蘇軾 - 生平經(jīng)歷
蘇軾生平簡(jiǎn)介
蘇軾，字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代著名的文學(xué)家、書畫家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。
嘉佑元年（1056年），虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。在翌年，他參加了禮部的考試，以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識(shí)，高中進(jìn)士第二名。
嘉佑六年，蘇軾應(yīng)中制科考試，即通常所謂“三年京察”，入第三等，授大理評(píng)事、簽書鳳翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁憂扶喪歸里。熙寧二年（1069）服滿還朝，仍授本職。
蘇軾幾年不在京城，朝里已發(fā)生了天大的變化。神宗即位后，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括當(dāng)初賞識(shí)他的恩師歐陽修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任相國(guó)王安石意見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見的，已不是他二十歲時(shí)所見的“平和世界”。蘇軾因在返京的途中見到新法對(duì)普通老百姓的損害，故很不同意宰相王安石的做法，認(rèn)為新法不能便民，便上書反對(duì)。這樣做的一個(gè)結(jié)果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調(diào)任杭州通判。
蘇軾在杭州待了三年，任滿后，被調(diào)往密州、徐州、湖州等地，任知州。這樣持續(xù)了有大概十年，蘇軾遇到了生平第一禍?zhǔn)隆．?dāng)時(shí)有人故意把他的詩句扭曲，大做文章。
元豐二年（1079年），蘇軾到任湖州還不到三個(gè)月，就因?yàn)樽髟娭S刺新法，“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱“烏臺(tái)詩案”。 蘇軾坐牢103天，幾瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺仕大臣的國(guó)策，蘇軾才算躲過一劫。 出獄以后，蘇軾被降職為黃州團(tuán)練副使（相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)）。這個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀�，而此時(shí)蘇軾經(jīng)此一獄已變得心灰意懶，于公余便帶領(lǐng)家人開墾荒地，種田幫補(bǔ)生計(jì)�！皷|坡居士”的別號(hào)便是他在這時(shí)為自己起的。
宋神宗元豐七年，蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由于長(zhǎng)途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠(yuǎn)，且路費(fèi)已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請(qǐng)求暫時(shí)不去汝州，先到常州居住，后被批準(zhǔn)。當(dāng)他準(zhǔn)備南返常州時(shí)，神宗駕崩。哲宗即位，高太后聽政，新黨勢(shì)力倒臺(tái)，司馬光重新被啟用為相。蘇軾于是年以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升起居舍人，三個(gè)月后，升中書舍人，不久又升翰林學(xué)士。俗語：“京官不好當(dāng)�！碑�(dāng)蘇軾看到新興勢(shì)力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后，認(rèn)為其與所謂“王黨”不過一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。
蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見諒于舊黨，因而再度自求外調(diào)。他以龍圖閣學(xué)士的身份，再次到闊別了十六年的杭州當(dāng)太守。蘇軾在杭州修了一項(xiàng)重大的水利建設(shè)，疏浚西湖，用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤壩，也就是著名的“蘇堤”。
蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。但元佑六年，他又被召回朝。但不久又因?yàn)檎姴缓�，被外放穎州。 元佑八年（1093年）新黨再度執(zhí)政，他以“譏刺先朝”罪名，貶為惠州安置、再貶為儋州（今海南省儋縣）別駕、昌化軍安置。徽宗即位，調(diào)廉州安置、舒州團(tuán)練副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，復(fù)任朝奉郎，北歸途中，卒于常州，謚號(hào)文忠。
蘇軾之死的詳細(xì)經(jīng)過
元符三年（1101年）七月十八日，蘇軾在臨終前，對(duì)守在床邊的三個(gè)兒子說：“我平生未嘗為惡，自信不會(huì)進(jìn)地獄�！碧K轍《亡兄子瞻端明墓志銘》亦云：“未終旬日，獨(dú)以諸子侍側(cè)，曰：‘吾生無惡，死必不墜，慎無哭泣以怛化。’”他告訴他們不用擔(dān)心，充滿了自信與達(dá)觀，他曾說：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個(gè)不好人�！庇指嬲]人們神的世界是真實(shí)存在的，但遺憾自己已經(jīng)回天無力了，他說道：“看來西方極樂世界是有的，但我現(xiàn)在已經(jīng)用不上力了。”并囑咐他們說：子由要給他寫墓志銘，他要與妻子合葬在子由家附近的嵩山山麓。蘇轍《亡兄子瞻端明墓志銘》亦云：“公始病，以書屬轍曰：‘即死，葬我崇山下，子為我銘�！睅滋熘�，他似乎有點(diǎn)起色，讓兩個(gè)小兒子扶他由床上坐起，扶著走了幾步。但是覺得不能久坐。
七月二十五日，康復(fù)已然絕望，他在杭州期間的老友之一維琳方丈，前來探望，一直陪伴著他。雖然蘇東坡不能坐起來，他愿讓維琳方丈在他屋里，以便說話。二十六日，他寫了最后一首詩。維琳方丈一直和他談?wù)摻裆c來生，勸他念幾首偈語。蘇東坡笑了笑，他曾讀過高僧傳，知道他們都已死了。他說：“鳩摩羅什呢？他也死了，是不是？”鳩摩羅什為印度高僧，在漢末來中國(guó)，獨(dú)力將印度佛經(jīng)三百卷左右譯成中文。一般人相信他是奠定大乘佛法的高僧，中國(guó)和日本的佛法即屬于此一派。鳩摩羅什行將去世之時(shí)，有幾個(gè)由天竺同來的僧友，替他念梵文咒語。縱然這樣念，但是鳩摩羅什病況轉(zhuǎn)惡，不久死去。蘇東坡在《二十四史》中的《后秦書》中，讀過他的傳，還依然記得。在《紀(jì)年錄》中亦有記載：“徑山老惟琳來，說偈，答曰：‘與君皆丙子，各已三萬日。一日一千偈，電往乃能詰。大患緣有身，無身則無疾。平生笑摩什，神咒真浪出�！諉柹裰涫�，索筆書：‘昔鳩摩羅什病亟，出西域神咒，三番令弟子誦以免難，不及事而終�！⒊鲆毁N云：‘某嶺海萬里不死，而歸宿田里，有不起之尤，非命也耶！’蓋絕筆于此�！贝藶樘K東坡臨終前的疑惑。
宋徽宗建中靖國(guó)元年(1101)七月二十八日，他迅速衰弱下去，呼吸已覺氣短。根據(jù)風(fēng)俗，家人要在他鼻尖上放一塊棉花，好容易看他的呼吸。這時(shí)全家都在屋里。維琳方丈走得靠他很近，在他耳邊大聲地說：“端明！不要忘記求生西方極樂世界!”然而蘇東坡卻輕聲嘆道說：“西方不是沒有，但我這里使不上力氣�！背Ｖ菰娙隋X世雄(又名濟(jì)明，晚年自號(hào)冰華老人)這時(shí)站在一旁，對(duì)蘇東坡說：“現(xiàn)在，你更應(yīng)該用力去求��！”在《蘇文忠公詩編注集成總案》中亦有記載他們?nèi)说拇鸹兀毫者刀舐曉唬骸岸嗣饕宋鹜��！惫唬骸拔鞣讲粺o，但個(gè)里著力不得�！卞X世雄曰：“至此更須著力。”答曰：“著力即差�！�(《蘇文忠公詩編注集成總案》[下]卷四十五)語遂絕。宋·周火軍《清波雜志》卷三亦有此記載。在《佛祖統(tǒng)記》卷四十六云：“七月，東坡蘇軾卒于毗陵�！�
蘇東坡稱謂的由來
北宋大文豪蘇軾（1037--1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，人們因其號(hào)而稱之為蘇東坡。至于東坡居士的來歷，還要從唐代大詩人白居易說起。
白居易（772--846），唐代著名詩人，自樂天，號(hào)香山居士，曾任左拾遺及左贊善大夫。天和十年（815年），因上表請(qǐng)求通緝嚴(yán)懲刺殺丞相武元衡的兇手，而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶為江州司馬。十三年（818年），升忠州刺史，后又升中書舍人。忠州城東，有一片坡地，閑暇之時(shí)，白居易經(jīng)常至此栽花種樹，并寫下了大量借景抒情的詩作，其中多有“東坡”二字。如《東坡種花》二首，其一有“持錢買花樹，城東坡上栽”，其二有“東坡春向暮，樹木今何如”之句。又有《步東坡》詩：“朝上東坡步，夕上東坡步。東坡何所愛？愛此新種樹�！碑�(dāng)白居易離開忠州時(shí)，又有《別東坡花樹》詩，其中有“何處殷勤重回首？東坡桃李種新成�！�
蘇軾雖然恃才傲物，但對(duì)于白居易的詩可以說是仰慕至極，在其《贈(zèng)寫真李道士》中有“他時(shí)要指集賢人，知是香山老居士”，《贈(zèng)善相程杰》有“我似樂天君記取，華顛賞遍洛陽春�！�
蘇軾的仕途命運(yùn)與白居易也頗有相似之處。他與當(dāng)朝宰相王安石政見不一，元豐二年（1079），因作詩諷刺王安石及其所推行的新政被貶為黃州團(tuán)練副使。在黃州，蘇軾深感自己與白居易有著相同的遭遇，因白居易自忠州升任中書舍人，而蘇軾也相信自己有朝一日能夠東山再起，便一方面帶領(lǐng)家人開墾荒地，種田幫補(bǔ)生計(jì)，一方面從白居易的忠州詩作中擷取“東坡”二字為已號(hào)。果不其然，宋哲宗即位不久（1086）年，蘇軾便經(jīng)由常州也升任了中書舍人，這不能不說是歷史的巧合。
南宋詩人龔頤正在其《芥隱筆記》中說“醉翁、迂叟、東坡之名，皆出于白樂天詩云”，宋人周必大也說：“本朝蘇文忠公不輕許可，獨(dú)敬愛樂天，屢形詩篇。蓋其文章皆主辭達(dá)，而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，于物無著，大略相似。謫居黃州，始號(hào)東坡，其原必起于樂天忠州之作也。”古人所指，也正是這個(gè)意思。
蘇軾 - 生平年表
北宋仁宗天圣元年——嘉佑八年（1023-1064）
1036年 景佑三年十二月十九蘇軾降生
1054年 娶王弗
1057年 中進(jìn)士，母喪，服孝（1057.4-1059.6）
1059年 舉家前往京都
1061年 任鳳翔判官
英宗治平元年——四年（1064-1068）
1064年 任職史館
1065年 妻喪
1066 父喪；服孝（1066.4-1068.7)
神宗熙寧元年——元豐八年（1068-1086）
1068年 娶王閏之
1069年 返京；任職史館
1071年 任告監(jiān)管；任杭州通判
1074年 任密州太守
1076年 任徐州太守
1079年任湖州太守；入獄
1080年 謫居黃州
1084年 往常州
1085年 往登州；任登州太守；往京都；任中書舍人
哲宗（1086-1100）元佑年間太后執(zhí)政（1085-1093）
1086年 以翰林學(xué)士知制誥
1089年 任杭州太守兼浙西軍區(qū)司令
1091年 任吏部尚書；往京都；任潁州太守
1092年 任揚(yáng)州太守；兵部尚書；禮部尚書
1093年 妻喪；太后逝世；調(diào)定州太守；河北軍區(qū)司令
1094年 往惠州貶所；謫居惠州
1097年 往海南；謫居海南儋州
徽宗（1101-1126）太后執(zhí)政（1100）
1101 北返；往常州；逝世
1126 北宋亡。
蘇軾 - 文學(xué)成就
蘇軾的文學(xué)觀點(diǎn)和歐陽修一脈相承，但更強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性、表現(xiàn)力和藝術(shù)價(jià)值。他的文學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他認(rèn)為作文應(yīng)達(dá)到“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生”（《答謝民師書》）的藝術(shù)境界。
