李劫夫是中國(guó)著名歌曲作曲家，音樂(lè)教育家。吉林農(nóng)安人。原名云龍。1938年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。曾任延安人民劇社教員，西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)、冀東軍區(qū)文工團(tuán)團(tuán)員，東北野戰(zhàn)軍第九縱隊(duì)文工團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，1948午后任東北魯藝音樂(lè)部部長(zhǎng)，東北音樂(lè)專(zhuān)科學(xué)校校長(zhǎng)，沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院教授、院長(zhǎng)，中國(guó)音協(xié)第一、二屆理事和遼寧分會(huì)主席。他早在1942年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫(xiě)作的《歌唱二小放牛郎》就是首流偉久遠(yuǎn)的敘事歌曲。李劫夫的另一首代表作《我們走在大路上》(1963年作)豪邁有力，朝氣蓬勃，成為反映中國(guó)60年代初期人民思想風(fēng)貌的代表作品之一。他為毛澤東詩(shī)詞譜曲的《蝶戀花——答李淑一》是一首有高度藝術(shù)價(jià)值的歌曲，深沉、委婉、曠達(dá)、激情，既有濃郁的民族風(fēng)格，又表現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階段革命空的情懷，是毛澤東詩(shī)詞曲中難得一好作品�！�

李劫夫 - 個(gè)人簡(jiǎn)介

李劫夫（1913—1976），中國(guó)作曲家。原名李云龍，曾用名李捷夫。1913年11月17日生于吉林省家安縣，1976年12月17日病逝于沈陽(yáng)。早年在家鄉(xiāng)就讀小學(xué)、中學(xué)。九一八事變后，在青島、南京等地從事抗日救亡活動(dòng)。1937年赴延安，先后在延安人民劇社、西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)工作。1943年調(diào)往晉察冀邊區(qū)任宣傳干事及沖鋒劇社副社

長(zhǎng)�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)勝利后，先后任熱河軍區(qū)勝利劇社副社長(zhǎng)、冀東軍區(qū)文工團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、中國(guó)人民解放軍第四野戰(zhàn)軍九縱隊(duì)文工團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)和東北魯迅藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)工作團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)等職。中華人民共和國(guó)成立后，歷任東北音樂(lè)專(zhuān)科學(xué)校校長(zhǎng)，沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)，并兼任遼寧省文聯(lián)副主席、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)遼寧分會(huì)主席。

李劫夫有廣泛的文藝才能，對(duì)美術(shù)、文學(xué)、戲劇都有較高的造詣，其突出的藝術(shù)成就表現(xiàn)在歌曲創(chuàng)作方面。他對(duì)中國(guó)民族民間音樂(lè)及人民群眾的音樂(lè)審美習(xí)慣有深刻的了解。他的作品大都具有濃郁的民族風(fēng)格和通俗、質(zhì)樸、自然、生動(dòng)的藝術(shù)特色。他以民間分節(jié)歌形式寫(xiě)作的許多敘事歌曲，如《歌唱二小放牛郎》、《王禾小唱》和《忘不了》等，生動(dòng)地反映了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人民群眾的斗爭(zhēng)生活和英雄事跡，曲調(diào)親切動(dòng)聽(tīng)、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練嚴(yán)謹(jǐn)，曾流行于華北各抗日民主根據(jù)地。他運(yùn)用北方說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)的藝術(shù)手法于歌曲創(chuàng)作之中，擴(kuò)大了歌曲體裁的表現(xiàn)容量。在《八月十五》、《常家莊的故事》、《勝利花開(kāi)遍地紅》等歌曲和歌劇《星星之火》等作品中，表現(xiàn)出他對(duì)歌詞的處理、對(duì)音樂(lè)語(yǔ)言的推陳出新所具有的獨(dú)到功力。歌曲《我們走在大路上》熱情洋溢、豪邁樂(lè)觀(guān)，具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。他為毛澤東詩(shī)詞譜寫(xiě)的歌曲，如《蝶戀花·答李淑一》、《沁園春·雪》、《七律二首·送瘟神》和《浪淘沙·北戴河》等，成功地體現(xiàn)了時(shí)代性與民族性的結(jié)合，或氣勢(shì)雄偉，或委婉細(xì)膩，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。1964年由春風(fēng)文藝出版社編輯出版了《劫夫歌曲選》，其中收入了他在各個(gè)歷史時(shí)期的主要歌曲作品205首。 

李劫夫 - 個(gè)人軼事

上世紀(jì)五六十年代，李劫夫創(chuàng)作的歌曲傳唱甚廣，如《我們走在大路上》、《革命人永遠(yuǎn)是年輕》、《沁園春·雪》等。然而，自1972年初起，突然聽(tīng)不到這些歌曲了。這是什么緣故？流傳的消息是：與林彪有關(guān)。 劫夫是一個(gè)非常勤奮的音樂(lè)創(chuàng)作家。從他在抗日根據(jù)地開(kāi)始創(chuàng)作歌曲時(shí)起，一生中，他竟寫(xiě)就兩千多首歌，如《我們走在大路上》、《革命人永遠(yuǎn)是年輕》、《歌唱二小放牛郎》等。“文革”中，他的創(chuàng)作更是進(jìn)入一個(gè)特別的時(shí)代，李劫夫?yàn)槊珴蓶|公開(kāi)發(fā)表的所有詩(shī)詞，都譜了曲，寫(xiě)下了大量的所謂“語(yǔ)錄歌”，并被廣為傳唱。
然而，自1972年初起，在其后長(zhǎng)達(dá)十年的時(shí)間里，不論是廣播電臺(tái)中，還是電視里，卻突然聽(tīng)不到這位紅色音樂(lè)

