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  • 孟元老

    孟元老

    孟元老,(生卒年待考),號幽蘭居士,北宋東京開封府(今河南開封)人,生卒年待考,宋代文學家。據(jù)《宋會要輯稿》及蘇轍等人著作,可知他是北宋保和殿大學士孟昌齡的族人孟鉞,曾任開封府儀曹,北宋末葉在東京(今開封)居住二十余年。金滅北宋,孟元老南渡,常憶東京之繁華,于南宋紹興十七年(1147)撰成《東京夢華錄》,自作序。該書在中國文學史上有一定的影響,是研究北宋都市社會生活、經濟文化的一部極其重要的歷史文獻。

    人物生平

    孟元老,原名孟鉞,是孟昌齡的第四子,現(xiàn)在僅能據(jù)其紹興十七年撰成《 夢華錄》,了解其生平大概。

    孟元老在序中說,自幼隨父親 宦游南北。 宋徽宗 崇寧 癸未(一一〇三),來到京師,居住在城西的金梁橋西夾道之南。在京城中,孟元老逐漸長大成人。成年后,孟元老是否做過官,他在序中語焉不詳,后人頗多猜測。

    北宋末年,金軍大舉南下,開封數(shù)次被圍。 靖康癸未(一一二六), 徽宗、欽宗被金軍虜去北方,史稱「 靖康之難」。第二年,孟元老離開東京開封南下,避地 江左,遂終老此生。孟元老卒於 宋高宗紹興十七年(一一四七)之后,終年在六十歲以后,具體時間已不可考。

    相關事件

    靖康之變,中原人士大多隨朝廷南下,避地 兩浙,故國故鄉(xiāng)之思時刻縈繞心頭。宋人 周煇《清波別志》說「紹興初,故老閑坐必談京師風物」。孟元老避地江南的數(shù)十年間,寂寞失落中也時常暗想當年東京繁華,心中無限惆悵。孟元老在與年輕人談及東京當時繁華,年輕人「往往妄生不然」。為了不使談論東京風俗者失於事實,讓后人開卷能睹東京當時之盛況,故而孟元老在悵然中提筆追憶東京當年繁華,編次成集,於南宋紹興十七年撰成《 東京夢華錄》。

    個人作品

    《 東京夢華錄》所記大多是 宋徽宗 崇寧到 宣和(一一〇二~一一二五)年間北宋都城東京開封的情況,大致包括這幾方面的內容:京城的外城、內城及河道橋梁、皇宮內外官署衙門的分布及位置、城內的街巷坊市、店鋪酒樓,朝廷朝會、 郊祭大典,東京的民風習俗、時令節(jié)日,當時的飲食起居、歌舞百戲等等,幾乎無所不包。與同時代的畫家 張擇端所作的「 清明上河圖」一樣,為我們描繪了這一歷史時期居住在東京的上至王公貴族、下及庶民百姓的日常生活情景,是研究北宋都市社會生活、經濟文化的一部極其重要的歷史文獻。

    相關信息

    成書時間

    孟元老在 崇寧 癸未(崇寧二年,103年)入京師, 靖康 丙午(靖康元年1126年)南遷。在 淳熙丁未(1187年)才有《 夢華錄》的刊本。

    本名考證

    如清代藏書家 常茂徠以為孟元老可能就是為 宋徽宗督造 艮岳的孟揆。理由是:《夢華錄》遍錄 東京之名勝佳景,而於艮岳卻一字不提。艮岳是徽宗宣和時東京汴都的一大名勝, 徽宗為造艮岳,專門徵發(fā) 花石綱,窮奢極欲,勞民傷財,直接導致 方臘起義。內憂剛平息,外患接踵而來,北宋滅亡, 生靈涂炭,繁華之東京遂成 華胥一夢。雖說孟揆只是艮岳的宦官,但也難逃罪責。故而在寫此書時既不敢提及艮岳,也隱瞞了自己的真名。常茂徠的猜測并無確實的根據(jù)。但從本書的內容來看,作者十分熟悉東京的宮廷生活,其身分職務可想而知。盡管作者在書末的按語中說:「凡 大禮與 禁中節(jié)次,但嘗見習按,又不知果為如何!挂话阋詾檫@只是通常的謙約之詞,也可能是作者藉以隱蔽身分之言;蛟S孟元老曾任小京官,故熟悉皇宮內府的情況。筆者即取此說。當然,也有研究者據(jù)此作出不同的判斷,認為若無 事實依據(jù),僅以猜測難下定論。

    孟元老

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