沈光文 - 人物介紹

沈光文小的時(shí)候即專意讀書，非�？炭�，參加明經(jīng)科考試得以進(jìn)太學(xué)學(xué)習(xí)。明福王時(shí)期，清朝已占據(jù)絕大部分國土，沈光文作為明遺民跟隨福王，并在福王的小朝廷中任職，授太常博士，并曾參預(yù)軍務(wù)，晉升為工部郎。沒過多久，明福王小朝廷便遭清廷剿滅，沈光文扈從不及，只好另尋他路。后來聽說明桂王在廣東肇慶一帶，于是投奔桂王，累遷為太仆少卿。

清順治六年（1649），沈光文乘船由潮陽到達(dá)金門，當(dāng)時(shí)的福建總督李率泰正在悄悄招集明遺老遺賢，于是秘密派人前去招徠沈光文，并給予金銀，許以高官。沈光文婉言相拖，退回銀兩和書信。而這時(shí)廣東的桂王朝廷也已無力支撐殘局，沈光文考慮到大勢已去，只好暫留福建。他想舉家遷到泉州居住，沒有想到在途中突然遭遇臺(tái)風(fēng)，無奈被風(fēng)吹到臺(tái)灣。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣被荷蘭人所占據(jù)，荷蘭人在臺(tái)灣實(shí)行了一系列的殖民政策，政治上實(shí)行強(qiáng)制統(tǒng)治，軍事上進(jìn)行殘酷鎮(zhèn)壓，經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行瘋狂掠奪，并強(qiáng)制傳播西方宗教文化。他們還限制臺(tái)灣人民的活動(dòng)，不準(zhǔn)隨意遷徙。在這樣的情況下，沈光文與海峽對(duì)面的大陸失去了聯(lián)系，大陸也無他的音訊，生死不知。

沈光文 - 自身遭遇

南明時(shí)期

沈光文自幼苦讀，參加明經(jīng)科考試而進(jìn)太學(xué)；后由福王朝廷授予太常博士，并曾參預(yù)軍務(wù)，晉陞工部郎。福王政權(quán)被清軍消滅后，沈光文得知桂王在廣東肇慶一帶另立朝廷，乃前往投奔，累遷為太仆寺少卿。
1649年，沈光文前往金門；清福建總督李率泰以高官厚祿相誘，沈雖婉言相拒，但即滯閩未歸。后來沈光文計(jì)畫經(jīng)海路遷居泉州，卻在途中遭遇臺(tái)風(fēng)，漂流到臺(tái)灣。當(dāng)時(shí)中國正值改朝換代、兵馬倥傯，清軍席卷國中大部，鄭芝龍遺部控制福建沿海；加上臺(tái)灣時(shí)在荷蘭東印度公司控制之下，各區(qū)之間缺乏一般性的通信渠道、消息不通。在這樣的情況下，沈光文與中國方面完全失去聯(lián)系、生死不知。

流寓時(shí)期
自沈氏漂流海外，以迄鄭軍入臺(tái)，凡十三年間，他在島上的具體行蹤及活動(dòng)，史無明載；今人只能從他所留詩文里的線索加以推測。
1661年，鄭成功率軍攻下臺(tái)灣，明朝遺老紛紛入臺(tái)隨鄭；鄭成功得知沈光文也在臺(tái)灣后，曾加以接見，并賜予田宅。鄭成功死后，繼位的鄭經(jīng)若干施政令沈光文不滿，曾為文譏諷，幾遭迫害，乃落發(fā)出家、避禍“羅漢門”山中——唯此“羅漢門”一地究處何地，學(xué)者有不同意見，迄無定論。明鄭降清以后，清福建總督姚啟圣曾答應(yīng)助沈光文回歸故里，唯最后并未實(shí)現(xiàn)。沈光文晚年定居目加溜灣社——即今臺(tái)南縣善化鎮(zhèn)——他對(duì)當(dāng)?shù)卦�住民做出了一些醫(yī)療、文教方面的貢獻(xiàn)；后人建有紀(jì)念碑以資紀(jì)念。

沈光文 - 身在臺(tái)灣

清順治十八年（1661），鄭成功率軍在赤嵌登陸，一舉收復(fù)臺(tái)灣。當(dāng)鄭成功聽說沈光文也在臺(tái)灣時(shí)，非常高興，以非常隆重的禮儀召見了沈光文。這時(shí)那些明朝的遺老遺賢們也紛紛入臺(tái)隨鄭，沈光文見到他們也很高興，相互感慨能在有生之年相見也算幸事。鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，以及這些不愿歸順清朝的文人學(xué)士的入臺(tái)，大大提高了臺(tái)灣社會(huì)崇尚文化的風(fēng)氣。以較早到臺(tái)的沈光文為主，以及較著名的王忠孝、辜朝薦、沈(人+全)期、郭貞一、李茂春、許吉（火+景）等人一起，開始提倡和宣傳傳統(tǒng)文化，將中華文化的種子播撒在這片富饒美麗的土地上。他們以傳統(tǒng)的詩文形式，寫下了臺(tái)灣最早的第一批文學(xué)作品，成為臺(tái)灣文化的開拓者。