家所作的那些歌曲了，只因李劫夫“與林彪的事有關(guān)”而“犯有嚴(yán)重的政治錯(cuò)誤”。1976年12月17日，李劫夫因心臟病發(fā)作猝逝，終年63歲。

與黃永勝往來(lái)
李劫夫有“紅色音樂(lè)家”之稱(chēng)。他1937年5月奔赴延安，1938年入黨。到“文革”前，劫夫擔(dān)任了沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)�！拔母铩币婚_(kāi)始，劫夫就很害怕。因?yàn)樗�是個(gè)音樂(lè)天才，在音樂(lè)方面無(wú)師自通，但在其他方面則常顯幼稚。尤其是他不懂政治，不知道政治游戲中的潛規(guī)則。李劫夫受到紅衛(wèi)兵的批斗、抄家。然而幸運(yùn)的是，他受到“中央文革”的力保。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，劫夫所作的歌曲是符合革命文藝路線(xiàn)的。那時(shí)，李劫夫大多數(shù)時(shí)間留在了北京。除為《毛主席語(yǔ)錄》譜曲外，他還加強(qiáng)了與黃永勝一家的往來(lái)，這是導(dǎo)致劫夫陷入萬(wàn)劫不復(fù)的人生黑洞的開(kāi)端。劫夫1943年就與黃永勝認(rèn)識(shí)。上世紀(jì)60年代初，李劫夫?qū)ⅫS永勝年僅12歲的三兒子黃春躍招到沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院學(xué)音樂(lè)，并讓他住到自己家中。后來(lái)，黃永勝的妻子項(xiàng)輝方還讓黃春躍做了劫夫的干兒子。

為林豆豆做媒
“文革”一開(kāi)始，劫夫其實(shí)就很害怕。因?yàn)樗�不懂政治，不知道政治游戲中的潛�?guī)則。對(duì)政治運(yùn)動(dòng)，他常常害怕會(huì)整到自己頭上來(lái)。但身為沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)，李劫夫像成千上萬(wàn)的領(lǐng)導(dǎo)干部一樣，沒(méi)有逃脫被批斗、抄家的厄運(yùn)，但后來(lái)他被“中央文革”力保留在北京。李劫夫1967年在北京期間，常住黃永勝(1943年李劫夫任八路軍晉察冀軍區(qū)第三軍分區(qū)下屬的文藝機(jī)構(gòu)“沖鋒劇社”的副社長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)三分區(qū)司令員是黃永勝，兩人是上下級(jí)關(guān)系。———編者注)家里。后來(lái)兩家人在往來(lái)中變得非常親密，劫夫的夫人張洛與黃永勝夫人項(xiàng)輝芳更是以姐妹相稱(chēng)。1968年初的一天，項(xiàng)輝芳告知張洛，葉群委托她幫林豆豆找一個(gè)非干部子弟做對(duì)象。因此，她問(wèn)張洛能否在文藝界找找。后來(lái)張洛還真在文聯(lián)給找了一個(gè)小伙子，經(jīng)帶給項(xiàng)輝芳與葉群先后“目測(cè)”合格后，葉群便讓項(xiàng)、張帶給林彪看。于是，葉群便安排了一個(gè)由林彪接見(jiàn)革命音樂(lè)家李劫夫的政治活動(dòng)，讓那小伙子冒充劫夫的隨行人員。這是劫夫惟一的一次受到林彪接見(jiàn)�；丶液螅�夫婦兩人連忙給林彪寫(xiě)了一封感謝信，表示要“永遠(yuǎn)忠于毛主席，永遠(yuǎn)忠于林副主席”等等。這封信，日后便以向林彪表忠心的“效忠信”名目，成為劫夫的一樁罪行。

“緊跟林主席向前進(jìn)”
除此以外，劫夫還有兩個(gè)“投靠林彪集團(tuán)”的問(wèn)題。 其一，1970年的一天，張洛在李作鵬家里，偶然看到了林彪寫(xiě)的那首《重上井岡山》，便將它抄下，回沈陽(yáng)時(shí)帶給了劫夫。為毛澤東詩(shī)詞譜曲譜上癮了的作曲家，情不自禁地為林彪這首《重上井岡山》譜了曲。黃永勝與吳法憲、葉群后來(lái)聽(tīng)到這首歌時(shí)，都很滿(mǎn)意。其二，1971年9月下旬的一天，劫夫從偷聽(tīng)到的蒙古電臺(tái)中得知，中國(guó)有一架飛機(jī)飛到蒙古時(shí)墜毀了，飛機(jī)上有許多文件，是中國(guó)內(nèi)部出了事，毛澤東病危了。到“十一”國(guó)慶那天，劫夫又看到北京沒(méi)有舉行慶祝活動(dòng)，便胡猜可能是毛澤東病重，已由林彪戰(zhàn)勝了江青集團(tuán)而接了班。

