秦可卿 - 簡(jiǎn)介
秦可卿，是中國(guó)古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的人物，是寧國(guó)府賈蓉的妻子。可卿是她的乳名。字，兼美。
按書中交待，秦可卿是「宦囊羞澀」的營(yíng)繕郎秦業(yè)從養(yǎng)生堂抱來(lái)的養(yǎng)女，秦鐘的姐姐。而在小說(shuō)中，秦可卿的住處極其奢華，秦本人在賈府上下地位亦極高，秦可卿的死也很蹊蹺，秦可卿的葬禮更是異常隆重。臨死前，秦可卿向王熙鳳托夢(mèng)，預(yù)言元春省親的盛事以及三春之后賈府凋敝的結(jié)局。作者借老仆焦大之口說(shuō)出秦可卿和其公公賈珍有染（爬灰）。從脂硯齋評(píng)語(yǔ)中可以看出曹雪芹將第十三回原標(biāo)題「秦可卿淫喪天香樓」改為邏輯不通的「秦可卿死封龍禁尉」，以回避政治風(fēng)險(xiǎn)并暗示讀者。此外，關(guān)于秦可卿生病過(guò)程及死因的交待亦十分曖昧。
從脂硯齋的評(píng)語(yǔ)中可看出關(guān)于此人物有大量文字因不明原因刪去。劉心武對(duì)這個(gè)人物的考證在《紅樓三釵之謎》中有所述及。劉心武稱其本人開創(chuàng)了從秦可卿入手解讀《紅樓夢(mèng)》歷史語(yǔ)境的所謂「秦學(xué)」。據(jù)劉的考證，秦可卿的真實(shí)身份是康熙朝廢太子胤礽之女，被寧府冒險(xiǎn)收留以圖日后騰達(dá)，是導(dǎo)致賈府由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵人物。不過(guò)這一結(jié)論目前在紅學(xué)界尚有爭(zhēng)議。
秦可卿 - 角色介紹
秦可卿是秦業(yè)從養(yǎng)生堂抱來(lái)的養(yǎng)女，小名可兒，官名兼美，后來(lái)嫁給賈蓉為妻。她嫵媚有似寶釵，裊娜如黛玉。她雖在書中是稍瞬即逝，作者描寫她也是用曲筆，以致人們對(duì)她的品行留下許多疑點(diǎn)。雖然是存活得最短的一個(gè)金釵，但是她仍有著和其他金釵不同的明顯特色。
第五回中關(guān)于可卿的判詞，畫著高樓大廈，有一美人懸梁自盡。判詞云“情天情�；们樯�，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實(shí)在寧。”這說(shuō)明她其實(shí)不是書中所寫的病死而是自縊。據(jù)說(shuō)是作者原稿作“秦可卿淫喪天香樓”一節(jié)是經(jīng)脂硯齋勸阻，才改寫成今稿的。秦可卿除了第五回引寶玉到她房中安歇以及后來(lái)寫到她臥病榻上之外，她只在書中做過(guò)兩件事，一是在寶玉神游太虛幻境時(shí)，以警幻仙子之妹的身份許配給了寶玉；二是臨死前在鳳姐夢(mèng)中托咐一件未了之“心愿”。即從事物的榮枯哲理，講到為賈府保持”退路”的具體治家方略。其中還泄露了某些“天機(jī)”。這些所為都有是別人夢(mèng)中進(jìn)行的。所以顯得她只是個(gè)虛幻式的人物。然而在第五回寶玉神游太虛幻境時(shí)，警幻仙子告訴寶玉她妹妹(可卿)是仙界中的來(lái)客。這使人想到百花叢中的仙客來(lái)花。仙客來(lái)是櫻草科，原產(chǎn)波斯，是多年生的球莖草本，又稱兔耳花。
她長(zhǎng)得裊娜纖巧，性格風(fēng)流，行事又溫柔和平，深得賈母等人的歡心。但公公賈珍與她關(guān)系曖昧，致使其年輕早夭。
劉心武認(rèn)為，秦可卿出身并不寒微，是個(gè)公主級(jí)的人物。