蘇軾散文著述宏富，與韓愈、柳宗元和歐陽修三家并稱。文章風(fēng)格平易流暢，豪放自如。釋德洪《跋東坡（左忄右允）池錄》說：“其文渙然如水之質(zhì)，漫衍浩蕩，則其波亦自然成文�！碧K軾與歐陽修并稱“歐蘇”，是“唐宋八大家”之一。蘇軾是繼歐陽修之后主持北宋文壇的領(lǐng)袖人物，在當(dāng)時(shí)的作家中間享有巨大的聲譽(yù)，一時(shí)與之交游或接受他的指導(dǎo)者甚多，黃、秦、晁、張四人都曾得到他的培養(yǎng)、獎(jiǎng)掖和薦拔。故稱蘇門四學(xué)士。
蘇詩現(xiàn)存約四千首，其詩內(nèi)容廣闊，風(fēng)格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發(fā)展開辟了新的道路。燮星期《原詩》說：“蘇軾之詩，其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端�！壁w翼《甌北詩話》說：“以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀�！绕洳豢杉罢�，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為并剪，有必達(dá)之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜后為一大家也，而其不如李、杜處亦在此。”
蘇軾的詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。少數(shù)詩篇也能反映民間疾苦，指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。詞開豪放一派，對(duì)后代很有影響�！赌钆珛伞こ啾趹压拧贰ⅰ端{(diào)歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。
蘇軾的詞沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會(huì)內(nèi)容。蘇軾在我國(guó)詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的精神，擴(kuò)大到詞的領(lǐng)域，掃除了晚唐五代以來的傳統(tǒng)詞風(fēng)，開創(chuàng)了與婉約派并立的豪放詞派，擴(kuò)大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩莊詞媚的界限，對(duì)詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》等，開豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱“蘇辛”。劉辰翁《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”
蘇軾 - 詩作風(fēng)格
1079年7月，蘇軾在湖州任上，因?yàn)跖_(tái)詩案獲罪入獄，次年元月，被流放至黃州。詩案之前，自1071年任杭州通判以來，蘇軾歷任密州知州、徐州太守和湖州太守，政績(jī)卓著。其詩詞作品在整體風(fēng)格上是大漠長(zhǎng)天揮灑自如，內(nèi)容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情。而詩案之后，雖然有一段時(shí)間官至翰林學(xué)士，但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸，相反卻越來越轉(zhuǎn)向大自然、轉(zhuǎn)向人生體悟。至于晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達(dá)的心境就更加顯露出來，一承黃州時(shí)期作品的風(fēng)格，收斂平生心，我運(yùn)物自閑，以達(dá)豁然恬淡之境。