于是，他想提前創(chuàng)作一首慶祝林彪接班的歌，因而在一張紙上寫(xiě)出了《緊跟林主席向前進(jìn)》的歌曲題目，后被張洛看見(jiàn)了，讓他趕快別寫(xiě)了，這張寫(xiě)了歌題的紙也給燒了。此事后來(lái)被張洛在“學(xué)習(xí)班”說(shuō)了出來(lái)，成為他們長(zhǎng)期受審并在政治上永無(wú)翻身之日的關(guān)鍵。

“學(xué)習(xí)班”里受折磨
劫夫兩口子是1971年10月20日從錦州押到沈陽(yáng)，爾后，被關(guān)進(jìn)了地處沈陽(yáng)的“學(xué)習(xí)班”進(jìn)行審查。凡經(jīng)歷過(guò)“文革”中那種所謂“學(xué)習(xí)班”的人，都能明白“學(xué)習(xí)班”的厲害，“學(xué)習(xí)班”雖然不是正式監(jiān)獄，但其精神摧殘力度，卻大大強(qiáng)過(guò)正式監(jiān)獄。據(jù)張洛后來(lái)回憶說(shuō)：她被關(guān)進(jìn)“學(xué)習(xí)班”后，1972年春節(jié)左右的一天晚上，吃過(guò)飯后，她突然覺(jué)得腦袋里轟的一下，隨后，她便感到自己的頭蓋骨變得像木頭一樣了。她便問(wèn)“學(xué)習(xí)班”的人，是不是給她吃了什么藥？自那以后，她就控制不住了，什么都講。因此，劫夫兩口子之間的一些話(huà)，也被掏了出來(lái)。

平反
1976年12月17日，因心臟病發(fā)作，李劫夫猝逝于“學(xué)習(xí)班”中。1979年，遼寧省紀(jì)委于11月20日作出決定：“李劫夫積極投靠林彪反革命陰謀集團(tuán)，問(wèn)題性質(zhì)是嚴(yán)重的，但考慮其全部歷史與全部工作，定為嚴(yán)重政治錯(cuò)誤，并因其已死，對(duì)其處分不再提起�！边@是官方對(duì)李劫夫問(wèn)題的正式結(jié)論。

1981年7月，時(shí)任中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)主席的呂驥為他說(shuō)話(huà)：“劫夫同志寫(xiě)的那些好歌可以唱，今后應(yīng)該繼續(xù)唱。他生前的后期有過(guò)錯(cuò)誤，但他寫(xiě)了不少好歌，有的可以說(shuō)是我們音樂(lè)創(chuàng)作中的珍品�！睆拇�，《我們走在大路上》等歌曲也得到了“平反”。 1994年4月1日，遼寧及全國(guó)文藝界等方面人士，在沈陽(yáng)回龍公墓，為他舉行了一個(gè)有數(shù)百人自發(fā)參加的骨灰安放儀式。4月3日，《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)新華社記者為此采寫(xiě)的文章《深深的懷念》，給了他很高的評(píng)價(jià)：“人民送英靈，英靈垂千古！劫夫終于安息在‘回龍崗’了�！�

1981年后，被封禁十年的李劫夫的歌，又可以唱了。

李劫夫 - 作品簡(jiǎn)介

《我們走在大路上》
我們走在大路上
意氣風(fēng)發(fā)斗志昂揚(yáng)
毛主席領(lǐng)導(dǎo)革命隊(duì)伍
披荊斬棘奔向前方
向前進(jìn)!向前進(jìn)!
革命氣勢(shì)不可阻擋

向前進(jìn)!向前進(jìn)!
朝著勝利的方向
五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)
勞動(dòng)人民發(fā)奮圖強(qiáng)
勤懇建設(shè)錦繡河山
誓把祖國(guó)變成天堂
向前進(jìn)!向前進(jìn)!
革命氣勢(shì)不可阻擋
向前進(jìn)!向前進(jìn)!
朝著勝利的方向
我們的道路多么寬廣
我們的前程無(wú)比輝煌
我們獻(xiàn)身這壯麗的事業(yè)
無(wú)限幸福無(wú)限榮光
向前進(jìn)!向前進(jìn)!
革命氣勢(shì)不可阻擋
向前進(jìn)!向前進(jìn)!
朝著勝利的方向
我們走在大路上
我們走在大路上
我們走在大路上
我們走在大路上
向前進(jìn)!向前進(jìn)!
革命氣勢(shì)不可阻擋(不可阻擋)
向前進(jìn)!向前進(jìn)!
朝著勝利的方向

