江文也 - 個(gè)人簡(jiǎn)介
江文也，中國(guó)作曲家。祖籍福建永定 ，1910年生于臺(tái)灣省臺(tái)北縣淡水鎮(zhèn)，1983年10月24日逝世于北京。1923年被送往日本求學(xué)，就讀于長(zhǎng)野上田中學(xué)，課余學(xué)習(xí)音樂(lè)。1929年入東京武藏高等工業(yè)學(xué)院，同時(shí)考入東京上野音樂(lè)專門學(xué)校學(xué)習(xí)聲樂(lè)，后改學(xué)作曲。1932年在武藏高等工業(yè)學(xué)院畢業(yè)后，棄工學(xué)藝，專攻音樂(lè)，從師于日本著名 作曲家山田耕。后在日本的哥倫比亞唱片公司、勝利唱片公司和東京寶影片公司擔(dān)任歌唱演員和作曲；并多次在日本全國(guó)音樂(lè)比賽中獲聲樂(lè)獎(jiǎng)和創(chuàng)作獎(jiǎng)。1938年4月，應(yīng)北平師范大學(xué)音樂(lè)系之聘回國(guó)任教。北平淪陷期間，他曾寫作過(guò)一些適應(yīng)日本侵略者宣傳需要的歌曲。1945年后，任教于北平藝術(shù)�？茖W(xué)校音樂(lè)系。1949年他拒絕赴臺(tái)灣，同藝專師生一起迎接了北平的解放。中華人民共和國(guó)成立后，任中央音樂(lè)學(xué)院作曲系教授。
江文也從事音樂(lè)教育工作數(shù)十年，主要擔(dān)任作曲、配器和音樂(lè)作品分析課的教學(xué)，以講授精深、剖析細(xì)密見長(zhǎng)，學(xué)生甚多。他還創(chuàng)作了大量音樂(lè)作品，其中包括12首大型管弦樂(lè)曲、1 首鋼琴協(xié)奏曲、5部舞劇音樂(lè)、8首室內(nèi)樂(lè)、12部鋼琴曲集、12 部歌曲集、4首宗教性音樂(lè)作品、若干首合唱作品等，同時(shí)還整理改編了臺(tái)灣民歌100余首。他的創(chuàng)作題材廣泛，形式多樣，和聲新穎而富于動(dòng)力，樂(lè)器組合上注重色彩的鮮明和層次的豐富，并對(duì)尋求音樂(lè)的粗獷和純樸的鄉(xiāng)土氣息懷有濃厚的興趣。
他創(chuàng)作的管弦樂(lè)作品有《白鷺的幻想》、《盆踴為主題的交響組曲》、《臺(tái)灣舞曲》、《孔廟大成樂(lè)章》、《第二交響曲──北京》、《汨羅沉流》、《俚謠與村舞》等。其中，1934年在日本所作管弦樂(lè)《臺(tái)灣舞曲》，是其早期器樂(lè)創(chuàng)作的代表作。它以純樸的旋律、民間舞曲的節(jié)奏以及色彩鮮明的配器，生動(dòng)地描繪了臺(tái)灣的風(fēng)土人情，表現(xiàn)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念。在鋼琴曲創(chuàng)作方面，以《5首素描》《16首鋼琴小品》、鋼琴綺想曲《船夫舷歌》和《杜甫贊歌》等較為突出；特別是1950年所作鋼琴套曲《鄉(xiāng)土節(jié)令詩(shī)》，通過(guò)對(duì)12個(gè)不同畫面的描繪，表現(xiàn)了不同時(shí)令的中國(guó)鄉(xiāng)土風(fēng)光和人民的歡快心情，富有詩(shī)情畫意。在他數(shù)量眾多的聲樂(lè)作品中，以1936年春所作《臺(tái)灣山地同胞歌》較有代表性這部聲樂(lè)套曲，用古老的臺(tái)灣民歌為素材，歌詞由拉丁字母拼音構(gòu)成，本身沒(méi)有特定的語(yǔ)義，通過(guò)語(yǔ)音與旋律的結(jié)合以及在鋼琴伴奏中模仿笛聲、琴聲和舞蹈中打擊樂(lè)器的效果，表現(xiàn)了高山族人民的生活情趣。此外，他還選用唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清詩(shī)詞等譜寫了大量獨(dú)唱曲和合唱曲，其中有些作品旋律古樸優(yōu)美，具有濃厚的民族風(fēng)格;鋼琴伴奏的配置十分精巧，對(duì)原詩(shī)詞的意境起了很好的烘托作用他對(duì)中日兩國(guó)的雅樂(lè)等也作過(guò)理論上的探討，并撰有《中國(guó)古代正樂(lè)考──孔子樂(lè)論》等專著。
江文也 - 個(gè)人大事記
江文也，本名文彬。
1910年6月11日出生于臺(tái)北縣三芝鄉(xiāng)，祖籍是福建永定客家人，父親江溫均、母親鄭氏，
1914年舉家遷居廈門。
1918年江文也進(jìn)入廈門旭瀛書院求學(xué)，
1922年母親病故，遂轉(zhuǎn)往日本長(zhǎng)野縣，進(jìn)入上田中學(xué)就讀。
1929年中學(xué)畢業(yè)后，遵照父親遺囑進(jìn)入東京武藏野高等工業(yè)學(xué)校電機(jī)科就讀，由於喜愛(ài)音樂(lè)，課餘時(shí)間前往上野音樂(lè)學(xué)校進(jìn)修，選修聲樂(lè)與音樂(lè)基礎(chǔ)理論等課程，作曲老師是橋本國(guó)彥。
1932年工業(yè)學(xué)校畢業(yè)后，隨即到一家印刷工廠當(dāng)排版學(xué)徒，工作之餘拜日本名音樂(lè)家山田耕筰學(xué)習(xí)聲樂(lè)及作曲。同年秋天，參加日本第一屆音樂(lè)比賽，獲得聲樂(lè)獎(jiǎng)入選；
1933年再度獲獎(jiǎng)，并獲藤原義江歌劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)賞識(shí)，聘為該團(tuán)藝員，擔(dān)任男中音。
