馮衍 - 簡(jiǎn)介
東漢辭賦家。字敬通。京兆杜陵（今陜西西安）人。生卒年不詳。少時(shí)有奇才,20歲即博通群書。馮衍 - 生平
王莽時(shí),馮衍辭不肯仕，后為更始將軍廉丹，馮衍勸廉丹屯兵大郡，以待時(shí)變。廉丹不聽，戰(zhàn)死，馮衍亡命河?xùn)|。更始二年，尚書仆射鮑永行大將軍事，馮衍出計(jì)言事，乃以衍為立漢將軍。后降于光武帝，任曲陽令，轉(zhuǎn)遷司隸從事。因與外戚交往,免官歸里。明帝即位，上書自辯,終不見用，潦倒而死。
馮衍晚年，撰《顯志賦》以自傷不遇。所謂“久棲遲于小官,不得舒其所懷。抑心折節(jié)，意凄情悲”,正是他寫此賦的緣由。賦中借史實(shí)以諷諭時(shí)政，借追慕古人而抒發(fā)其郁抑不平。陸機(jī)《遂志賦序》、江淹《恨賦》均舉此以為怨、恨的事例。賦用騷體形式寫成，詞意每仿效楚辭，終以文過其實(shí)，顯得空洞，感人不深。然而它繼王褒《洞簫賦》之后，多用駢偶辭句，對(duì)魏晉六朝駢儷文風(fēng)影響較大。
《隋書·經(jīng)籍志》有《馮衍集》5卷,已散佚；明代張溥輯有《馮曲陽集》，收入《漢魏六朝百三家集》。
馮衍 - 《顯志賦》
馮子以為夫人之德，不碌碌如玉，落落如石。風(fēng)興雲(yún)蒸，一龍一蛇，與道翱翔，與時(shí)變化，夫豈守一節(jié)哉？用之則行，舍之則臧，進(jìn)退無主，屈申無常。故曰：“有法無法，因時(shí)為業(yè)，有度無度，與物趣舍�！背�(wù)道德之實(shí)，而不求當(dāng)世之名，闊略杪小之禮，蕩佚人間之事。正身直行，恬然肆志。顧嘗好俶儻之策，時(shí)莫能聽用其鄭叭婚L(zhǎng)嘆，自傷不遭。久棲遲於小官，不得舒其所懷。抑心折節(jié)，意悽情悲。夫伐冰之家，不利鷄豚之息；委積之臣，不操市井之利。況歷位食祿二十餘年，而財(cái)產(chǎn)益狹，居處益貧。惟夫君子之仕，行其道也。慮時(shí)務(wù)者不能興其德，為身求者不能成其功。去而歸家，復(fù)羈旅於州郡，身愈據(jù)職，家彌窮困，卒離飢寒之災(zāi)，有喪元子之禍。先將軍葬渭陵，哀帝之崩也，營(yíng)之以為園。於是以新豐之東，鴻門之上，壽安之中，地埶高敞，四通廣大。南望酈山，北屬?zèng)芪�，東瞰河華、龍門之陽，三晉之路，西顧?quán)曕z、周秦之丘，客觀之墟，通視千里，覽見舊都，遂定塋焉。退而幽居，蓋忠臣過故墟而歔欷，孝子入舊室而哀嘆。每念祖考，著盛德於前，垂鴻烈於後。遭時(shí)之禍，墳?zāi)故彿x，春秋蒸嘗，昭穆無列。年衰歲暮，悼無成功，將西田牧肥饒之野，殖生產(chǎn)，修孝道，營(yíng)宗廟，廣祭祀。然後闔門講習(xí)道德，觀覽乎孔老之論，庶幾乎松喬之福。上隴阪，陟高岡，游精宇宙，流目八紘。歷觀九州山川之體，追覽上古得失之風(fēng)。愍道陵遲，傷德分崩。夫睹其終必原其始，故存其人而詠其道。疆理九野，經(jīng)營(yíng)五山，眇然有思陵雲(yún)之意。乃作賦自厲，命其篇曰《顯志》。顯志者，言光明風(fēng)化之情，昭章玄妙之思也。其辭曰：
開歲發(fā)春兮，百卉含英。甲子之朝兮，汩吾西征。發(fā)軔新豐兮，裴回鎬京。陵飛廉而太息兮，登平陽而懷傷。悲時(shí)俗之險(xiǎn)阨兮，哀好惡之無常。棄衡石而意量兮，隨風(fēng)波而飛揚(yáng)。紛綸流於權(quán)利兮，親雷同而妒異；獨(dú)耿介而慕古兮，豈時(shí)人之所憙？沮先聖之成論兮，（上[左豸+右頁(yè)]+下心）名賢之高風(fēng)，忽道德之珍麗兮，務(wù)富貴之樂耽。遵大路而裴回兮，履孔德之窈冥；固眾夫之所眩兮，孰能觀於無形？行勁直以離尤兮，羌前人之所有；內(nèi)自省而不慙兮，遂定志而弗改。欣吾黨之唐虞兮，愍吾生之愁勤；聊發(fā)憤而揚(yáng)情兮，將以蕩夫憂心。往者不可攀援兮，來者不可與期；病沒世之不稱兮，願(yuàn)橫逝而無由。
陟雍畤而消搖兮，超略陽而不反。念人生之不再兮，悲六親之日遠(yuǎn)。陟九嵕而臨（上山+下戔）兮，聽涇渭之波聲。顧鴻門而歔欷兮，哀吾孤之早零。何天命之不純兮，信吾罪之所生；傷丈浦疅o辜兮，齊此恨而入冥。嗟我思之不遠(yuǎn)兮，豈敗事之可悔？雖九死而不眠兮，恐余殃之有再。淚汍瀾而雨集兮，氣滂浡而雲(yún)披；心怫鬱而紆結(jié)兮，意沈抑而內(nèi)悲。
