社會(huì)各界名流、美軍顧問團(tuán)將軍及各國(guó)使節(jié)、文化學(xué)者的一致贊賞。這批漆繪作品，宣告了平面漆繪這個(gè)新型畫種的正式誕生：因?yàn)樵诮?jīng)歷數(shù)十年的前朝探索之后，以中國(guó)傳統(tǒng)的漆工藝漆媒材來介入純美術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)，從技術(shù)到材料，從題材到創(chuàng)意，都成為一種可能。這個(gè)意義非常之重大，宣告了現(xiàn)代中國(guó)漆器畫的實(shí)驗(yàn)性探索，終于結(jié)出了豐碩的果實(shí)，也預(yù)示著未來現(xiàn)代中國(guó)漆畫的巨大發(fā)展前景。

據(jù)沈先生在80年代初回憶，解放后，在“中央工藝美術(shù)學(xué)院”創(chuàng)建時(shí)，主管部門領(lǐng)導(dǎo)曾考慮將全國(guó)各專家學(xué)者集中，在北京合力開設(shè)“漆器設(shè)計(jì)專業(yè)”。但周恩來總理曾有親筆批示和口頭意見，最終把“漆器設(shè)計(jì)專業(yè)”開設(shè)在經(jīng)沈先生多年苦心經(jīng)營(yíng)、當(dāng)時(shí)無論在教學(xué)、產(chǎn)業(yè)、人才都比較集中的西南地區(qū)。在1953年沈先生從教的“西南人民美術(shù)高等�？茖W(xué)�！北灰环譃槎�：“四川美術(shù)學(xué)院”和“四川音樂學(xué)院”分別成立。沈先生傾其心力，全力創(chuàng)建了現(xiàn)代中國(guó)高校中第一個(gè)“漆器美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)”。在從50年代初起，沈先生以飽滿的工作熱情與實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，在前所未有的教學(xué)、科研、創(chuàng)作經(jīng)歷中，為現(xiàn)代中國(guó)漆畫運(yùn)動(dòng)的崛起和發(fā)展，做出了他個(gè)人的巨大貢獻(xiàn)。到80年代沈先生離開本科教學(xué)為止，從這個(gè)專業(yè)培養(yǎng)出了數(shù)千名高等專業(yè)漆藝術(shù)研究者、學(xué)者、藝術(shù)家和管理人員，遍及海內(nèi)外。

從漆畫表現(xiàn)的具體實(shí)踐上，沈先生受政府外事與文化主管部門的委托，從50年代初就以漆繪作為基本手段，先后制作了朝鮮領(lǐng)袖“金日成肖像”、蘇聯(lián)文化名人“高爾基肖像”等，并先后和自己的學(xué)生張臣杰、楊富民、何豪亮、李大樹等人一起，創(chuàng)作各種平面和立體漆藝術(shù)作品，參加了當(dāng)時(shí)影響最大的幾乎所有國(guó)內(nèi)外美術(shù)展覽，其中包括越南磨漆畫首次亮相即引起轟動(dòng)的“莫斯科社會(huì)主義國(guó)家青年藝術(shù)節(jié)”。沈先生為主的、以四川美術(shù)學(xué)院師生為主要?jiǎng)?chuàng)作力量的這些漆藝術(shù)活動(dòng)，充分說明了一個(gè)史實(shí)：雖然越南磨漆畫在當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義陣營(yíng)國(guó)家美術(shù)界引起巨大轟動(dòng)，也引起了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)美術(shù)界領(lǐng)導(dǎo)和政府領(lǐng)導(dǎo)對(duì)漆畫形式的重視，為中國(guó)現(xiàn)代漆畫的發(fā)展提供了走向前臺(tái)的機(jī)會(huì)，但現(xiàn)代中國(guó)漆畫的原創(chuàng)動(dòng)力，主要來源于中國(guó)的悠久傳統(tǒng)與中國(guó)藝術(shù)家中目光遠(yuǎn)大、富于獻(xiàn)身精神的一批先驅(qū)者們的不懈努力。

