叔孫通，又名叔孫何(生卒年不明)，西漢初期儒家學(xué)者，曾協(xié)助漢高祖制訂漢朝的宮廷禮儀，先后出任太常及太子太傅。
叔孫通 - 人物簡介
叔孫通在秦二世那里的表現(xiàn)雖然不能說有什么氣節(jié)，可是秦二世的反應(yīng)是把所有說實話的人都治了罪。這種情況也并不是從那天才開始的。秦二世積威之下，說出那番話來也并不希奇。叔孫通后來說“我差點逃不出虎口”還是有他的道理的。何況叔孫通回到家里立馬就逃，恐怕不能簡單的用怕謊言被揭穿來解釋吧。趙高天天在指鹿為馬，怎么不見他逃？
亂世中“君固擇臣，臣亦擇君”。叔孫通固然可以說是輕易去就，劉邦手下的大臣又有幾個不是“輕易去就”的？如果沒有張良、韓信、陳平、叔孫通這些“輕易去就”的大臣，劉邦又哪能那么容易就奪取天下？
一個人總是有各種缺點的。大多數(shù)人其實都是“輕易去就”的。一個成功的領(lǐng)導(dǎo)，最重要的是取其所長，去其所短。如果眼睛死盯在人家“輕易去就”上，恐怕就會成了項羽了。
叔孫通雖然好“面諛”，但是對秦二世的“面諛”和對劉邦的“面諛”還是有所不同的。
對秦二世的“面諛”，那是除了滿足秦二世的虛榮心就沒有下文了。而改穿楚服卻是因為劉邦對儒生有成見，為了宣傳自己的學(xué)說而不得不作的改變。蓋要別人接受你的主張，總是要先取得別人的信任才容易進行。衣服之類不過是小節(jié)罷了。后世的一些儒生，認為進諫就是要嚴肅認真，把別人當作兒子來教訓(xùn)，成功的機會有多大，可想而知。就算是魏征，唐太宗又有幾個？
叔孫通跟了劉邦之后就再也沒有“輕易去就”。即使后來劉邦倒霉的時候，被項羽打得一敗涂地的時候也沒有改弦易張。為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？這是因為和秦二世，項羽這些人不同，劉邦是真正能夠讓叔孫通施展抱負的領(lǐng)導(dǎo)。
叔孫通跟了劉邦之后除了“面諛”之外，主要做了以下幾件事：
戰(zhàn)爭年代，他推薦勇士給劉邦。他手下的弟子不滿意，說跟著老師這么多年，好不容易投降了漢王，老師卻胳膊肘往外拐，老是推薦一些不相干的人給漢王。叔孫通聽了就說：“漢王現(xiàn)在正在打天下，你們幾位能打仗嗎？所以我先推薦能斬將搴旗的勇士。你們等著瞧（等天下太平了），我不會忘了你們的�！保h王方蒙矢石爭天下，諸生寧能斗乎？故先言斬將搴旗之士。諸生且待我，我不忘矣。）從這件事看，叔孫通非常了解事情的輕重緩急。也不是一味的拍馬屁。還是推薦了不少人才的。
戰(zhàn)爭結(jié)束，劉邦當了皇帝，可是這幫人大多出身土匪，綠林習氣嚴重，見了皇帝也沒規(guī)矩，喝醉了拔出劍來亂砍宮中的柱子。劉邦對這種行為頭痛的要命（換了我有這么一幫喝醉了就亂砍我房子的主，我也頭痛。），可是又不知道用什么方法解決。于是叔孫通就建議由他來制定一套禮儀，規(guī)范上下級的關(guān)系。這套禮儀參照了前代的禮儀，又照顧到劉邦集團中大多是文盲和流氓地痞出身的情況，簡便易行。