1930年代，江文也在日本樂(lè)壇逐漸展露過(guò)人的才華，在各項(xiàng)音樂(lè)比賽中屢獲大獎(jiǎng)。
1934年3月管弦樂(lè)《白鷺的幻想》獲得日本全國(guó)第三屆音樂(lè)比賽作曲祖第二名，
1934年6月7日至8日，參加藤原義江歌劇團(tuán)第一次公演，演出普契尼的《波希米亞人》。由于江文也在音樂(lè)方面的出色表現(xiàn)，獲得當(dāng)時(shí)上田市長(zhǎng)千金龍澤信子的芳心，而結(jié)為連理。
1934年8月11日至19日，江文也參加留學(xué)日本的臺(tái)灣習(xí)樂(lè)學(xué)生組成的「鄉(xiāng)土訪問(wèn)音樂(lè)團(tuán)」赴臺(tái)公演，并特別為闊別已久的故鄉(xiāng)創(chuàng)作《臺(tái)灣舞曲》，同時(shí)在巡迴公演之余蒐集各地原住民歌謠。
1935年管弦樂(lè)《盆頌主題交響曲》獲日本全國(guó)第三屆音樂(lè)比賽作曲祖第三名；
1936年管弦樂(lè)曲《臺(tái)灣舞曲》在德國(guó)柏林舉辦的地11屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的文藝競(jìng)賽中獲得二等獎(jiǎng)，并榮獲大指揮家溫格納爾銀牌獎(jiǎng)，這是江文也在世界的成名作品。
1937年管弦樂(lè)曲《賦格序曲》日本全國(guó)第六屆音樂(lè)比賽作曲祖第二名；
1938年《鋼琴斷章小品集》在威尼斯舉行的第四屆國(guó)際音樂(lè)節(jié)，榮獲作曲獎(jiǎng)。
1938年秋天，在前輩音樂(lè)教育家柯政和的邀請(qǐng)下，江文也轉(zhuǎn)往北平，在北平師范大學(xué)音樂(lè)系教授理論作曲課程，課余從事中國(guó)古代和民俗音樂(lè)之研究。
1939年初江文也在認(rèn)識(shí)一位北平第二女師音樂(lè)系學(xué)生吳蕊真，兩人極為投緣，江文也甚至為其改名為「吳韻真」，之后，兩人不顧家人反對(duì)而結(jié)為連理。
1938年至1945年是江文也創(chuàng)作產(chǎn)量最多的時(shí)期，他先后創(chuàng)作了許多富有民族風(fēng)格、旋律優(yōu)美的作品，如《春曉》、《靜夜思》、《春夜洛城聞笛》、《漁翁樂(lè)》…等。
1940年，舞劇《香妃傳》在東京高田舞蹈團(tuán)演出；而管弦樂(lè)曲《孔廟大成樂(lè)章》，由江文也親自指揮日本新交響樂(lè)團(tuán)，分別在3月及8月在東京放送局向中國(guó)、南洋、美國(guó)等地廣播。
1945年二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，江文也因?yàn)榭箲?zhàn)時(shí)期曾為親日組織「新民會(huì)」做事而遭逮捕入獄；出獄后，短暫在北平郊區(qū)一所回民中學(xué)任教，此時(shí)，江文也創(chuàng)作了大量的中國(guó)調(diào)式天主教圣歌。
1950年江文也轉(zhuǎn)往天津中央大學(xué)音樂(lè)系擔(dān)任作曲教授，課余仍勤奮創(chuàng)作。然而不幸的事卻一再發(fā)生。
1957年江文也在「反右運(yùn)動(dòng)」因臺(tái)灣人身份被畫右派，教學(xué)、演奏、出版的權(quán)利盡被剝奪；
1966年「文化大革命」時(shí)挨批挨斗，被打入「牛棚」；并在1969年被送往河北清風(fēng)店第38軍部隊(duì)接受勞改。
1976年四人幫垮臺(tái)，江文也在1978年終于獲得平反，恢復(fù)原教職，但此時(shí)他因?yàn)槎嗄陝诟纳�，歷經(jīng)兩次吐血、數(shù)次中風(fēng)而癱瘓?jiān)诖病Ｔ谕砟晟顫u趨安穩(wěn)之時(shí)，江文也仍勉強(qiáng)創(chuàng)作交響樂(lè)曲《阿里山的歌聲》。
1983年10月24日因腦血栓癥逝世于北京，此曲也成為未完成的最后遺作。
江文也 - 個(gè)人作品
1934年參加了普契尼歌劇《繡花女》和《托斯卡》在東京的首演，在《繡花女》中飾演音樂(lè)家蕭納德。在此期間，他潛心自學(xué)作曲，并拜日本著名作曲家山田耕筰和俄國(guó)作曲家齊爾品為師，鉆研西方現(xiàn)代音樂(lè)的寫作技法，創(chuàng)作了鋼琴曲《臺(tái)灣舞曲》，管弦樂(lè)《臺(tái)灣舞曲》、《白鷺的幻想》和女高音及室內(nèi)樂(lè)《四首高山族之歌》。其
中，管弦樂(lè)《臺(tái)灣舞曲》在柏林第十一屆奧林匹克國(guó)際音樂(lè)比賽中獲作曲特別獎(jiǎng)；《白鷺的幻想》在日本第二屆音樂(lè)比賽中獲作曲組第二名。1935年，創(chuàng)作了鋼琴套曲《五首素描》、《斷章小品》，管弦樂(lè)《第一組曲》、《盆踴主題交響組曲》，鋼琴曲《小素描》以及男中音獨(dú)唱和室內(nèi)樂(lè)《五首高山族之歌》、《大提琴奏鳴曲》等作品。其中，《斷章小品》獲威尼斯第四屆國(guó)際音樂(lè)節(jié)作曲獎(jiǎng)，《盆踴主題交響組曲》在日本第四屆音樂(lè)比賽中獲獎(jiǎng)。1936年，創(chuàng)作了聲樂(lè)套曲《臺(tái)灣山地同胞歌》，鋼琴曲《木偶戲》、《三舞曲》，管弦樂(lè)《俗謠交響練習(xí)曲》、《賦格序曲》、《田園詩(shī)曲》，長(zhǎng)笛與鋼琴奏鳴曲《祀典》，合唱《潮音》，以及《流浪者之歌》、《賑災(zāi)歌》和《第一鋼琴協(xié)奏曲》。其中，《潮音》獲日本第五屆音樂(lè)比賽作曲組第二名，《俗謠交響練習(xí)曲》獲日本管弦樂(lè)比賽獎(jiǎng)，《賦格序曲》獲日本第六屆音樂(lè)比賽作曲組第二名，《臺(tái)灣山地同胞歌》和《祀典》被巴黎萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)選為音樂(lè)會(huì)保留曲目，并定期由巴黎廣播電臺(tái)播放。