當(dāng)越南磨漆畫的展示效果使中國(guó)美術(shù)界看到了在中國(guó)發(fā)展這一畫種的可行性之后，現(xiàn)代中國(guó)漆畫便獲得了前所未有的發(fā)展空間。除了由文化與外交部門直接派遣中國(guó)高校教師去越南直接學(xué)習(xí)磨漆畫技術(shù)與創(chuàng)作以外，沈先生依然堅(jiān)持以自身力量為主、以本民族傳統(tǒng)為主要?jiǎng)?chuàng)作靈感來源、堅(jiān)持走自己民族特色的發(fā)展道路，不斷推動(dòng)現(xiàn)代中國(guó)漆畫運(yùn)動(dòng)的全面發(fā)展。沈先生在堅(jiān)持中國(guó)漆畫自身風(fēng)格的同時(shí)，認(rèn)真汲取外來漆藝術(shù)傳統(tǒng)和現(xiàn)代表現(xiàn)的新形式。1965年，在國(guó)家外事部門的特殊安排下，沈福文先生親赴當(dāng)時(shí)戰(zhàn)火紛飛的越南首都河內(nèi)，與越南磨漆畫的創(chuàng)始人、首屈一指的著名磨漆畫大師黃積鑄教授親切會(huì)晤，交流了兩國(guó)漆藝術(shù)的既往歷史與未來發(fā)展問題。當(dāng)時(shí)的越語翻譯，是廣州美院赴越留學(xué)的蔡克振先生（現(xiàn)著名漆畫家、教授、中國(guó)美協(xié)漆畫藝術(shù)委員會(huì)主任）。兩國(guó)最負(fù)盛名的頂尖漆畫大師的直接交流，對(duì)豐富現(xiàn)代中國(guó)漆畫表現(xiàn)形式和觀察視野，都具有劃時(shí)代的重大意義。

“文革”結(jié)束后的八十年代初，已年邁體弱的沈福文先生，在擔(dān)任四川美院院長(zhǎng)、承擔(dān)大量的行政事物的同時(shí)，一直致力于現(xiàn)代漆畫的創(chuàng)作與制作技術(shù)的不斷創(chuàng)新與發(fā)展。為與福建、江西、天津三地聯(lián)展戶配合造勢(shì)，四川美院依靠自身力量，在1982、1983年，數(shù)度組織“四川美院漆畫專題展覽”，并與各地創(chuàng)作活動(dòng)相配合，充分展示了現(xiàn)代中國(guó)漆畫的廣度與高度，終于使現(xiàn)代中國(guó)漆畫正式列入政府主辦的全國(guó)美展的正式序列，并逐漸成為被人們接受的既古老又年輕的畫種。

沈福文先生的近80年美術(shù)生涯，幾乎覆蓋了整個(gè)20世紀(jì)的中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展歷史，極其波瀾壯闊，豐富多彩。他既是現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)的歷史見證人、積極參與者，也是現(xiàn)代中國(guó)漆畫運(yùn)動(dòng)最偉大的旗手和奠基人。這位風(fēng)云老人對(duì)中國(guó)現(xiàn)代漆藝術(shù)事業(yè)的突出個(gè)人貢獻(xiàn)，使他自己的名字與20世紀(jì)的中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)一道，彪炳手冊(cè)，為后人所永遠(yuǎn)銘記于心。

沈福文 - 成就榮譽(yù)

早在20世紀(jì)30、40年代，沈福文的創(chuàng)作就得到了社會(huì)的肯定，多次舉辦漆藝作品展覽，使漆藝在中國(guó)美術(shù)領(lǐng)域占有了一席之地�！吨醒肴�?qǐng)?bào)》、《華西晚報(bào)》等報(bào)紙均有專題報(bào)道或辟專欄刊載沈福文漆藝展覽的評(píng)論文章，成都的文摘雜志《展望》曾經(jīng)把沈福文的漆器與張大千的國(guó)畫、劉開渠的雕塑合稱為“成都三寶”。

1984年，在第六屆全國(guó)美展上，他的漆畫作品《堆漆金魚》獲“優(yōu)秀作品獎(jiǎng)”，這是漆畫首次作為與國(guó)畫、油畫、版畫、雕塑并立的獨(dú)立畫種參加國(guó)家級(jí)展覽。1986年，沈福文的漆畫《蝦》獲中國(guó)美協(xié)與輕工部聯(lián)合舉辦的中國(guó)漆畫展覽榮譽(yù)獎(jiǎng)。