《歌唱二小放牛郎》

牛兒還在山坡吃草
放牛的卻不知哪兒去了
不是他貪玩耍丟了牛
那放牛的孩子王二小
九月十六那天早上
敵人向一條山溝掃蕩
山溝里掩護(hù)著后方機(jī)關(guān)
掩護(hù)著幾千老鄉(xiāng)
正在那十分危急的時(shí)候
敵人快要走到山口
昏頭昏腦地迷失了方向
抓住了二小要他帶路
二小他順從地走在前面
把敵人帶進(jìn)我們的埋伏圈
四下里乒乒乓乓響起了槍炮
敵人才知道受了騙
敵人把二小挑在槍尖
摔死在大石頭的上面
我們那十三歲的王二小
可憐犧牲在山間
干部和老鄉(xiāng)得到了安全
他卻睡在冰冷的山間
他的臉上含著微笑
他的血染紅了藍(lán)的天
秋風(fēng)吹遍了每個(gè)村莊
他把這動(dòng)人的故事傳揚(yáng)
每一個(gè)村莊都含著眼淚
歌唱著二小放牛郎

李劫夫 - 個(gè)人評(píng)價(jià)

著名音樂(lè)家傅庚辰說(shuō)，李劫夫是中國(guó)少有的音樂(lè)家，無(wú)論是作品的數(shù)量還是質(zhì)量都是驚人的。他身上有一種與生俱來(lái)的與人民密切相關(guān)的聯(lián)系，一生創(chuàng)作了2000多首歌曲，絕大部分都是中國(guó)觀(guān)眾熟悉的民族音樂(lè)，而這其中編入年表的就有500多首，像《歌唱二小放牛郎》、《我們走在大路上》、《蝶戀花———答李淑一》等膾炙人口的

歌曲至今還廣為傳唱�？梢哉f(shuō)，李劫夫是人民的知音，人民是李劫夫的知音。同時(shí)他也用實(shí)踐證實(shí)了民族的才是經(jīng)典的道理。著名音樂(lè)理論家周蔭昌認(rèn)為，李劫夫的歌曲是大眾里面最專(zhuān)業(yè)的，也是專(zhuān)業(yè)里面最大眾的。他為中國(guó)的民族音樂(lè)留下了許多經(jīng)典的歌曲，這與他的創(chuàng)作激情是分不開(kāi)的。周蔭昌還回憶說(shuō)，有一次一個(gè)共產(chǎn)黨的干部被日本鬼子抓住了，但在敵人的嚴(yán)刑拷打下，沒(méi)有透露一點(diǎn)機(jī)密。后來(lái)，別人問(wèn)他是什么力量支持他？他回答說(shuō)是兩首歌：《歌唱二小放牛郎》和《王禾小唱》。而這兩首歌就是李劫夫的作品。可以說(shuō)，正是李劫夫的這些具有民族特色和精神的作品鼓舞了幾代人，才會(huì)讓太多的人至今難忘。

中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所研究員向延生說(shuō)，李劫夫?qū)χ袊?guó)音樂(lè)的貢獻(xiàn)不僅僅在于那么多優(yōu)秀的作品，他在音樂(lè)教育上的作用不亞于他的創(chuàng)作。向延生說(shuō)，他的父親與李劫夫是同事，與李老接觸的機(jī)會(huì)非常多，從小他就聽(tīng)李老的歌，后來(lái)就來(lái)到了東北，在沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院跟李老學(xué)音樂(lè)。可以說(shuō)像他這樣喜歡李老的歌、并跟他學(xué)習(xí)的人非常多。

音樂(lè)家王藹說(shuō)，他就是聽(tīng)著李劫夫的歌長(zhǎng)大的，至今那些經(jīng)典的歌曲他都能準(zhǔn)確地唱出來(lái)，李劫夫的歌一直在激勵(lì)著他們這一代人成長(zhǎng)，這些經(jīng)典的歌曲讓他們永生難忘。

潘兆和回憶上世紀(jì)60年代，中國(guó)處在一個(gè)非常困難的時(shí)期，當(dāng)時(shí)前蘇聯(lián)的一本小說(shuō)《旅順口》因?yàn)椴糠謨?nèi)容不真實(shí)，讓周總理十分生氣，他責(zé)成田漢等人來(lái)旅順收集資料重新創(chuàng)作，李劫夫等人給予了極大的幫助。之后周總理到遼寧視察，接見(jiàn)了李劫夫等人并就當(dāng)前形勢(shì)鼓勵(lì)他們創(chuàng)作出激勵(lì)中國(guó)人民奮發(fā)向上的作品來(lái)。當(dāng)時(shí)的李劫夫正在醞釀創(chuàng)作作品之中，在總理的鼓舞下，他終于寫(xiě)出了《我們走在大路上》這首經(jīng)典的歌曲。李劫夫夫人張洛，心中感慨萬(wàn)千，對(duì)于這首歌，她說(shuō)：“劫夫的作品之所以有魅力，是因?yàn)樗�的歌記錄了一個(gè)英雄輩出的時(shí)代！”