1938年應(yīng)北平（今北京）師范學(xué)院音樂(lè)系主任、臺(tái)灣籍音樂(lè)家柯政和的聘請(qǐng)，任該系作曲與聲樂(lè)教授。在北平師范任教期間，創(chuàng)作了《中國(guó)名歌集》、《�。∶利惖奶�(yáng)》、《唐詩(shī)五言絕句篇》、《唐詩(shī)七言絕句篇》、《元曲集》、《明清詩(shī)詞曲集》、《現(xiàn)代白話詩(shī)詞曲集》、《中國(guó)民歌合唱集》、《北京點(diǎn)描》、《孔廟大晟樂(lè)章》、《碧空中鳴響的鴿笛》、《第一交響曲》、《第二交響曲——北京》、《為世紀(jì)神話的頌歌》、《小奏鳴曲》、《第三鋼琴協(xié)奏曲——江南風(fēng)光》、《潯陽(yáng)夜月》和舞劇音樂(lè)《大地之歌》、《香妃傳》。其中，《為世紀(jì)神話的頌歌》獲日本“電影音樂(lè)作曲比賽會(huì)”第二名；《碧空中鳴響的鴿笛》獲日本勝利唱片公司主辦的“管弦樂(lè)曲甄選比賽”第二名。1945年，因?qū)θ毡厩秩A表示不滿，被北平師范學(xué)院音樂(lè)系日籍系主任解雇。失業(yè)期間，在收集和研究大量民族民間音樂(lè)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作了近百首風(fēng)格古樸的獨(dú)唱歌曲，并為京劇《西施復(fù)國(guó)記》、《人面桃花》編配了管弦樂(lè)譜。
江文也 - 作品簡(jiǎn)介
作品名稱：《江文也鋼琴作品集》
出版社： 中央音樂(lè)學(xué)院出版社
書 號(hào)： 7810961578
出版日期： 2006 年10月
版 次：1-1
內(nèi)容簡(jiǎn)介：江文也從20世紀(jì)30年代開始音樂(lè)創(chuàng)作到70年代末結(jié)束，在三十多年的創(chuàng)作生涯中，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)約創(chuàng)作了130多部音樂(lè)作品，其中管弦樂(lè)22部、室內(nèi)樂(lè)11部、鋼琴曲33部、舞劇音樂(lè)6部、歌劇3部、合唱曲14部、獨(dú)唱曲24部、宗教音樂(lè)12部，其他體裁音樂(lè)7部。這些鋼琴作品雖完成于1953年前，卻能反映出他一生音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格的演變過(guò)程。此次出版的這18部鋼琴作品，有的于20世紀(jì)30年代曾在日本出版；有的于80年代后陸續(xù)在北京出版；還有一部分曲目是在本鋼琴曲集中首次發(fā)表。江文也的鋼琴音樂(lè)非常豐富多樣：他的作品是前衛(wèi)的，也是堅(jiān)守傳統(tǒng)的，是傳統(tǒng)的延續(xù)和創(chuàng)新，因此它應(yīng)納入中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)寶庫(kù)之中。它豐富了祖國(guó)的鋼琴演奏曲目，也使中國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作更豐富多彩。
《北京萬(wàn)華集》（鋼琴曲）——江文也曲
作于1938年8月。全曲通過(guò)十段小品組成：①天安門，②紫禁城之下，③子夜，在社稷壇上，④小丑，⑤龍碑，⑥柳絮，⑦小鼓兒，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地響，⑧在喇嘛廟，⑨第一鐮刀舞曲，⑩第二鐮刀舞曲。樂(lè)曲表現(xiàn)一個(gè)長(zhǎng)期身居異國(guó)的游子，初回到祖國(guó)的北京城，通過(guò)耳聞目睹，特別是對(duì)于北京的風(fēng)土人情，產(chǎn)生了無(wú)數(shù)新鮮的感觸，遂作此曲。
這首鋼琴曲有如下幾個(gè)特點(diǎn)：
一、音樂(lè)形象準(zhǔn)確、鮮明、易解。如《小鼓兒，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地響》，是以一個(gè)比較富有特征的節(jié)奏音型，來(lái)模仿敲擊小鼓時(shí)的形象。《鐮刀舞曲》是以富有特性的舞蹈節(jié)奏音型，表現(xiàn)熱烈歡騰的舞蹈場(chǎng)面。
二、旋律都具有鮮明的民族風(fēng)格。如《紫禁城之下》、《龍碑》和《柳絮》等，旋律都是五聲音階特點(diǎn)的民間曲調(diào)，十分單純、樸實(shí)而新穎。
三、調(diào)性十分明確，轉(zhuǎn)調(diào)、離調(diào)和樂(lè)曲中間無(wú)調(diào)片斷的運(yùn)用等，都具有明確的目的性。如為了鮮明地表現(xiàn)幽默的“小丑”形象，在旋律中有意識(shí)地運(yùn)用了一些變化音�！蹲辖侵隆吩谶M(jìn)行中運(yùn)用了片斷的無(wú)調(diào)性音樂(lè)作過(guò)渡，顯得十分奇異而自然。