瞰太行之嵯峨兮，觀壺口之崢嶸；悼丘墓之蕪穢兮，恨昭穆之不榮。歲忽忽而日邁兮，壽冉冉其不與；恥功業(yè)之無成兮，赴原野而窮處。昔伊尹之干湯兮，七十說而乃信；皋陶釣於靁澤兮，賴虞舜而後親。無二士之遭遇兮，抱忠貞而莫達(dá)；率妻子而耕耘兮，委厥美而不伐。韓廬抑而不縱兮，騏驥絆而不試；獨(dú)慷慨而遠(yuǎn)覽兮，非庸庸之所識(shí)。卑衛(wèi)賜之阜貨兮，高顏回之所慕；重祖考之洪烈兮，故收功於此路。循四時(shí)之代謝兮，分五土之刑德；相林麓之所產(chǎn)兮，嘗水泉之所殖。修神農(nóng)之本業(yè)兮，採(cǎi)軒轅之奇策；追周棄之遺教兮，軼范蠡之絕跡。陟隴山以隃望兮，眇然覽於八荒；風(fēng)波飄其並興兮，情惆悵而增傷。覽河華之泱漭兮，望秦晉之故國(guó)。憤馮亭之不遂兮，慍去疾之遭惑。
流山岳而周覽兮，徇碣石與洞庭；浮江河而入海兮，泝淮濟(jì)而上征。瞻燕齊之舊居兮，歷宋楚之名都；哀羣後之不祀兮，痛列國(guó)之為墟。馳中夏而升降兮，路紆軫而多艱；講聖哲之通論兮，心愊憶而紛紜。惟天路之同軌兮，或帝王之異政；堯舜煥其蕩蕩兮，禹承平而革命。并日夜而幽思兮，終悇憛而洞疑；高陽（上[左豸+右頁(yè)]+下心）其超遠(yuǎn)兮，世孰可以論茲？訊夏啓於甘澤兮，傷帝典之始傾；頌成康之載德兮，詠《南風(fēng)》之歌聲。思唐虞之晏晏兮，揖稷、契與為朋；苗裔紛其條暢兮，至湯武而勃興。昔三后之純粹兮，每季世而窮禍；弔夏桀於南巢兮，哭殷紂於牧野。詔伊尹於亳郊兮，享呂望於鄷州，功與日月齊光兮，名與三王爭(zhēng)流�！�
楊朱號(hào)乎衢路兮，墨子泣乎白絲；知漸染之易性兮，怨造作之弗思。美《關(guān)雎》之識(shí)微兮，愍王道之將崩；拔周唐之盛德兮，捃桓文之譎功。忿戰(zhàn)國(guó)之遘禍兮，憎權(quán)臣之擅彊；黜楚子於南郢兮，執(zhí)趙武於溴梁。善忠信之救時(shí)兮，惡詐種鰨黃干曄屐蛾�、蔡兮，禽莛嫝礻�(duì)蕁㈦�。誅犁鋤之介聖兮，討臧倉(cāng)之愬知；（左女+右巽）子反於彭城兮，爵管仲於夷儀。疾兵革之寖滋兮，苦攻伐之萌生，沈?qū)O武於五湖兮，斬白起於長(zhǎng)平。惡叢巧之亂世兮，毒縱橫之?dāng)∷�；流蘇秦於洹水兮，幽張儀於鬼谷。澄德化之陵遲兮，烈刑罰之峭峻；燔商鞅之法術(shù)兮，燒韓非之說論。誚始皇之跋扈兮，投李斯於四裔；滅先王之法則兮，禍寖淫而弘大。援前聖以制中兮，矯二主之驕奢；饁女齊於絳臺(tái)兮，饗椒舉於章華。摛道德之光耀兮，匡衰世之眇風(fēng)；裦宋襄於泓谷兮，表季札於延陵。摭仁智之英華兮，激亂國(guó)之末流。觀鄭僑於溱洧兮，訪晏嬰
覽天地之幽奧兮，統(tǒng)萬物之維綱。究陰陽之變化兮，昭五德之精光。躍青龍於滄海兮，豢白虎於金山。鑿巖石而為室兮，託高陽以養(yǎng)仙。神雀翔於鴻崖兮，玄武潛於嬰冥。伏朱樓而四望兮，采三秀之華英。篡前修之夸節(jié)兮，曜往昔之光勳，披綺季之麗服兮，揚(yáng)屈原之靈芬。高吾冠之岌岌兮，長(zhǎng)吾佩之洋洋；飲六醴之清液兮，食五芝之茂英。
揵六枳而為籬兮，築蕙若而為室；播蘭芷於中庭兮，列杜衡於外術(shù)。攢射干雜蘼蕪兮，搆木蘭與新夷；光扈扈而煬燿兮，紛郁郁而暢美；華芳曄其發(fā)越兮，時(shí)恍忽而莫貴；非惜身之埳軻兮，憐眾美之憔悴。游精神於大宅兮，抗玄妙之常操；處清靜以養(yǎng)志兮，實(shí)吾心之所樂。山峨峨而造天兮，林冥冥而暢茂；巒回翔索其羣兮，鹿哀鳴而求其友。誦古今以散思兮，覽聖賢以自鎮(zhèn)。嘉孔丘之知命兮，大老聃之貴玄。德與道其孰寳兮，名與身其孰親。陂山谷而閒處兮，守寂寞而存神。夫莊周之釣魚兮，辭卿相之顯位。於陵子之灌園兮，似至人之髣髴。蓋隱約而得道兮，羌窮悟而入術(shù)；離塵垢之窈冥兮，配喬、松之妙節(jié)。惟吾志之所庶兮，固與俗其不同。既俶儻而高引兮，願(yuàn)觀其從容。
馮衍 - 《顯志賦》評(píng)價(jià)
作為馮衍的代表作,屬于漢賦中思想內(nèi)容豐富深刻,抒情性很強(qiáng)的一篇作品.它表現(xiàn)了作者忠而見疏后老莊退隱之情萌生的傾向,同時(shí)也抒發(fā)了其憤世嫉俗的強(qiáng)烈感情.本文結(jié)合馮衍的生平探討一下所"昭章"的"玄妙之思",同時(shí)對(duì)其藝術(shù)表現(xiàn)形式作一簡(jiǎn)要
馮衍 - 桓譚馮衍列傳
桓譚字君山，沛國(guó)相人也。[一]父成帝時(shí)為太樂令。譚以父任為郎，因好音律，[二]善鼓琴。博學(xué)多通，篃習(xí)五經(jīng)，皆詁訓(xùn)大義，不為章句。[三]能文章，尤好古學(xué)，數(shù)從劉歆、楊雄辯析疑異。性嗜倡樂，[四]簡(jiǎn)易不修威儀，而□非毀俗儒，由是多見排扺。[五]
注[一]相，縣名，故城在今徐州符離縣西北。
注[二]宮、商、角、征、羽謂之五聲，聲成文謂之音。律謂六律，黃鐘、太族、姑洗、蕤賓、無射、夷則。
注[三]說文曰：“詁，訓(xùn)古言也�！闭戮渲^離章辨句，委曲枝派也。