1941年《脫胎花瓶》獲國(guó)民教育部在陪都重慶頒發(fā)的全國(guó)學(xué)術(shù)大獎(jiǎng)。后任西南美專教授兼實(shí)用美術(shù)系主任，四川美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系主任，四川美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、名譽(yù)院長(zhǎng)、顧問、中國(guó)美術(shù)協(xié)會(huì)顧問、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)理事、美協(xié)四川分會(huì)副主席，四川工藝美術(shù)學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)。中國(guó)工藝美術(shù)大師評(píng)審委員。漆藝作品在故宮博物館、英國(guó)維多利亞博物館、中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)工藝美術(shù)館均有收藏。

作品有《晨曦盤》、《松鶴太陽盤》、《金魚大漆盤》、《長(zhǎng)江三峽神女峰下》、《六蟬堆漆綠彩嵌金花瓶》、《堆漆金魚》等；編著有《西南少數(shù)兄弟民族圖案集》、《四川省工藝美術(shù)選集》、《四川榮昌陶器》、《中國(guó)髹漆工藝美術(shù)簡(jiǎn)史》、《漆器工藝技法擷要》、《中國(guó)漆藝美術(shù)史》等。

沈福文 - 與中國(guó)漆藝的“復(fù)興”

在這個(gè)對(duì)中國(guó)漆藝發(fā)展來說特殊而重要的時(shí)期，沈福文是值得一提的重要人物。他在漆藝創(chuàng)作、教育、研究及推廣傳承等多方面都做出了較大貢獻(xiàn)。他把在中國(guó)早已失傳的《髹飾錄》手抄本從日本帶回國(guó)，研究出幾十種已經(jīng)失傳的古代漆藝技法，建立了以“研磨彩繪法”、“新堆漆法”為主的現(xiàn)代漆藝技法體系；把多種藝術(shù)形式融入到漆藝創(chuàng)作中，使得漆藝這門在中國(guó)業(yè)已凋零的藝術(shù)得以重新煥發(fā)生機(jī)。20世紀(jì)30、40年代沈福文多次舉辦漆藝作品展覽，使漆藝在中國(guó)美術(shù)領(lǐng)域占有了一席之地；50年代他正式將漆藝帶入了中國(guó)高等教育中，在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的漆藝教學(xué)中培養(yǎng)了一大批現(xiàn)代漆藝的后繼者。20世紀(jì)50、60年代，沈福文向地方政府提出大規(guī)模整理民間工藝美術(shù)的建議，客觀地把握了民間工藝美術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r，為復(fù)興民間工藝美術(shù)提供了有利條件。  

沈福文出生于富有“書畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”的福建詔安縣科下村，少年時(shí)期接受了系統(tǒng)的中國(guó)畫教育，青年時(shí)期又在杭州國(guó)立藝專和北平藝專接受了西式美術(shù)教育，培養(yǎng)了進(jìn)步的美術(shù)思想。因參加“一八藝社”的進(jìn)步木刻活動(dòng)，與胡一川、李可染等人被校方開除，后又因?yàn)閰⑴c“平津木刻研究會(huì)”和加入“左聯(lián)”被反動(dòng)派逮捕入獄。東渡日本求學(xué)之時(shí)，籍著蔡元培的介紹，沈福文進(jìn)入日本著名漆藝大師松田權(quán)六的工作室內(nèi)研習(xí)漆藝。他尋到在中國(guó)早已失傳的《髹飾錄》手抄本，按照其中記載的工藝程序反復(fù)實(shí)驗(yàn)，并從日本博物館借出館藏的中國(guó)古代漆器，找來現(xiàn)代的福州漆器，對(duì)實(shí)物進(jìn)行古今比較對(duì)照研究，逐漸發(fā)掘出幾十種已經(jīng)失傳的古代漆藝技法。在漆藝創(chuàng)作中他借鑒青銅器、玉器、陶瓷器等的造型、圖案、色彩，豐富了漆藝的創(chuàng)作語言�；貒�(guó)后他和常書鴻結(jié)伴到敦煌考察寫生，把敦煌藻井、壁畫圖案融入漆藝創(chuàng)作中，逐漸建立了以“研磨彩繪法”、“新堆漆法”為主的現(xiàn)代漆藝技法體系。王世襄所著的《髹飾錄解說》中，對(duì)沈福文總結(jié)出的關(guān)于漆藝制作的原料、工具設(shè)備、工藝過程及裝飾技法有23處引用描述，作為此書論述過程中的重要佐證。其中研磨彩繪法、堆漆法、變涂等技法的制作程序及石黃、白色、丹紅等顏色的調(diào)制是比較重要的。此外，沈福文還試驗(yàn)、總結(jié)出了一整套制作漆器的原材料、設(shè)備、工具及漆器胎型制作工藝、漆器裝飾工藝等方面的經(jīng)驗(yàn)。  