周思源說(shuō)，看秦可卿的出身，我們一般不會(huì)說(shuō)她是養(yǎng)生堂抱來(lái)的孤兒，而會(huì)說(shuō)她是營(yíng)繕郎秦業(yè)的女兒。而且秦家并不低微，營(yíng)繕郎也是五六品的官，相當(dāng)于現(xiàn)代的司局級(jí)干部，賈珍是世襲3品將軍，3品將軍的兒子娶5品營(yíng)繕郎的女兒也算門當(dāng)戶對(duì)，不足為奇。周思源又進(jìn)一步指出，秦業(yè)是個(gè)清官。因?yàn)�，營(yíng)繕郎主管朝廷的各大工程，是個(gè)肥差，而秦業(yè)宦囊羞澀，當(dāng)然有很高的個(gè)人修養(yǎng)，是個(gè)清官。那他的養(yǎng)女秦可卿自幼在這樣一個(gè)家庭長(zhǎng)大，當(dāng)然是個(gè)有修養(yǎng)知禮數(shù)的明白人，在寧榮二府受到一致好評(píng)也是順理成章的事。
周思源一開始就說(shuō)了，要注意有三個(gè)秦可卿形象，即曹翁起初寫的秦可卿，后來(lái)改寫的也就是現(xiàn)在我們看到的秦可卿，以及第五回太虛幻鏡中的可卿。曹翁起初寫的秦可卿是一個(gè)淫婦形象，可后來(lái)作了較大改動(dòng)；同樣秦的家庭，秦的父親也作了相應(yīng)的改動(dòng)。曹翁一開始用秦業(yè)著個(gè)名字是有喻淫的含義，不過(guò)隨著“秦可卿淫喪天香樓”被刪去，秦業(yè)這個(gè)形象也發(fā)生變化，可能由一個(gè)官場(chǎng)的爆發(fā)戶變?yōu)橐粋�(gè)有修養(yǎng)的清官。
至于秦可卿與賈珍的關(guān)系，由于現(xiàn)在我們看到的秦可卿是由未改動(dòng)前“淫婦秦可卿”轉(zhuǎn)變而來(lái)得，所以保留著原有的秦的故事背景，周稱為“文學(xué)基因”。焦大罵出“爬灰的爬灰”：是指公公與兒媳婦私通。據(jù)說(shuō)過(guò)去廟里的香爐里，總有人燒錫紙疊的銀錠，有時(shí)因?yàn)橄銧t里塞進(jìn)去的銀錠太多了，外面一層燒成了灰，里面卻還剩下許多錫紙沒(méi)有燒透，甚至還很完好，于是就有人去爬灰，偷出里頭的錫紙?jiān)倮�，重新疊成大小不一的銀錠去賣給別人，所以“爬灰”就是“偷錫”，諧音為“偷媳”，這里指賈珍與秦可卿之事。
作者在《石頭記》手稿中，原確有“秦可卿淫喪天香樓”一節(jié)，然于此后，又突然將其刪減。其因眾說(shuō)紛紜，流傳最廣的說(shuō)法是，秦可卿原型涉及曹家一位女性親屬，且脂硯齋勸其莫為外人道之，作者遂改寫之，然前著之手稿已為人傳閱，遂留下秦可卿死因之惑。實(shí)則，自縊、病亡之說(shuō)皆出自雪芹之筆。
秦可卿原形極有可能是皇親國(guó)戚罪臣之女，或被廢的太子的女兒。書中寫她只是一位養(yǎng)女，這是曹雪芹為自保而采取的一種手段。以賈家的身份、地位，怎么會(huì)允許一位從養(yǎng)生堂抱來(lái)的毫無(wú)身份地位的女子進(jìn)門呢？秦可卿死后她的棺木也“不是一般人能享用得了的”這又一次點(diǎn)出了她的身份。
秦可卿 - 判詞解釋
正冊(cè)判詞之十一
畫：一座高樓，上有一美人懸梁自盡。
情天情�；们樯恚榧认喾瓯刂饕�。漫言不肖皆榮出，造釁開端實(shí)在寧。
[注釋]
這一首是寫秦可卿的。
1.”情天”二句——太虛幻境宮門上有“孽海情天”的匾額，意思是借幻境說(shuō)人世間風(fēng)月情多。這是為了揭露封建大家族黑暗所用的托詞�！盎们樯怼保没鲆粋�(gè)象征著風(fēng)月之情的女身，這暗示警幻仙姑稱為“吾妹”、“乳名兼美，表字可卿”的那位仙姬，就是秦可卿所幻化的形象。程高本作“幻情深”，“深”是錯(cuò)字�！盎谩痹谶@里是動(dòng)詞，與“幻形入世”、“幻來(lái)親就臭皮囊”用法相同。作者諱言秦可卿引誘寶玉，假托夢(mèng)魂游仙，說(shuō)這是兩個(gè)多情的碰在一起的結(jié)果。