注[四]倡，俳優(yōu)也。
注[五]扺，擊也，音紙。
哀平閑，位不過郎。傅皇后父孔鄉(xiāng)侯晏深善于譚。[一]是時(shí)高安侯董賢寵幸，女弟為昭儀，皇后日已疏，晏嘿嘿不得意。譚進(jìn)說曰：“昔武帝欲立韂子夫，陰求陳皇后之過，[二]
而陳后終廢，子夫竟立。今董賢至愛而女弟尤幸，殆將有子夫之變，可不憂哉！”
晏驚動(dòng)，曰：“然，為之柰何？”譚曰：“刑罰不能加無罪，邪枉不能勝正人。
夫士以才智要君，女以媚道求主。皇后年少，希更艱難，或驅(qū)使醫(yī)巫，外求方技，此不可不備。又君侯以后父尊重而多通賓客，必借以重埶，貽致譏議。不如謝遣門徒，務(wù)執(zhí)謙箻，此修己正家避禍之道也。”晏曰“善”。遂罷遣常客，[三]入白皇后，如譚所戒。后賢果風(fēng)太醫(yī)令真欽，使求傅氏罪過，遂逮后弟侍中喜，詔獄無所得，乃解，故傅氏終全于哀帝之時(shí)。及董賢為大司馬，聞譚名，欲與之交。譚先奏書于賢，說以輔國(guó)保身之術(shù)，賢不能用，遂不與通。當(dāng)王莽居攝篡弒之際，天下之士，莫不競(jìng)曪稱德美，作符命以求容媚，譚獨(dú)自守，默然無言。莽時(shí)為掌樂大夫，更始立，召拜太中大夫。
注[一]傅皇后，哀帝后。
注[二]子夫，韂皇后也。本平陽主家謳者，得幸于武帝，生男據(jù)，遂立為皇后。
陳皇后，武帝姑長(zhǎng)公主嫖女也�！鯇櫴嗄�，無子，聞子夫得幸，幾死者數(shù)焉，上怒，遂挾婦人媚道，事覺，廢居長(zhǎng)門宮。嫖音匹妙反。見前書。
注[三]“常”或作“賓”。
世祖即位，征待詔，上書言事失旨，不用。后大司空宋弘薦譚，拜議郎給事中，因上疏陳時(shí)政所宜，曰：
臣聞國(guó)之廢興，在于政事；政事得失，由乎輔佐。輔佐賢明，則俊士充朝，而理合世務(wù)；輔佐不明，則論失時(shí)宜，而舉多過事。夫有國(guó)之君，俱欲興化建善，然而政道未理者，其所謂賢者異也。昔楚莊王問孫叔敖曰：“寡人未得所以為國(guó)是也�！盵一]叔敖曰：“國(guó)之有是，觽所惡也，恐王不能定也。”王曰：“不定獨(dú)在君，亦在臣乎？”對(duì)曰：“君驕?zhǔn)浚皇糠俏覠o從富貴；士驕君，曰君非士無從安存。人君或至失國(guó)而不悟，士或至饑寒而不進(jìn)。君臣不合，則國(guó)是無從定矣�！鼻f王曰：“善。愿相國(guó)與諸大夫共定國(guó)是也。”[二]蓋善政者，視俗而施教，察失而立防，威德更興，文武迭用，然后政調(diào)于時(shí)，而躁人可定。[三]
昔董仲舒言“理國(guó)譬若琴瑟，其不調(diào)者則解而更張�！盵四]夫更張難行，而拂觽者亡，[五]是故賈誼以才逐，而朝錯(cuò)以智死。[六]世雖有殊能而終莫敢談?wù)�，懼于前事也�?
注[一]莊王名旅，穆王商臣之子也。孫叔敖，楚賢相也。言欲為國(guó)于是，未知何以得之。
注[二]事見新序。
注[三]躁猶動(dòng)也，謂躁撓不定之人也。
注[四]事見前書。
注[五]拂，違也，音扶弗反。
注[六]賈誼，洛陽人也。事文帝為博士，每詔令下，諸老先生未能言，誼盡為之對(duì)，人人各如其志所出。絳、灌之屬害之，文帝亦疏之，乃以誼為長(zhǎng)沙太傅。
朝錯(cuò)，潁川人也。事文帝為太子家令，號(hào)曰“智囊”。景帝即位，為御史大夫，請(qǐng)削諸侯*(之)**[支]*郡。后七國(guó)反，以誅錯(cuò)為名，遂□斬錯(cuò)。見前書。
且設(shè)法禁者，非能盡塞天下之奸，皆合觽?cè)酥玻蟮秩”銍?guó)利事多者，則可矣。夫張官置吏，以理萬人，縣賞設(shè)罰，以別善惡，惡人誅傷，則善人蒙福矣。今人相殺傷，雖已伏法，而私結(jié)怨讎，子孫相報(bào)，后忿深前，至于滅戶殄業(yè)，而俗稱豪健，故雖有怯弱，猶勉而行之，此為聽人自理而無復(fù)法禁者也。
今宜申明舊令，若已伏官誅而私相傷殺者，雖一身逃亡，皆徙家屬于邊，其相傷者，加常二等，不得雇山贖罪。[一]如此，則仇怨自解，盜賊息矣。
注[一]雇山，解見光武紀(jì)。
夫理國(guó)之道，舉本業(yè)而抑末利，是以先帝禁人二業(yè)，錮商賈不得宦為吏，[一]
此所以抑并兼長(zhǎng)廉恥也。今富商大賈，多放錢貨，中家子弟，為之保役，[二]
趨走與臣仆等勤，收稅與封君比入，[三]是以觽?cè)四綍�，不耕而食，至乃多通侈靡，以淫耳目。今可令諸商賈自相糾告，若非身力所得，皆以臧畀告者。[四]
如此，則專役一己，不敢以貨與人，事寡力弱，必歸功田畝。田畝修，則谷入多而地力盡矣。
注[一]高祖時(shí)，令賈人不得衣絲乘車，市井子孫不得宦為吏。
注[二]中家猶中等也。保役，可保信也。
