尼古拉·瓦西里耶維奇·果戈里 - 個人簡歷
1809年4月1日出生在烏克蘭波爾塔瓦省密爾格拉德縣大索羅欽鎮(zhèn)的一個地主家庭里。
1821年至1828年，他就讀于涅仁高級科學(xué)中學(xué)。
1828年，由于父親早逝，家境日益窘迫，他離家去彼得堡謀生，幾經(jīng)周折，才在國有財產(chǎn)及公共房產(chǎn)局和封地局先后供職，飽嘗了世態(tài)炎涼和小職員度日的的艱辛。
1831年至1832年間，年僅22歲的果戈理發(fā)表了一部以《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》為題的短篇小說集，步入文壇。
1834年秋，果戈理曾在圣彼得堡大學(xué)任教職，一年多以后即棄職專門從事文學(xué)創(chuàng)作。
1835年就已開始的《死魂靈》的創(chuàng)作。
1836年4月，著名喜劇《欽差大臣》在彼得堡亞歷山德拉劇院上演，轟動了整個京城。該劇逼真地反映了俄國專制社會的種種弊端和黑暗，從而深刻地揭露了官僚階級的丑惡和腐朽。
1836年6月，在《欽差大臣》遭到政府和反動文人的攻訐聲中，加上病魔纏身，果戈理決定到國外去治病。
1837年普希金不幸逝世之后，他將批判現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法推向了新的高度，無愧地站在普希金遺留下的位置上，共同成了俄國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人。在寫作小說的同時，果戈理也開始了諷刺喜劇的創(chuàng)作。
1842年第一部《死魂靈》終于在問世。
1852年3月4日溘然長逝，終年43歲。
尼古拉·瓦西里耶維奇·果戈里 - 職業(yè)生涯
果戈理從小受到藝術(shù)的熏陶，愛好繪畫，喜愛烏克蘭的民謠、傳說和民間戲劇。他的童年時代是在恬靜的田園生活中度過的。上中學(xué)時代就深受十二月黨人和普希金愛好自由的詩歌以及法國啟蒙學(xué)者著作的影響，較早就立志要為祖國服務(wù)、造福人民。
1831～1832年他的處女作《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》問世，這部小說集是優(yōu)美的傳說、神奇的幻想和現(xiàn)實的素描的精美的結(jié)合，以明快、活潑、清新、幽默的筆調(diào)，描繪了烏克蘭大自然的詩情畫意，謳歌了普通人民勇敢、善良和熱愛自由的性格，同時鞭撻了生活中的丑惡、自私和卑鄙。它是浪漫主義與現(xiàn)實主義創(chuàng)作相結(jié)合的產(chǎn)物，被普希金譽為“極不平凡的現(xiàn)象”，從而奠定了果戈理在文壇的地位。
1835年，中篇小說集《米爾戈羅德》和《彼得堡的故事》的出版給他帶來聲譽，果戈理一改在《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》中對恬靜的田園生活的迷醉之情，而將諷刺的筆觸轉(zhuǎn)向了揭露社會的丑惡、黑暗和不平，對社會底層的小人物的命運寄予了深切的同情，標(biāo)志著他的創(chuàng)作走上了一個新階段�！睹谞柛炅_德》收入四篇小說，其中《塔拉斯·布爾巴》是歷史題村，塑造了哥薩克英雄布爾巴的形象，歌頌了民族解放斗爭和人民愛國主義精神�！