不要小看這套禮儀制度。雖然今天的一些“民主派”們可以批評說叔孫通不搞“民主”，可漢朝畢竟不是亞瑟王的圓桌騎士。對于漢朝來講，一個重大的課題就是皇帝是靠造反起家的。如何才能保證別人不學(xué)樣子呢？事實上，不少人當時正在有樣學(xué)樣，只不過劉邦能夠用武力鎮(zhèn)壓他們而已。叔孫通及時地提出這套制度，雖然不能夠從根本上消滅叛亂，但至少建立了一個規(guī)范，使一般人能夠遵循，給皇帝和群臣提供了一套參照系統(tǒng)�；实弁ㄟ^這個參照系統(tǒng)可以知道臣子至少在表面上是否忠心，而不用成天琢磨“那個家伙又在宴會上拔出劍來了。他到底是準備刺殺我呢？還是真的喝醉了？”
在制定這套禮儀的過程中，叔孫通跑回魯國招募人手。魯?shù)赜袃蓚�儒生不愿走，說：“您所奉事的將近十位君主，都是靠當面阿諛奉承取得親近、顯貴的。如今天下剛剛平定，死去的還來不及埋葬，傷殘的還欲動不能，又要制定禮樂法規(guī)。從禮樂興辦的根由看，只有積累功德百年以后，才能時興起來。我們不違心替您辦這種事。您辦的事不合古法，我們不走。您還是去吧，不要玷辱了我們！”
這兩個家伙可以看作后世一切腐儒的鼻祖。如果按照這兩個家伙的意見，只有積累功德百年以后才能夠興辦禮樂，那這百年當中又怎么辦？所以叔孫通笑他們說：“你們真是鄙陋的儒生啊，一點也不懂時世的變化�！边@句話真是一點都沒有說錯。
叔孫通制定的漢朝的典禮制度實施之后，劉邦終于嘗到了當皇帝的滋味，非常高興，于是賜金五百斤。叔孫通把這些錢都分給追隨自己的各個儒生，又保薦他們當官。于是他的名聲在儒生中間大好。
叔孫通的另一個貢獻是勸劉邦不要費長立幼。漢高帝九年（前198），劉邦調(diào)叔孫通任太子太傅。漢高帝十二年（前195），劉邦打算讓趙王劉如意代替太子，叔孫通向劉邦進諫規(guī)勸道：“從前，晉獻公因為寵幸驪姬的緣故廢掉太子，立了奚齊，使晉國大亂幾十年，被天下人恥笑。秦始皇因為不早早確定扶蘇當太子，讓趙高能夠用欺詐伎倆立了胡亥，結(jié)果自取滅亡，這是陛下親眼見到的事實�，F(xiàn)在太子仁義忠孝，是天下人都知道的；呂后與陛下同經(jīng)艱難困苦，同吃粗茶淡飯，是患難與共的夫妻怎么可以背棄她呢！陛下一定要廢掉嫡長子而扶立小兒子，我寧愿先受一死，讓我的一腔鮮血染紅大地�！眲钫f：“您算了吧，我只不過是隨便說說罷了�！笔鍖O通說：“太子是天下的根基，根一動搖，天下就會震蕩起來，怎么能拿天下的根基之事作為戲言來說呢？”劉邦說：“我聽從您的意見�！钡鹊交实墼O(shè)置酒宴款待賓客時，看到張良招來的四位年長高士都隨從太子進宮拜見，劉邦于是再沒有更換太子的想法了。