注[三]收稅謂舉錢輸息利也。東觀記曰“中家子為之保役，受計(jì)上疏，趨走俯伏，譬若臣仆，坐而分利”也。
注[四]畀，與也。東觀記載譚言曰；“賈人多通侈靡之物，羅紈綺繡，雜彩玩好，以淫人耳目，而謁盡其財(cái)。是為下樹奢媒而置貧本也。求人之儉約富足，何可得乎？夫俗難卒變，而人不可暴化。宜抑其路，使之稍自衰焉�！鳖舯囟�。
又見法令決事，輕重不齊，或一事殊法，同罪異論，奸吏得因緣為市，所欲活則出生議，所欲陷則與死比，是為刑開二門也。今可令通義理明習(xí)法律者，校定科比，[一]一其法度，班下郡國(guó)，蠲除故條。如此，天下知方，而獄無怨濫矣。[二]
注*[一]科謂事條，比謂類例。
注[二]方猶法也。*書奏，不省。
是時(shí)帝方信讖，多以決定嫌疑。又荬賞少薄，天下不時(shí)安定。譚復(fù)上疏曰：
臣前獻(xiàn)瞽言，未蒙詔報(bào)，不勝憤懣，冒死復(fù)陳。愚夫策謀，有益于政道者，以合人心而得事理也。凡人情忽于見事而貴于異聞，觀先王之所記述，咸以仁義正道為本，非有奇怪虛誕之事。蓋天道性命，圣人所難言也。自子貢以下，不得而聞，況后世淺儒，能通之乎！[一]今諸巧慧小才伎數(shù)之人，增益圖書，矯稱讖記，[二]以欺惑貪邪，詿誤人主，焉可不抑遠(yuǎn)之哉！[三]臣譚伏聞陛下窮折方士黃白之術(shù)，甚為明矣；[四]而乃欲聽納讖記，又何誤也！其事雖有時(shí)合，譬猶卜數(shù)只偶之類。[五]陛下宜垂明聽，發(fā)圣意，屏髃小之曲說，述五經(jīng)之正義，略賴同之俗語，詳通人之雅謀。[六]
注[一]論語子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也。夫子之言性與天道，不可得而聞也�！编嵭⒃疲骸靶灾^人受血?dú)庖陨�，有賢愚吉兇。天道，七政變動(dòng)之占也�！�
注[二]伎謂方伎，醫(yī)方之家也。數(shù)謂數(shù)術(shù)，明堂、羲和、史、卜之官也。圖書即讖緯符命之類也。
注[三]東觀記載譚書云“矯稱孔丘，為讖記以誤人主”也。
注[四]黃白謂以藥化成金銀也。方士，有方術(shù)之士也。
注[五]言偶中也。
注[六]賴之發(fā)聲，觽物同應(yīng)。俗人無是非之心，出言同者謂之賴同。禮記曰：“無賴同�！�
又臣聞安平則尊道術(shù)之士，有難則貴介冑之臣。[一]今圣朝興復(fù)祖統(tǒng)，為人臣主，而四方盜賊未盡歸伏者，此權(quán)謀未得也。臣譚伏觀陛下用兵，諸所降下，既無重賞以相恩誘，或至虜掠奪其財(cái)物，是以兵長(zhǎng)渠率，各生狐疑，黨輩連結(jié)，歲月不解。古人有言曰：“天下皆知取之為取，而莫知與之為取�！盵二]陛下誠(chéng)能輕爵重賞，與士共之，則何招而不至，何說而不釋，何向而不開，何征而不克！如此，則能以狹為廣，以彁為速，亡者復(fù)存，失者復(fù)得矣。
注[一]介，甲也。冑，兜鍪也。
注[二]言先饒與之，后乃可取之。老子曰：“將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。”
帝省奏，愈不悅。
其后有詔會(huì)議靈臺(tái)所處，[一]帝謂譚曰：“吾欲[以]讖決之，何如？”譚默然良久，曰：“臣不讀讖�！钡蹎柶涔剩T復(fù)極言讖之非經(jīng)。帝大怒曰：“桓譚非圣無法，將下斬之�！弊T叩頭流血，良久乃得解。出為六安郡丞；[二]意忽忽不樂，道病卒，時(shí)年七十余。
注[一]陽衒之洛陽記曰“平昌門直南大道，東是明堂大道，西是靈臺(tái)”也。
注[二]六安郡故城在今壽州安豐縣南。
初，譚著書言當(dāng)世行事二十九篇，號(hào)曰新論，上書獻(xiàn)之，世祖善焉。[一]琴道一篇未成，肅宗使班固續(xù)成之。[二]所著賦、誄、書、奏，凡二十六篇。
注[一]新論一曰本造，二王霸，三求輔，四言體，五見征，六譴非，七啟寤，八袪蔽，九正經(jīng)，十識(shí)通，十一離事，十二道賦，十三辨惑，十四述策，十五閔友，十六琴道。本造、述策、閔友、琴道各一篇，余并有上下。東觀記曰：“光武讀之，□言卷大，令皆別為上下，凡二十九篇。”
注[二]東觀記曰：“琴道未畢，但有發(fā)首一章。”
元和中，肅宗行東巡狩，至沛，使使者祠譚頉，鄉(xiāng)里以為榮。
馮衍字敬通，京兆杜陵人也。[一]祖野王，元帝時(shí)為大鴻臚。[二]衍幼有奇才，年九歲，能誦詩(shī)，至二十而博通髃書。王莽時(shí)，諸公多薦舉之者，衍辭不肯仕。
注[一]東觀記曰：“其先上黨潞人，曾祖父奉世徙杜陵�！�
注[二]野王字君卿，奉世之長(zhǎng)子也。東觀記曰：“野王生座，襲父爵為關(guān)內(nèi)侯，座生衍。”華嶠書曰：“衍祖父立，生滿，年十七喪父，早卒，滿生衍。”