侗说帽さ墓适隆啡〔漠�(dāng)時現(xiàn)實生活，展示了生活在專制制度下“小人物”的悲劇，尤以《狂人日記》和《外套》最為突出�！犊袢巳沼洝匪囆g(shù)構(gòu)思獨特，出現(xiàn)在讀者面前的是狂人和狗的通訊、幾篇日記，形式荒誕。小說主人公是一個微不足道、安分守己的小公務(wù)員，受階級社會重重壓迫，處處被人侮辱蹂躪，最后被逼發(fā)瘋�！锻馓住穼懙匚槐拔⒌男」倮粑ㄒ簧鏄啡な强释麛�一點錢做一件外套。不料新外套剛上身便被人劫走。這件事反成笑料，主人公最后含恨死去。
1836年果戈理發(fā)表了諷刺喜劇《欽差大臣》，它改變了當(dāng)時俄國劇壇上充斥著從法國移植而來的思想淺薄、手法庸俗的鬧劇的局面。《欽差大臣》描寫紈袴子弟赫列斯達可夫與人打賭輸?shù)镁�，正一籌莫展，從彼得堡途經(jīng)外省某市，被誤認為“欽差大臣”，在當(dāng)?shù)毓倭胖幸鹂只�，鬧出許多笑話。果戈理用喜劇這面鏡子照出了當(dāng)時社會達官顯貴們的丑惡原形，從而揭露了農(nóng)奴制俄國社會的黑暗、腐朽和荒唐反動。
1836年6月，在《欽差大臣》遭到政府和反動文人的攻訐聲中，加上病魔纏身，果戈理決定到國外去治病。此后來來去去，多在國外，少在故土。在國外，他一邊養(yǎng)病，一邊從事早在1835年就已開始的《死魂靈》的創(chuàng)作。《死魂靈》的第一部終于在1842年問世。這是一部卷帙浩繁、人物眾多的宏篇巨制，通過對形形色色的官僚、地主群像的真切、生動的描繪，有力地揭露了俄國專制統(tǒng)治和農(nóng)奴制度的吃人本質(zhì)，極大地震撼了整個的俄羅斯。
由于遠離祖國，脫離生活，果戈理的創(chuàng)作思想發(fā)生了危機。他的世界觀中根深蒂固的宗教贖罪思想、神秘主義和害怕革命變革的情緒迅速膨脹起來。他竟然要回到宗教迷信和宗法制度中去拯救自己的靈魂和尋找社會的出路，并對過去發(fā)表的揭露社會矛盾的作品表示了公開的懺悔。這一切迷誤與倒退行徑理所當(dāng)然地受到了以別林斯基為代表的革命民主主義朋友們的嚴厲批評。
果戈里在極度的苦悶中將先后兩次寫成的《死魂靈》的第二部手稿，也先后兩度付之一炬，于1852年3月4日溘然長逝，終年43歲。果戈理終身未娶，幾乎是在窮困中度過了短暫的一生。他在20年的創(chuàng)作生涯中，以一系列膾炙人口的佳作豐富了俄羅斯文學(xué)的寶庫，成了19世紀(jì)俄國現(xiàn)實主義文學(xué)的一代宗師。在他的創(chuàng)作影響下，出現(xiàn)了涅克拉索夫、屠格涅夫、岡察羅夫、赫爾岑、陀斯妥耶夫斯基等一大批批判現(xiàn)實主義作家。誠如陀斯妥耶夫斯基所說：“我們所有的人都是從果戈理的《外套》中孕育出來的�！�所以，果戈理被譽為“俄國散文之父”是理所當(dāng)然的。
尼古拉·瓦西里耶維奇·果戈里 - 主要作品
長篇小說：《塔拉斯·布爾巴》、《死魂靈》
中短篇小說：《伊凡·費多羅維奇·什邦卡和他的姨媽》、《伊凡·伊凡諾維奇和伊凡·尼基福羅維奇吵架的故事》、《索羅欽集市》、《舊式地主》、《圣誕節(jié)前夜》、《五月之夜》、《涅瓦大街》、《鼻子》、《畫像》、《外套》、《馬車》、《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》、《密爾格拉德》、《彼得堡故事》
