石啟貴 - 簡介

石啟貴（1896-1959），湖南湘西吉首乾州人，苗族。早期民族學(xué)家、苗學(xué)研究的先驅(qū)，苗族教育家、政治家。畢業(yè)于長沙湖南群治法政大學(xué)。回鄉(xiāng)后，從事民族教育工作，并于1926年開始調(diào)查、搜集苗族文化資料，引進外面先進生產(chǎn)技術(shù)，力求發(fā)展民族政治經(jīng)濟，探索苗族發(fā)展強大之路。1933年5月，當(dāng)國立中央研究院的凌純聲、芮逸夫來湘西苗區(qū)調(diào)查時，石啟貴擔(dān)任調(diào)查組的咨詢，協(xié)助凌純聲、芮逸夫在苗區(qū)調(diào)查。因石啟貴是個“苗族通”，且漢文知識也相當(dāng)不錯，三個月后凌純聲、芮逸夫在調(diào)查完畢離開湘西時，邀請他代為繼續(xù)調(diào)查，并請中央研究院聘他為湘西苗族補充調(diào)查員，從此，石啟貴正式走上了苗族研究工作的道路。

經(jīng)過多年的走訪調(diào)查，石啟貴于1940年完成《湘西苗族實地調(diào)查報告》文稿。因石啟貴本人是苗族，生活在苗區(qū)，深知苗族人民的情況和處境，他認(rèn)為弘揚苗族優(yōu)秀文化是很必要的，但更不能忽視的是發(fā)展苗區(qū)經(jīng)濟，擺脫貧困，爭取政治平等。因此，他從苗族的生存和發(fā)展出發(fā)，把苗族文化研究和苗族政治經(jīng)濟文化的發(fā)展結(jié)合起來，《湘西苗族實地調(diào)查報告》就是以一種“自我呈現(xiàn)”的姿態(tài)向世人展示苗族的文化和政治經(jīng)濟需求。這是第一部由苗族知識分子自己撰寫的關(guān)于苗族歷史、語言等多方面的科學(xué)著作。全書分十二章，即：地理概貌、歷史紀(jì)略、經(jīng)濟梗概、生活習(xí)俗、婚姻家庭、政治司法、教育衛(wèi)體、文化娛樂、詩賦詞章、宗教信仰、語言文字、苗疆建設(shè)。與《苗族調(diào)查報告》、《湘西苗族調(diào)查報告》相比，《湘西苗族實地調(diào)查報告》的調(diào)查更加深入，內(nèi)容更加豐富，增加了不少凌純聲、芮逸夫未記載的內(nèi)容，揭示和闡明了外人所不能認(rèn)識的事項；并且強烈呼吁苗族政治上的平等，反對民族壓迫，真正反映了當(dāng)時苗族貧苦大眾的心聲。

石啟貴 - 事跡

石啟貴(1896一1959)，號子榮，又名巖山、竹林居士。苗族。湖南乾城縣(今吉首市)仙鎮(zhèn)營人。幼時就學(xué)于漢族私塾，
民國創(chuàng)立轉(zhuǎn)入新學(xué)。高等小學(xué)畢業(yè)后赴長沙求學(xué)，先后考入長沙兌澤中學(xué)、湖南群治法政專修學(xué)校。畢業(yè)回鄉(xiāng)，歷任小學(xué)教員、教務(wù)主任、校長，以及湘西特區(qū)師資訓(xùn)l練所教員。曾先后充任乾城縣政府科員，湖南省政府參議、專員，湘西苗族考察兼宣慰員、宣傳員等職，并以“土著民族”代表的身份參加在南京召開的全國“國民代表大會”。凌純聲、芮逸夫在湘西苗鄉(xiāng)實地調(diào)查時，石啟貴和鳳凰吳良佐、永綏龍麟章等苗族人士應(yīng)邀協(xié)助工作，“日夕相處”，以備隨時“咨詢”。凌、芮等人離開后，石啟貴又受中央研究院聘請，擔(dān)任湘西苗族“補充調(diào)查員”。從此，他“不慕浮名不畏難，芒鞋竹杖遍山間”，不辭辛勞，深入各縣苗鄉(xiāng)，遍訪苗族長者、巫師、藝人，以及其他相關(guān)人士數(shù)以千計，并實地勘察“苗疆”山川名勝、文物古跡，調(diào)查和搜集苗族歷史文化、民俗風(fēng)情、宗教信仰，以及苗醫(yī)苗藥、苗家武術(shù)等等資料，并實地拍攝照片。“經(jīng)歷數(shù)年，苦心記載”，僅苗覡神辭，就分析詳載有百余種， “匯編數(shù)十厚冊”。特別是大量世代承傳的苗語口碑資料，先后給中央研究院寄去《吃牛大全》、《楊家吃牛全套》、《吃牛秘訣》1、2、3冊)、《吃豬》(第一、二冊)、《接龍大全》及各類苗歌共數(shù)十冊和大量照片等。在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，石先生自己又從中選擇部分資料，經(jīng)過精心翻譯、整理，于1940年獨立編寫成30多萬字的《湘西土著民族考察報告書》初稿。此后，還陸續(xù)整理和編撰了《湖南土著民族風(fēng)土紀(jì)實》、《苗醫(yī)驗方》、《龍廷九武術(shù)秘傳》等書稿。新中國建立之初，在政治上被錯誤處理、遭受極不公正待遇的情況下，他還滿懷愛國家、愛民族之心，編寫了數(shù)十萬字的《湘西兄弟民族介紹》以及《苗族歌韻大全》、《苗語文法解》等書稿，為人民政府和有關(guān)部門提供參考。