以烏臺(tái)詩案為界，蘇軾的詩詞作品在創(chuàng)作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的“歸去”情結(jié)背后，看到了詩人的筆觸由少年般的無端喟嘆，漸漸轉(zhuǎn)向中年的無奈和老年的曠達(dá)——漸老漸熟，乃造平淡。
首先，在題材上，前期的作品主要反映了蘇軾的“具體的政治憂患”，而后其作品則將側(cè)重點(diǎn)放在了“寬廣的人生憂患”，嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在臺(tái)，吐之乃已”。其行云流水之作引發(fā)了烏臺(tái)詩案。黃州貶謫生活，使他“諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現(xiàn)的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的識(shí)諧．醇甜而成熟，透徹而深入。”
其次，在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。前期，他有儒家所提倡的社會(huì)責(zé)任，他深切關(guān)注百姓疾苦；后期，尤其是兩次遭貶之后，他則更加崇尚道家文化并回歸到佛教中來，企圖在宗教上得到解脫。他深受佛家的“平常心是道”的啟發(fā)，在黃州惠州儋州等地過上了真正的農(nóng)人的生活，并樂在其中。
第三，在風(fēng)格上，前期的作品大氣磅礴、豪放奔騰如洪水破堤一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡如深柳白梨花香遠(yuǎn)溢清。
就詞作而言，縱觀蘇軾的三百余首詞作，真正屬于豪放風(fēng)格的作品卻為數(shù)不多，據(jù)朱靖華先生的統(tǒng)計(jì)類似的作品占蘇軾全部詞作的十分之一左右，大多集中在密州、徐州，是那個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的主流。這些作品雖然在數(shù)量上并不占優(yōu)勢(shì)，卻著實(shí)反映了那段時(shí)期蘇軾積極仕進(jìn)的心態(tài)。而后期的一些作品就既有地方人情的風(fēng)貌，也有娛賓遣興，秀麗嫵媚的姿采。諸如詠物言情、記游寫景、懷古感舊、酬贈(zèng)留別，田園風(fēng)光、談禪說理，幾乎無所不包，絢爛多姿。而這一部分占了蘇軾全詞的十之八九左右，其間大有莊子化蝶、無我皆忘之味。至此，他把所有的對(duì)現(xiàn)實(shí)的對(duì)政治的不滿、歇斯底里的狂吼、針尖麥芒的批判全部驅(qū)逐了。其題材漸廣，其風(fēng)格漸趨平淡致遠(yuǎn)。
蘇軾 - 書畫成就
蘇軾還擅長(zhǎng)行、楷書，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。他曾遍學(xué)晉、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家。自云：“我書造意本無法”；又云：“自出新意，不踐古人�！� 黃庭堅(jiān)說他：“早年用筆精到，不及老大漸近自然”；又云：“到黃州后掣筆極有力�！�
晚年又挾有海外風(fēng)濤之勢(shì)，加之學(xué)問、胸襟、識(shí)見處處過人，而一生又屢經(jīng)坎坷，其書法風(fēng)格豐腴跌宕，天真浩瀚，觀其書法即可想象其為人。人書并尊，在當(dāng)時(shí)其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國(guó)、趙令畤均向他學(xué)習(xí)；
其后歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學(xué)習(xí)，可見影響之大。黃庭堅(jiān)在《山谷集》里說：“本朝善書者，自當(dāng)推(蘇)為第一�！�
蘇軾在繪畫方面畫墨竹，師文同(即文與可），比文更加簡(jiǎn)勁，且具掀舞之勢(shì)。米芾說他“作墨竹，從地一直起至頂。余問：何不逐節(jié)分？曰：竹生時(shí)，何嘗逐節(jié)生？”亦善作古木怪石，米芾又云：“作枯木枝干，虬曲無端；石皴硬，亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤郁也。”均可見其作畫很有奇想遠(yuǎn)寄。其論書畫均有卓見，論畫影響更為深遠(yuǎn)。如重視神似，主張畫外有情，畫要有寄托，反對(duì)形似，反對(duì)程式束縛，提倡“詩畫本一律，天工與清新”，并明確提出“士人畫”的概念等，為其后“文人畫”的發(fā)展尊定了理論基礎(chǔ)。存世書跡有《黃州寒食詩》、《赤壁賦》、《答謝民師論文》與《祭黃幾道文》等。存世畫跡有《古木怪石圖卷》；其中，《瀟湘竹石圖卷》也系他的作品。
