尼古拉·瓦西里耶維奇·果戈里 - 個(gè)人簡歷
1809年4月1日出生在烏克蘭波爾塔瓦省密爾格拉德縣大索羅欽鎮(zhèn)的一個(gè)地主家庭里。
1821年至1828年，他就讀于涅仁高級(jí)科學(xué)中學(xué)。
1828年，由于父親早逝，家境日益窘迫，他離家去彼得堡謀生，幾經(jīng)周折，才在國有財(cái)產(chǎn)及公共房產(chǎn)局和封地局先后供職，飽嘗了世態(tài)炎涼和小職員度日的的艱辛。
1831年至1832年間，年僅22歲的果戈理發(fā)表了一部以《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》為題的短篇小說集，步入文壇。
1834年秋，果戈理曾在圣彼得堡大學(xué)任教職，一年多以后即棄職專門從事文學(xué)創(chuàng)作。
1835年就已開始的《死魂靈》的創(chuàng)作。
1836年4月，著名喜劇《欽差大臣》在彼得堡亞歷山德拉劇院上演，轟動(dòng)了整個(gè)京城。該劇逼真地反映了俄國專制社會(huì)的種種弊端和黑暗，從而深刻地揭露了官僚階級(jí)的丑惡和腐朽。
1836年6月，在《欽差大臣》遭到政府和反動(dòng)文人的攻訐聲中，加上病魔纏身，果戈理決定到國外去治病。
1837年普希金不幸逝世之后，他將批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法推向了新的高度，無愧地站在普希金遺留下的位置上，共同成了俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。在寫作小說的同時(shí)，果戈理也開始了諷刺喜劇的創(chuàng)作。
1842年第一部《死魂靈》終于在問世。
1852年3月4日溘然長逝，終年43歲。
尼古拉·瓦西里耶維奇·果戈里 - 職業(yè)生涯
果戈理從小受到藝術(shù)的熏陶，愛好繪畫，喜愛烏克蘭的民謠、傳說和民間戲劇。他的童年時(shí)代是在恬靜的田園生活中度過的。上中學(xué)時(shí)代就深受十二月黨人和普希金愛好自由的詩歌以及法國啟蒙學(xué)者著作的影響，較早就立志要為祖國服務(wù)、造福人民。
1831～1832年他的處女作《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》問世，這部小說集是優(yōu)美的傳說、神奇的幻想和現(xiàn)實(shí)的素描的精美的結(jié)合，以明快、活潑、清新、幽默的筆調(diào)，描繪了烏克蘭大自然的詩情畫意，謳歌了普通人民勇敢、善良和熱愛自由的性格，同時(shí)鞭撻了生活中的丑惡、自私和卑鄙。它是浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作相結(jié)合的產(chǎn)物，被普希金譽(yù)為“極不平凡的現(xiàn)象”，從而奠定了果戈理在文壇的地位。
1835年，中篇小說集《米爾戈羅德》和《彼得堡的故事》的出版給他帶來聲譽(yù)，果戈理一改在《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》中對(duì)恬靜的田園生活的迷醉之情，而將諷刺的筆觸轉(zhuǎn)向了揭露社會(huì)的丑惡、黑暗和不平，對(duì)社會(huì)底層的小人物的命運(yùn)寄予了深切的同情，標(biāo)志著他的創(chuàng)作走上了一個(gè)新階段�！睹谞柛炅_德》收入四篇小說，其中《塔拉斯·布爾巴》是歷史題村，塑造了哥薩克英雄布爾巴的形象，歌頌了民族解放斗爭和人民愛國主義精神�！