石啟貴的著述十分豐富，但遺憾的是，由于人所共知的原因，不僅當(dāng)時未能出版面世，而且許多書稿和資料均已散佚無存。撥亂反正后，經(jīng)其后人及相關(guān)人士收集整理，以僥幸保存下來的《湘西土著民族考察報告書》為基礎(chǔ)，并補充《湘西兄弟民族介紹》及其他少數(shù)能收集到的遺稿資料，編成《湘西苗族實地調(diào)查報告》一書，于1986年由湖南人民出版社正式出版。此書出版后深受各方好評，先后獲1987年度中南地區(qū)人民出版社優(yōu)秀圖書獎、1989年中央民族大學(xué)哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀著作一等獎、1992年湖南省首屆社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎。根據(jù)學(xué)術(shù)界和廣大讀者的需要，湖南人民出版社又于2002年出版了增訂本�，F(xiàn)特收入《湖湘文庫》予以再版。

《湘西苗族實地調(diào)查報告》是國內(nèi)外第一部由苗族自己的學(xué)者撰寫的，關(guān)于苗族歷史文化的綜合性志書，是一部包括民族學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)，以及文學(xué)、醫(yī)學(xué)等多學(xué)科知識的學(xué)術(shù)專著。全書以乾城(吉首)、鳳凰、永綏(花垣)、保靖、古丈等5縣地區(qū)為基本范圍，分地理概貌、歷史紀(jì)略、經(jīng)濟生產(chǎn)、生活習(xí)俗、婚姻家庭、政治司法、教育衛(wèi)體、文化娛樂、詩賦詞章、宗教信仰、語言文字、苗疆建設(shè)等共12章。內(nèi)容豐富，資料翔實， 記述全面客觀，對于民族研究，特別是苗族歷史和苗族傳統(tǒng)文化研究，至今仍有相當(dāng)高的學(xué)術(shù)價值。

石啟貴的這部遺著，收集和征引了不少地方志及其他漢文資料，其中一些碑文和苗族人士的未刊文稿，現(xiàn)在多已失傳。而尤為珍貴的是，作者廣泛收集和運用了20世紀(jì)30年代經(jīng)過實地調(diào)查，耳聞目睹所記錄下來的第一手資料，包括發(fā)生在苗區(qū)的有關(guān)歷史事件的口頭傳說，各種婚喪、節(jié)慶和祭祀等民俗資料，民間流傳的各種社會故事、歌謠等等口碑資料，以及平時“秘不示人”的苗巫“神辭”、符咒和苗醫(yī)驗方等。這類資料，由于只是流傳于苗區(qū)和苗族內(nèi)部，不是非常熟悉苗族生活、精通苗語的人，是難以了解和掌握的；加之，時過境遷，隨著時光流逝，許多文化和民俗，或已變異，或已消失，再無傳人和載體。現(xiàn)在通過作者的遺著使其得以承傳，難能可貴。我們要很好研究、了解苗族的發(fā)展歷史和苗族的民族傳統(tǒng)文化，這些資料是不可或缺的。

作者生長于苗鄉(xiāng)，熟悉苗族風(fēng)俗習(xí)慣，諳習(xí)苗族的語言和文化；同時，又掌握了漢文化知識，漢文也很有功底。所以作者在遺著中，不僅能全面、客觀、實事求是地記述本民族的歷史和文化習(xí)俗，而且揭示和闡明了許多其他民族人士所不理解和未能正確說明，甚至產(chǎn)生誤解的問題。這更增強了本書的學(xué)術(shù)性和科學(xué)性。例如，明清以來的各種漢文獻均記載：苗族“無同姓不婚之嫌”，“同姓亦可婚配”。凌純聲、芮逸夫在《湘西苗族調(diào)查報告》中也沿襲了這種傳統(tǒng)的錯誤說法。其實，苗族通行的吳、龍、麻、石、廖、田、楊等姓，都只是從漢族那里移植和借用的漢字姓氏，苗民除這種漢姓外還另有自己世代相傳的苗語姓氏(或叫支系稱呼)，如“代瓜”、“代削二”、“代篾”、“代卡”、“代列”等�！按�”為詞冠，也可記為“禾”。同一苗姓支系分開后往往采用了不同的漢姓，而一個漢字姓氏又常為不同的苗姓支系所借用。這是歷史上形成，而沿襲下來。苗姓同，漢姓雖不同，在苗族內(nèi)部無論親疏都是不允許發(fā)生婚姻關(guān)系的。漢姓雖相同，但苗姓不同，即分別屬于不同的支系，在這種情況下是可以互為婚姻的。這也是常見的。一般漢人或其他民族的人不了解內(nèi)情，故誤認(rèn)為苗族“同姓可婚”。作者的遺著以專門章節(jié)闡述了苗族的“苗姓系列”，對當(dāng)時湘西苗區(qū)所能考察到的七大苗姓一一作了說明，以自己掌握的資料澄清了事實，糾正了千百年來在漢文獻中所流傳的錯誤觀念。又如，關(guān)于苗婦“放蠱”的問題，在漢人編撰的方志和其他一些漢文獻中，多肯定苗鄉(xiāng)有“蠱婦”，會“放蠱”害人。凌純聲、芮逸夫在其著述中也完全以漢文獻為依據(jù)，肯定有所謂“蠱婦”，還記述了“蠱婦”如何“放蠱”、“傳法”等等。石啟貴在遺著中以親自調(diào)查和耳聞目睹的大量事實，揭露了“蠱婦”之說
的虛妄，以及此說在苗民中所造成的嚴(yán)重后果和痛苦，批駁極為深刻，很有說服力。