蘇軾在詩、文、詞、書、畫等方面，在才俊輩出的宋代均取得了登峰造極的成就。是中國(guó)歷史上少有的文學(xué)和藝術(shù)天才。
蘇軾 - 烏臺(tái)詩案
宋神宗在熙寧年間（1068-1077）重用王安石變法，變法失利后，又在元豐年間（1078-1085）從事改制。就在變法到改制的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，發(fā)生了蘇軾烏臺(tái)詩案。這案件先由監(jiān)察御史李定告發(fā)，后在御史臺(tái)獄受審。御史臺(tái)自漢代以來即別稱“烏臺(tái)”，所以此案稱為“烏臺(tái)詩案”。
北宋神宗年間蘇軾因?yàn)榉磳?duì)新法，并在自己的詩文表露了對(duì)新政的不滿。由于他當(dāng)時(shí)是文壇的領(lǐng)袖，任由蘇軾的詩詞在社會(huì)上傳播對(duì)新政的推行很不利。所以在神宗的默許下，蘇軾被抓進(jìn)烏臺(tái)，一關(guān)就是4個(gè)月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。
由于宋朝有不殺士大夫的慣例，所以蘇軾免于一死，但被貶為黃州團(tuán)練副使。
元豐二年(1079年)，蘇軾移任湖州(浙江省吳興縣)，七月遭御史臺(tái)所派遣的皇甫遵等人逮捕入獄，他們指證蘇軾在詩文中歪曲事實(shí)，誹謗朝廷。御史李定、何正臣、舒亶等人，舉出蘇軾的《杭州紀(jì)事詩》做為證據(jù)，說他“玩弄朝廷，譏嘲國(guó)家大事”，更從他的其它詩文中挖出一句二句，斷章取義的給予定罪，如：“讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術(shù)”，本來蘇軾是說自己沒有把法律一類的書讀通，所以無法幫助皇帝成為像堯、舜那樣的圣人，他們卻指他是諷刺皇帝沒能以法律教導(dǎo)、監(jiān)督官吏；又如“東海若知明主意，應(yīng)教斥鹵變桑田”，說他是指責(zé)興修水利的這個(gè)措施不對(duì)。其實(shí)蘇軾自己在杭州也興修水利工程，怎會(huì)認(rèn)為那是錯(cuò)的呢？又如“豈是聞韶忘解味，邇來三月食無鹽”說他是諷刺禁止人民賣鹽�？偨Y(jié)一句話，是認(rèn)定他膽敢譏諷皇上和宰相，罪大惡極，應(yīng)該處死刑。
蘇軾在御史臺(tái)內(nèi)遭到嚴(yán)刑拷問，他自認(rèn)難逃死罪。最后終能幸免一死。是年十二月二十八日，蒙神宗的恩賜被判流放黃州（湖北省黃岡縣），蘇軾被拘禁近百日，后獲釋離開御史臺(tái)之獄。后人把這樁案件的告訴狀和供述書編纂為一部《烏臺(tái)詩案》�！稘h書·朱博傳》：“是時(shí)，兀御史府吏舍百余區(qū)井水皆竭；又其府中列柏樹，常有野烏數(shù)千棲宿其上，晨去暮來，號(hào)曰朝夕烏。”后世便以御史府為烏府，御史臺(tái)為烏臺(tái)。由于這案的發(fā)起者都是御史臺(tái)的言官，他們包括御史中丞李定，監(jiān)察御史里行（御史臺(tái)的見習(xí)史官）舒覃、何正臣等，因此稱為“烏臺(tái)詩案”。
蘇軾 - 家庭介紹
蘇軾的三個(gè)妻子：
蘇軾的結(jié)發(fā)之妻叫王弗，四川眉州青神人，年輕貌美，知書達(dá)禮，16歲嫁給蘇軾。她堪稱蘇軾的得力助手，有“幕后聽言”的故事。蘇軾為人曠達(dá)，待人接物相對(duì)疏忽，于是王弗便在屏風(fēng)后靜聽，并將自己的建議告知于蘇軾。王弗與蘇軾生活了十一之后病逝。蘇軾依父親蘇洵言“于汝母墳塋旁葬之”，并在埋葬王弗的山頭親手種植了三萬株松樹以寄哀思。又過了十年，蘇軾為王弗寫下了被譽(yù)為悼亡詞千古第一的《江城子·記夢(mèng)》：十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼�？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。 相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