侗说帽さ墓适隆啡〔漠�(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活，展示了生活在專制制度下“小人物”的悲劇，尤以《狂人日記》和《外套》最為突出�！犊袢巳沼洝匪囆g(shù)構(gòu)思獨(dú)特，出現(xiàn)在讀者面前的是狂人和狗的通訊、幾篇日記，形式荒誕。小說主人公是一個(gè)微不足道、安分守己的小公務(wù)員，受階級(jí)社會(huì)重重壓迫，處處被人侮辱蹂躪，最后被逼發(fā)瘋。《外套》寫地位卑微的小官吏唯一生存樂趣是渴望攢一點(diǎn)錢做一件外套。不料新外套剛上身便被人劫走。這件事反成笑料，主人公最后含恨死去。
1836年果戈理發(fā)表了諷刺喜劇《欽差大臣》，它改變了當(dāng)時(shí)俄國劇壇上充斥著從法國移植而來的思想淺薄、手法庸俗的鬧劇的局面�！稓J差大臣》描寫紈袴子弟赫列斯達(dá)可夫與人打賭輸?shù)镁猓换I莫展，從彼得堡途經(jīng)外省某市，被誤認(rèn)為“欽差大臣”，在當(dāng)?shù)毓倭胖幸鹂只牛[出許多笑話。果戈理用喜劇這面鏡子照出了當(dāng)時(shí)社會(huì)達(dá)官顯貴們的丑惡原形，從而揭露了農(nóng)奴制俄國社會(huì)的黑暗、腐朽和荒唐反動(dòng)。
1836年6月，在《欽差大臣》遭到政府和反動(dòng)文人的攻訐聲中，加上病魔纏身，果戈理決定到國外去治病。此后來來去去，多在國外，少在故土。在國外，他一邊養(yǎng)病，一邊從事早在1835年就已開始的《死魂靈》的創(chuàng)作�！端阑觎`》的第一部終于在1842年問世。這是一部卷帙浩繁、人物眾多的宏篇巨制，通過對(duì)形形色色的官僚、地主群像的真切、生動(dòng)的描繪，有力地揭露了俄國專制統(tǒng)治和農(nóng)奴制度的吃人本質(zhì)，極大地震撼了整個(gè)的俄羅斯。
由于遠(yuǎn)離祖國，脫離生活，果戈理的創(chuàng)作思想發(fā)生了危機(jī)。他的世界觀中根深蒂固的宗教贖罪思想、神秘主義和害怕革命變革的情緒迅速膨脹起來。他竟然要回到宗教迷信和宗法制度中去拯救自己的靈魂和尋找社會(huì)的出路，并對(duì)過去發(fā)表的揭露社會(huì)矛盾的作品表示了公開的懺悔。這一切迷誤與倒退行徑理所當(dāng)然地受到了以別林斯基為代表的革命民主主義朋友們的嚴(yán)厲批評(píng)。
果戈里在極度的苦悶中將先后兩次寫成的《死魂靈》的第二部手稿，也先后兩度付之一炬，于1852年3月4日溘然長逝，終年43歲。果戈理終身未娶，幾乎是在窮困中度過了短暫的一生。他在20年的創(chuàng)作生涯中，以一系列膾炙人口的佳作豐富了俄羅斯文學(xué)的寶庫，成了19世紀(jì)俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的一代宗師。在他的創(chuàng)作影響下，出現(xiàn)了涅克拉索夫、屠格涅夫、岡察羅夫、赫爾岑、陀斯妥耶夫斯基等一大批批判現(xiàn)實(shí)主義作家。誠如陀斯妥耶夫斯基所說：“我們所有的人都是從果戈理的《外套》中孕育出來的�！�所以，果戈理被譽(yù)為“俄國散文之父”是理所當(dāng)然的。
尼古拉·瓦西里耶維奇·果戈里 - 主要作品
長篇小說：《塔拉斯·布爾巴》、《死魂靈》
中短篇小說：《伊凡·費(fèi)多羅維奇·什邦卡和他的姨媽》、《伊凡·伊凡諾維奇和伊凡·尼基福羅維奇吵架的故事》、《索羅欽集市》、《舊式地主》、《圣誕節(jié)前夜》、《五月之夜》、《涅瓦大街》、《鼻子》、《畫像》、《外套》、《馬車》、《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》、《密爾格拉德》、《彼得堡故事》
尼古拉·瓦西里耶維奇·果戈里 - 作品梗概