四、在追求民族風(fēng)格的和聲方面，重視運(yùn)用四、五度音程的結(jié)合，有時(shí)對(duì)于不協(xié)和音的運(yùn)用，顯得謹(jǐn)慎有目的性。特別是《在喇嘛廟》這一段中，全曲無(wú)明顯的旋律，幾首全由不協(xié)和音響來(lái)構(gòu)成。作者采用這種處理方法，是為了刻畫廟堂鐘鼓的音響和廟堂神秘的氣氛，取得了顯著的效果。
江文也 - 職業(yè)生涯
江文也是臺(tái)灣光復(fù)以前的杰出音樂(lè)家之一，他的音樂(lè)天賦命名其早在1930年代即活躍于日本、臺(tái)灣及中國(guó)大陸的樂(lè)壇上，并在國(guó)際上大放異彩，深受俄國(guó)作曲大師齊爾品的賞識(shí)。江文也致力于保存中國(guó)音樂(lè)傳統(tǒng)，創(chuàng)作出具有民族風(fēng)格的現(xiàn)代音樂(lè)，譜寫了中國(guó)人的心聲。
1910年6月11日，江文也生于當(dāng)時(shí)稱之為臺(tái)灣州淡水郡三芝莊（即現(xiàn)在的臺(tái)北縣三芝鄉(xiāng)），本名為江文彬。1923年13歲時(shí)即到日本東京就讀小學(xué)，不久，進(jìn)入長(zhǎng)野縣“上田中學(xué)”就讀，在中學(xué)時(shí)就展現(xiàn)出對(duì)音樂(lè)濃厚的興趣。1928年自“上田中學(xué)”畢業(yè)以后，考入東京“武藏高等工業(yè)學(xué)�！彪姎鈾C(jī)械科，課余在“上野音樂(lè)學(xué)�！边x修聲樂(lè)。1932年畢業(yè)后在“東京時(shí)事新報(bào)社”主辦的“日本第一屆音樂(lè)比賽”中，獲聲樂(lè)組入選。這個(gè)比賽是決定了江文也走向音樂(lè)家的一個(gè)重要事件。
樂(lè)壇上的新星
1933年，江文也在《通過(guò)預(yù)賽的感想》中提到，他在上一次的音樂(lè)比賽之后，除了開始熱中于研讀法文，也與田中規(guī)矩士及橋本國(guó)彥學(xué)習(xí)鋼琴及作曲。而他對(duì)學(xué)習(xí)作曲的態(tài)度是“自學(xué)”，是告自己多聽、多看、多想為主的“方法”。他說(shuō)：“盡可能地找大量作品來(lái)聽，反覆無(wú)數(shù)次地聽，然后在五線譜上，將自己耳朵里逐漸感受到的音符實(shí)際寫出，并將之彈出聲音來(lái)聽聽看。”“我能有今天的成績(jī)，……實(shí)際上作曲方面的功力大部分可以說(shuō)是自修的，同時(shí)得益于日本出版的大量唱片和樂(lè)譜，我把許多名曲幾乎背下來(lái)才學(xué)和聲基礎(chǔ)。這樣很快的學(xué)到了歐洲音樂(lè)的作曲技法……” 1934年，江文也參加了第三屆音樂(lè)大賽的作曲組，并且在這次的比賽中榮獲第二名。得獎(jiǎng)的作品是《來(lái)自南方島嶼的交響素描》的第二樂(lè)章《白鷺的幻想》。1935年以后，江文也在日本得獎(jiǎng)連連，作品接二連三地問(wèn)世，也逐漸地在日本樂(lè)壇奠定了“作曲家江文也”的地位。1936年在柏林舉行的第11屆奧運(yùn)中，江文也以《臺(tái)灣舞曲》獲得奧林匹克的選外佳作的“認(rèn)可獎(jiǎng)”（“特別獎(jiǎng)”）。兩年后，他的鋼琴作品《十六首斷章小品》又在威尼斯“第四屆國(guó)際音樂(lè)節(jié)”中獲獎(jiǎng)。此時(shí)，江文也的一些作品也分別在歐美各地演出。他成了國(guó)際性的作曲家。
定居北京
1938年，時(shí)年28歲的江文也接受了北平師范學(xué)校音樂(lè)系主任柯政和的邀請(qǐng)，擔(dān)任作曲與聲樂(lè)教師。從此定居北平，以創(chuàng)作、教學(xué)為主要的活動(dòng)。1949年后任中央音樂(lè)學(xué)院作曲教授，直到1983年去世。
從1938年到1948年，可以說(shuō)是江文也創(chuàng)作最豐富的時(shí)期。這期間的管弦樂(lè)曲有《孔廟大晟樂(lè)章》、《為世紀(jì)神話的頌歌》等；舞劇有《大地之歌》、《香妃傳》；歌劇有《西施復(fù)仇記》、鋼琴曲有《小奏鳴曲》、敘事詩(shī)《潯陽(yáng)月夜》、《第三鋼琴奏嗚曲（江南風(fēng)光）》；室內(nèi)樂(lè)曲《大提琴組曲》；合唱曲有《南薰歌》等九首；獨(dú)唱曲則有《中國(guó)名歌樂(lè)》、《唐詩(shī)－－五言絕句九首》、《唐詩(shī)－－七言絕句九首》、《宋詞李后主篇，蘇軾篇，李清照篇，吳藥篇》、《古詩(shī)篇》、《律詩(shī)篇》等。
1950年以后，江文也的管弦樂(lè)作品有五首，一首遺失，最后一首《阿里山之歌》未完成。留下的是1953年完工的《汨羅沉流》以及《第三交響曲》、《俚謠與村舞》；鋼琴曲則有《鄉(xiāng)土節(jié)令詩(shī)》，鋼琴奏鳴曲《典樂(lè)》，鋼琴綺想曲《漁夫歌》，為教學(xué)用的《鋼琴奏鳴曲（中級(jí)用）》，《兒童鋼琴教本》，及《杜甫贊歌》；弦樂(lè)合奏《小交響曲》；小提琴奏鳴曲《頌春》；鋼琴三重奏《在臺(tái)灣高山地帶》，管樂(lè)五重奏《幸福的童年》、《第四交響曲－－紀(jì)念鄭成功收復(fù)臺(tái)灣三百周年》、《木官三重奏（一）、（二）》；獨(dú)唱曲只有《林庚抒情詩(shī)曲集十首》。
作品的風(fēng)格
