王光祈 - 個(gè)人概述
姓名: 王光祈
又名: 潤(rùn)玙 若愚
生卒年: 1892—1936
國(guó)別: 中國(guó) 民族: 漢族
1892年8月15日生于四川溫江，1936年1月12日病逝于德國(guó)波恩。1908年進(jìn)成都高等學(xué)堂分設(shè)的中學(xué)堂，1912年畢業(yè)。1914年到北京，入中國(guó)大學(xué)攻讀法律，同時(shí)任職于清史館，并先后擔(dān)任成都《四川群報(bào)》駐京記者和北京《京華日?qǐng)?bào)》編輯。1918年與李大釗、曾琦等發(fā)起組織“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”，在翌年 7月1日的成立大會(huì)上，被推為該會(huì)執(zhí)行部主任。同年底，在陳獨(dú)秀、蔡元培、李大釗等支持下，又創(chuàng)建“工讀互助團(tuán)”。
1908年進(jìn)成都高等學(xué)堂分設(shè)的中學(xué)堂，1912年畢業(yè)。1914年到北京，入中國(guó)大學(xué)攻讀法律，同時(shí)任職于清史館，并先后擔(dān)任成都《四川群報(bào)》駐京記者和北京《京華日?qǐng)?bào)》編輯。
1915年秋天，王光祈考入北京中國(guó)大學(xué)專(zhuān)門(mén)部學(xué)習(xí)法律。當(dāng)時(shí)，他寓居北池子一間狹小簡(jiǎn)陋的小屋，過(guò)著半工半讀的艱苦生活，課余兼任成都《群報(bào)》(后改名為《川報(bào)》)的駐京記者。也正是借著這個(gè)機(jī)緣，王光祈結(jié)識(shí)了李大釗，當(dāng)時(shí)李大釗正主編《晨鐘報(bào)》副刊，他們一見(jiàn)如故。李大釗對(duì)王光祈非常欣賞：“光祈是一個(gè)能想、能行的青年，極有志氣。
1918年與李大釗、曾琦等發(fā)起組織“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”，在翌年 7月1日的成立大會(huì)上，被推為該會(huì)執(zhí)行部主任。同年底，在陳獨(dú)秀、蔡元培、李大釗等支持下，又創(chuàng)建“工讀互助團(tuán)”。
1920年赴德國(guó)留學(xué)，先學(xué)德文和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，并兼任《申報(bào)》、《時(shí)事新報(bào)》和北京《晨報(bào)》的駐德特約記者。1922年起改學(xué)音樂(lè)，在柏林從私人教師學(xué)小提琴和音樂(lè)理論，1927年入柏林大學(xué)攻讀音樂(lè)學(xué)，師從E．M．von 霍恩博斯特爾、A．舍爾林、H．沃爾夫和C．薩克斯等教授，1932年起任波恩大學(xué)中文講師。1934年以論文《中國(guó)古代之歌劇》(今譯《論中國(guó)古典歌劇》)獲波恩大學(xué)博士學(xué)位。
王光祈 - 生平簡(jiǎn)介
1892年8月15日生于四川溫江，1936年1月12日病逝于德國(guó)波恩。
王光祈在童年時(shí)代就會(huì)吹簫奏笛，對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生濃厚興趣，讀中學(xué)時(shí)又醉心于川劇。這為他 后來(lái)從事音樂(lè)研究奠定了基礎(chǔ)。他早年讀私塾，15歲考入成都第一小學(xué)堂高年級(jí)。他勤奮好學(xué)，才思敏捷。清宣統(tǒng)元年(1909年)，考入成都四川高等學(xué)堂分設(shè)中學(xué)堂丙班，與郭沫若 、李劼人、周太玄等人為同窗知己，是班上的高才生。與李劼人，周太玄、魏時(shí)珍、郭沫若、曾琦、李璜等同班，并為至交。一次他們一起到成都東郊菱角堰周太玄家聚會(huì)，仿“桃園結(jié)義”，相約死后同葬此地（后來(lái)王在德國(guó)逝世，李劼人果然設(shè)法將其骨灰運(yùn)回安葬于該處）。1912年春畢業(yè)于成都府中（現(xiàn)石室中學(xué)），清貧之中刻苦功讀詩(shī)書(shū)。1914年考入北京中國(guó)大學(xué)，學(xué)習(xí)法律，1918-7月以?xún)?yōu)異成績(jī)（第二名）畢業(yè)。在京求學(xué)期間，還擔(dān)任了幾家報(bào)社的記者、編輯等職，結(jié)識(shí)了李大釗、陳獨(dú)秀等，在其主辦的《每周評(píng)論》的創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表社論，積極從事社會(huì)活動(dòng)。
