王光祈 - 個人概述

姓名: 王光祈
又名: 潤玙 若愚
生卒年: 1892—1936
國別: 中國 民族: 漢族

1892年8月15日生于四川溫江，1936年1月12日病逝于德國波恩。1908年進成都高等學堂分設的中學堂，1912年畢業(yè)。1914年到北京，入中國大學攻讀法律，同時任職于清史館，并先后擔任成都《四川群報》駐京記者和北京《京華日報》編輯。1918年與李大釗、曾琦等發(fā)起組織“少年中國學會”，在翌年 7月1日的成立大會上，被推為該會執(zhí)行部主任。同年底，在陳獨秀、蔡元培、李大釗等支持下，又創(chuàng)建“工讀互助團”。

1908年進成都高等學堂分設的中學堂，1912年畢業(yè)。1914年到北京，入中國大學攻讀法律，同時任職于清史館，并先后擔任成都《四川群報》駐京記者和北京《京華日報》編輯。

1915年秋天，王光祈考入北京中國大學專門部學習法律。當時，他寓居北池子一間狹小簡陋的小屋，過著半工半讀的艱苦生活，課余兼任成都《群報》(后改名為《川報》)的駐京記者。也正是借著這個機緣，王光祈結識了李大釗，當時李大釗正主編《晨鐘報》副刊，他們一見如故。李大釗對王光祈非常欣賞：“光祈是一個能想、能行的青年，極有志氣。

1918年與李大釗、曾琦等發(fā)起組織“少年中國學會”，在翌年 7月1日的成立大會上，被推為該會執(zhí)行部主任。同年底，在陳獨秀、蔡元培、李大釗等支持下，又創(chuàng)建“工讀互助團”。

1920年赴德國留學，先學德文和政治經濟學，并兼任《申報》、《時事新報》和北京《晨報》的駐德特約記者。1922年起改學音樂，在柏林從私人教師學小提琴和音樂理論，1927年入柏林大學攻讀音樂學，師從E．M．von 霍恩博斯特爾、A．舍爾林、H．沃爾夫和C．薩克斯等教授，1932年起任波恩大學中文講師。1934年以論文《中國古代之歌劇》(今譯《論中國古典歌劇》)獲波恩大學博士學位。

王光祈 - 生平簡介

1892年8月15日生于四川溫江，1936年1月12日病逝于德國波恩。

王光祈在童年時代就會吹簫奏笛，對音樂產生濃厚興趣，讀中學時又醉心于川劇。這為他 后來從事音樂研究奠定了基礎。他早年讀私塾，15歲考入成都第一小學堂高年級。他勤奮好學，才思敏捷。清宣統(tǒng)元年(1909年)，考入成都四川高等學堂分設中學堂丙班，與郭沫若 、李劼人、周太玄等人為同窗知己，是班上的高才生。與李劼人，周太玄、魏時珍、郭沫若、曾琦、李璜等同班，并為至交。一次他們一起到成都東郊菱角堰周太玄家聚會，仿“桃園結義”，相約死后同葬此地（后來王在德國逝世，李劼人果然設法將其骨灰運回安葬于該處）。1912年春畢業(yè)于成都府中（現(xiàn)石室中學），清貧之中刻苦功讀詩書。1914年考入北京中國大學，學習法律，1918-7月以優(yōu)異成績（第二名）畢業(yè)。在京求學期間，還擔任了幾家報社的記者、編輯等職，結識了李大釗、陳獨秀等，在其主辦的《每周評論》的創(chuàng)刊號上發(fā)表社論，積極從事社會活動。