尼古拉·瓦西里耶維奇·果戈里 - 作品梗概
《索羅欽集市》是一幅烏克蘭人民生活的色彩絢麗的風(fēng)情畫，那么《五月之夜（或：女落水鬼）》便是一首青春戀情的熱情的贊歌。它們充滿了對烏克蘭人民和山川景色的詩意的素描，洋溢著濃郁的生活情趣和泥土的芳香。
《圣誕節(jié)前夜》把一個普通的農(nóng)村鐵匠作為正面人物來歌頌，沖破了為宮廷貴族服務(wù)的感傷主義文學(xué)的藩籬，從而開一代平民文學(xué)之先河。不過作家對女皇葉卡捷琳娜二世的美化和對宗教的贊美，則反映了作家思想的局限性。
《伊凡·費多羅維奇·什邦卡和她的姨媽》不再是說神道鬼的故事，而是深刻揭露地主生活的猥瑣和無聊、批判宗法農(nóng)奴制的腐朽和沒落的佳作，標(biāo)志著作家的創(chuàng)作從浪漫主義到現(xiàn)實主義的轉(zhuǎn)折。
《舊式地主》刻畫了一對地主夫婦的寄生生活。幾十年來，他們吃了睡，睡了吃，然后自古皆然地死去。作者在深刻批判他們的同時，又寄予一縷痛惜之情，可說是對于宗法式地主制度沒落的憂傷的挽歌�！兑练病ひ练仓Z維奇和伊凡·尼基福羅維奇吵架的故事》描寫的是兩個比鄰而居、交誼甚篤的地主，居然為了一句罵人的話，彼此成了冤家對頭，打了一輩子的官司，無情地揭示了農(nóng)奴制地主的社會寄生性和精神畸形性。
《涅瓦大街》撕開了彼得堡燈紅酒綠、珠光寶氣的外表，暴露了社會生活的殘酷的現(xiàn)實：心地善良、滿懷抱負的畫家皮斯卡略夫在冷酷的現(xiàn)實面前，因幻想破滅而自戕；而玩世不恭、趨炎附勢的皮羅戈夫中尉卻隨心遂意，甚至官運亨通，讀者在掩卷沉思之時，定然會想到世道多么的不公！
《鼻子》借一個鼻子丟失的怪誕故事諷刺了一個官場小吏柯瓦廖夫投機鉆營、日夜做著升官發(fā)財美夢的丑行劣跡，從中可以窺見現(xiàn)代派荒誕手法的端倪。
《畫像》講述了一個有才華的畫家在金錢的腐蝕下墮落的故事，可是作家卻在小說的后一部分宣揚以宗教贖罪和神秘主義作為拯救靈魂的良方，其中充滿了抽象的議論和說教，應(yīng)該說是藝術(shù)上的敗筆。
《外套》是為被污辱被損害的小人物向不合理的社會發(fā)出的一份抗議書，它是繼普希金的《驛站長》之后出現(xiàn)的批判現(xiàn)實主義的又一佳作。
《馬車》則在題材上多少有別于上述各篇作品，只是把一個慣于吹牛的地主的愚蠢、虛榮、淺薄、卑劣的天性展示出來，盡情地嘲笑了一番。
《死魂靈》描寫“詭計多端”的投機家乞乞科夫為了發(fā)財致富想出一套買空賣空、巧取豪奪的發(fā)財妙計，在Ｎ市及其周圍地主莊園賤價收購在農(nóng)奴花名冊上尚未注銷的死農(nóng)奴，并以移民為借口，向國家申請無主荒地，然后再將得到的土地和死農(nóng)奴名單一同抵押給政府，從中漁利。作者通過乞乞科夫遍訪各地主莊園的過程，展示了俄羅斯外省地主肖像畫廊。通過對地主種種丑惡嘴臉的生動描寫。作者令人信服地表明，俄國農(nóng)奴制已到了氣息奄奄的垂死階段，客觀上反映出它必然滅亡的規(guī)律，由于思想的局限。果戈里并未指出俄國的出路在哪里，但《死魂靈》以俄國“病態(tài)歷史”而震撼了整個俄羅斯。它的意義和價值，就在于對俄國封建農(nóng)奴制度的無情揭露和批判，而其批判的深刻在俄國長篇小說中，果戈里是第一人，所以《死魂靈》歷來被認為是19世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基作品。