宣統(tǒng)三年(1911年)，他積極投身于四川保路運(yùn)動(dòng)。1914年，王光祈東出夔門(mén)，輾轉(zhuǎn)赴京，在趙爾巽主持的清史館任書(shū)記員。同年秋考入中國(guó)大學(xué)專(zhuān)門(mén)部法律本科。1916～1918年，經(jīng)同學(xué)李劼人、周太玄等推薦，先后兼任四川《群報(bào)》、《川報(bào)》駐京記者，《京華日?qǐng)?bào)》編輯。1917年，結(jié)識(shí)《晨鐘報(bào)》主編李大釗，以后成為李大釗和陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《每周評(píng)論》 的主要撰稿人之一。1918年，他以?xún)?yōu)異成績(jī)畢業(yè)于中國(guó)大學(xué)。1919年“五?四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)時(shí)，他參加了火燒趙家樓曹汝霖住宅的群眾游行示威。當(dāng)天下午即將游行情況用專(zhuān)電發(fā)回成都。他向《川報(bào)》提供了大量報(bào)道，促使“五?四”烈火在四川熊熊燃燒。1919年7月1日，他 與李大釗等人經(jīng)過(guò)將近一年籌辦的“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”在北京正式成立。王光祈任該會(huì)執(zhí)行部 主任，毛澤東、趙世炎、張聞天、惲代英等人都是他先后推薦加入該會(huì)的。毛澤東在北京時(shí) ，還和王光祈經(jīng)常來(lái)往，并曾相約一道出國(guó)，因此新中國(guó)成立后，毛澤東主席曾兩次囑托陳毅元帥返川時(shí)探詢(xún)王光祈及其家屬的下落，當(dāng)了解到王光祈已無(wú)親屬存世時(shí)始肯作罷。1919 年底，王光祈又同陳獨(dú)秀、李大釗、蔡元培等人在北京、上海發(fā)起組織了“工讀互助團(tuán)”， 努力探索改造中國(guó)、振興中華之路。不久“工讀互助團(tuán)”解體。1920年4月，王光祈赴德國(guó) 法蘭克福學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，同時(shí)擔(dān)任北京《晨報(bào)》、上海《申報(bào)》、《時(shí)事新報(bào)》的駐德特 約通訊員。約在1922年冬改學(xué)音樂(lè)理論與音樂(lè)史。1923年7月，從法蘭克福遷居柏林，向德 國(guó)音樂(lè)教授學(xué)習(xí)小提琴和音樂(lè)。1917年4月，入柏林大學(xué)音樂(lè)系深造，歷時(shí)7學(xué)期。1933年10 月，受聘于波恩大學(xué)東方學(xué)院，擔(dān)任該院中國(guó)文藝課教師。次年6月，王光祈以《論中國(guó)古典歌劇》一文獲波恩大學(xué)音樂(lè)學(xué)博士學(xué)位，成為我國(guó)最早在歐洲為祖國(guó)爭(zhēng)得榮譽(yù)的音樂(lè)學(xué)家 。
1919年，五四運(yùn)動(dòng)在北京爆發(fā)，王光祈參加了游行，并電告成都《川報(bào)》。繼后，還陸續(xù)寫(xiě)回有關(guān)“五四”運(yùn)動(dòng)報(bào)導(dǎo)50余篇。同年，王光祈與一些社會(huì)名流發(fā)起組織了“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”和“工讀互助團(tuán)”。
1920年，王光祈赴德國(guó)留學(xué)，研習(xí)政治經(jīng)濟(jì)。1923年改學(xué)音樂(lè)。1927年入柏林大學(xué)學(xué)習(xí)音樂(lè)學(xué)，長(zhǎng)達(dá)7個(gè)學(xué)期。1932年任波恩大學(xué)中國(guó)文藝講師。1934年以《論中國(guó)古典歌劇》一文，榮獲波恩大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，是我國(guó)第一位在西方獲得榮譽(yù)的音樂(lè)學(xué)家。1936-1-12日王光祈積勞成疾，突患腦溢血卒于波恩，時(shí)年44歲。