江文也在1938年前的作品，寫作手法充滿了當(dāng)時(shí)1930年代最前衛(wèi)的手法。從他在1937年為日本音樂(lè)雜志寫的一輯名之為《黑白放談》的文章里，可以看出江文也不僅對(duì)西方19世紀(jì)末20世紀(jì)的文學(xué)家如凡雷里、藍(lán)伯、瓦勒尼等人，也對(duì)當(dāng)時(shí)前衛(wèi)作曲家如德布西、拉威爾、瓦列滋、巴托克、赫尼格、辛德密等人以及當(dāng)時(shí)在西方樂(lè)壇流行的新國(guó)民樂(lè)派、新古曲主義、印象主義、表現(xiàn)主義、神秘主義的作品及思想認(rèn)識(shí)頗深。江文也在日本的摯友高城重躬的回憶中也說(shuō)： 江先生的作品受匈牙利馬爾托克民族樂(lè)派的影響，特別是鋼琴作品很容易聽出巴爾托克的風(fēng)格。依福部昭曾講過(guò)，江文也受巴爾托克的影響……
從江文也《臺(tái)灣舞曲》中，也可以明顯地看出他對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲新潮流的吸收程度。1938年以前的作品雖然前衛(wèi)，江文也在“帶著獨(dú)特而有生氣的性格，不用傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式而選擇新的作曲概念”之外，還明顯的具有“民族性的”題材與內(nèi)容。這個(gè)“民族性”的內(nèi)容，在江文也音樂(lè)中所顯示的顯然與他生長(zhǎng)的環(huán)境有關(guān)。
被激發(fā)出原本是中國(guó)人的意識(shí)
圖說(shuō)：江文也先生塑像（拍攝地點(diǎn)：江文也紀(jì)念公園，臺(tái)灣臺(tái)北三芝鄉(xiāng)）影響江文也在“民族風(fēng)格”方面轉(zhuǎn)變最大的應(yīng)該是俄國(guó)美籍鋼琴家及作曲家齊爾品。江文也與齊爾品最初的見面可能是在1935年2月14日。根據(jù)齊爾品夫人李獻(xiàn)敏女士的說(shuō)法，齊爾品立即就體認(rèn)出江文也的才華，在得知他是臺(tái)灣人后，就鼓勵(lì)他朝“民族主義”的路線繼續(xù)創(chuàng)作，也引導(dǎo)江文也去認(rèn)識(shí)中國(guó)的民族傳統(tǒng)。他們兩人在很快就發(fā)展出親密的“亦師亦友”關(guān)系。之后齊爾品不僅時(shí)常在各種場(chǎng)合演出江文也的作品，也不時(shí)鼓勵(lì)他、指點(diǎn)他作曲的方向。
1936年6月中旬，齊爾品邀請(qǐng)江文也一齊到中國(guó)的上海、北京，這是江文也第一次到中國(guó)。顯然，這次的旅行是影響江文也對(duì)中國(guó)、中國(guó)文化及中國(guó)音樂(lè)認(rèn)知與感情最重要的事件。這次旅行的經(jīng)歷、見聞，讓他對(duì)祖國(guó)著迷，應(yīng)該也是在心中中國(guó)人的意識(shí)與情感被引發(fā)了出來(lái)。他在同年9月號(hào)的日本音樂(lè)雜志《月刊樂(lè)譜》上寫了一篇《從北平到上�！芬晃模嘎冻鏊男木痴f(shuō)：
“我清楚的感覺(jué)到心臟鼓動(dòng)的鳴聲，我的全身有如市街的喧擾般沸騰的要滿溢出來(lái)。我竟能在憧憬許久的古都大地上毫無(wú)拘束地疾駛著。“我實(shí)際的接觸了過(guò)去龐大的文化遺產(chǎn)，而在很短的時(shí)間內(nèi)被這些遺產(chǎn)所壓垮，壓得扁扁的�！m然如此，但我直視遙遠(yuǎn)的地平線上的白云時(shí)，卻在彼端發(fā)現(xiàn)了貧弱的自己�！�
應(yīng)聘到北平
“……卻在彼端發(fā)現(xiàn)了貧弱的自己�！边@樣的覺(jué)醒，與在北平所受到的極度感動(dòng)，使他在1938年接受了“北平師范學(xué)院音樂(lè)系”系主任柯政和的邀請(qǐng)，擔(dān)任作曲與聲樂(lè)教師。而對(duì)接受“教授”這樣的職位，江文也不是沒(méi)有考慮的。在日本樂(lè)壇，江文也一向被認(rèn)為是“在野派”或是“非學(xué)院派”，他自己也對(duì)以山田耕筰為首的“學(xué)院派”不以為然。江文也講，俄國(guó)的管弦樂(lè)法權(quán)威里姆斯基－－科薩科夫是海軍出身，后來(lái)當(dāng)了彼得堡音樂(lè)院管統(tǒng)樂(lè)法的教授。已有前人引路，我也想努把力。從上面的這一段話，不難看出江文也應(yīng)聘“北平師范學(xué)院音樂(lè)系”之前的心境，以及他對(duì)歐洲音樂(lè)歷史的了解與受到歐洲國(guó)民樂(lè)派影響的程度。到北平以后，里姆斯基－－科薩科夫的和聲學(xué)與管弦樂(lè)法，也成為江文也常用的教學(xué)教材。
風(fēng)格的轉(zhuǎn)變
從1938年返回中國(guó)后的江文也作品中，很快的就見到了他音樂(lè)風(fēng)格的轉(zhuǎn)向，明顯的是揚(yáng)棄了在日本時(shí)代所受到的西方當(dāng)代主流風(fēng)格的寫作方式。他的音樂(lè)逐漸以五聲音階為寫作中心，在和聲的運(yùn)用上也不以當(dāng)時(shí)流行于中國(guó)境內(nèi)混合五聲音階與類似功能性三和弦的作曲方式，他的樂(lè)曲寫作多是以線條為出發(fā)點(diǎn)，在樂(lè)曲織度方面也越來(lái)越單純。管弦樂(lè)曲《孔廟大晟樂(lè)章》可以說(shuō)是一個(gè)明顯的分界點(diǎn)。