叔孫通的這段進諫可完全是義正詞嚴，完全不見向秦二世拍馬屁的那類言辭。是什么讓叔孫通改變了呢？如果叔孫通真是一個見風使舵，只會揣摩上意的小人，那么他就應(yīng)該支持劉邦改換太子的決定。蓋他固然是太子太傅，可是不論誰當太子，他還是太子太傅。這個頭銜在漢初還不是像后來那么尊貴。所以也不存在叔孫通戀棧的問題。而如果叔孫通站錯了隊，劉邦竟然不顧一切真的立了太子，叔孫通恐怕就又要逃亡了吧。比較利害之下，他叔孫通難道連悶聲發(fā)大財也不會么？難道連說一句“此乃陛下家事，外人不得置櫞”也不會么？漢朝初建，如果劉邦的繼承人問題處理不好，的確會引起各種問題。而從當時的政治生態(tài)看，如果改立太子，劉如意在朝廷中根本沒有自己的根基。劉邦要么必須象后世的朱元璋一樣進行大清洗，要么就是死后發(fā)生嚴重的政變或是地方割據(jù)。不論哪一種情況，都不是剛剛太平?jīng)]有多久的天下之福。如果叔孫通只不過是個“輕易去就”的人，他給誰當臣子不都一樣？說不定新皇帝上臺，他還能像五代的馮道一樣不但不丟官，還繼續(xù)升官呢。
儒家固然提倡“退則獨善其身”，可是更講究“進而兼濟天下�！睆氖鍖O通的事跡來看，他并不僅僅是“獨善其身”而是兼濟天下之人。太史公也不是腐儒，在《史記》中給了相當中肯的評價
“價值千金的皮裘衣，不是一只狐貍的腋皮；樓臺亭榭的椽子，不是一棵樹上的枝條；夏、商、周三代的當時業(yè)績，也不是一個賢士的才智”。確實如此呀！高祖從低微的平民起事，平定了天下，謀劃大計，用兵作戰(zhàn)，可以說極盡能事了。然而劉敬摘下拉車的橫木去見皇帝一次進言，便建立了萬代相傳的穩(wěn)固大業(yè)，才能智慧怎么能會少數(shù)人專有呀！叔孫通善于看風使舵，度量事務(wù)，制定禮儀法規(guī)或取或舍，能夠隨著時世來變化，最終成了漢代儒家的宗師。“最正直的好似彎曲，事理本來就是曲折向前的”，大概說的就是這類事情吧？(“千金之裘，非一狐之腋也；臺榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一士之智也”。信哉！夫高祖起微細，定海內(nèi)，謀計用兵，可謂盡之矣。然而劉敬脫挽輅一說，建萬世之安，智豈可專邪！叔孫通希世度務(wù)，制禮進退，與時變化，卒為漢家儒宗�！按笾比粼x，道固委蛇”，蓋謂是乎？)
叔孫通 - 事秦
叔孫通是薛縣人，因有文才而被秦朝朝廷征召。
陳勝起義的消息傳到咸陽后，秦二世征集所有儒生，商討對策。除了叔孫通外，其它人均據(jù)實回報。秦二世把其它儒生處罰，而正式委任叔孫通為博士。叔孫通在回答秦二世的詢問時阿意逢迎，引起了同僚的不滿。叔孫通表示這樣做只是為了保全自己的性命。
他隨后逃亡回家鄉(xiāng)薛縣，其時薛縣已被起義軍占領(lǐng)。叔孫通先后跟隨起義軍領(lǐng)袖項梁、熊心及項羽。前205年，劉邦率軍攻入彭城，叔孫通向漢軍投降。后來項羽回來打敗劉邦，叔孫通跟隨劉邦回到關(guān)中。漢高祖亦委任叔孫通為博士，并賜封號「稷嗣君」。
叔孫通 - 輔漢
1、制訂禮儀
前202年，劉邦打敗項羽，被擁立為皇帝，是為漢高祖。他把秦朝的禮儀廢除，力求簡易。當時大臣們在朝堂上經(jīng)常做出失禮的行為，如飲酒爭論、醉后喧嘩，甚至拔劍擊打?qū)m殿的支柱。漢高祖對這種情況漸漸感到不滿，叔孫通向漢高祖建議制訂宮廷禮儀，得到漢高祖的同意。叔孫通到魯國故地征召約三十名儒生到長安，協(xié)助制訂及演習宮廷禮儀。一個多月后，叔孫通邀請漢高祖觀禮。漢高祖認為有關(guān)禮儀可行，于是命令大臣進行彩排。