劫夫的創(chuàng)作理念

春風(fēng)文藝出版社1964年版《劫夫歌曲選》劫夫在本人所作的前言里寫(xiě)道：“我寫(xiě)的歌曲，幾乎絕大部分都是為配合黨的方針、政策和種種政治運(yùn)動(dòng)的。我覺(jué)得一個(gè)革命文藝工作者具有一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感是十分必要的�！�…假如不是配合全黨的各項(xiàng)政治活動(dòng)，便不能產(chǎn)生我的這些歌曲，因?yàn)辄h的各項(xiàng)政治活動(dòng)集中地表現(xiàn)了當(dāng)代我國(guó)人民群眾生活和斗爭(zhēng)的重大事件，千百萬(wàn)群眾意氣風(fēng)發(fā)、斗志昂揚(yáng)地跟著黨創(chuàng)造了史無(wú)前例的奇跡。假如我的歌曲不去表現(xiàn)他們，不能對(duì)他們壯麗的事業(yè)起一點(diǎn)作用，那還有什么意義呢？”在考察了劫夫各個(gè)時(shí)期的代表作品后，此說(shuō)尚不準(zhǔn)確，大家認(rèn)為劫夫的創(chuàng)作理念是“致力于表現(xiàn)人民的斗爭(zhēng)生活”。安波同年在《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)劫夫的評(píng)價(jià)“他是群眾的知音，群眾是他的知音”，相對(duì)準(zhǔn)確一些。一言以蔽之，人民性應(yīng)該是劫夫的的創(chuàng)作理念。
　　

劫夫的創(chuàng)作方法

劫夫作曲的素材基本上源于民間，應(yīng)該說(shuō)，民間音樂(lè)、抗戰(zhàn)救亡歌曲和蘇聯(lián)歌曲對(duì)劫夫的創(chuàng)作有很大影響。但劫夫作曲并非簡(jiǎn)單地套用這些豐富的素材，而是化用，一“化”便生出屬于他自己的風(fēng)格來(lái)。論者魯煌曰：他有“……非凡的處理歌詞的才能。無(wú)論多么拗口、參差不齊或冗長(zhǎng)的歌詞，在他筆下都能處理得流暢通順，易于上口�！苯俜�?qū)W生的日記表述了劫夫?qū)ψ约簞?chuàng)作的闡述：“形式固然重要，但內(nèi)容更重要，應(yīng)把表現(xiàn)樂(lè)曲內(nèi)容放在第一位，根據(jù)內(nèi)容確定形式，要準(zhǔn)確地抓住形象，創(chuàng)作要把詞的語(yǔ)氣充分表達(dá)出來(lái)�！�…我寫(xiě)的曲子有個(gè)特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)句，使歌曲進(jìn)行有規(guī)律，唱起上口，另外，特別注意形象，力求把形象表達(dá)準(zhǔn)確；特別注意語(yǔ)言語(yǔ)氣，盡可能表達(dá)出內(nèi)容的神態(tài)�！逼鋵�(shí)，毛主席語(yǔ)錄“入歌意謂劫夫?qū)懽饕堰M(jìn)入自由境界”。沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院的部分教師認(rèn)為，劫夫處理歌詞的能力“不但國(guó)內(nèi)很少有人與之相比，就是在世界音樂(lè)史上，也足可與擅長(zhǎng)在音樂(lè)中處理語(yǔ)言的俄羅斯作曲家穆索爾斯基的天才相媲美！”，上述評(píng)價(jià)是中肯的。劫夫是作曲家、音樂(lè)教育家，也是革命者。他的一生，包括創(chuàng)作生涯，與革命、政治息息相關(guān)，而他的個(gè)人悲劇也正是因?yàn)榕c政治的關(guān)聯(lián)而產(chǎn)生的。

李劫夫 - 個(gè)人評(píng)論

1，才華和時(shí)代
劫夫的作曲才華，基本是肯定的。從他的第一首《歌唱二小放牛郎》開(kāi)始，到文革中好多好多毛主席語(yǔ)錄歌曲。他的歌曲幾乎和時(shí)代的節(jié)拍一直緊扣著，幾乎每個(gè)時(shí)代都有他的歌曲傳世。這是他成功的一方面，不過(guò)，也可能是他的作品受到限制的一方面。 隨著中國(guó)不斷變化的時(shí)代步伐，他的歌曲魅力不斷的減少，漸漸的，只是同代人的一點(diǎn)回憶，甚至是懷舊時(shí)的酒后助興而已。搞的不巧，還可能是一種諷刺。

就拿《二小》來(lái)說(shuō)，相信抗戰(zhàn)的時(shí)候，歌曲來(lái)源的故事本身，就充滿(mǎn)戲劇性，歷史性，煽情性和流傳的普遍性。鄉(xiāng)村小調(diào)單調(diào)的旋律和三段同樣平鋪的節(jié)奏--一點(diǎn)都影響不了這首歌唱小英雄的歷史性地位。 同樣的角度來(lái)看劫夫的名作《我們走大路上》，也有同樣的問(wèn)題。這首歌，在60年代艱苦的日子里，給了那個(gè)時(shí)代增添了無(wú)比的振奮和無(wú)限的力量。從小孩子到中央首長(zhǎng)，幾乎個(gè)個(gè)會(huì)唱。