江文也是一個(gè)以寫作管弦樂(lè)曲為特長(zhǎng)的作曲家，從目錄與一些記載來(lái)看，他一生總共寫過(guò)21首管弦樂(lè)曲，目前僅存九首，其中一首還是未完成的。已經(jīng)出版的只有《臺(tái)灣舞曲》與《汩羅沉流》。雖然大部分樂(lè)譜已經(jīng)遺失，但依量的方面來(lái)說(shuō)，在中國(guó)也是少有的。就大部分的作品完成于1950年以前來(lái)看，江文也絕對(duì)稱得上是中國(guó)近代音樂(lè)史上管弦樂(lè)曲的先驅(qū)。1950年以前中國(guó)的管弦樂(lè)曲可以說(shuō)是稀有樂(lè)種，囿于環(huán)境的限制，即使寫出一首管弦樂(lè)曲也難得演出。曾經(jīng)是江文也學(xué)生的鄧昌國(guó)回憶道：“江文也先生作品極為豐富，當(dāng)時(shí)北平器樂(lè)不甚發(fā)達(dá)，許多他的作品如《孔廟大晟樂(lè)章》試奏不甚理想，《臺(tái)灣舞曲組曲》更是復(fù)雜難奏�！苯囊矊�(duì)管弦樂(lè)隊(duì)以及對(duì)配器的掌握，在1950年以前的中國(guó)的確無(wú)人能出其右。在《孔廟大晟樂(lè)章》中，西洋管弦樂(lè)隊(duì)居然奏出令人錯(cuò)以為是中國(guó)樂(lè)器合奏的音響與意境，這種表達(dá)的方式，令人想起周文中的《漁歌》，那已是距離《孔廟大晟樂(lè)章》完成26年以后的事了！
在1938年到1958年的20年間，以數(shù)量來(lái)說(shuō)，江文也的聲樂(lè)曲與鋼琴曲占了多數(shù)，就聲樂(lè)曲的音樂(lè)風(fēng)格上，和早期的作品比較，樂(lè)風(fēng)顯得質(zhì)樸、端莊、含蓄、調(diào)性明確、節(jié)奏平穩(wěn)，結(jié)構(gòu)也顯得十分單純，幾乎所有的作品全都以五聲音階來(lái)寫作。鋼琴的伴奏特別具有特色，每首伴奏都隨詩(shī)詞的內(nèi)容而不同，寫作是以線條式來(lái)思考的，而且使用的“和弦”也仍然不是出自于大小調(diào)性以三度音疊置的三和弦，以四度音疊置構(gòu)成的“和弦”依舊是特色。他的鋼琴伴奏與詩(shī)詞的配合十分精妙，在歌聲完了以后，鋼琴仍然能夠引領(lǐng)著聽者的情緒，大有詩(shī)韻猶存之感，顯示出鋼琴的獨(dú)立性。在中國(guó)大量的藝術(shù)歌曲作者中，能像江文也這樣細(xì)致的處理聲樂(lè)曲中聲樂(lè)與鋼琴的作曲家，實(shí)在寥寥無(wú)幾。
在中國(guó)近代鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作歷史中，江文也是他同時(shí)期的音樂(lè)家里寫作鋼琴曲數(shù)量最多的一位，在這些鋼琴音樂(lè)中也反映了他一生音樂(lè)風(fēng)格的發(fā)展過(guò)程。他的鋼琴作品皆完成于1953年之前，總共有22部，約占他全部作品的四分之一。他中、后期的鋼琴作品，與俄國(guó)19世紀(jì)末期國(guó)民樂(lè)派的作品風(fēng)格“似乎”相似。然而在呈現(xiàn)“中國(guó)風(fēng)格”時(shí)，江文也的作法仍然是與1950年代的中國(guó)作曲家大不相同。周行先生在《論江文也的鋼琴作品在我國(guó)鋼琴音樂(lè)發(fā)展中的貢獻(xiàn)和地位》一文的結(jié)論中，這樣寫著： 江文也的鋼琴創(chuàng)作正處于中國(guó)鋼琴音樂(lè)文化的開拓和初步發(fā)展時(shí)期，他是此時(shí)在鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域中創(chuàng)作最多、取得成就最大的作曲家之一。江文也的鋼琴作品又具有鮮明代感和富于探索精神，表明了他對(duì)不斷發(fā)展的世界音樂(lè)潮流的參與意識(shí)。江文也的鋼琴作品以鮮明的藝術(shù)個(gè)性在中國(guó)鋼琴音樂(lè)發(fā)展中獨(dú)樹一幟……
返回中國(guó)后的江文也除了寫作音樂(lè)與教學(xué)以外，還醉心于研究中國(guó)古代的音樂(lè)與音樂(lè)理論，并以他詩(shī)人的情懷寫了許多他在北京的種種感受，他的文字著作多達(dá)10部之多。在1941年以日文出版的《上代支那音樂(lè)考－－孔子的音樂(lè)論》中，江文也第一句就說(shuō)：“‘樂(lè)’永恒的與國(guó)家并存�！庇纸又f(shuō)：“當(dāng)今，已十分習(xí)慣西洋式音樂(lè)史的人們，如果閱讀此文，首先會(huì)覺(jué)得奇怪，然后會(huì)起疑，……此即中國(guó)音樂(lè)文化史與其他國(guó)家有其特異的不同處。以西洋式的想法或許無(wú)法相信，或者也是難以理解的特征之一。”
雖然，江文也在《孔子的音樂(lè)論》中是在探討孔子的音樂(lè)思想，然而“‘樂(lè)’永恒的與國(guó)家并存”這句話其實(shí)已經(jīng)表明了“音樂(lè)具有國(guó)家民族的特點(diǎn)”這個(gè)意思。而且接下來(lái)的話，也顯示出在1941年的江文也已經(jīng)深深地了解不能“以西衡中”的這個(gè)觀念。
堅(jiān)持民族傳統(tǒng)
綜觀江文也的一生，1938年以前，誠(chéng)如韓國(guó)磺所說(shuō)的“國(guó)際的作曲家”，不僅活躍于日本，作品也在國(guó)際間演出而受到注目。江文也1938年決定返回中國(guó)，放棄在日本的錦繡前程，以前一直是研究江文也生平的一個(gè)謎。
