瓦茨拉夫·哈維爾 - 生平

1936年10月5日哈維爾生于布拉格一個(gè)有產(chǎn)階級家庭，1951年完成十年制義務(wù)教育之后，因?yàn)榧彝コ錾淼脑�因，他不能繼續(xù)升學(xué)。其后四年擔(dān)任化學(xué)實(shí)驗(yàn)室助理員期間，同時(shí)進(jìn)入一所夜校學(xué)習(xí)，19歲時(shí)他開始在文學(xué)和戲劇雜志上發(fā)表文章。這之后他還上過兩年技工大學(xué)，1957年進(jìn)部隊(duì)服兵役，1959年回來之后在布拉格ABC劇院做舞臺(tái)管理員，從此和戲劇結(jié)下不解之緣。1960年，他開始為巴魯斯特拉德劇院工作，這個(gè)活躍于當(dāng)時(shí)布拉格舞臺(tái)上的小劇場，1963年接受了哈維爾的第一個(gè)也是最重要的劇本《花園聚會(huì)》，接著上演了他的《備忘錄》（1965）和《思想越來越難以集中》（1968），這些劇本體現(xiàn)了六十年代彌漫于捷克社會(huì)的某種情緒，被稱之為“荒誕派”戲劇，其中鍥而不舍地探索生活的意義，卻以某種懷疑主義和自我嘲諷的面貌出現(xiàn)。此時(shí)，哈維爾已經(jīng)成為捷克公眾生活中的一位人物，當(dāng)然，其主要影響還是在戲劇、文化界圈內(nèi)。

1967年8月21日蘇聯(lián)派兵占領(lǐng)布拉格時(shí)，哈維爾加入自由捷克電臺(tái)，每天都對現(xiàn)狀作出評論。布拉格之春后，哈維爾不但受到捷克官方的公開批判，作品也從圖書館消失，家中也被安裝竊聽器，并且被送往釀酒廠工作。但是哈維爾仍然持續(xù)寫作并公開要求特赦政治犯，并且與其他作家與異議人士發(fā)表七七憲章，要求捷克政府遵守赫爾辛基宣言的人權(quán)條款。

1968年蘇軍入侵之后長一段時(shí)間內(nèi)，哈維爾的劇本不能得到上演，和許多當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家、知識(shí)分子被打入社會(huì)最低層一樣，1974年哈維爾在一個(gè)啤酒廠打工，早晨五點(diǎn)鐘起來滾啤酒桶。但是他并沒有忘記作為一個(gè)公民、一個(gè)知識(shí)分子在社會(huì)生活中應(yīng)該發(fā)揮的作用。

1975年他提筆給當(dāng)時(shí)的捷克總統(tǒng)胡薩克寫了一封長信，描述了當(dāng)時(shí)捷克社會(huì)在表面上的繁榮穩(wěn)定之下潛伏的道德和精神危機(jī)：在人們高漲的、從未有過的消費(fèi)熱情背后，是精神上和道德上的屈從和冷漠，越來越多的人變得什么都不相信，除了已經(jīng)到手和即將到手的個(gè)人利益。哈維爾指出，這種情況對于一個(gè)民族整體上的傷害是久遠(yuǎn)的，在暫時(shí)的穩(wěn)定背后，付出的將是未來某個(gè)時(shí)刻的“超額稅款”。

1977年，一個(gè)叫做“宇宙塑料人”的搖滾樂隊(duì)的幾名成員被捕，依據(jù)捷克已經(jīng)加入赫爾辛基人權(quán)條約的事實(shí)，哈維爾和他的朋友們發(fā)起了一場簽名營救運(yùn)動(dòng)，呼吁這個(gè)國家已有的憲法得到落實(shí)。先后在同一份文件上簽名的有兩千多人，這就是所謂“七七憲章運(yùn)動(dòng)”，哈維爾是這個(gè)“七七憲章”的三名主要發(fā)言人之一，與此同時(shí)，哈維爾還是一個(gè)叫做“保護(hù)受不公正起訴的人委員會(huì)”的成員。事后哈維爾被傳訊，同年10月以“危害共和國利益”為名判處十四個(gè)月有期徒刑；1979年哈維爾更被以“顛覆共和國”名義判處有期徒刑四年半，引發(fā)國際社會(huì)的注意，歐洲議會(huì)更要求捷克政府釋放包括哈維爾在內(nèi)的政治犯。