藝術(shù)家和常人一樣，生活在大時(shí)代中，免不了受個(gè)人能力所限，隨波逐流。然而，藝術(shù)家又和常人有所不同，在生活中感悟著生活的精神，將對(duì)生活的感悟再創(chuàng)作成作品，再讓作品回到生活中，社會(huì)上，產(chǎn)生共鳴。 劫夫的創(chuàng)作，一直隨著社會(huì)和政治的主流，于是，他的作品一直是中國(guó)主流社會(huì)的寵兒：
《我是一個(gè)黑孩子》--配合著北京支持非洲革命的主旋律；
《哈瓦那的孩子》--配合支持古巴革命；
《蝶戀花》，《沁園春/雪》--迎合著對(duì)領(lǐng)袖的崇拜；
《前言》（林彪），《語(yǔ)錄歌》--迎合著文革的大趨勢(shì)；
《敬祝毛主席萬(wàn)壽無(wú)疆》--迎合著狂熱的個(gè)人崇拜；
《重上井岡山》（林彪詞）--迎合著政治新領(lǐng)袖的崇拜。。。
從抗戰(zhàn)到文革，劫夫的創(chuàng)作才華，幾乎沒(méi)有不遇過(guò)，每個(gè)時(shí)代，都留下了劫夫的歌曲，廣為流傳。。。
2，政治和藝術(shù)：
從文藝復(fù)興開(kāi)始，藝術(shù)家的人文思想發(fā)出了無(wú)限的魅力。即使為宗教政治題材創(chuàng)作的繪畫(huà)和雕塑中，藝術(shù)大師們都體現(xiàn)了人文的基本生命力量和意義。藝術(shù)家在早年的奴役性的服務(wù)宗教和政治的角色中，自我省悟和解放出來(lái)，使得他們的作品光輝永衡，跨越了時(shí)代，跨越了宗教，跨越了種族--得到了世人廣泛的共鳴和敬仰。

拿劫夫同時(shí)代的音樂(lè)家聶耳和冼星海來(lái)說(shuō)，他們的作品同樣是大時(shí)代的產(chǎn)物，也同樣有社會(huì)和政治的積極趨向。尤其是聶耳，和劫夫最有相近之處：自學(xué)，喜歡民間小調(diào)，題材廣泛。聶耳的《賣(mài)報(bào)歌》和《開(kāi)路先鋒歌》《畢業(yè)歌》，相信和劫夫的《二小》和《我們走在大路上》有異曲同工之處�？墒牵�聶耳的旋律感和抒情的深情感人，卻是劫夫缺乏的�！惰F蹄下的歌女》的時(shí)代性和藝術(shù)性，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的檢驗(yàn)，仍然適合在音樂(lè)會(huì)上由女高音獨(dú)唱，仍然可以繞梁三日。 聶耳的《碼頭工人歌》，更是在碼頭上得到了靈感，現(xiàn)在，都能感受到他對(duì)勞動(dòng)者的摯愛(ài)，在每一個(gè)音符中注入了藝術(shù)家樸實(shí)的人文思想和感情。 聶耳那首《義勇軍進(jìn)行曲》之所以被選為中華人民共和國(guó)的“國(guó)歌”，除了這首歌在中國(guó)近代歷史發(fā)展中起到的積極的抗侵略作用，還因?yàn)檫@首歌曲，像聶耳的其他歌曲一樣，體現(xiàn)了大中華民族的精神，體現(xiàn)了社會(huì)各階層社會(huì)人士的共同心聲--超越了宗教，政治和黨派--自然得獲得人民廣泛的共鳴。而聶耳這些歌曲里的成功的音樂(lè)元素，在1949年之后，劫夫的作品里非常有限。聶耳的歌曲中那種上海大都市的時(shí)代節(jié)奏，也是劫夫欠缺的。

劫夫是善良的，正直的，健康的，民族的，革命的，抗戰(zhàn)時(shí)的熱情創(chuàng)作精神是值得敬佩和無(wú)可懷疑的。但是，他對(duì)政黨和領(lǐng)袖的忠誠(chéng)，卻限制了他的創(chuàng)作精神的狹隘，遠(yuǎn)離了人文精神。包括了他的旋律不夠飽滿(mǎn)和豐富，他得作品節(jié)奏簡(jiǎn)樸，瑯瑯上口，但是卻減弱了他作品的藝術(shù)性和藝術(shù)生命的局限性。 同時(shí)，不要忘記解放后被壟斷的廣播網(wǎng)絡(luò)，他的符合政治潮流的廣為宣傳的歌曲，能夠家戶(hù)欲曉，部分與藝術(shù)作品的水平高低無(wú)關(guān)。當(dāng)年，電臺(tái)里不斷教唱的歌曲《大海航行靠舵手》，就是一例。 再說(shuō)，人人會(huì)唱的歌不一定是藝術(shù)上可取的歌曲，如今天的《老鼠愛(ài)大米》。 用延安同時(shí)期的作曲家冼星海來(lái)說(shuō)，他也生活在革命的中心，他也在火熱的革命浪潮中創(chuàng)作，