2.“漫言”句——不要說(shuō)不肖子孫都出于榮國(guó)府（指寶玉）。
3.“造釁”句——壞事的開端實(shí)在還在寧國(guó)府。意思是引誘寶玉的秦可卿的墮落是她和她公公有曖昧關(guān)系就開始的，而這首先要由賈珍等負(fù)責(zé)。釁：事端。作者在初稿中曾以《秦可卿淫喪天香樓》為回目，寫賈珍與其兒媳婦秦氏私通，內(nèi)有“遺簪”、“更衣”諸情節(jié)。丑事敗露后，秦氏羞憤自縊于天香樓。作者的長(zhǎng)輩、批書人之一畸笏叟出于維護(hù)封建大家族利益的立場(chǎng)，命作者刪去這一情節(jié)，為秦氏隱惡。這樣，原稿就作了修改，刪去天香樓一節(jié)四、五頁(yè)文字（從批語(yǔ)提到該回現(xiàn)存頁(yè)數(shù)推算，原來(lái)每頁(yè)約四百八十字，刪去二千字），成了我們現(xiàn)在所見的這樣。但有些地方作者故意留下痕跡，如畫中“美人懸梁自縊”就是最明顯的地方。
秦可卿 - 紅樓夢(mèng)曲
好事終
畫梁春盡落香塵。擅風(fēng)情，秉月貌，便是敗家的根本�；妙j墮皆榮玉，家事消亡首罪寧。宿孽總因情！
[說(shuō)明]
這首曲子是寫秦可卿的。曲名“好事終”的“好事”特指男女風(fēng)月之事，是反語(yǔ)。
[注釋]
1.“畫梁”句——暗指秦可卿在天香樓懸梁自盡。
2.擅風(fēng)情，秉月貌——自恃風(fēng)月情多和容貌美麗。全句說(shuō)，后來(lái)賈府之?dāng)�，根源可以追溯到這一點(diǎn)上。
3.箕裘頹墮——舊時(shí)指兒孫不能繼承祖業(yè)。箕是簸箕，裘是皮袍�！抖Y記·學(xué)記》：“良冶之子，必學(xué)為裘；良弓之子，必學(xué)為箕�！币馑际钦f(shuō)，善于冶煉的人家，必定先要子弟學(xué)會(huì)做簸箕，為弄木竹、獸角作準(zhǔn)備。后人因以“箕裘”比喻祖先的事業(yè)。敬，指賈敬。他頹墮家教，放任子女胡作非為，養(yǎng)了個(gè)不肖之子賈珍，而賈珍則“亂倫”與兒媳私通。
4.家事——家業(yè)。寧——寧國(guó)府。
5.宿孽——原始的罪惡，起頭的壞事，禍根。
[鑒賞]
秦可卿本是被棄于養(yǎng)生堂的孤兒，她從抱養(yǎng)她的“寒儒薄宦”之家進(jìn)入賈府以后，就墮入了罪惡的淵藪。她走上絕路是賈府主子們糜爛生活的惡果，其中首惡便是賈珍這類人形獸類。
曲子有一點(diǎn)是頗令人思索的，那就是秦可卿在小說(shuō)中死得較早，接著還有元春省親、慶元宵等盛事，為什么要說(shuō)她是“敗家的根本”呢？難道作者真的認(rèn)為后來(lái)賈府之?dāng)∈窍襁@首曲子所歸結(jié)的“宿孽總因情”嗎？四大家族的衰亡是社會(huì)的、政治的客觀規(guī)律所決定的，封建統(tǒng)治階級(jí)的生活腐朽、道德敗壞也是其階級(jí)本性所決定的�？v然曹雪芹遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能有這樣的認(rèn)識(shí)，又何至于把后 來(lái)發(fā)生的重大變故的責(zé)任全推到一個(gè)受賈府這個(gè)罪惡封建家庭的毒氛污染而喪生的女子身上，把一切原因都說(shuō)成是因?yàn)椤扒椤蹦兀?/p>