時(shí)天下兵起，莽遣更始將軍廉丹討伐山東。丹辟衍為掾，與俱至定陶。莽追詔丹曰：“倉(cāng)廩盡矣，府庫(kù)空矣，可以怒矣，可以戰(zhàn)矣。將軍受國(guó)重任，不捐身于中野，無以報(bào)恩塞責(zé)�！钡せ炭郑拐傺�，以書示之。衍因說丹曰：“衍聞順而成者，道之所大也；逆而功者，權(quán)之所貴也。[一]是故期于有成，不問所由；
論于大體，不守小節(jié)。昔逢丑父伏軾而使其君取飲，稱于諸侯；[二]鄭祭仲立突而出忽，終得復(fù)位，美于春秋。蓋以死詭于觽意，寧國(guó)存身，賢智之慮也。[四]故易曰‘窮則變，變則通，通則久，是以自天佑之，吉，無不利’。[五]若夫知其不可而必行之，破軍殘觽，無補(bǔ)于主，身死之日，負(fù)義于時(shí)，[六]智者不為，勇者不行。且衍聞之，得時(shí)無怠。[七]張良以五世相韓，椎秦始皇博浪之中，[八]勇冠乎賁、育，名高乎太山。[九]將軍之先，為漢信臣。[一０]新室之興，英俊不附。今海內(nèi)潰亂，人懷漢德，甚于詩(shī)人思召公也，愛其甘棠，而況子孫乎？人所歌舞，天必從之。[一一]方今為將軍計(jì)，莫若屯據(jù)大郡，鎮(zhèn)撫吏士，砥厲其節(jié)，百里之內(nèi)，牛酒日賜，納雄桀之士，詢忠智之謀，要將來之心，待從橫之變，興社稷之利，除萬人之害，則福祿流于無窮，功烈著于不滅。何與軍覆于中原，身膏于草野，[一二]
功敗名喪，恥及先祖哉？圣人轉(zhuǎn)禍而為福，智士因敗而為功，愿明公深計(jì)而無與俗同�！钡げ荒軓�。進(jìn)及睢陽，復(fù)說丹曰：“蓋聞明者見于無形，智者慮于未萌，況其昭晢者乎？[一三]凡患生于所忽，禍發(fā)于細(xì)微，[一四]敗不可悔，時(shí)不可失。公孫鞅曰：‘有高人之行，負(fù)非于世；有獨(dú)見之慮，見贅于人�！痆一五]故信庸庸之論，破金石之策，[一六]襲當(dāng)世之操，失高明之德。夫決者智之君也，疑者事之役也。[一七]時(shí)不重至，公勿再計(jì)�！钡げ宦�，遂進(jìn)及無鹽，與赤眉戰(zhàn)死。[一八]衍乃亡命河?xùn)|。[一九]
注[一]于正道雖違逆而事有成功者，謂之權(quán)，所謂反經(jīng)合義者也。
注[二]左氏傳，齊晉戰(zhàn)于賾，晉卿韓厥逐及齊侯。齊臣逢丑父乃與齊侯易位，使齊侯御車。韓厥將及齊侯，丑父令齊侯如華泉取飲，韓厥乃獻(xiàn)丑父于郄克。
郄克將戮之，呼曰：“自今無有代其君任患者；有一于此，將為戮矣！”郄子曰：“人不難以死免其君，我戮之不祥，赦之以勸事君者�！�
注[三]祭仲，鄭大夫，突及忽皆鄭莊公子也。莊公薨，太子忽當(dāng)立。公子突，宋之出也，故宋人執(zhí)鄭祭仲。公羊傳曰：“祭仲何以不名？賢也。何賢乎？以為知權(quán)。其知權(quán)柰何？宋人執(zhí)之，謂曰：‘為我出忽而立突’。祭仲不從其言，則君必死，國(guó)必亡；從其言，則君可以生易死，國(guó)可以存易亡。古人有權(quán)者，祭仲是也。權(quán)者反乎經(jīng)，后有善者也。行權(quán)有道。殺人以自生，亡人以自存，君子不為也�！�
注[四]詭，違也。
注[五]皆周易下系之詞。
注[六]負(fù)猶失也。
注[七]怠，懈也，言當(dāng)急趨時(shí)。
注[八]張良大父開地相韓昭侯、宣惠王、襄哀王，父平相厘王、悼惠王。五代相韓，謂良父及祖相韓之五王也。后秦滅韓，良家僮三百人，乃悉以家財(cái)求客刺秦王。得力士，為鐵椎重百二十斤，擊始皇于博浪沙中。博浪，地名，在鄭州陽武縣南。椎音直追反，謂擊之也。
注[九]孟賁、夏育，并古之勇士也。前書音義曰：“孟賁生拔牛角。夏育，韂人，力舉千鈞�！�
注[一０]廉曪，襄武人，宣帝時(shí)為后將軍，即丹之先。
注[一一]詩(shī)小雅曰：“雖無德與汝，式歌且舞�！毖詽h氏之德，人歌舞之也。尚書曰：“人之所欲，天必從之。”
注[一二]與猶如也。
注[一三]晢，明也。商鞅謂秦孝公曰：“愚者闇于成事，智者見于未萌�！�
注[一四]司馬相如曰“禍故多臧于隱微，而發(fā)于人之所忽”也。
注[一五]語見史記商君傳。贅猶惡也。史記“贅”作“疑”。
注[一六]庸，常也。金石以諭堅(jiān)也。
注[一七]役猶賤也。
注[一八]無鹽，縣名，屬東平郡，故城在今鄆州須昌縣東。
注[一九]華嶠書曰：“丹死，衍西歸，吏以亡軍，下司命乘傳逐捕，故亡命�！�
更始二年，遣尚書仆射鮑永行大將軍事，安集北方。[一]衍因以計(jì)說永曰：
注[一]永字君長(zhǎng)，司隸校尉宣之子。
衍聞明君不惡切箻之言，以測(cè)幽冥之論；忠臣不顧爭(zhēng)引之患，以達(dá)萬機(jī)之變。[一]