可是，他的專(zhuān)業(yè)的中西作曲的技術(shù)訓(xùn)練和他本身的藝術(shù)修養(yǎng)和獨(dú)立的思維，使他創(chuàng)作的歌曲在體現(xiàn)偉大中華民族精神的同時(shí)，展現(xiàn)出非凡的節(jié)奏，飽滿(mǎn)的旋律，莊嚴(yán)的氣勢(shì)和藝術(shù)家對(duì)人類(lèi)真理的追求，融匯成史詩(shī)般的音樂(lè)歌曲：《黃河大合唱》。如果只是專(zhuān)注于一個(gè)民族和一個(gè)政黨以及一個(gè)領(lǐng)袖的藝術(shù)家--他不可能創(chuàng)造出如此震撼所有民族的藝術(shù)。這藝術(shù)，就不可能在今天--時(shí)隔60多年的今天，依然魅力無(wú)窮�！饵S河頌》和《黃河怨》--只要在音樂(lè)會(huì)上有人獨(dú)唱，總是扣人心選。

冼星海生活和創(chuàng)作在革命圣地延安，處在革命的中心，身在領(lǐng)袖的旁邊--可是他的作品里沒(méi)有黨啊--領(lǐng)袖阿--革命阿---紅旗阿---會(huì)不會(huì)和他留學(xué)法國(guó)有關(guān)？他可能接受了人道主義的革命思想，他是真正領(lǐng)會(huì)了國(guó)際歌中“從來(lái)就沒(méi)什么救世主，也不靠神仙皇帝”的藝術(shù)家，他早就知道老祖宗的“以人為本”真理- -這是劫夫欠缺的思想和境界，也是劫夫的歌曲達(dá)不到的境界。 冼星海是“人民的音樂(lè)家”；而劫夫是“紅色的革命音樂(lè)家”，還是有所區(qū)別的吧？
3，輝煌和悲哀：
“哪個(gè)作家是黨叫他當(dāng)作家，就當(dāng)了作家的？魯迅、茅盾難道真是聽(tīng)了黨的話(huà)才寫(xiě)？黨叫寫(xiě)啥才寫(xiě)啥？！那么，馬克思又是誰(shuí)叫他寫(xiě)的？”（趙丹去世前1980年8月10日在人民日?qǐng)?bào)發(fā)表的文章里的一段話(huà)。）

“法國(guó)著名學(xué)者路易斯?博洛爾在《政治的罪惡》一書(shū)中所說(shuō)：“政治本來(lái)是一門(mén)非常高尚的、非常重要的關(guān)于管理公共事務(wù)的藝術(shù)，但是，政治這一美好的形象長(zhǎng)期以來(lái)一直被許多錯(cuò)誤的政治原則所玷污�！崩罱俜蚝驮S多文人一樣，把某個(gè)政治原則當(dāng)作人生信仰，甚至把某個(gè)政治家和政客當(dāng)作“靠山”，從而人身依附和盲目崇拜�！保�楊學(xué)武）

李劫夫是否借某政治家當(dāng)“靠山”，這和當(dāng)時(shí)的處境實(shí)在難分難解。他只是忠誠(chéng)的積極，是真心投入革命的洪流，在他，是順勢(shì)行舟，就像當(dāng)年抗戰(zhàn)去延安一樣。只不過(guò)他藝術(shù)家的本性和有限的思維深度使得他看不到政治新形勢(shì)的本質(zhì)已經(jīng)完全不同于奪取政權(quán)之前。他不由自主地，心甘情愿地進(jìn)入了紅旋渦的中心，成為紅浪潮的鼓手號(hào)手旗手--都是無(wú)可非議的，畢竟，他跟了幾十年的黨的黨章里，已經(jīng)寫(xiě)進(jìn)了那兩個(gè)人的名字，他像大多數(shù)人一樣看不到個(gè)人崇拜的荒蓼，他滿(mǎn)懷激情地為專(zhuān)政造勢(shì)，為獨(dú)裁吶喊，為新皇帝譜“萬(wàn)壽無(wú)疆”---一個(gè)樸實(shí)的民間藝術(shù)家不知不覺(jué)地走上了一個(gè)獨(dú)權(quán)政黨和獨(dú)裁領(lǐng)袖的奴役之路。