圖說(shuō)：江文也先生塑像（拍攝地點(diǎn)：江文也紀(jì)念公園，臺(tái)灣臺(tái)北三芝鄉(xiāng)）1938年后的江文也，在音樂(lè)的風(fēng)格上拋棄了西方當(dāng)代主流音樂(lè)寫作方式，許多人對(duì)江文也的轉(zhuǎn)向非常不解，許多人對(duì)他中、后期的音樂(lè)作品深深不以為然，也有人認(rèn)為他的創(chuàng)作從1938年開始漸走下坡！這些人顯然是以西方的音樂(lè)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、以西方對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知作為評(píng)論江文也作品的尺度。然而江文卻不以為意，對(duì)他自己的轉(zhuǎn)向，他最后一篇文章《圣詠?zhàn)骷罚ǖ谝痪恚┳隽顺浞值恼f(shuō)明：“我知道中國(guó)音樂(lè)有不少缺點(diǎn)，同時(shí)也是為了這個(gè)缺點(diǎn)，使我更受惜中國(guó)音樂(lè)；我寧可否定我過(guò)去半生所追究那精密的西歐理論，來(lái)保持這寶貴的缺點(diǎn)，來(lái)創(chuàng)造這寶貴的缺點(diǎn)。我深愛(ài)中國(guó)音樂(lè)的傳統(tǒng)，每當(dāng)人們把它當(dāng)作一種遺物看待時(shí)，我覺(jué)得很傷心。遺物不過(guò)是一種古玩似的東西而已，雖然是新奇好玩，可是其中并沒(méi)有血液，沒(méi)有生命。傳統(tǒng)可不然！就是在今天，還保持著它的精神－－生命力。本來(lái)它是可以創(chuàng)造的，像過(guò)去的賢人根據(jù)傳統(tǒng)而在無(wú)意識(shí)中創(chuàng)造了新的文化加上傳統(tǒng)似的，今天我們也應(yīng)該創(chuàng)造一些新要素再加上這傳統(tǒng)”。
江文也的《寫于〈圣詠?zhàn)髑担ǖ谝痪恚┩瓿珊蟆罚浭鏊魳?lè)風(fēng)格從國(guó)際性到民族性轉(zhuǎn)變過(guò)程，文章寫道：“一個(gè)藝術(shù)作品將要產(chǎn)生出來(lái)的時(shí)候，難免有偶然的動(dòng)機(jī)－－主題，和像事似的－－有興趣底故事連帶發(fā)生。可是在藝術(shù)家本身，終是不能欺騙他自己的，就是在達(dá)文芝的完璧作品中，時(shí)常覺(jué)得有藝術(shù)作品固有的虛構(gòu)底真實(shí)在其中，那么在一切的音樂(lè)作品中，那是更不用談了。在這一點(diǎn)，只有盡我所能，等待天命而已！對(duì)這藍(lán)碧的蒼穹我聽到我自己：對(duì)著清澈的長(zhǎng)空，我照我自己；表現(xiàn)底展開與終止，現(xiàn)實(shí)的回歸與興起，一切都沒(méi)有它自己。是的，我該徹底舍棄我自己！”
這篇文章是江文也回到中國(guó)以后的研究與思考的總結(jié)。早在1936年，他與齊爾品到北京時(shí)就已經(jīng)感受到了中國(guó)音樂(lè)的本質(zhì)，中國(guó)音樂(lè)簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)方式，而這種簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)方式對(duì)他而言，是絕對(duì)不輸于西洋龐大復(fù)雜的呈現(xiàn)手法的，也以他直覺(jué)的感受接受了中國(guó)音樂(lè)的價(jià)值。他明確地說(shuō)：“我知道中國(guó)音樂(lè)有不少缺點(diǎn)”，這個(gè)“缺點(diǎn)”明顯的是以西洋音樂(lè)作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的說(shuō)法，也是針對(duì)那些已經(jīng)習(xí)慣了以西衡中的人們，對(duì)中國(guó)音樂(lè)批評(píng)時(shí)所慣用的說(shuō)法。
接著江文也又說(shuō)“我同時(shí)也是為了這個(gè)缺點(diǎn)，使我更愛(ài)惜中國(guó)音樂(lè)”，這些“缺點(diǎn)”在江文也的眼中其實(shí)是中國(guó)音樂(lè)的“特色”。這也是他接下去說(shuō)的“我寧可否定過(guò)去半生所追究那精密的西歐理論，來(lái)保持這寶貴的缺點(diǎn)，來(lái)創(chuàng)造這寶貴的缺點(diǎn)”。這些話也透露出，他認(rèn)為用西歐精密的創(chuàng)作理論與寫作技巧是不能維護(hù)中國(guó)音樂(lè)的“特色”的，甚至可能會(huì)毀損了中國(guó)音樂(lè)的“特色”！這種論調(diào)對(duì)熟悉西樂(lè)、推崇西樂(lè)的人們來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是匪夷所思，不能理解的。