原來(lái)，這和十二支曲的《引子》中所說(shuō)的“都只為風(fēng)月情濃”一樣，只是作者有意識(shí)在小說(shuō)一切人物、事件上蓋上的瞞人的印記。作者在很大程度上為了給人以“大旨談情”的假象，才虛構(gòu)了太虛幻境、警幻仙子的。但是，這種“荒唐言”若不與現(xiàn)實(shí)溝通，就起不了掩護(hù)政治性的真事的作用。因而，作者又在現(xiàn)實(shí)中選擇了秦可卿這個(gè)因風(fēng)月之事敗露而死亡的人，作為這種“情”的象征，讓她在寶玉夢(mèng)中“幻”為“情身”，還讓那個(gè)也叫“可卿”的仙姬與釵、黛的形象混為一體，最后與寶玉一起墮入“迷津”，暗示這是后來(lái)情節(jié)發(fā)展的影子，以自圓其“宿孽因情”之說(shuō)。當(dāng)然，作者思想是充滿矛盾的，以假象示人是不得已的，所以他在太虛幻境入口處寫下了一副對(duì)聯(lián)，一再警告讀者要辨清“真”、“假”、“有”、“無(wú)”。試想，馮淵之死明明寫出兇手是薛蟠，卻偏又說(shuō)“這正是夢(mèng)幻情緣”、“前生冤孽”。張金哥和守備之子雙雙被迫自盡，明明寫出首惡是王熙鳳，卻偏說(shuō)他們都是“多情的”，又制造“情孽”假象。就連心如“槁木死灰”的李紈、“戡破三春”遁入空門的惜春、“從未將兒女私情略縈于心上”的史湘云，作者也統(tǒng)統(tǒng)讓她們?cè)趻熘翱蓱z風(fēng)月債難償”的對(duì)聯(lián)的“孽海情天”中注了冊(cè)，這個(gè)“情”（風(fēng)情月債）不是幌子又是什么？
我們已經(jīng)知道，賈府后來(lái)發(fā)生變故的直接導(dǎo)火線在榮國(guó)府，獲罪而淹留在獄神廟的寶玉、鳳姐都是榮國(guó)府的人。寶玉的罪狀不外乎“不肖種種承笞撻”時(shí)傳的那種口舌。寶玉固然有沾花惹草的貴族公子習(xí)氣，但決不至于象賈珍父子那樣無(wú)恥，使這一點(diǎn)成為累及整個(gè)賈府的罪狀，當(dāng)然是因?yàn)樵谡味窢?zhēng)中敵對(duì)勢(shì)力要盡量抓住把柄來(lái)整治對(duì)方�，F(xiàn)在偏要說(shuō)這是風(fēng)月之情造的孽，并且把它歸結(jié)到它的發(fā)端——秦氏的誘惑。但即使就這個(gè)起因來(lái)說(shuō)，也不能不指出，這一切寧府本來(lái)就更不象話。比如，若按封建禮法頹墮家教論罪，賈敬縱容子孫恣意妄為，就要比賈政想用嚴(yán)訓(xùn)教子就范而無(wú)能為力更嚴(yán)重，更應(yīng)定為“首罪”。王熙鳳的弄權(quán)、斂財(cái)、害命，也起于她協(xié)理寧國(guó)府。賈珍向王夫人流淚求請(qǐng)鳳姐料理喪事，縱容她“愛(ài)怎樣就怎樣，要什么只管……取去”，使她忘乎所以。鐵檻寺受賄害命后，“鳳姐膽識(shí)愈壯，以后有了這樣的事，便恣意的作為起來(lái)”。而辦這樣奢靡的喪事，又因?yàn)橘Z珍、賈蓉與死者有特殊的關(guān)系。鳳姐計(jì)賺尤二姐、大鬧寧國(guó)府，事情也起于賈珍、賈蓉，而賈蓉又與鳳姐有著不可告人的關(guān)系，他還是與鳳姐最親的秦氏的丈夫哩！然而，盡管如此，“風(fēng)情”“月貌”以至于秦可卿本人，都不過(guò)是作者用來(lái)揭示賈府中種種關(guān)系的一種憑借，賈府衰亡的前因后果自有具體的情節(jié)會(huì)作出說(shuō)明的，這就像作者在具體描寫馮淵、張金哥之死的情節(jié)時(shí)毫不含糊一樣。秦可卿“判詞”和曲子中的詞句的含義，要比我們草草讀去所得的表面印象來(lái)得深?yuàn)W，就連曲名“好事終”，我們體會(huì)起來(lái)，其所指恐怕也不限于秦氏一人，而可以是整個(gè)賈府的敗亡。
秦可卿 - 身世剖析
關(guān)于秦可卿的出身，《紅樓夢(mèng)》里面是有明確交代的，就在第八回的末尾，這個(gè)交代非常古怪，和曹雪芹寫別的人的家業(yè)、根基很不一樣，每一句都古怪，現(xiàn)在我們就一句一句來(lái)分析一下。在第八回的末尾，是因?yàn)閷氂窈颓?