王光祈一生辛苦工作，勤奮著述，在客居德國(guó)的十多年里，除撰寫(xiě)、翻譯了政論著作《辛亥革命與列強(qiáng)態(tài)度》、《三國(guó)干涉還遼秘聞》等十余本外，還陸續(xù)寫(xiě)成音樂(lè)專(zhuān)著18本、論文40余篇。諸如《歐洲音樂(lè)進(jìn)化論》、《德國(guó)國(guó)民學(xué)校與唱歌》、《東西樂(lè)制之研究》（屬我國(guó)最早的，具有開(kāi)創(chuàng)意義的比較音樂(lè)學(xué)著作）、《各國(guó)國(guó)歌評(píng)述》、《東方民族之音樂(lè)》、《音學(xué)》、《中國(guó)詩(shī)詞曲之輕重律》、《翻譯琴譜之研究》（向西人介紹中國(guó)古琴音樂(lè)的著作）、《中國(guó)音樂(lè)史》、《西洋音樂(lè)史納要》、《西洋名曲解說(shuō)》等等。其中不少書(shū)著具有首創(chuàng)性，表現(xiàn)了王光祈的音樂(lè)思想：主張發(fā)揮音樂(lè)的社會(huì)功能，藉以振奮人心，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。同時(shí)還提出了發(fā)展民族音樂(lè)的具體辦法，洋溢著民族自豪的感情。
王光祈在德國(guó)的留學(xué)生活，十分艱苦。他既未享受公費(fèi)待遇，又無(wú)家庭資助，全靠賣(mài)文為生。積勞成疾，1936年1月12日，王光祈因突發(fā)腦溢血驟然病逝于德國(guó)波恩醫(yī)院，終年44歲。 波恩大學(xué)為他舉行了追悼會(huì)。噩耗傳回國(guó)內(nèi)，南京、上海、成都等地和他的故鄉(xiāng)溫江縣都為 他舉行了隆重的追悼會(huì)。在南京追悼會(huì)上，蔡元培致悼詞，徐悲鴻為王光祈畫(huà)了遺像。成都 各報(bào)發(fā)表了悼念文章。1938年，王光祈的骨灰由其生前好友從波恩輾轉(zhuǎn)運(yùn)回成都。1941年冬，李劼人將王光祈骨灰葬于成都東郊沙河堡菱角堰側(cè)。解放后，周恩來(lái)總理曾向李劼人打聽(tīng)王光祈1936年骨灰運(yùn)到成都安置的情況。1983年，四川音樂(lè)學(xué)院將其墓碑遷至該院，并建紀(jì)念亭。
1984年6月，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)、四川省政協(xié)、四川省社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)、中國(guó)音樂(lè) 家協(xié)會(huì)四川分會(huì)、四川音樂(lè)學(xué)院和溫江縣政協(xié)等單位共同在成都召開(kāi)了“王光祈研究學(xué)術(shù)討 論會(huì)”。中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)主席呂驥在《王光祈音樂(lè)學(xué)上的貢獻(xiàn)》一文中指出：“王光祈是我 國(guó)五?四運(yùn)動(dòng)前后到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前的近20年中文化界一位著名的愛(ài)國(guó)主義著作家，卓越的 音樂(lè)學(xué)家�！薄皩|西方之音律，東方各民族之音律進(jìn)行比較研究，始創(chuàng)于王光祈，這無(wú)疑是我國(guó)音樂(lè)學(xué)上一大貢獻(xiàn)�！�1985年人民音樂(lè)出版社出版的《中國(guó)音樂(lè)詞典》之“王光祈” 條目中明確寫(xiě)道：“他是我國(guó)民族音樂(lè)學(xué)的先驅(qū)者�！�1986年，在溫江公園內(nèi)修建了“王光祈紀(jì)念館”。后人編有《王光祈音樂(lè)論著選集》。成都王光祈墓碑為省文物保護(hù)單位。
王光祈 - 著作成就
王光祈自1923年起，陸續(xù)寫(xiě)作出版了音樂(lè)專(zhuān)著16種，并在中外報(bào)章書(shū)刊上發(fā)表了一系列音樂(lè)論文(現(xiàn)見(jiàn)中文音樂(lè)論文16篇；外文音樂(lè)論文存目14篇，其中2篇已譯成中文)。他懷有借助音樂(lè)之力喚醒民族，完成民族文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)的理想，主張一面先行整理古代音樂(lè)，一面辛勤采集民間流行的謠曲，然后再利用西洋音樂(lè)的科學(xué)方法，創(chuàng)造出“可以代表‘中華民族性’的國(guó)樂(lè)”。為此，他對(duì)西洋音樂(lè)進(jìn)行了全面系統(tǒng)的研究，并分門(mén)別類(lèi)地寫(xiě)成專(zhuān)著和論文，向國(guó)人介紹。這方面的著作主要有：《德國(guó)人的音樂(lè)生活》(通訊10篇，1923年10月11日起在《申報(bào)》發(fā)表)、《德國(guó)音樂(lè)教育》、《歐洲音樂(lè)進(jìn)化論》、《西洋音樂(lè)與詩(shī)歌》、《西洋音樂(lè)與戲劇》、《德國(guó)國(guó)民學(xué)校與唱歌》、《西洋樂(lè)器提要》、《西洋制譜學(xué)提要》、《音學(xué)》、《對(duì)譜音樂(lè)》、《西洋名曲解說(shuō)》和《西洋音樂(lè)史綱要》等。