前200年，長樂宮落成，漢高祖首次使用叔孫通制訂的宮廷禮儀進行新年朝會�！妒酚洝酚涊d是次朝會如下：
天亮時，由謁者掌禮，來訪者依次進入殿門。宮中設(shè)有車騎、步卒守衛(wèi)，以及兵器、旗幟等。殿上傳言「趨」，殿下郎中俠陛，陛數(shù)百人入殿。功臣、列侯、將軍及其它軍官在西列隊，向東而立；文官自丞相以下在東列隊，向西而立。大行依爵位高低宣示來賓上殿。于是皇帝乘輦出房，百官手執(zhí)幟而傳警，引諸侯王以下至領(lǐng)六百石薪金的吏員依次奉賀。這時，自諸侯王以下，各人無不肅然起敬。禮成后開始酒會，宮內(nèi)侍從坐在殿上，全部伏下，以來賓尊卑依次敬酒。九觴酒后，謁者宣布「罷酒」。御史在場內(nèi)執(zhí)法，見到不依禮儀的人便立刻把他帶走。整個酒會過程中都沒有人敢喧嘩失禮。
漢高祖對是次朝會非常滿意，認為自己終于知道做皇帝的尊貴之處。他委任叔孫通為太常，并賞賜黃金五百斤。隨叔孫通入京的儒生獲漢高祖封為郎，另外叔孫通把賞賜所得全數(shù)分贈隨行的儒生。
2、輔佐漢惠帝
前198年，叔孫通出任太子太傅，輔佐太子劉盈。三年后(前195年)，漢高祖有意改立劉如意為太子。叔孫通以晉獻公和秦始皇立嗣不定終致國家內(nèi)亂的事向漢高祖進諫。據(jù)《楚漢春秋》記載，叔孫通曾在漢高祖面前企圖自殺，迫使?jié)h高祖收回易儲的建議。漢高祖死后，劉盈繼位，是為漢惠帝。叔孫通再次出任太常，負責制訂漢朝各種禮儀。
漢惠帝曾因前往長樂宮朝見呂后時需封閉道路、導(dǎo)致交通不便，而下令另筑一條復(fù)道。叔孫通進諫，指復(fù)道處于通往宗廟的路上，后人在路上行走是不敬。孝惠帝想拆毀復(fù)道，叔孫通指「人主無過舉」，建議在渭河北岸興建原廟，代替復(fù)道通往的宗廟，免除復(fù)道帶來的影響。
叔孫通 - 思想
叔孫通降漢后，最初常向劉邦引薦盜賊、力士，被同行的儒生埋怨。后來叔孫通向漢高祖建議制禮作樂時，引薦了同行的儒生。叔孫通曾表示，君主在進取、爭奪天下時，最需要能打仗的人才。到了守護成果的時候，文人、儒生便比較可靠。
另外，叔孫通認為禮儀是可以因應(yīng)時勢、人情等因素而作出改變，不必艱難地全盤草創(chuàng)。他為漢高祖制訂的禮儀即由混合夏、商、周、秦四代的禮樂而成。
叔孫通 - 評價
叔孫通在引薦人才及制禮作樂等事上，多次表示對適應(yīng)時局的重視。當時有些儒生對其行動態(tài)度持不同意見。當叔孫通在山東征召儒生為漢高祖制禮作樂時，有兩位儒生不愿同行，指責叔孫通在天下初定時便制禮作樂，行為不合古義。叔孫通取笑他們不通世務(wù)。后來，同行的儒生獲得漢高祖的封賞后，則稱贊叔孫通是個圣人。
后世對叔孫通的作為亦有不同看法。司馬遷稱贊叔孫通因時而變，為大義而不拘小節(jié)，稱叔孫通為「漢家儒宗」。司馬光則指責叔孫通制訂禮樂只為逞一時之功，結(jié)果使古禮失傳；又認為他對漢惠帝建原廟的建議是教導(dǎo)漢惠帝文過飾非。