鐘，要到家塾去讀書，于是以這個(gè)為由頭，順便就提到了秦鐘和他姐姐秦可卿的出身。說(shuō)是秦業(yè)系現(xiàn)任工部營(yíng)繕?biāo)纠芍�，營(yíng)繕?biāo)纠芍惺且粋�(gè)很小的官，可能是管工程建設(shè)的。秦業(yè)這是曹雪芹所設(shè)定的秦可卿養(yǎng)父的名字。有一點(diǎn)特別值得注意，就是在通行本就是后來(lái)高鶚和程偉元續(xù)《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，他們不但80回以后續(xù)了40回，前面他們也有所改動(dòng)。那么在這一回秦業(yè)這兩個(gè)字上他們就改動(dòng)了，很奇怪，這個(gè)有什么值得改的呢？高鶚?biāo)麄兙桶亚貥I(yè)的名字改成了秦邦業(yè)，可見高鶚和程偉元對(duì)這個(gè)名字是敏感的，為什么？因?yàn)樵诠疟尽都t樓夢(mèng)》上，脂硯齋在批語(yǔ)里面對(duì)“秦業(yè)”這個(gè)名字是有非常明確的評(píng)論的。脂硯齋怎么評(píng)論的呢？他說(shuō)“妙名，業(yè)者孽也”，大家知道在中國(guó)繁體字漢字里面，“造業(yè)”和“造孽”這個(gè)“業(yè)”“孽”是相通的，說(shuō)你“業(yè)障”和“孽障”是一個(gè)意思，秦業(yè)，“秦”是諧音“情”，因?yàn)椴苎┣凼菑慕弦凭颖本┑�，所以《紅樓夢(mèng)》里邊有很多南方口音，南方人zh、ch、sh和z、c、s，L、n往往不分，所以他認(rèn)為“情”和“秦”是相通的，是諧音的，秦就是諧音感情的這個(gè)情，業(yè)就是諧孽，就是因?yàn)橛懈星槎斐勺飷�。他這個(gè)名字命名是有含義的。高鶚、程偉元他們也可能看出這個(gè)含義了，他們不想因?yàn)檫@個(gè)書稿惹事，甚至還有更壞的想法，所以就把它改了抹掉了。所以你看曹雪芹的書，命運(yùn)很坎坷，很曲折的，秦業(yè)根據(jù)曹雪芹的話，他是一個(gè)小官，“年近70，夫人早亡”。書里面秦可卿出場(chǎng)的時(shí)候，大約應(yīng)該是20歲的樣子，那么就說(shuō)明秦業(yè)是在50歲左右，得到了她，因?yàn)楫?dāng)年無(wú)兒無(wú)女，便向養(yǎng)生堂抱了一個(gè)兒子，并一個(gè)女兒，這就是秦可卿的來(lái)歷，這個(gè)是很古怪的。她的生活原型，是康熙朝廢太子的一個(gè)女兒．如果曹家藏匿了廢太子的一個(gè)女兒，而且被人告密了，事情敗露了，皇帝不會(huì)僅僅是讓這個(gè)廢太子的女兒自盡，一定會(huì)立即打擊曹家．你讀《紅樓夢(mèng)》，讀完秦可卿之死，很快就會(huì)讀到另外一個(gè)人的升騰，這個(gè)人是誰(shuí)呢？就是賈元春。第十三回秦可卿死了，對(duì)不對(duì)？第十四回、十五回，基本都是寫秦可卿的喪事，到第十六回，就寫了一件跟喪事反差很大的喜事。什么喜事？“賈元春才選鳳藻宮”。因此從小說(shuō)里面內(nèi)在的情節(jié)邏輯來(lái)看的話，向皇帝告發(fā)秦可卿真實(shí)身份的這個(gè)人，應(yīng)該就是賈元春。
秦可卿 - 35個(gè)謎團(tuán)
《紅樓夢(mèng)》有五個(gè)書名，其一為《金陵十二釵》。秦可卿是《紅樓夢(mèng)》中的正十二釵之一，由此可知她在書中的地位多么重要。