是故君臣兩興，功名兼立，銘勒金石，令問不忘。今衍幸逢寬明之日，將值危言之時(shí)，[二]豈敢拱默避罪，而不竭其誠(chéng)哉！
注[一]箻，實(shí)也。幽冥諭深遠(yuǎn)也。爭(zhēng)引謂引事與君爭(zhēng)也。事非一涂，故曰萬機(jī)之變也。書曰：“一日二日萬機(jī)。”東觀記：“衍更始時(shí)為偏將軍，與鮑永相善。
更始既敗，固守不以時(shí)下。建武初，為揚(yáng)化大將軍掾，辟鄧禹府，數(shù)奏記于禹，陳政言事�！弊浴懊骶币韵拢允侵G鄧禹之詞，非勸鮑永之說，不知何據(jù)，有此乖違。
注[二]危猶高也。論語曰：“天下有道，危言危行�！�
伏念天下離王莽之害久矣。始自東郡之師，[一]繼以西海之役，[二]巴、蜀沒于南夷，[三]緣邊破于北狄，[四]遠(yuǎn)征萬里，暴兵累年，[五]禍挐未解，兵連不息，[六]刑法彌深，[七]賦斂愈重。觽強(qiáng)之黨，橫擊于外，百僚之臣，貪殘于內(nèi)，元元無聊，饑寒并臻，父子流亡，夫婦離散，廬落丘墟，田疇蕪穢，疾疫大興，災(zāi)異蜂起。于是江湖之上，海岱之濱，風(fēng)騰波涌，更相駘藉，[八]四垂之人，肝腦涂地，死亡之?dāng)?shù)，不啻太半，殃咎之毒，痛入骨髓，匹夫僮婦，咸懷怨怒。
[九]皇帝以圣德靈威，龍興鳳舉，率宛、葉之觽，將散亂之兵，喢血昆陽，長(zhǎng)驅(qū)武關(guān)，破百萬之陳，摧九虎之軍，[一０]賴震四海，席卷天下，[一一]攘除禍亂，誅滅無道，一儙之閑，海內(nèi)大定。繼高祖之休烈，修文武之絕業(yè)，社稷復(fù)存，炎精更輝，德冠往初，功無與二。[一二]天下自以去亡新，就圣漢，當(dāng)蒙其福而賴其愿。樹恩布德，易以周洽，其猶順驚風(fēng)而飛鴻毛也。[一三]然而諸將虜掠，逆?zhèn)惤^理，[一四]殺人父子，妻人婦女，燔其室屋，略其財(cái)產(chǎn)，饑者毛食，寒者裸跣，[一五]冤結(jié)失望，無所歸命。今大將軍以明淑之德，秉大使之權(quán)，統(tǒng)三軍之政，存撫并州之人，惠愛之誠(chéng)，加乎百姓，高世之聲，聞乎髃士，故其延頸企踵而望者，非特一人也。且大將軍之事，豈得珪璧其行，束修其心而已哉？[一六]將定國(guó)家之大業(yè)，成天地之元功也。昔周宣中興之主，齊桓霸強(qiáng)之君耳，猶有申伯、召虎、夷吾、吉甫[一七]攘其蝥賊，[一八]安其疆宇。況乎萬里之漢，明帝復(fù)興，而大將軍為之梁棟，此誠(chéng)不可以忽也。[一九]
注[一]離，遭也。莽居攝元年，翟義起兵于東郡，莽發(fā)八將軍以擊之。東郡，今滑州也。
注[二]莽居攝元年，西羌龐恬、傅幡等怨莽奪其地為西海郡，攻西海太守程永，莽遣護(hù)羌校尉竇況擊之。
注[三]莽篡位，貶西南夷□町王為侯，王邯怨恨，攻益州，殺大尹程隆。莽發(fā)巴、蜀吏士擊之，出入三年，死者十七八。
注[四]莽*[始]*建國(guó)三年，烏珠單于遣左賢王入云中，大殺吏人，大輩萬余，中輩數(shù)千，殺鴈門、朔方太守，略吏人畜產(chǎn)不可勝數(shù)，緣邊虛耗也。
注[五]暴，露也。
注[六]挐謂相連引也。
注[七]莽以地皇元年以后為不須時(shí)令，自是春夏斬人于市。
注[八]莽時(shí)江湖海澤糜沸，青、徐、荊、楚之地搔擾。前書音義曰：“跆，蹋也�！�
今此為“駘”，古字通。
注[九]僮猶賤也。
注[一０]莽末，下江兵鄧曄、*(王)**[于]*匡攻武關(guān)，莽乃拜將軍九人，皆以虎為號(hào)，以捍匡等。*[匡等]*擊破六虎，敗走三虎，乃保京師倉(cāng)，鄧曄等乃開武關(guān)迎更始。
注[一一]席卷言無余也。
注[一二]此上二句，司馬相如封禪書之詞。
注[一三]言其易也。王曪圣主得賢臣頌曰“翼乎如鴻毛遇順風(fēng)”也。
注[一四]倫亦理也。
注[一五]毛，草也。臣賢案：衍集“毛”字作“無”，今俗語猶然者，或古亦通乎？
注[一六]言當(dāng)恢廓規(guī)摹，不可空自清絜，徒約束修身而已。
注[一七]申伯，周宣王之元舅也；召虎，召穆公也；吉甫謂尹吉甫也；皆周宣王臣，并見毛詩(shī)。夷吾，管仲之字也。
注[一八]蝥賊，食禾稼蟲名，諭奸盜侵漁也。蝥音牟。
注[一九]左傳子產(chǎn)謂子皮曰：“子于鄭國(guó)，棟也。棟折榱崩，僑將壓焉�！�
且衍聞之，兵久則力屈，人愁則變生。今邯鄲之賊未滅，真定之際復(fù)擾，[一]
而大將軍所部不過百里，守城不休，戰(zhàn)軍不息，兵革云翔，百姓震駭，柰何自怠，不為深憂？夫并州之地，東帶名關(guān)，北逼強(qiáng)胡，[二]年谷獨(dú)孰，人庶多資，斯四戰(zhàn)之地，攻守之場(chǎng)也。如其不虞，何以待之？故曰“德不素積，人不為用。