李劫夫不斷的創(chuàng)作革命歌曲和語(yǔ)錄歌曲，使得他在文革中不像其他當(dāng)權(quán)者“靠邊站”，或是挨打，挨批，成了音樂(lè)學(xué)院“革命委員會(huì)“的主任。雖然林彪接見(jiàn)他，據(jù)說(shuō)只是為了太太熱心幫林彪的女兒介紹男朋友。無(wú)論如何，那時(shí)候，是劫夫的藝術(shù)生命和政治生命中，獲得了最高，最輝煌的一頂皇冠。對(duì)人的忠厚，對(duì)藝術(shù)的癡情，對(duì)黨和領(lǐng)袖的愚忠，對(duì)副主席的感恩，他為林彪寫(xiě)出了《重上井崗山》。 在李劫夫作的曲子中，毛主席詩(shī)詞歌曲的藝術(shù)性都較強(qiáng)與他其它的歌曲�？赡苁窃�(shī)詞的本身藝術(shù)性珠玉在前吧？不過(guò)，也不能否認(rèn)他的作曲天才。
《雪》---用的是京腔的 高昂抒情法，和當(dāng)年毛澤東在北京的情景不謀而合，實(shí)在精彩！
《卜算子。詠梅》也有京劇和歌曲兩個(gè)版本，都不錯(cuò)，不知是否劫夫的作曲？
《答李淑一，蝶戀花》，是劫夫的作曲，非常有情有義，適合獨(dú)唱。
《七絕。為女民兵題照》非常灑脫，干練，配上擊鼓，爽極了帥極了的旋律！
為“副主席”普的曲子，《前言》，簡(jiǎn)直是空前絕后的創(chuàng)作了，干巴巴的內(nèi)容，口號(hào)式的文字，長(zhǎng)長(zhǎng)的頌歌，居然可以唱足20分鐘。沒(méi)有音樂(lè)的天分和沒(méi)有狂熱的激情，不可能寫(xiě)出這樣的歌曲。一個(gè)樸實(shí)的鄉(xiāng)間來(lái)的音樂(lè)天才，直接將自己和瘋狂的時(shí)代連在一起，隨著時(shí)代的殘酷變化，隨著政治中的殘酷斗爭(zhēng)，像好多中國(guó)特色的政治弄潮兒一樣，歌聲中，掌聲中，輝煌中，悲哀的命運(yùn)正在等待著他的到來(lái)。。。

“家家有本難念的經(jīng)”，自古如此，任何處在動(dòng)蕩的大時(shí)代？每個(gè)人都可能遇到不如意的事情，每個(gè)時(shí)代，都可能有意外的逆境，何況在史無(wú)前例的十年文革“浩劫”中？ 趙丹女兒趙箐寫(xiě)道：文革中，趙丹被關(guān)進(jìn)牢房，夫人黃宗英馬上要和他辦理婚--脫離關(guān)系，為的是不要“連累”孩子的畢業(yè)分配。趙箐馬上上門(mén)哀求這位“后娘” --說(shuō)趙丹第二次冤獄，（上一次在解放前的新疆）如果家人都拋棄他，他會(huì)崩潰，他會(huì)吃不消。。。黃宗英總算沒(méi)有當(dāng)了“大難臨頭各自飛”的“同林鳥(niǎo)”。 海歸大作家老舍，紅衛(wèi)兵斗他，他還擺弄了牌子，據(jù)說(shuō)瞌到紅衛(wèi)兵發(fā)怒了，挨打了，去自殺了。劫夫的所謂的“罪狀”--就別說(shuō)和他為革命做出的“貢獻(xiàn)”相比較顯得多么微不足道。為林彪詩(shī)詞《重上井崗山》譜曲的時(shí)候，個(gè)個(gè)都在喊“永遠(yuǎn)健康”呀！在林出逃之前，江青還為他拍個(gè)人封面相片呢！所以，林彪出逃五年來(lái)，被隔離的劫夫還都安然無(wú)事。專(zhuān)案組的人誰(shuí)沒(méi)唱過(guò)他的歌？誰(shuí)不知道他是藝術(shù)家脾性沒(méi)有政治野心？誰(shuí)不知道他只是忠心耿耿為黨為領(lǐng)袖--為人民？然而，致命的打擊來(lái)了，連同情他的專(zhuān)案組人員都束手無(wú)策：據(jù)他太太說(shuō)，在林彪“失蹤”那幾天，自以為政治覺(jué)悟高的的劫夫，準(zhǔn)備寫(xiě)《跟著林主席向前進(jìn)》-- 他以為老態(tài)龍鐘的毛主席去世了，那么，林副主席自然將成為黨的主席，全國(guó)人民必然要按毛主席的指示辦事---跟著林主席向前進(jìn)啦。。。

不過(guò)，歌詞還沒(méi)寫(xiě)，歌譜還沒(méi)有一個(gè)音符，他在太太的警告下，撕掉了剛寫(xiě)了歌名的那張紙。。。
想不到，他太太在隔離的“學(xué)習(xí)班”中，將他的“罪行”供了出來(lái)。。。。。
被自己盲目的信仰所迷惑，大好的藝術(shù)天分當(dāng)了獨(dú)裁政治家政治宣傳的奴役工具，是劫夫的第一個(gè)悲哀；

李劫夫 - 個(gè)人作品

其音樂(lè)創(chuàng)作主要領(lǐng)域在歌曲方面，作品大都具濃郁的民族風(fēng)格和通俗、質(zhì)樸、自然、生動(dòng)的藝術(shù)特色、主要作品有《歌唱二小放牛郎》、《忘不了》、《哈瓦那的孩子》、《我們走在大路上》、《蝶戀花--答李淑一》、《沁園春·雪》等；《我們走在大路上》作于1962年，表現(xiàn)了熱情洋溢，豪邁樂(lè)觀(guān)的時(shí)代精神，被廣泛傳唱。

李劫夫 - 相關(guān)條目

李延年    劉天華   呂遠(yuǎn)   馬可    馬友友    麥新    喬羽   任光   師曠    蘇聰    譚盾   王駱賓   吳祖光

李劫夫 - 參考資料

http://ent.sina.com.cn/y/2007-10-31/16301771495.shtml

http://www.gmw.cn/01wzb/2006-10/01/content_488325.htm