《寫于〈圣詠?zhàn)髑担ǖ谝痪恚┩瓿珊蟆愤@篇文字，已經(jīng)明確地說(shuō)明了江文也在1938年后風(fēng)格上轉(zhuǎn)向的原因。清楚地說(shuō)明了他的作品由國(guó)際性到民族性，從復(fù)雜龐大轉(zhuǎn)為短小單純；從西方作曲材料上無(wú)限的可能，轉(zhuǎn)到看似發(fā)揮空間有限的五聲音階段，以及近乎單旋律的音樂(lè)風(fēng)格的原由。江文也因此成為一個(gè)“保守主義者”，對(duì)那些追隨西方傳統(tǒng)或追逐西方潮流的人來(lái)說(shuō)，總覺(jué)得江文也的轉(zhuǎn)向?qū)χ袊?guó)音樂(lè)的發(fā)展是負(fù)面的，是為中國(guó)音樂(lè)開倒車的。但他是一位真正了解他所要繼承的中國(guó)音樂(lè)傳統(tǒng)是什么，又能確實(shí)守住所要繼承的傳統(tǒng)的人；他不同于那些封閉、狹窄、頑固的“守舊主義者”。關(guān)于這一點(diǎn)，與江文也生前即相識(shí)相知的蘇夏先生說(shuō)：江文也一生在音樂(lè)創(chuàng)作上追求中國(guó)風(fēng)格……，一生都在追求和探索和聲、復(fù)調(diào)、曲式、配器的民族特色，取得了很大的成就……。江從“古琴、笙管、琵琶”的演奏譜中歸納和聲，在“金聲玉振”的“基本精神”中尋找對(duì)位，在織體寫法上刻意摸擬出稚體、模擬民族樂(lè)器或樂(lè)器合奏的新寫法。對(duì)此，作曲同行中頗有微言，認(rèn)為音樂(lè)太單一、太單薄了！為此，我和江老交換看法：他認(rèn)為“足夠了”。也許這是構(gòu)成他音樂(lè)風(fēng)格中的最難選擇。
中國(guó)近代音樂(lè)史上第一人
1948年暮春，江文也完成了中國(guó)音樂(lè)史上第一部以中文寫歌詞的《彌撒曲》，在這首《彌撒曲》之后，也寫了這樣的“祈禱”：“這是我的祈禱，是一個(gè)傍徨于藝術(shù)中求道者最大的祈禱，在古代祀天的時(shí)候，祖先把禮樂(lè)中的樂(lè)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的陰影思想當(dāng)作一種陽(yáng)氣解釋似的，在原子時(shí)代的今天，我也希望它還是一種氣體，一種的光線在其“中”有一道的光明�！�
對(duì)江文也來(lái)說(shuō)，中國(guó)古代音樂(lè)文化的傳統(tǒng)，不單單只是他創(chuàng)作的根源，也同時(shí)是他的“信仰”！在這個(gè)被史惟亮先生稱之為中國(guó)音樂(lè)史上“對(duì)中國(guó)音樂(lè)最無(wú)信心的時(shí)期”的時(shí)代里，江文也對(duì)中國(guó)古代音樂(lè)文化傳統(tǒng)的“信仰”，會(huì)被人視之為白癡？或是先知？ 江文也已巧妙的運(yùn)用了20世紀(jì)的許多技巧來(lái)表現(xiàn)；他的作品絕大多數(shù)都是以西洋樂(lè)器或人聲而作。江文也對(duì)中國(guó)音樂(lè)傳統(tǒng)的熱愛(ài)、維護(hù)、堅(jiān)持與信仰，在他后半生的作品中，的確毫無(wú)疑問(wèn)地呈現(xiàn)了出來(lái)。在活躍于30、40、50年代的作曲家里，江文也在許多以西洋樂(lè)器為媒介的樂(lè)種之中，都位居中國(guó)先驅(qū)者的地位；許多人或許精通某種西洋樂(lè)器，或許精通西方文化，但是能像他這樣深刻了解西方文化與西方音樂(lè)，也能自由運(yùn)用20世紀(jì)前衛(wèi)的技法，又如此忠于傳統(tǒng)中國(guó)音樂(lè)的“特性”，如此努力于保存中國(guó)音樂(lè)“傳統(tǒng)”的“作曲家”，在中國(guó)近代的音樂(lè)史上，除了江文也以外，似乎還沒(méi)有第二個(gè)人！
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《江文也－荊棘中的孤挺花》
《江文也－荊棘中的孤挺花》作者：張己任
副標(biāo)題：資深音樂(lè)家叢書
出版社：時(shí)報(bào)外版
出版年： 2003·01·06
簡(jiǎn)介：生于臺(tái)灣，旅居日本的江文也，一九三○年代即以前衛(wèi)原創(chuàng)的作曲風(fēng)格，在日本成為鋒芒畢露的青年音樂(lè)家，更以《臺(tái)灣舞曲》揚(yáng)名國(guó)際。一九三八年后，他移居北平，在民族情思與傳統(tǒng)文化中尋找新的創(chuàng)作靈感，而完成了《孔廟大晟樂(lè)章》等作品，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作現(xiàn)代中國(guó)民族音樂(lè)的理想。生命晚期，政治斗爭(zhēng)使江文也身心飽受煎熬，但他仍進(jìn)行了臺(tái)灣民歌的改編整理，并以未完成的《阿里山的歌聲》為最后遺作，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)濃烈的思慕之情。中國(guó)音樂(lè)文化的傳統(tǒng)，不僅是江文也創(chuàng)作的根源，也是他的「信仰」。在中國(guó)近代音樂(lè)史上，能這樣深刻瞭解西方文化與現(xiàn)代音樂(lè)，卻能堅(jiān)持「不以西衡中」，努力保存中國(guó)音樂(lè)特性與傳統(tǒng)的作曲家，除了江文也之外，似乎無(wú)人能出其右。一九八○年起，「江文也」這個(gè)名字重新在音樂(lè)界引起注意，也讓更多世人得以認(rèn)識(shí)這位優(yōu)秀的臺(tái)灣音樂(lè)家。多變的人生、敏銳的情感、深沉的思緒，使江文也留下了多采多姿的美麗作品；而他一生勇於追求理想，始終不曾放棄的音樂(lè)熱情，也令人深深感動(dòng)。
作者簡(jiǎn)介：張己任，東吳大學(xué)音樂(lè)系教授，音樂(lè)評(píng)論家，曾任東吳大學(xué)音樂(lè)系主任及音樂(lè)研究所所長(zhǎng)，客座指揮過(guò)多個(gè)樂(lè)團(tuán)，并多次在指揮比賽中獲獎(jiǎng)。
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