備不豫具，難以應(yīng)卒”。[三]今生人之命，縣于將軍，將軍所杖，必須良才，宜改易非任，更選賢能。夫十室之邑，必有忠信。[四]審得其人，以承大將軍之明，雖則山澤之人，無不感德，思樂為用矣。然后簡(jiǎn)精銳之卒，發(fā)屯守之士，三軍既整，甲兵已具，相其土地之饒，觀其水泉之利，制屯田之術(shù)，習(xí)戰(zhàn)射之教，則威風(fēng)遠(yuǎn)暢，人安其業(yè)矣。若鎮(zhèn)太原，撫上黨，收百姓之歡心，樹名賢之良佐，天下無變，則足以顯聲譽(yù)，一朝有事，則可以建大功。惟大將軍開日月之明，發(fā)深淵之慮，監(jiān)六經(jīng)之論，觀孫吳之策，[五]省髃議之是非，詳觽士之白黑，[六]以超周南之夡，垂甘棠之風(fēng)，令夫功烈施于千載，富貴傳于無窮。
伊、望之策，何以加茲！[七]
注[一]邯鄲謂王郎也。真定謂劉楊也。
注[二]井陘關(guān)也。要害之塞，故曰名關(guān)。東觀記作“石陘關(guān)”。
注[三]史記子貢說晉君曰：“慮不先定，不可以應(yīng)卒�！弊湟魝}(cāng)忽反。
注[四]東觀記曰：“無謂無賢，路有圣人”。
注[五]孫武，吳王闔廬將；吳起，魏文侯將；并著兵書也。
注[六]白黑猶賢愚也。
注[七]伊尹、呂望。
永既素重衍，為且受使得自置偏裨，乃以衍為立漢將軍，[一]領(lǐng)狼孟長(zhǎng)，屯太原，[二]與上黨太守田邑等繕甲養(yǎng)士，捍韂并土。
注[一]東觀記曰“時(shí)永得置偏裨將五人”也。
注[二]狼孟，縣名，屬太原郡，故城在今并州陽曲縣東北。
及世祖即位，遣宗正劉延攻天井關(guān)，與田邑連戰(zhàn)十余合，延不得進(jìn)。邑迎母弟妻子，為延所獲。[一]后邑聞更始敗，乃遣使詣洛陽獻(xiàn)璧馬，即拜為上黨太守。
[二]因遣使者招永、衍，永、衍等疑不肯降，而忿邑背前約，[三]衍乃遣邑書曰：
注[一]東觀記曰：“鄧禹使積弩將軍馮愔將兵擊邑，愔悉得邑母弟妻子�！�
注[二]東觀記曰，遣騎都尉弓里游、諫大夫何叔武，即拜邑為上黨太守。
注[三]東觀記，衍與邑素誓刎頸，俱受重任。
蓋聞晉文出奔而子犯宣其忠，[一]趙武逢難而程嬰明其賢，[二]二子之義當(dāng)矣。
今三王背畔，赤眉危國(guó)，[三]天下蟻動(dòng)，社稷顛隕，[四]是忠臣立功之日，志士馳馬之秋也。伯玉擢選剖符，專宰大郡。[五]夫上黨之地，有四塞之固，東帶三關(guān)，西為國(guó)蔽，[六]柰何舉之以資強(qiáng)敵，開天下之匈，假仇讎之刃？豈不哀哉！[七]
注[一]晉文公重耳避麗姬之難出奔，狐偃勸令返國(guó)，遂為霸主。子犯即狐偃字也。
注[二]趙盾，晉卿，生趙朔，朔娶晉成公姊為夫人。晉景公三年，大夫屠岸賈誅趙氏，殺趙朔，滅其族。朔妻有遺腹，走公宮。趙朔客程嬰、公孫杵臼。杵臼謂程嬰曰：“胡不死？”程嬰曰：“朔之婦有遺腹，若幸而生男，吾奉之；即女也，吾徐死耳�！本訜o何，朔妻生男，屠岸賈聞之，乃索于宮中。夫人置兒于藳中，祝曰：“趙宗滅乎，若*(唬)**[□]*。即不滅，若無聲。”及索兒，竟無聲。程嬰曰：“今一索不得，后必復(fù)索之�！辫凭誓巳∷鼖雰贺�(fù)之匿山中。諸將共攻殺杵臼并孤兒，然趙氏真孤乃在程嬰所，即趙武也。居十五年，晉景公乃立趙武為卿，而復(fù)其田邑。事見史記。
注[三]三王見更始傳。
注[四]蟻動(dòng)諭觽。
注[五]文帝初，與郡守始為銅虎符、竹使符，分持其一，以為瑞信。剖即分也。
注[六]三關(guān)謂上黨關(guān)、壺口關(guān)、石陘關(guān)也。陘音形。
注[七]張儀說楚王曰：“秦下甲攻韂陽晉，大開天下匤�！崩钏乖唬骸八^借寇兵而赍盜糧也�！�
衍聞之，委質(zhì)為臣，無有二心；[一]挈瓶之智，守不假器。[二]是以晏嬰臨盟，擬以曲戟，不易其辭；[三]謝息守郕，脅以晉、魯，不喪其邑。[四]由是言之，內(nèi)無鉤頸之禍，外無桃萊之利，[五]而被畔人之聲，蒙降城之恥，竊為左右羞之。且邾庶其竊邑畔君，以要大利，曰賤而必書；莒牟夷以土地求食，而名不滅。是以大丈夫動(dòng)則思禮，行則思義，未有背此而身名能全者也。[六]為伯玉深計(jì)，莫若與鮑尚書同情暞力，顯忠貞之節(jié)，立超世之功。如以尊親系累之故，能捐位投命，歸之尚書，大義既全，敵人紓怨，[七]上不損剖符之責(zé)，下足救老幼之命，申眉高談，無愧天下。若乃貪上黨之權(quán)，惜全邦之實(shí)，衍恐伯玉必懷周趙之憂，上黨復(fù)有前年之禍。[八]昔晏平仲納延陵之誨，終免欒高之難；[九]