1983年哈維爾因肺病出獄，其他的刑期被以“紀(jì)念解放四十周年”為由被政府赦免。哈維爾出獄后繼續(xù)擔(dān)任七七憲章的發(fā)言人，并且不斷發(fā)表劇作與批判文章，而多次被警方拘留；1988年8月哈維爾發(fā)表《公民自由權(quán)運(yùn)動(dòng)宣言》，在1989年捷克民主化后，哈維爾作為“公民論壇”的主要領(lǐng)導(dǎo)人物，參與導(dǎo)致了捷克的“天鵝絨革命”。稱之為“天鵝絨式的”，是因?yàn)檫@場革命從頭至尾沒有打碎一塊玻璃窗，沒有點(diǎn)燃一部小汽車，沒有任何沖擊政府機(jī)關(guān)部門的激烈行為。1990年出任捷克斯洛伐克聯(lián)邦總統(tǒng)。1992年由于斯洛伐克獨(dú)立，哈維爾辭去聯(lián)邦總統(tǒng)一職；1993年哈維爾出任捷克共和國總統(tǒng)，并且于1998年連任。

哈維爾在當(dāng)總統(tǒng)期間廣泛接觸國際社會(huì)，先后訪問了很多國家，對國際事務(wù)作出發(fā)言，并始終受到高度重視。他曾獲得很多獎(jiǎng)項(xiàng)和許多大學(xué)的榮譽(yù)學(xué)位。

瓦茨拉夫·哈維爾 - 哲學(xué)思想

作為道德的政治

不同于馬基雅維利以來的西方政治哲學(xué)的主流，在方法上也不同于學(xué)院里的政治哲學(xué)的教授們，沒有羅爾斯、諾齊克、哈貝馬斯們的嚴(yán)密論證和邏輯推演，哈維爾用自己的思想和行動(dòng)，力圖將一種人性的尺度、將人類精神和道德的維度帶到政治和生活中去。就像批評他的人說的那樣，他總是試圖將兩種不可能結(jié)合的東西結(jié)合起來：道德和政治。在這一點(diǎn)上，哈維爾所做的正如康德所論證的：“在客觀上（在理論上），道德和政治之間根本就沒有任何爭論。”不同的是康德在《永久和平論》一文附錄里的具體論證，變成了哈維爾的思想和行動(dòng)。在哈維爾的視野里，政治決不再是權(quán)力的游戲和功利目的的手段。他明確的宣稱：“政治不再是權(quán)力的伎倆和操縱，不再是高于人們的控制或相互利用的藝術(shù)，而是一個(gè)人尋找和獲自得義的生活的道路，是保護(hù)人們和服務(wù)于人們的途徑。我贊同政治作為對人類同胞真正富有人性的關(guān)懷。

生活在真實(shí)中

哈維爾的政治哲學(xué)的另一個(gè)重要體現(xiàn)，就是他的一句口號：生活在真實(shí)中。哈維爾認(rèn)為：“生活在真實(shí)中具有獨(dú)一無二的不可估量的爆炸性的政治力量�！北M管哈維爾曾經(jīng)以荒誕派戲劇家聞名于世，但作為思想家和政治家，哈維爾關(guān)注現(xiàn)實(shí)，重視生活的真實(shí)和人性從虛偽向真實(shí)的回歸。哈維爾的建立在道德、良心和真實(shí)存在基礎(chǔ)上的政治哲學(xué)，沒有細(xì)致的概念推演和嚴(yán)密的邏輯分析，盡管它受到西方道德主義政治哲學(xué)甚至海德格爾哲學(xué)的影響，但是他的哲學(xué)思想不是學(xué)院化的，不是系統(tǒng)化的晦澀的長篇論述，而是直接從現(xiàn)實(shí)的政治生活中觀察出來的，并且，也是以此為武器直接參與政治斗爭和政治建設(shè)中去的。哈維爾的政治哲學(xué)是他個(gè)人政治活動(dòng)的綱領(lǐng)，是他作為政治家的信條，他以一生的出色的政治實(shí)踐為他的政治哲學(xué)作了最生動(dòng)和最深刻的詮釋。

瓦茨拉夫·哈維爾 - 主要作品

《乞丐的歌舞劇》

《無權(quán)力者的權(quán)力》

《給奧爾嘉的信》

《哈維爾自傳》

《反符碼》

瓦茨拉夫·哈維爾 - 人物評價(jià)

哈維爾本人并不是一個(gè)專業(yè)的哲學(xué)家，不同于現(xiàn)在的研究哲學(xué)史的西方哲學(xué)家。而且如有的論者所言，哈維爾的故事比其思想更值得關(guān)注。作為一個(gè)有著獨(dú)特魅力的思想家和政治家，哈維爾的思想、著作及其實(shí)踐中，有著堅(jiān)定的哲學(xué)理念的支撐，對于這一理念的梳理，或有其意義。