寧完我，清朝開國宰輔，官至議政大臣。后金天命6年（1621），身為儒生的寧完我在遼陽失陷后被擄，分給努爾哈赤的孫子，年僅17歲的貝勒薩哈璘（代善第3子）為奴。當(dāng)時，努爾哈赤每次攻打城池，必以殺戮搶掠為快，在軍事征服的同時，對于漢人實施民族歧視政策：凡主動歸附者，編入民戶；凡反抗者，格殺勿論；凡被動俘虜者，發(fā)配為奴。而寧完我年輕時，就是這樣一個奴隸，其身世與前篇的范文程類似。

       寧完我身為儒生，在皇太極面前極力鼓吹修身、齊家、治國、平天下的儒家學(xué)說，主張皇太極與滿清貝勒。靜覽深思”、“身體而力行”。為了在教育體制上使儒學(xué)深入人心，寧完我多次上疏，建議速開科舉，以富貴尊顯的優(yōu)裕地位吸引滿漢各族有為之士，并多次薦舉賢才人仕�；侍珮O吸納寧完我等人的建議，廣泛收羅人才，但難免色目混珠。為此，寧完我于天聰9年2月再次上疏，主張功罪連坐，“自后所舉之人，或效能，敘功；或憤事，獲罪，皆令舉者同之。若其人砥行于厥初，改節(jié)于末路，許舉者隨時檢舉，乃免連坐。如此，庶人知畏法，而所得皆真才矣”�！盎侍珮O及時采納了他的建議，在各旗施行了功罪連坐法，保證了薦舉人才的高質(zhì)量以及官僚隊伍的高效率。此外，寧完我多次疏請頒布服式之制，改革祭葬、朝賀等禮制，重建能夠反映滿漢合流趨勢的新的封建等級秩序。天聰7年8月，寧完我奏請參照《大明會典》，建立后金政權(quán)的典章制度。在寧完我等人的努力下，后金《祟德會典》得以出臺，加快了政治體制的漢化過程。

　　寧完我性格直率，對國家大政方針敢于直言相諫，用他自己的話說，“愚直性生，遇事勃發(fā)……”。他思維敏捷、深謀遠(yuǎn)慮，對許多軍政機(jī)要都能提出獨立見解，以雄辯、敢言的政治風(fēng)格聞名于朝野。滿族大臣稱他為漢臣第一，皇太極也十分寵信他，兩人“至誠側(cè)怛，推心置腹，藹然如家人父子”。

       寧完我因賭革職，荒廢了10年；東山再起直至官拜議政大臣，又是一個10年。這前后兩個10年的境遇，使寧完我無限感慨，歲月的流逝與宦海的沉浮在他的額頭上刻下了深深的印痕。此時，昔日英氣勃發(fā)的寧完我已是兩鬢斑白、暮氣沉沉，一改過去激揚文字、口誅筆伐的議政內(nèi)格。他唯唯諾諾，謹(jǐn)言慎行，生怕再次丟了官帽，重新變?yōu)榧娜嘶h下、沒有臉面的奴隸�；仡欉@后一個10年，被功名和世俗厲害磨去棱角的寧完我以自嘲的口吻總結(jié)道：“株守臣職者又復(fù)十年，于此十年間忍性緘口，不復(fù)作狂吠之犬�！�

       寧完我從奴隸到宰輔，其一生充滿了傳奇色彩。雖然因嗜賭成性險些毀掉了一生功名，但卻能重振旗鼓，官至議政大臣，并且憑借豐富的政治經(jīng)驗，一舉摧垮“南黨”集團(tuán)，為自己的政治生涯劃上了一個圓滿的句號。縱觀寧完我的一生，他在政治架構(gòu)、人才選拔、軍事方略、治國導(dǎo)向等方面為滿清王朝出了大力。這主要集中在入關(guān)之前，入關(guān)之后則略顯平庸。若論其性格變化，青壯年時期不拘小節(jié)、豪邁奔放。晚年過于拘泥小節(jié)、謹(jǐn)慎自守。而這只不過是給他的一生增添了幾分歷史與個性交融的色彩而已。