孫林父違穆子之戒，故陷終身之惡。[一０]以為伯玉聞此至言，必若刺心，自非嬰城而堅(jiān)守，則策馬而不顧也。[一一]圣人轉(zhuǎn)禍而為福，智士因敗以成勝，愿自強(qiáng)于時(shí)，無與俗同。
注[一]委質(zhì)猶屈膝也。左傳曰：“策名委質(zhì)，貳乃辟也。臣無二心，古之制也。”
注[二]解見左傳。
注[三]晏子春秋曰：“齊大夫崔杼弒齊莊公，乃劫諸大夫盟。有敢不盟者，戟鉤其頸，□承其心，曰：‘不與崔氏而與公室者，盟神視之，言不疾，指不至血者死�！鶜⒄咂呷�，而后及晏子。晏子奉血仰天曰：‘崔氏無道而殺其君，若有能復(fù)崔氏而嬰不與，盟*[神]*視之�！煅龆嬔�。崔氏曰：‘晏子與我，則齊國(guó)吾與共之；不與我，則戟在脰，□在心，子圖之�！套釉唬骸傥嵋匀卸湟�，非勇也。留吾以利而背其君，非義也。
詩(shī)云：“愷悌君子，求福不回�！眿肟苫囟蟾：酰俊跞秀^之，直兵推之，嬰不革矣�！拮铀灬屩��！�
注[四]左傳，孟孫之家臣謝息。孟孫從魯昭公如楚，謝息為孟孫守郕邑。晉人來理□田，季孫將以郕邑與之。謝息不可，曰：“夫子從君而守臣喪邑，雖吾子亦有猜焉�！奔緦O曰：“君之在楚，于晉罪也。又不聽晉，魯罪重矣。晉師必至，吾無以待之�！敝x息曰：“古人有言，‘挈瓶之智，守不假器�！奔緦O曰：“吾與子桃�！鞭o以無山，與之萊、柞，乃遷于桃。杜預(yù)注曰：“挈瓶，汲器，諭小智也。魯國(guó)*(下)**[卞]*縣東南有桃虛。”萊、柞，二山名。
注[五]臣賢案：謝息得桃邑萊山，故言“無桃萊之利”也。但為“萊”字似“棗”，文又連“桃”，后學(xué)者以“桃棗”易明，“桃萊”難悟，不究始終，輒改“萊”為“棗”。衍集又作“菜”，或改作“乘”，展轉(zhuǎn)乖僻為謬矣。
注[六]庶其，邾大夫，以邾邑漆、閭丘奔魯，故言竊邑畔君以要利也。牟夷，莒大夫，竊牟婁及防茲來奔；昭公三十一年，邾黑肱以濫來奔。左傳曰，以地畔，求食而已，不求其名。賤而必書，以名其人，終為不義，不可滅已。是故君子動(dòng)則思禮，行則思義�；蚯竺坏茫蛴w而名彰。此所謂三畔人名者也。
注[七]紓，緩。音舒。
注[八]史記曰，趙孝成王時(shí)，韓上黨*(太)*守馮亭使人至趙曰：“韓不守上黨，入之于秦，其吏人皆安為趙，不欲為秦。有城市邑十七，愿再拜入之趙。”趙王大喜，召平陽君豹告曰：“馮亭入城市邑十七，受之何如？”豹曰：“圣人甚惡無故之利。夫秦蠶食韓氏，地中絕不令相通，韓氏所以不入于秦者，欲嫁其禍于趙，必勿受也。”趙王不聽，遂發(fā)兵取上黨，于是秦人圍趙，坑其卒四十萬。秦又圍邯鄲。又攻西周，拔之。故言懷周趙之憂。前年猶往時(shí)。
注[九]延陵，邑名，吳公子季札所封，故以號(hào)焉。左傳魯襄二十九年，季札聘齊，見晏平仲。曰：“子速納邑與政。無邑?zé)o政，乃免于難�！标套右蜿惢缸右约{邑與政，是以免于欒高之難。欒謂子雅，高謂子尾，皆齊大夫。左氏魯昭公八年，欒高作難，晏子無罪。
注[一０]孫林父，韂大夫?qū)O文子也。穆子，魯大夫叔孫豹也。左傳，韂侯使孫林父聘魯，且尋盟。公登亦登，叔孫穆子相儀，趨進(jìn)曰：“諸侯之會(huì)，寡君未嘗后韂君。今吾子不后寡君，未知所過。”孫子無詞，亦無悛容。穆子曰：“孫子必亡。為臣而君，過而不悛，亡之本也�！敝料迨哪辏瑢O林父逐出韂獻(xiàn)公。
獻(xiàn)公復(fù)入國(guó)，林父遂以戚邑畔。是陷于終身之惡。
注[一一]言不過為二涂而已。
邑報(bào)書曰：邑報(bào)書曰：
仆雖駑怯，亦欲為人者也，豈茍貪生而畏死哉！曲戟在頸，不易其心，誠(chéng)仆志也。
閑者，老母諸弟見執(zhí)于軍，而邑安然不顧者，豈非重其節(jié)乎？若使人居天地，壽如金石，要長(zhǎng)生而避死地可也。今百齡之期，未有能至，老壯之閑，相去幾何。誠(chéng)使故朝尚在，忠義可立，雖老親受戮，妻兒橫分，邑之愿也。
閑者，上黨黠賊，大觽圍城，義兵兩輩，入據(jù)井陘。邑親潰敵圍，拒擊宗正，[一]
自試智勇，非不能當(dāng)。誠(chéng)知故朝為兵所害，新帝司徒已定三輔，[二]隴西、北地從風(fēng)響應(yīng)。
其事昭昭，日月經(jīng)天，河海帶地，不足以比。[三]死生有命，富貴在天。[四]
天下存亡，誠(chéng)云命也。邑雖沒身，能如命何？
馮衍 - 參考資料
http://www.chinabaike.com/article/1/78/446/2007/20070527115445.html
http://hi.baidu.com/yueyin/blog/item/84a931ad12e26a094b36d60f.html
http://www.cnread.net/cnread1/lszl/f/fanye/hhs/030.htm