他認(rèn)為國(guó)樂(lè)“必須吾人自行創(chuàng)造”，而“不能強(qiáng)以西樂(lè)代庖”，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。為此，他又對(duì)中國(guó)音樂(lè)和東方民族音樂(lè)進(jìn)行了深入的探索。他最先系統(tǒng)地采用比較音樂(lè)學(xué)的方法，將中國(guó)音樂(lè)和某些東方民族的音樂(lè)同西洋音樂(lè)進(jìn)行比較研究，提出了把世界各地區(qū)的樂(lè)制分為“中國(guó)樂(lè)系”(五聲體系)、“希臘樂(lè)系”(七聲體系)和“波斯阿拉伯樂(lè)系”(四分之三音體系)三大體系的理論，同時(shí)還對(duì)中國(guó)歷代樂(lè)律史料作了初步的整理，提出不少有價(jià)值的見(jiàn)解。這方面的著作主要有《東西樂(lè)制之研究》、《中國(guó)樂(lè)制發(fā)微》、《中西音樂(lè)之異同》、《東方民族之音樂(lè)》，《翻譯琴譜之研究》，《中國(guó)詩(shī)詞曲之輕重律》和《中國(guó)音樂(lè)史》等。此外，他還寫(xiě)了不少向西方各國(guó)介紹中國(guó)音樂(lè)的文章，其中包括為1929年版的《不列顛百科全書(shū)》和《意大利百科全書(shū)》撰寫(xiě)的《中國(guó)音樂(lè)》專(zhuān)稿。
王光祈的其他論著尚有：關(guān)于國(guó)防、外交、政治、戲劇、美術(shù)的譯作19種，《王光祈旅德存稿》2卷，以及散見(jiàn)于中外報(bào)章書(shū)刊的文章、通信數(shù)十篇。
王光祈 - 貢獻(xiàn)
王光祈是五四時(shí)期著名的社會(huì)活動(dòng)家,是近代愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的典型代表,在五四新思潮及傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義思想影響下,形成了他獨(dú)特的社會(huì)改造思想。面對(duì)末世的老大中國(guó),王光祈主張建立一個(gè)適合于二十世紀(jì)的朝氣蓬勃的少年中國(guó),并且把少年中國(guó)視為理想的少年世界的一部分。
為了實(shí)現(xiàn)這一目的,他成立了五四時(shí)期著名的社團(tuán)——少年中國(guó)學(xué)會(huì),發(fā)起了轟轟烈烈的工讀互助團(tuán)運(yùn)動(dòng),以后走上了音樂(lè)救國(guó)的道路。 在王光祈的社會(huì)改造思想中,少年中國(guó)學(xué)會(huì)是改造社會(huì)的依托力量,工讀互助團(tuán)是他改造社會(huì)的最初嘗試;青年知識(shí)分子是社會(huì)改造的主力,并借助他們來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)的改造與聯(lián)合。
與其他社會(huì)改革家不同,王光祈反對(duì)以政治運(yùn)動(dòng)的方式來(lái)改造社會(huì),冀圖以改造民族生活、復(fù)興民族文化、音樂(lè)育民和民族革命等手段來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)改造的目標(biāo)。在社會(huì)改造的步驟上,王光祈認(rèn)為在政治改革之前應(yīng)先下一番“預(yù)備”功夫;應(yīng)走一條先改造個(gè)人,再改造團(tuán)體,進(jìn)而改造全社會(huì)的改造之路。
王光祈 - 參考資料
[1] 數(shù)字中國(guó) http://www.china001.com/show_hdr.php?xname=PPDDMV0&dname=T1FSV31&xpos=11
[2] 中國(guó)知網(wǎng) http://epub.cnki.net/grid2008/detail.aspx?filename=2007216243&dbname=CMFDTOTAL