尼古拉·瓦西里耶維奇·果戈里 - 寫作風(fēng)格
他的作品貫串著一種獨特的諷刺幽默風(fēng)格。他對現(xiàn)實生活中的一切丑惡現(xiàn)象都給予尖刻的諷刺和嘲笑，但嘲笑之中總透出一種溫和的幽默和痛惜的淚水。特別在對待小人物的悲慘命運上，更是哀其不幸，怒其不爭，“含淚的笑”溢于言表。
他的作品常常采用極度的夸張之法，以奇趣非凡的反常之形逗人發(fā)笑，這是他用神奇筆法精心勾勒的結(jié)果。譬如，地主的一條燈籠褲被描寫成“吹脹起來，可以裝得下整個院子外帶谷倉和雜房”，一個大煙鬼比喻為“從房頂上移下地來的大煙囪”等等。在果戈理的筆下，地主、官僚、貴族、高利貸者一個個行為乖張，滑稽可笑，又奇丑無比。作家以漫畫的手法加以夸飾，賦以變形，抒言外之情，寓褒貶之意。這種夸飾之法是構(gòu)成果戈理作品諷刺幽默風(fēng)格的重要手段。
尼古拉·瓦西里耶維奇·果戈里 - 文學(xué)成就
人們常說，果戈理是19世紀(jì)偉大的俄羅斯作家中最有魅力的，同時又是最難捉摸的作家之一。的確如此。果戈理的創(chuàng)作是一座廣博精深的藝術(shù)寶庫。
他的作品藝術(shù)手法十分繁富，璀璨多姿。在他的小說中，傳說、故事、夢境、幻想、譫妄、獨白、對話、思緒、素描、抒情、議論融為一體，自然天成。他常常以講故事的人或第一人稱的說話人的身份出現(xiàn)在作品中，自然而然地說出大段的抒情插話或哲理議論（偶而有過于放縱或迷醉之虞），跟讀者進行面對面的心靈交流。他喜歡對人物的外表和姿勢作詳細的描寫，以刻畫性格，深化主題。他描畫人物的鼻子或嘴唇生得怎樣，一筆就畫全了，而且非常細膩突出。
他的作品的文體別具一格，語言豐富而華麗，極度的流暢和接近自然。他的文筆富有節(jié)奏和音樂感，音調(diào)明快激越而余音不絕，同時又色調(diào)絢麗多彩而富有變化。誠如別林斯基所說：“果戈里不是在寫，而是在描畫；他的描寫洋溢著現(xiàn)實的生動的色彩。你能看見并且聽見它們。”無怪乎有人稱他為“語言的畫家”。
然而在中國，從20年代之初起，魯迅、瞿秋白、耿濟之、賀啟明、滿濤等文學(xué)大師或著名譯家就為介紹、翻譯和研究果戈理的作品作了許多開拓性的工作和可貴的貢獻。他們功不可沒。特別是魯迅先生以獨具的慧眼，極力推崇果戈理“以描繪社會人生之黑暗著名”，并親自翻譯了《鼻子》、《死魂靈》等作品。解放后，翻譯和研究果戈理的創(chuàng)作則更加系統(tǒng)、深入和全面，而卓有成效者當(dāng)推著名翻譯家滿濤先生。
尼古拉·瓦西里耶維奇·果戈里 - 人生花絮
果戈里不愿意死后仍不得安寧，所以他反復(fù)要求入土為安，不搞什么墓碑；但是他的愿望破滅了。人們不僅隆重地紀(jì)念他，還弄出了一系列的麻煩。戲劇家巴赫魯申極其崇拜果戈里，設(shè)計說服了看守墓地的修士，將果戈里的頭骨挖了出來，藏在家中。當(dāng)人們知道事實真相以后，巴赫魯申只得將頭骨交了出來。但果戈里的家人將頭骨運到他生前最喜歡的意大利時，受托人卻神秘失蹤。所以，我們在新圣女公墓看到的，仍然是沒有頭骨的果戈里。至于那具偉大的頭骨現(xiàn)在何方，仍是一個謎。