《索羅欽集市》是一幅烏克蘭人民生活的色彩絢麗的風(fēng)情畫，那么《五月之夜（或：女落水鬼）》便是一首青春戀情的熱情的贊歌。它們充滿了對(duì)烏克蘭人民和山川景色的詩意的素描，洋溢著濃郁的生活情趣和泥土的芳香。
《圣誕節(jié)前夜》把一個(gè)普通的農(nóng)村鐵匠作為正面人物來歌頌，沖破了為宮廷貴族服務(wù)的感傷主義文學(xué)的藩籬，從而開一代平民文學(xué)之先河。不過作家對(duì)女皇葉卡捷琳娜二世的美化和對(duì)宗教的贊美，則反映了作家思想的局限性。
《伊凡·費(fèi)多羅維奇·什邦卡和她的姨媽》不再是說神道鬼的故事，而是深刻揭露地主生活的猥瑣和無聊、批判宗法農(nóng)奴制的腐朽和沒落的佳作，標(biāo)志著作家的創(chuàng)作從浪漫主義到現(xiàn)實(shí)主義的轉(zhuǎn)折。
《舊式地主》刻畫了一對(duì)地主夫婦的寄生生活。幾十年來，他們吃了睡，睡了吃，然后自古皆然地死去。作者在深刻批判他們的同時(shí)，又寄予一縷痛惜之情，可說是對(duì)于宗法式地主制度沒落的憂傷的挽歌�！兑练病ひ练仓Z維奇和伊凡·尼基福羅維奇吵架的故事》描寫的是兩個(gè)比鄰而居、交誼甚篤的地主，居然為了一句罵人的話，彼此成了冤家對(duì)頭，打了一輩子的官司，無情地揭示了農(nóng)奴制地主的社會(huì)寄生性和精神畸形性。
《涅瓦大街》撕開了彼得堡燈紅酒綠、珠光寶氣的外表，暴露了社會(huì)生活的殘酷的現(xiàn)實(shí)：心地善良、滿懷抱負(fù)的畫家皮斯卡略夫在冷酷的現(xiàn)實(shí)面前，因幻想破滅而自戕；而玩世不恭、趨炎附勢(shì)的皮羅戈夫中尉卻隨心遂意，甚至官運(yùn)亨通，讀者在掩卷沉思之時(shí)，定然會(huì)想到世道多么的不公！
《鼻子》借一個(gè)鼻子丟失的怪誕故事諷刺了一個(gè)官場(chǎng)小吏柯瓦廖夫投機(jī)鉆營、日夜做著升官發(fā)財(cái)美夢(mèng)的丑行劣跡，從中可以窺見現(xiàn)代派荒誕手法的端倪。
《畫像》講述了一個(gè)有才華的畫家在金錢的腐蝕下墮落的故事，可是作家卻在小說的后一部分宣揚(yáng)以宗教贖罪和神秘主義作為拯救靈魂的良方，其中充滿了抽象的議論和說教，應(yīng)該說是藝術(shù)上的敗筆。
《外套》是為被污辱被損害的小人物向不合理的社會(huì)發(fā)出的一份抗議書，它是繼普希金的《驛站長》之后出現(xiàn)的批判現(xiàn)實(shí)主義的又一佳作。
《馬車》則在題材上多少有別于上述各篇作品，只是把一個(gè)慣于吹牛的地主的愚蠢、虛榮、淺薄、卑劣的天性展示出來，盡情地嘲笑了一番。
《死魂靈》描寫“詭計(jì)多端”的投機(jī)家乞乞科夫?yàn)榱税l(fā)財(cái)致富想出一套買空賣空、巧取豪奪的發(fā)財(cái)妙計(jì)，在Ｎ市及其周圍地主莊園賤價(jià)收購在農(nóng)奴花名冊(cè)上尚未注銷的死農(nóng)奴，并以移民為借口，向國家申請(qǐng)無主荒地，然后再將得到的土地和死農(nóng)奴名單一同抵押給政府，從中漁利。作者通過乞乞科夫遍訪各地主莊園的過程，展示了俄羅斯外省地主肖像畫廊。通過對(duì)地主種種丑惡嘴臉的生動(dòng)描寫。作者令人信服地表明，俄國農(nóng)奴制已到了氣息奄奄的垂死階段，客觀上反映出它必然滅亡的規(guī)律，由于思想的局限。果戈里并未指出俄國的出路在哪里，但《死魂靈》以俄國“病態(tài)歷史”而震撼了整個(gè)俄羅斯。它的意義和價(jià)值，就在于對(duì)俄國封建農(nóng)奴制度的無情揭露和批判，而其批判的深刻在俄國長篇小說中，果戈里是第一人，所以《死魂靈》歷來被認(rèn)為是19世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作品。