我們?cè)?jīng)論述過(guò)：作者曾將《紅樓夢(mèng)》寫完過(guò)，共有一百一十回。然而現(xiàn)存僅有八十回，但是帶有脂硯齋批語(yǔ)。那么，后三十回到哪里去了呢？——是作者自己親手砍去的。見《帶脂批的八十回〈石頭記〉即曹著之全璧》，載于《紅樓解夢(mèng)》第一集。
我們也曾論述過(guò)：這樣一部帶脂硯齋批語(yǔ)的八十回本《紅樓夢(mèng)》(原叫《石頭記》)，看起來(lái)是不完整的半部書，實(shí)際上卻同時(shí)包含了兩部完整的書——一部小說(shuō)，一部歷史。作者將后三十回主要人物的命運(yùn)寫入了前八十回中，比如第五回的判詞便起到了這種作用。因而，讀者可以從判詞中了解到十二釵最后的結(jié)局。然而，在這十二釵中，唯獨(dú)秦可卿是個(gè)例外。秦可卿從第五回出場(chǎng)，到第十三回她就去世了，第十四回為她送葬，這個(gè)人物的故事就此結(jié)束，當(dāng)然此后她就不可能再出現(xiàn)了。
假如單單從小說(shuō)角度看，秦可卿既然到第十四回故事便結(jié)束了，讀者就應(yīng)對(duì)這個(gè)人物有一個(gè)完整的概念，但是實(shí)際情況并非如此。只要認(rèn)真思考一下，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，在秦可卿身上存在著大量的“誤謬”，也就是“謎”。這種“誤謬”是一種客觀存在，是作者有意留給讀者的，因而作為讀者，就不應(yīng)回避它，而要正視它、揭示它、研究它。通過(guò)發(fā)現(xiàn)、揭示、研究、解決這些“誤謬”，讀者便可熟悉到《紅樓夢(mèng)》堪稱“謎書”，或者就像我們?cè)鬟^(guò)的形象比喻——《紅樓夢(mèng)》就像一部“密電碼”見《帶脂批的八十回〈石頭記〉即曹著之全璧》，載于《紅樓解夢(mèng)》第一集。誰(shuí)假如能夠解開這些“密碼”，誰(shuí)就能夠成為曹著的“解味人”！
下面我們來(lái)看看秦可卿身上存在著哪些謎。
1秦業(yè)的“營(yíng)繕郎”是一種什么樣的職業(yè)？假如說(shuō)相當(dāng)于清代的“營(yíng)繕清吏司”。其司職位有兩種：正五品之郎中和從五品之員外郎。這是一種并不很低的官員。既然如此，為什么秦業(yè)竟窮得不能供兒子秦鐘上學(xué)，偏要讓他借讀于賈家的家學(xué)呢？2按照小說(shuō)描寫：“秦業(yè)……因當(dāng)年無(wú)兒女，便向養(yǎng)生堂抱了一個(gè)兒子并一個(gè)女兒”，這個(gè)女兒便是秦可卿。秦業(yè)待秦可卿如同親生兒女，為什么脂批卻說(shuō)“如此寫出可兒來(lái)歷，亦甚苦矣！”秦可卿苦在何處？
3書中談到秦業(yè)時(shí)，甲戌本有夾批曰：“妙名，業(yè)者，‘孽’也。”“業(yè)”為何是“妙名”？為何“業(yè)”諧音“孽”，就是妙名？
4書中寫寶玉睡在秦氏床上，在“猶似秦氏在前，遂悠悠蕩蕩，隨了秦氏，至一所在”處，戚序本和甲戌本有側(cè)批曰：“此夢(mèng)文情固佳，然必用秦氏引夢(mèng)，又用秦氏出夢(mèng)，竟不知立意何屬？”小說(shuō)中寫了秦氏引夢(mèng)，但寶玉的夢(mèng)是在墜入“迷津”后被嚇醒的，怎么能說(shuō)是“秦氏出夢(mèng)”？