沈光文在臺(tái)灣為提倡中華文化而不遺余力，他不僅積極提倡文教為先，而且身體力行。他給后世留下的著述有：《臺(tái)灣輿圖考》一卷、《草本雜記》一卷、《流寓考》一卷、《臺(tái)灣賦》一卷、《文開詩文集》三卷，后來由他的同鄉(xiāng)全祖望尋訪而刊刻出來。由于沈光文在臺(tái)灣生活達(dá)30多年，從荷蘭占領(lǐng)臺(tái)灣到鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，以及鄭氏家族的盛衰情況，他都親眼目睹。以前也有人記述了這些歷史變遷過程，但由于戰(zhàn)火，許多都沒有保存下來。惟有沈光文不僅目睹，而且用文字記錄了下來，保存至今，為我們后人研究臺(tái)灣歷史提供了真實(shí)而寶貴的資料。

康熙元年（1662），鄭成功在臺(tái)灣病逝，其弟鄭世襲被部下?lián)砹�，鄭成功之子鄭�?jīng)迅速從廈門回到臺(tái)灣，平定內(nèi)亂，正式襲位。鄭經(jīng)經(jīng)營臺(tái)灣時(shí)，在用人和為政許多方面一改鄭成功時(shí)的方法，引起了許多人的不滿，沈光文于是作賦諷刺這些做法。有人背地里告訴鄭經(jīng)，沈光文幾遭不測，他不得已只好化裝為僧人，逃到北鄙，住在羅漢門山中。后來也是有人在鄭經(jīng)面前給他擔(dān)保，罪行才得以免掉。當(dāng)他在羅漢門山時(shí)，經(jīng)常給山外的番社講課，傳播文化，教授生徒。有時(shí)還兼作醫(yī)生，為周圍村社看病。他常嘆息說：“我二十多年飄零在孤島上，不愿早早進(jìn)墳?zāi)�，就是想人人都能留著明朝的發(fā)，然后再見先皇帝于地下。而最終也沒有完成心愿，這只能說是命該如此！”

1683年，清朝派施瑯率軍統(tǒng)一臺(tái)灣。當(dāng)時(shí)明遺老已所剩無幾，而沈光文也已是垂暮之年，清福建總督姚啟圣招見他，沈堅(jiān)辭不就。后姚啟圣寫了一封信，想送他回家鄉(xiāng)鄞縣，終因姚啟圣去世。此事無成。在沈光文的最后年月里，他和同道一起結(jié)社，詩酒唱酬，留下了很多上佳的詩作。最后在臺(tái)灣諸羅去世。

沈光文 - 臺(tái)灣孔子

17世紀(jì)中葉，鄭成功驅(qū)逐荷夷，收復(fù)臺(tái)灣，其事跡在海峽兩岸廣為傳頌，婦孺皆知。然而作為臺(tái)灣文體拓荒者的沈光文，卻少為世人所知。
南明弘元年（1645年）沈光文參加浙東的抗清活動(dòng)，授太常博士。后參與迎立南明魯王朱以海，受封工部郎中等職，參贊軍務(wù)。1648年魯王北上，沈光文扈從不及，南來金門。當(dāng)時(shí)，清朝閩督李率泰聞其名，派遣使者帶聘書和財(cái)物勸降之，沈光文不就。1651年11月，攜帶家眷，自金門出海，欲入泉州，過圍頭洋時(shí)突遇颶風(fēng)，漂泊到臺(tái)灣南部，“遂寓居焉”。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣為荷蘭殖民者占據(jù)，推行荷文教育。沈光文隱姓埋名，躬耕生活，并嘗試以漢文教授子弟，傳播中華文化。他不辭辛勞，經(jīng)年累月勘探地理，考察了臺(tái)灣的山川、礦藏和港口道路。采訪民俗，大小事無不詳細(xì)記載，為創(chuàng)作臺(tái)灣第一部地理志《臺(tái)灣輿圖考》積累了大量資料。1661年，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，得知沈光文在臺(tái)，十分高興，以客禮相待。
沈光文寓臺(tái)30年，寫下大量詩文，著述有《臺(tái)灣輿圖考》、《草木雜記》、《臺(tái)灣賦》、《流寓考》、《文開詩文集》等。清政府統(tǒng)一臺(tái)灣后，“游宦寓賢，簪纓畢集”，遷臺(tái)文人紛紛組織各種詩社。此時(shí)年逾古稀的沈光文首先出面成立臺(tái)灣第一個(gè)詩社——福臺(tái)閑詠�！案Ｅ_(tái)”是指 福建省臺(tái)灣府之意。后來清代首任縣令季麟光等人也加入，乃更名為“東吟社”。
1688年沈光文逝于臺(tái)南善化里，他作為臺(tái)灣文化拓荒者的功績卻永為臺(tái)灣人民紀(jì)念。連橫對(duì)其評(píng)價(jià)很高：“臺(tái)灣三百年間，以文學(xué)鳴海上者，代不數(shù)睹。鄭氏之時(shí)，太仆寺卿沈光文之始以詩鳴�！鼻宕�鹿港建書院即借沈光文之字，名曰“文開書院”。許多書院將沈光文與朱熹并祀，尊奉沈光文為“臺(tái)灣孔子”，崇祀不替，即使在日本占領(lǐng)期間也不間斷。現(xiàn)在臺(tái)南縣還留下了不少以“文開”、“文光”命名的路、橋、街亭及詩社。