宣統(tǒng)三年(1911年)，他積極投身于四川保路運動。1914年，王光祈東出夔門，輾轉赴京，在趙爾巽主持的清史館任書記員。同年秋考入中國大學專門部法律本科。1916～1918年，經同學李劼人、周太玄等推薦，先后兼任四川《群報》、《川報》駐京記者，《京華日報》編輯。1917年，結識《晨鐘報》主編李大釗，以后成為李大釗和陳獨秀創(chuàng)辦的《每周評論》 的主要撰稿人之一。1918年，他以優(yōu)異成績畢業(yè)于中國大學。1919年“五?四”運動爆發(fā)時，他參加了火燒趙家樓曹汝霖住宅的群眾游行示威。當天下午即將游行情況用專電發(fā)回成都。他向《川報》提供了大量報道，促使“五?四”烈火在四川熊熊燃燒。1919年7月1日，他 與李大釗等人經過將近一年籌辦的“少年中國學會”在北京正式成立。王光祈任該會執(zhí)行部 主任，毛澤東、趙世炎、張聞天、惲代英等人都是他先后推薦加入該會的。毛澤東在北京時 ，還和王光祈經常來往，并曾相約一道出國，因此新中國成立后，毛澤東主席曾兩次囑托陳毅元帥返川時探詢王光祈及其家屬的下落，當了解到王光祈已無親屬存世時始肯作罷。1919 年底，王光祈又同陳獨秀、李大釗、蔡元培等人在北京、上海發(fā)起組織了“工讀互助團”， 努力探索改造中國、振興中華之路。不久“工讀互助團”解體。1920年4月，王光祈赴德國 法蘭克福學習政治經濟學，同時擔任北京《晨報》、上�！渡陥蟆�、《時事新報》的駐德特 約通訊員。約在1922年冬改學音樂理論與音樂史。1923年7月，從法蘭克福遷居柏林，向德 國音樂教授學習小提琴和音樂。1917年4月，入柏林大學音樂系深造，歷時7學期。1933年10 月，受聘于波恩大學東方學院，擔任該院中國文藝課教師。次年6月，王光祈以《論中國古典歌劇》一文獲波恩大學音樂學博士學位，成為我國最早在歐洲為祖國爭得榮譽的音樂學家 。

1919年，五四運動在北京爆發(fā)，王光祈參加了游行，并電告成都《川報》。繼后，還陸續(xù)寫回有關“五四”運動報導50余篇。同年，王光祈與一些社會名流發(fā)起組織了“少年中國學會”和“工讀互助團”。

1920年，王光祈赴德國留學，研習政治經濟。1923年改學音樂。1927年入柏林大學學習音樂學，長達7個學期。1932年任波恩大學中國文藝講師。1934年以《論中國古典歌劇》一文，榮獲波恩大學哲學博士學位，是我國第一位在西方獲得榮譽的音樂學家。1936-1-12日王光祈積勞成疾，突患腦溢血卒于波恩，時年44歲。

王光祈一生辛苦工作，勤奮著述，在客居德國的十多年里，除撰寫、翻譯了政論著作《辛亥革命與列強態(tài)度》、《三國干涉還遼秘聞》等十余本外，還陸續(xù)寫成音樂專著18本、論文40余篇。諸如《歐洲音樂進化論》、《德國國民學校與唱歌》、《東西樂制之研究》（屬我國最早的，具有開創(chuàng)意義的比較音樂學著作）、《各國國歌評述》、《東方民族之音樂》、《音學》、《中國詩詞曲之輕重律》、《翻譯琴譜之研究》（向西人介紹中國古琴音樂的著作）、《中國音樂史》、《西洋音樂史納要》、《西洋名曲解說》等等。其中不少書著具有首創(chuàng)性，表現(xiàn)了王光祈的音樂思想：主張發(fā)揮音樂的社會功能，藉以振奮人心，發(fā)揚愛國主義精神。同時還提出了發(fā)展民族音樂的具體辦法，洋溢著民族自豪的感情。

王光祈在德國的留學生活，十分艱苦。他既未享受公費待遇，又無家庭資助，全靠賣文為生。積勞成疾，1936年1月12日，王光祈因突發(fā)腦溢血驟然病逝于德國波恩醫(yī)院，終年44歲。 波恩大學為他舉行了追悼會。噩耗傳回國內，南京、上海、成都等地和他的故鄉(xiāng)溫江縣都為 他舉行了隆重的追悼會。在南京追悼會上，蔡元培致悼詞，徐悲鴻為王光祈畫了遺像。成都 各報發(fā)表了悼念文章。1938年，王光祈的骨灰由其生前好友從波恩輾轉運回成都。1941年冬，李劼人將王光祈骨灰葬于成都東郊沙河堡菱角堰側。解放后，周恩來總理曾向李劼人打聽王光祈1936年骨灰運到成都安置的情況。1983年，四川音樂學院將其墓碑遷至該院，并建紀念亭。