5書中為警幻仙姑寫了一篇賦，脂硯齋對(duì)此賦加批曰：“前有寶玉二詞，今復(fù)見此一賦，何也？蓋此二人，乃通部大綱。”第五回以后，警幻并未再出場(chǎng)，怎么警幻與寶玉二人倒成了《紅樓夢(mèng)》的“通部大綱”？
6警幻說(shuō)寶玉是“天下古今第一淫人”。寶玉怎么就成了“天下古今第一淫人”？
7可卿仙子與可卿是什么關(guān)系？是一個(gè)人？是兩個(gè)人？
8脂硯齋批語(yǔ)曰：“‘群芳髓’可對(duì)‘冷香丸’�！薄叭悍妓琛笔翘摶镁持械南�，而“冷香丸”是寶釵吃的一種藥，這兩種東西如何相對(duì)？
9脂硯齋說(shuō)：“萬(wàn)艷同杯”的“杯”隱“悲”字，如此說(shuō)來(lái)“萬(wàn)艷同杯”，豈不成了“萬(wàn)艷同悲”，這是什么意思？
10脂硯齋說(shuō)：“千紅一窟”的“窟”隱“哭”字，如此說(shuō)來(lái)“千紅一窟”，豈不成了“千紅一哭”，這又是什么意思？
11當(dāng)書中寫道：“二人因攜手出去游玩，忽至一個(gè)所在，但見荊榛滿地，狼虎成群”處，脂硯齋批道：“兇極！試問(wèn)觀者：此系何處？”——這是何處呢？
12張友士醫(yī)生說(shuō)可卿之病是“憂慮傷脾，肝木忒旺”。自小說(shuō)中何處可看出她的這種憂慮？
13書中寫秦可卿：“那長(zhǎng)一輩的想他素日孝順，平一輩的想他素日和睦親密，下一輩的想他素日慈愛(ài)，”秦可卿在賈府中的輩分是最低的，這里說(shuō)“下一輩的”指誰(shuí)？
14焦大罵道：“爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子�！薄芭阑业摹敝刚l(shuí)？“養(yǎng)小叔子的”又指誰(shuí)？
15脂硯齋說(shuō)：“一部《紅樓》，淫邪之處，恰在焦大口中揭明�！苯勾髮�(duì)于淫邪之處不就揭明了“爬灰”和“養(yǎng)小叔子”兩件事嗎，如何說(shuō)“一部《紅樓》”中的“淫邪之處”都是他“揭明”的？
16寶玉在聽說(shuō)秦可卿死了以后，“只覺(jué)心中似戳了一刀的，不忍‘哇’的一聲，直奔出一口血來(lái)”。賈蓉是秦可卿的丈夫，自己的妻子死后，無(wú)動(dòng)于衷，寶玉卻吐血，什么原因？
17在“直奔出一口血來(lái)”處，甲戌本有側(cè)批曰：“寶玉早已看定，可繼家務(wù)事者，可卿也。今聞死了，大失所望，急火攻心，焉得不有此血？”寶玉當(dāng)時(shí)只是個(gè)十三四歲的少年，誰(shuí)“繼家務(wù)事”是他考慮的問(wèn)題嗎？而且還“今聞死了，大失所望，急火攻心，焉得不有此血？”即是說(shuō)寶玉吐血，理所當(dāng)然，合乎邏輯嗎？
18在“賈珍哭的淚人一般”處，甲戌本有側(cè)批曰：“可笑，如喪考妣。此作者刺心筆也�！辟Z珍的哭，如何成了“作者刺心筆”？
19《紅樓夢(mèng)》第十三回，靖藏本有回前批曰：“‘秦可卿淫喪天香樓’，作者用史筆也�！薄笆饭P”的意思是說(shuō)這里所描寫的是真實(shí)事件。什么真實(shí)事件？
20《紅樓夢(mèng)》第十三回的回前批“秦可卿淫喪天香樓”，本身就頗不合理。前面已說(shuō)明秦可卿病臥在床，她還如何能與賈珍私通？又怎能是“淫喪”？
21在第五回“好事終”曲“箕裘頹墮皆從敬”處，有脂批曰：“深意他人不解�！奔偃绨葱≌f(shuō)來(lái)解釋，“敬”指賈敬，有何不可理解的？脂批的含義是什么？
