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  • 伊曼紐·沃勒斯坦

    伊曼紐·沃勒斯坦

    伊曼紐·沃勒斯坦(Immanuel Wallerstein) 美國(guó)社會(huì)學(xué)家、歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治學(xué)家,“世界體系理論”的主要代表人物和當(dāng)代社會(huì)科學(xué)多學(xué)科綜合研究的倡導(dǎo)者。當(dāng)今最具創(chuàng)見(jiàn)的科學(xué)家之一。

    伊曼紐·沃勒斯坦 - 簡(jiǎn)介

    伊曼紐爾·沃勒斯坦(Immanuel wallerstein),美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家、世界體系理論的代表人物,長(zhǎng)期任教于美國(guó)紐約州立大學(xué)賓厄姆頓分校社會(huì)學(xué)系.現(xiàn)為美國(guó)耶魯大學(xué)資深研究員。沃勒斯坦的重要著作包括《現(xiàn)代世界體系》(3卷)、《自由主義以后》、《歷史資本主義和資本主義文明》、《烏托邦幻想,還是21世紀(jì)的歷史選擇》、《沃勒斯坦精粹》、《所知世界的終結(jié):21世紀(jì)的社會(huì)科學(xué)》等。

    伊曼紐·沃勒斯坦 - 生平

    伊曼紐爾·沃勒斯坦(1930- ),在西方學(xué)術(shù)界被稱為“新馬克思主義”學(xué)者,是美國(guó)紐約州立大學(xué)賓厄姆頓分校的杰出教授,擔(dān)任國(guó)際社會(huì)學(xué)協(xié)會(huì)主席等數(shù)十項(xiàng)學(xué)術(shù)職務(wù)。他發(fā)表的一系列論述資本主義世界體系的產(chǎn)生和發(fā)展演變的專著,在國(guó)際學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大影響。當(dāng)今西方學(xué)術(shù)界,把資本主義的歷史作為一個(gè)世界體系的歷史來(lái)研究,已經(jīng)形成一個(gè)國(guó)際性學(xué)派。沃勒斯坦就是這個(gè)學(xué)派的核心人物。

    1930年生于紐約。1954年和1959年在哥倫比亞大學(xué)先后獲得社會(huì)學(xué)碩士、博士學(xué)位。1958年-1971年,在哥倫比亞大學(xué)社會(huì)系任教;1971年-1976年任加拿大麥吉爾大學(xué)社會(huì)學(xué)教授。從1976年起,任紐約賓厄姆頓大學(xué)社會(huì)學(xué)教授和“費(fèi)爾南·布羅代爾經(jīng)濟(jì)、歷史體系和文明研究中心”主任。1977年起主編《評(píng)論》(Review)期刊。2000年起任耶魯大學(xué)資深研究員。1994年-1998年任國(guó)際社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)主席;1993-1995年任哥賓根重建社會(huì)科學(xué)委員會(huì)主席。他著述豐富,影響最大的著作是耗費(fèi)30多年心血的《現(xiàn)代世界體系》(The Modern World-System)

    伊曼紐·沃勒斯坦 - 影響

    2000年,美國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)全體會(huì)員,投票選舉一名二十世紀(jì)美國(guó)最偉大的社會(huì)學(xué)家,去世的和在世的都可以入選,結(jié)果沃勒斯坦以高票勝出,當(dāng)選為美國(guó)二十世紀(jì)最偉大的社會(huì)學(xué)家。是年美國(guó)社會(huì)學(xué)年會(huì)專門舉行儀式,慶祝這件事,會(huì)場(chǎng)爆滿,地下坐人,墻邊站人,外面走廊上擠滿人。先是三位大社會(huì)學(xué)家每人二十分鐘當(dāng)面評(píng)價(jià)華勒斯坦,然后沃勒斯坦做四十分鐘演講。整個(gè)儀式多次被暴風(fēng)雨般的長(zhǎng)時(shí)間熱烈鼓掌所打斷。

    伊曼紐·沃勒斯坦 - 世界體系論

    什么是世界體系?沃勒斯坦認(rèn)為,“世界體系是具有廣泛勞動(dòng)分工的社會(huì)體系,它具有范圍、結(jié)構(gòu)、成員集團(tuán)、合理規(guī)則和凝聚力!迸袛嗌鐣(huì)體系的標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè):一是這個(gè)體系內(nèi)的生活是獨(dú)立自足的;二是這個(gè)體系發(fā)展的原動(dòng)力是內(nèi)在的。國(guó)家、民族、種族集團(tuán)都不是完整的體系。依照這個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn),迄今為止,只存在兩種不同的世界體系:世界帝國(guó)和世界經(jīng)濟(jì)體。世界帝國(guó)是一個(gè)控制大片地域的單一政治體系;而世界經(jīng)濟(jì)正好相反,它只是一個(gè)自成一體的經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò),沒(méi)有統(tǒng)一的政治中心。帝國(guó)是五千年來(lái)世界舞臺(tái)的恒久特征,政治集權(quán)既是它得以形成的原因,也是其最終消亡的根源。因?yàn)椋赫渭瘷?quán)能憑借暴力(貢品和賦稅)來(lái)保證經(jīng)濟(jì)從邊緣向中心流動(dòng);但是,這種政治結(jié)構(gòu)所必需的官僚制度吸取了過(guò)多的利潤(rùn),尤其當(dāng)壓迫和剝削引起反抗從而擴(kuò)大了軍事開(kāi)支的時(shí)候。當(dāng)現(xiàn)代世界的社會(huì)成就、技術(shù)進(jìn)步、生產(chǎn)方式的發(fā)展消除了過(guò)于累贅的政治上層建筑的“浪費(fèi)”,從而大大增加了剩余價(jià)值從低階層向高階層,從邊緣到中心,從多數(shù)人向少數(shù)人的流量時(shí),世界帝國(guó)的歷史使命就宣告終結(jié),現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)體系的序幕在16世紀(jì)拉開(kāi)了。沃勒斯坦的研究就由此處展開(kāi)。其邏輯假設(shè)是:資本主義是一個(gè)歷史體系,它有周期性,趨向是衰退。

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