1984年6月，中國音樂家協(xié)會、四川省政協(xié)、四川省社會科學聯(lián)合會、中國音樂 家協(xié)會四川分會、四川音樂學院和溫江縣政協(xié)等單位共同在成都召開了“王光祈研究學術討 論會”。中國音樂家協(xié)會主席呂驥在《王光祈音樂學上的貢獻》一文中指出：“王光祈是我 國五?四運動前后到抗日戰(zhàn)爭之前的近20年中文化界一位著名的愛國主義著作家，卓越的 音樂學家。”“將東西方之音律，東方各民族之音律進行比較研究，始創(chuàng)于王光祈，這無疑是我國音樂學上一大貢獻�！�1985年人民音樂出版社出版的《中國音樂詞典》之“王光祈” 條目中明確寫道：“他是我國民族音樂學的先驅者�！�1986年，在溫江公園內修建了“王光祈紀念館”。后人編有《王光祈音樂論著選集》。成都王光祈墓碑為省文物保護單位。

王光祈 - 著作成就

王光祈自1923年起，陸續(xù)寫作出版了音樂專著16種，并在中外報章書刊上發(fā)表了一系列音樂論文(現(xiàn)見中文音樂論文16篇；外文音樂論文存目14篇，其中2篇已譯成中文)。他懷有借助音樂之力喚醒民族，完成民族文化復興運動的理想，主張一面先行整理古代音樂，一面辛勤采集民間流行的謠曲，然后再利用西洋音樂的科學方法，創(chuàng)造出“可以代表‘中華民族性’的國樂”。為此，他對西洋音樂進行了全面系統(tǒng)的研究，并分門別類地寫成專著和論文，向國人介紹。這方面的著作主要有：《德國人的音樂生活》(通訊10篇，1923年10月11日起在《申報》發(fā)表)、《德國音樂教育》、《歐洲音樂進化論》、《西洋音樂與詩歌》、《西洋音樂與戲劇》、《德國國民學校與唱歌》、《西洋樂器提要》、《西洋制譜學提要》、《音學》、《對譜音樂》、《西洋名曲解說》和《西洋音樂史綱要》等。

他認為國樂“必須吾人自行創(chuàng)造”，而“不能強以西樂代庖”，表現(xiàn)出強烈的愛國主義精神。為此，他又對中國音樂和東方民族音樂進行了深入的探索。他最先系統(tǒng)地采用比較音樂學的方法，將中國音樂和某些東方民族的音樂同西洋音樂進行比較研究，提出了把世界各地區(qū)的樂制分為“中國樂系”(五聲體系)、“希臘樂系”(七聲體系)和“波斯阿拉伯樂系”(四分之三音體系)三大體系的理論，同時還對中國歷代樂律史料作了初步的整理，提出不少有價值的見解。這方面的著作主要有《東西樂制之研究》、《中國樂制發(fā)微》、《中西音樂之異同》、《東方民族之音樂》，《翻譯琴譜之研究》，《中國詩詞曲之輕重律》和《中國音樂史》等。此外，他還寫了不少向西方各國介紹中國音樂的文章，其中包括為1929年版的《不列顛百科全書》和《意大利百科全書》撰寫的《中國音樂》專稿。

王光祈的其他論著尚有：關于國防、外交、政治、戲劇、美術的譯作19種，《王光祈旅德存稿》2卷，以及散見于中外報章書刊的文章、通信數(shù)十篇。

王光祈 - 貢獻

王光祈是五四時期著名的社會活動家,是近代愛國知識分子的典型代表,在五四新思潮及傳統(tǒng)愛國主義思想影響下,形成了他獨特的社會改造思想。面對末世的老大中國,王光祈主張建立一個適合于二十世紀的朝氣蓬勃的少年中國,并且把少年中國視為理想的少年世界的一部分。

為了實現(xiàn)這一目的,他成立了五四時期著名的社團——少年中國學會,發(fā)起了轟轟烈烈的工讀互助團運動,以后走上了音樂救國的道路。 在王光祈的社會改造思想中,少年中國學會是改造社會的依托力量,工讀互助團是他改造社會的最初嘗試;青年知識分子是社會改造的主力,并借助他們來實現(xiàn)對資產階級、農民階級的改造與聯(lián)合。

與其他社會改革家不同,王光祈反對以政治運動的方式來改造社會,冀圖以改造民族生活、復興民族文化、音樂育民和民族革命等手段來實現(xiàn)社會改造的目標。在社會改造的步驟上,王光祈認為在政治改革之前應先下一番“預備”功夫;應走一條先改造個人,再改造團體,進而改造全社會的改造之路。

王光祈 - 參考資料

[1] 數(shù)字中國 http://www.china001.com/show_hdr.php?xname=PPDDMV0&dname=T1FSV31&xpos=11

[2] 中國知網(wǎng) http://epub.cnki.net/grid2008/detail.aspx?filename=2007216243&dbname=CMFDTOTAL