沈福文的漆藝作品在用色、構(gòu)圖、描摹對(duì)象等方面，有很多與中國(guó)畫相通之處，從中我們可以充分體會(huì)到漆藝與中國(guó)畫的這種巧妙的辯證關(guān)系。從沈福文少年時(shí)所受的傳統(tǒng)中國(guó)畫教育中，我們可以找到其淵源所在。對(duì)比他的某些漆藝作品與晚年的國(guó)畫作品，可以明顯看出其間的相通之處。漆畫作品《蓮》布局呈“﹥”形，疏密有間，這也是中國(guó)畫中常用到的空間布局法；蓮葉迎風(fēng)搖曳，如舞女的婆娑舞姿，效果與工筆畫的沒骨渲染法有異曲同工之妙。此外，《葡萄》、《蝦》、《鯉魚》、《松陽盤》等作品的內(nèi)容也都是國(guó)畫中很常見的表現(xiàn)題材。漆以黑色見重，漆藝之美關(guān)鍵也在于發(fā)揮漆的本質(zhì)美。在沈的漆藝作品中可以看到漆的本質(zhì)美的充分體現(xiàn)，利用帶褐色的透明漆調(diào)制出各類色漆供裝飾，所有的色彩都協(xié)調(diào)成熟、富有“古趣”。其它的裝飾法如貼金、嵌銀，以及鑲?cè)敫黝愑猩�有彩質(zhì)料，漆的黑又能特別顯耀出這些質(zhì)材的美。典型的例子如《晨曦盤》，以研磨技法充分表現(xiàn)出晨景的嫵媚與妖嬈，氤氳回蕩，讓人不禁想象著重重霧靄之下的初陽。沈的學(xué)生曾向他談起“太陽盤”，沈激動(dòng)地打斷談話，說道：“不是‘太陽’，是‘晨曦’，是晨曦盤，說太陽太露，不合我的藝境”。劉開渠曾評(píng)價(jià)沈福文“把……普通的工藝品，提煉到了藝術(shù)的神韻，含有賞玩不盡的深遠(yuǎn)境界……”。《金魚盤》采用高堆漆法和研磨法，金魚尾部漸漸隱入深褐色背景之中，充滿靈動(dòng)之感。他開創(chuàng)的金魚系列形象具有典型的代表意義，此后幾十年內(nèi)，被其他的工藝作品頻頻借鑒。  

漆藝進(jìn)入中國(guó)藝術(shù)教育體系，也與沈福文有著密切關(guān)系。1938年夏，沈福文與好友李有行、王曼碩、雷圭元、龐薰琹、趙太侔在成都創(chuàng)辦 “中華工藝社”。后在四川省教育廳的支持下創(chuàng)建“四川省立高級(jí)工藝職業(yè)學(xué)�！�，后更名為“四川省立技藝�？茖W(xué)�！�，設(shè)漆工、染織、圖案、繪畫、家具等專業(yè)。1940年秋四川省立技藝�？茖W(xué)校與四川省立戲劇學(xué)校合并后改名為“四川省立藝術(shù)專科學(xué)�！�，增設(shè)藝術(shù)科、建筑科與音樂科。這樣，沈福文正式將漆藝帶入了中國(guó)高等教育中，在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的漆藝教學(xué)中培養(yǎng)了一大批現(xiàn)代漆藝的后繼者。  