22第十三回寫道：賈珍“一面吩咐去請(qǐng)欽天監(jiān)陰陽(yáng)司……”�！皻J天監(jiān)”是皇宮中主管天文氣象的機(jī)構(gòu)，賈家只是一個(gè)公的后代，有這種資格嗎？
23文中說(shuō)：“這四十九日，單請(qǐng)一百單八眾禪僧，在大廳上拜大悲懺，超度前亡后化諸魂，以免亡者之罪；另設(shè)一壇于天香樓上，是九十九位全真道士，打四十九日解冤洗孽醮。然后停靈于會(huì)芳園中，靈前另外五十眾高僧、五十眾高道，對(duì)壇按七作好事。”按書上的說(shuō)法，為了超度亡魂，召來(lái)了三撥僧道：一撥在大廳，一撥在天香樓，一撥在停靈處的會(huì)芳園。作為一個(gè)公的后代，其孫媳的殯儀可能有如此大的規(guī)模嗎？
24秦可卿所用的棺木，“原系義忠親王老千歲要的”。不必說(shuō)像秦可卿這樣賈家的孫媳，就是賈蓉的五世祖寧國(guó)公，在等級(jí)制度十分嚴(yán)格的封建時(shí)代，也是不能使用這種棺木的，為什么秦可卿能用這種棺木？
25第十四回甲戌本有回后總批曰：“豈是安富尊榮坐享人能想得到處？”秦可卿在賈府中輩分最小，怎么成了“安富尊榮坐享人”？
26書中寫道：“只這四十九日，寧國(guó)府街上一條白漫漫人來(lái)人往……�！彼^“白漫漫人來(lái)人往”是指穿孝的人非常之多，而且在祭吊的四十九天里天天如此。按照中國(guó)的傳統(tǒng)，只有小輩人給老輩人穿孝，而秦可卿在賈府輩分最低，那么這些穿孝者是何人？
27第十四回在“奉天洪建兆年不易之朝”處，庚辰本有眉批曰：“……奇甚，妙甚！”“奇”在何處？“妙”在何處？
28書中還寫道：“只這四十九日，寧國(guó)府街上……花簇簇官去官來(lái)�！彼^“花簇簇官去官來(lái)”是指穿官服來(lái)吊唁者非常之多，而且這四十九日天天都如此。但是官服是不能隨便穿的，只有正式場(chǎng)合才答應(yīng)。賈珍只不過(guò)是個(gè)三品爵威烈將軍，為什么這些官員紛紛來(lái)為一個(gè)爵位并不高的官員的兒媳婦穿著官服進(jìn)行祭吊？
29為秦可卿送喪的還有公侯伯子男各級(jí)貴族成員，東西南北四路王爺都有祭棚，秦可卿喪事的規(guī)格為何如此之高？
30秦氏喪儀原定七七四十九日后才送葬，但到“五七正五日”時(shí)就發(fā)喪了，原因何在？
31為什么北靜王身穿孝服親來(lái)為秦可卿送葬？
32書中說(shuō)北靜王“每不以官俗國(guó)體所縛”，“每”此處意即“從來(lái)”。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，有從來(lái)不以“官俗國(guó)體所縛”的王爺嗎？北靜王為什么如此對(duì)待賈家？
33賈蓉是秦可卿的丈夫，但當(dāng)秦可卿去世后，里里外外進(jìn)行張羅的是賈珍，后來(lái)又讓鳳姐來(lái)協(xié)理，賈蓉幾乎就沒(méi)有怎么露面，原因何在？
34第十四回寫道：“賈政聽說(shuō)，忙回去，急命寶玉脫去孝服。”這說(shuō)明寶玉原本是身穿孝服的，但寶玉是秦可卿的叔叔，哪有叔叔給侄媳婦穿孝的？
35北靜王召見寶玉是在為秦可卿送殯的路上，當(dāng)時(shí)送殯的人都穿著孝服，就是北靜王也不例外，但是賈政為何卻“命寶玉脫去孝服”？