尼古拉·瓦西里耶維奇·果戈里 - 寫作風(fēng)格
他的作品貫串著一種獨(dú)特的諷刺幽默風(fēng)格。他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的一切丑惡現(xiàn)象都給予尖刻的諷刺和嘲笑，但嘲笑之中總透出一種溫和的幽默和痛惜的淚水。特別在對(duì)待小人物的悲慘命運(yùn)上，更是哀其不幸，怒其不爭，“含淚的笑”溢于言表。
他的作品常常采用極度的夸張之法，以奇趣非凡的反常之形逗人發(fā)笑，這是他用神奇筆法精心勾勒的結(jié)果。譬如，地主的一條燈籠褲被描寫成“吹脹起來，可以裝得下整個(gè)院子外帶谷倉和雜房”，一個(gè)大煙鬼比喻為“從房頂上移下地來的大煙囪”等等。在果戈理的筆下，地主、官僚、貴族、高利貸者一個(gè)個(gè)行為乖張，滑稽可笑，又奇丑無比。作家以漫畫的手法加以夸飾，賦以變形，抒言外之情，寓褒貶之意。這種夸飾之法是構(gòu)成果戈理作品諷刺幽默風(fēng)格的重要手段。
尼古拉·瓦西里耶維奇·果戈里 - 文學(xué)成就
人們常說，果戈理是19世紀(jì)偉大的俄羅斯作家中最有魅力的，同時(shí)又是最難捉摸的作家之一。的確如此。果戈理的創(chuàng)作是一座廣博精深的藝術(shù)寶庫。
他的作品藝術(shù)手法十分繁富，璀璨多姿。在他的小說中，傳說、故事、夢(mèng)境、幻想、譫妄、獨(dú)白、對(duì)話、思緒、素描、抒情、議論融為一體，自然天成。他常常以講故事的人或第一人稱的說話人的身份出現(xiàn)在作品中，自然而然地說出大段的抒情插話或哲理議論（偶而有過于放縱或迷醉之虞），跟讀者進(jìn)行面對(duì)面的心靈交流。他喜歡對(duì)人物的外表和姿勢(shì)作詳細(xì)的描寫，以刻畫性格，深化主題。他描畫人物的鼻子或嘴唇生得怎樣，一筆就畫全了，而且非常細(xì)膩突出。
他的作品的文體別具一格，語言豐富而華麗，極度的流暢和接近自然。他的文筆富有節(jié)奏和音樂感，音調(diào)明快激越而余音不絕，同時(shí)又色調(diào)絢麗多彩而富有變化。誠如別林斯基所說：“果戈里不是在寫，而是在描畫；他的描寫洋溢著現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)的色彩。你能看見并且聽見它們�！睙o怪乎有人稱他為“語言的畫家”。
然而在中國，從20年代之初起，魯迅、瞿秋白、耿濟(jì)之、賀啟明、滿濤等文學(xué)大師或著名譯家就為介紹、翻譯和研究果戈理的作品作了許多開拓性的工作和可貴的貢獻(xiàn)。他們功不可沒。特別是魯迅先生以獨(dú)具的慧眼，極力推崇果戈理“以描繪社會(huì)人生之黑暗著名”，并親自翻譯了《鼻子》、《死魂靈》等作品。解放后，翻譯和研究果戈理的創(chuàng)作則更加系統(tǒng)、深入和全面，而卓有成效者當(dāng)推著名翻譯家滿濤先生。
尼古拉·瓦西里耶維奇·果戈里 - 人生花絮
果戈里不愿意死后仍不得安寧，所以他反復(fù)要求入土為安，不搞什么墓碑；但是他的愿望破滅了。人們不僅隆重地紀(jì)念他，還弄出了一系列的麻煩。戲劇家巴赫魯申極其崇拜果戈里，設(shè)計(jì)說服了看守墓地的修士，將果戈里的頭骨挖了出來，藏在家中。當(dāng)人們知道事實(shí)真相以后，巴赫魯申只得將頭骨交了出來。但果戈里的家人將頭骨運(yùn)到他生前最喜歡的意大利時(shí)，受托人卻神秘失蹤。所以，我們?cè)谛率ヅ箍吹降模匀皇菦]有頭骨的果戈里。至于那具偉大的頭骨現(xiàn)在何方，仍是一個(gè)謎。