在長(zhǎng)期的教學(xué)過程中，沈福文總結(jié)了中國(guó)漆藝發(fā)展歷程，編寫出《中國(guó)漆器美術(shù)史》，一直到現(xiàn)在都是高等院校漆藝專業(yè)的重要教材。之前的文獻(xiàn)中雖有不少關(guān)于我國(guó)漆藝的記載，但都或是某一部分的專題論述或散記,或是敘述得比較淺顯。為了編寫一本系統(tǒng)、全面闡述漆藝歷史發(fā)展的文獻(xiàn)，沈福文經(jīng)常去訪問朱家溍，王世襄等漆藝研究專家，到各大圖書館和資料中心廣泛查閱資料，同時(shí)以解放后發(fā)掘出的大批精美古代漆器作為實(shí)物的佐證，編寫出了《中國(guó)漆藝美術(shù)史》。全書按歷史朝代介紹了中國(guó)漆藝的繼承與發(fā)展的情況，對(duì)每一歷史階段的漆藝裝飾技法和藝術(shù)風(fēng)格的衍變作了概括的介紹和論述。還對(duì)我國(guó)明代髹漆工藝專著《髹飾錄》的章節(jié)加以全面的介紹，并對(duì)其主要名目，分別加以解釋。也對(duì)我國(guó)現(xiàn)代各地區(qū)的漆器工藝發(fā)展情況的歷史概況，以及各自的漆藝技法、風(fēng)格、特點(diǎn)、品種等分別作了概括的介紹。沈福文與李大樹合作寫成的《漆器工藝技法擷要》，除對(duì)中國(guó)歷代漆器工藝作了一般性概述外，著重對(duì)漆藝創(chuàng)作技法進(jìn)行總結(jié)，包括制作漆器的原材料、設(shè)備、工具、漆器胎型制作工藝及漆器裝飾工藝等作了詳細(xì)敘述。此外，沈福文還著（編）有《中國(guó)髹漆工藝美術(shù)簡(jiǎn)史》、《四川工藝美術(shù)選集》等專著。  

沈福文一貫主張理論與實(shí)踐、教學(xué)與生產(chǎn)相結(jié)合，培養(yǎng)既有設(shè)計(jì)思想、又具備動(dòng)手能力的學(xué)生。他向輕工業(yè)部提出在重慶成立漆器工廠的建議，很快得到撥款支持。1956年春，經(jīng)沈福文等人的操辦，在全國(guó)手工業(yè)生產(chǎn)合作總社的支持下，在西南美術(shù)�？茖W(xué)校內(nèi)部成立了西南漆器試驗(yàn)工廠（后改名為重慶美術(shù)漆器廠），成為學(xué)生實(shí)習(xí)、創(chuàng)作的重要基地。

自解放以來，沈福文還把許多精力放在傳統(tǒng)工藝事業(yè)的復(fù)興與發(fā)展上，在他的倡議和籌辦下，建立了四川邛窯等陶瓷廠。為了客觀地把握重慶地區(qū)民間工藝美術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r，開發(fā)復(fù)興民間工藝美術(shù)，沈福文向地方手工業(yè)管理局提出大規(guī)模整理民間工藝美術(shù)的建議，在報(bào)紙上刊登啟示，讓各縣民間手工藝人來手工業(yè)管理局登記。這樣，手工業(yè)管理局很快掌握了隱藏在民間的手工藝人的分布情況，根據(jù)不同的專長(zhǎng)把他們組織成漆器、竹雕、木雕、玻璃、金銀首飾、刺繡及石雕等手工藝合作社。使政府客觀地把握了民間工藝美術(shù)的傳承狀況，為復(fù)興、發(fā)展我國(guó)民間工藝美術(shù)提供了有利條件。  

沈福文 - 桃李滿天下

在沈福文的教育思想下培養(yǎng)出的學(xué)生，在全國(guó)的漆藝教學(xué)、科研、創(chuàng)作等領(lǐng)域中擔(dān)任了重要角色。

例如楊富明嘗試用絹創(chuàng)作漆藝作品，利用絹的光影轉(zhuǎn)化巧妙地與螺鈿結(jié)合。1954年創(chuàng)作的漆畫座屏“民族大團(tuán)結(jié)”參加中國(guó)工藝美術(shù)展，在蘇聯(lián)普希金博物館和列寧格勒博物館展出后被蘇聯(lián)東方博物館收藏。八十年代創(chuàng)作的漆畫分別在北京和菲律賓展出。

蕭連恒善于在磨漆畫中靈活運(yùn)用色彩，1983年創(chuàng)作的磨漆畫《瓜葉菊》參加第六屆全國(guó)美展，被中國(guó)美術(shù)館收藏；其后經(jīng)過再創(chuàng)作復(fù)制，參加首屆中國(guó)漆畫展，被評(píng)為優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。漆畫《浮萍》已被收入《中國(guó)高等院校作品集?四川卷》。漆器《喜鵲梅花漆盤》、《象牙花鳥漆盤》、《花蝶漆器花瓶》等曾赴菲律賓等國(guó)展出。他一生創(chuàng)作不輟，退休后仍以漆畫作品《花與桃》獲得第九屆全國(guó)美展銀獎(jiǎng)。

李大樹以研究和制作鋁胎填彩漆器為特長(zhǎng)，致力于鋁胎腐蝕漆器的研究，創(chuàng)造出了利用遮紋腐蝕漆飾等多種新技法的漆藝作品。他制作的漆器小巧精致，為中外人士所喜愛，曾多次參加全國(guó)和省內(nèi)展覽。代表作有《仿漢瓦紋小盤》、《罌粟花紋小盤》、《雙鳳紋盒》、《魚紋盒》、《鳥紋盒》、《巖桐紋盒》、《睡蓮花紋盤》、《雞紋盤》等。

何豪亮以研究漆藝?yán)碚撘婇L(zhǎng)，與夫人陶世智合作出版了被王世襄稱為“喜看今哲有新篇”的《漆藝髹飾學(xué)》。漆藝代表作有《鸚鵡紋盤》、《水蓮花瓶》等。劉建斌的漆器藝術(shù)研制功力深厚，其作品十分精致，以堆漆和仿制戰(zhàn)國(guó)漆器紋樣見長(zhǎng)。她的作品在五十年代曾多次參加全國(guó)工藝美術(shù)展覽，1954年參加赴蘇展覽。代表作有《仿戰(zhàn)國(guó)紋盤》、《牡丹花紋瓶》、《牡丹紋盒》、《花蝶紋盤》、《松竹梅花紋盤》、《紅梅紋盒》、《孔雀花紋盤》、《牡丹紋盤》等。

陳圣謀的作品《鼓浪嶼》獲“第六屆全國(guó)美術(shù)作品展覽”銅質(zhì)獎(jiǎng)；《老子出關(guān)》獲“第七屆全國(guó)美術(shù)作品展覽”銅質(zhì)獎(jiǎng)。

陳恩深現(xiàn)于四川美術(shù)學(xué)院擔(dān)任漆藝教學(xué)的主要任務(wù)，成為現(xiàn)代漆藝創(chuàng)作的中堅(jiān)力量。沈福文及他的學(xué)生們、他的學(xué)生們的學(xué)生們等等，在一代代地為漆藝事業(yè)努力著。

對(duì)于沈福文，我們可以稱之為“中國(guó)傳統(tǒng)漆器藝術(shù)的傳薪者與近現(xiàn)代漆器和漆畫藝術(shù)發(fā)展的奠基人”。

包括傳統(tǒng)工藝在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)充分表現(xiàn)了中華民族在歷史進(jìn)程當(dāng)中逐步形成的優(yōu)秀文化價(jià)值觀念和審美理想，凝聚著中華民族深層的文化基因，體現(xiàn)了中華民族充沛的文化創(chuàng)造力。在全球化和商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，主要依靠口傳心授傳承發(fā)展的傳統(tǒng)工藝遭遇到了前所未有的困境。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存土壤的惡化和老藝人的不斷去世在警告著我們，許多珍貴的傳統(tǒng)工藝正在走向衰亡。近幾年，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作蓬勃開展，2006年5月公布的第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中有89個(gè)傳統(tǒng)手工技藝項(xiàng)目，51個(gè)民間美術(shù)項(xiàng)目，其中漆藝項(xiàng)目7個(gè)，一批傳統(tǒng)工藝研究、保護(hù)的國(guó)家級(jí)項(xiàng)目陸續(xù)上馬。在政府主導(dǎo)下，全社會(huì)開始重視傳統(tǒng)工藝的傳承和發(fā)展問題。此時(shí)，我們不應(yīng)該忘記上個(gè)世紀(jì)在艱苦環(huán)境中曾經(jīng)為這項(xiàng)事業(yè)做出過貢獻(xiàn)的藝術(shù)家、教育家們。 

沈福文 - 參考資料