蘇軾的第二任妻子叫王閏之，是王弗的堂妹，在王弗逝世后第三年嫁給了蘇軾。她比蘇軾小十一歲，自小對(duì)蘇軾崇拜有加，生性溫柔，處處依著蘇軾。王閏之伴隨蘇軾走過了他人生中最重要的25年，歷經(jīng)烏臺(tái)詩案，黃州貶謫，在蘇軾的宦海浮沉中，與之同甘共苦。二十五年之后，王閏之也先于蘇軾逝世。蘇軾痛斷肝腸，寫祭文道：“我曰歸哉，行返丘園。曾不少許，棄我而先。孰迎我門，孰饋我田？已矣奈何！淚盡目乾。旅殯國(guó)門，我少實(shí)恩。惟有同穴，尚蹈此言。嗚呼哀哉！”在妻子死后百日，請(qǐng)他的朋友、大畫家李龍眠畫了十張羅漢像，在請(qǐng)和尚給她誦經(jīng)超度往來生樂土?xí)r，將此十張足以傳世的佛像獻(xiàn)給了妻子的亡魂。蘇軾死后，蘇轍將其與王閏之合葬，實(shí)現(xiàn)了祭文中“惟有同穴”的愿望。
蘇軾的第三任妻子叫王朝云，原是他的侍妾，比蘇軾小二十六歲。在蘇軾最困頓的時(shí)候，王朝云一直陪伴其左右。王朝云是蘇軾的紅顏知己，蘇軾寫給王朝云的詩歌最多，稱其為“天女維摩”。但不幸的是，朝云被扶正后過了十一年，即先于蘇軾病逝。朝云逝后，蘇軾一直鰥居，再未婚娶。遵照朝云的遺愿，蘇軾將亡妻葬于惠州西湖孤山南麓棲禪寺大圣塔下的松林之中，并在墓邊筑六如亭以紀(jì)念，撰寫的楹聯(lián)是“不合時(shí)宜，惟有朝云能識(shí)我；獨(dú)彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿”。此楹聯(lián)有個(gè)著名的典故：“東坡一日退朝，食罷。捫腹徐行，顧謂侍兒曰：‘汝輩且道是中有何物？’一婢遽曰：‘都是文章’，坡不以為然。又一人曰：‘滿腹都是見識(shí)’。坡亦未以為當(dāng)。至朝云，乃曰：“學(xué)士一肚皮不入時(shí)宜�！屡醺勾笮�。”朝云墓如今已成為海南名勝之地。
蘇軾的四個(gè)兒子：王弗為蘇軾生了長(zhǎng)子蘇邁，王閏之為蘇軾生了次子蘇迨與三子蘇過。這三個(gè)兒子都由王閏之一手撫養(yǎng)成人。公元1083年秋，朝云生下了第四子蘇遁，可惜不久就夭折了。
蘇軾 - 趣聞逸事
蘇軾的神奇身世——三大證據(jù)
蘇軾的身世充滿了神奇色彩，據(jù)說蘇軾的前世是宋朝時(shí)一位叫做五祖師戒的高僧，蘇東坡的后身是明朝的袁宏道，也是位修學(xué)極高的佛教大居士，而蘇東坡是東林�？偠U師法嗣，是開悟的大居士，蘇東坡一生信佛，也虔誠(chéng)信西方極樂世界。 似乎印證了這種說法。
證據(jù)一：蘇軾、其母親、其他親友的奇夢(mèng)
據(jù)《居士分燈錄》記載：“蘇子瞻，四川眉山人，名軾，號(hào)東坡。當(dāng)初他母親程氏剛懷上他時(shí)，就夢(mèng)見一位僧人進(jìn)門來，這位僧人瘦小而且有一只眼睛失明。后來，他弟弟蘇轍在高安做官時(shí)，與真凈寺的文和尚、圣壽寺的聰和尚經(jīng)常來往，有一天晚上，他們?nèi)齻�(gè)人同時(shí)夢(mèng)到五祖師戒禪師（五祖，寺名，師戒禪師住五祖寺，故名五祖戒）來了，不久，蘇軾就來了。于是他們就與蘇軾一起說起這個(gè)夢(mèng)，蘇軾說：‘我七八歲的時(shí)候，曾經(jīng)夢(mèng)到自己是僧人，而且往來陜右。’真凈說：‘五祖師戒禪師就是陜右人啊，在他晚年他離開五祖寺，云游到高安，最后在大愚過世，倒算起來，差不多五十年了�！K軾當(dāng)時(shí)四十九歲，又因?yàn)槲遄鎺熃涠U師也是一只眼睛失明，于是，大家明白了，原來蘇軾的前身就是師戒和尚�！� （互動(dòng)百科用戶：笑塵子 譯）
關(guān)于這件事，歷史上還有更詳細(xì)的記載，現(xiàn)在將后人的翻譯的搬過來：“元豐七年四月，蘇軾在抵達(dá)筠州前，云庵和尚夢(mèng)到自己與蘇轍、圣壽寺的聰和尚一起出城迎接五戒和尚，醒來后感到很奇怪，于是將此夢(mèng)告訴了蘇轍，蘇轍還沒開口，聰和尚來了，蘇轍對(duì)他說：“剛才同云庵談夢(mèng)，你來也想一起談夢(mèng)嗎？”聰和尚說：“我昨天晚上夢(mèng)見我們?nèi)艘黄鹑ビ游褰浜蜕辛��！碧K轍撫掌大笑道：“世上果真有三人做同樣夢(mèng)的事，真是奇怪啊！” 不久，蘇東坡的書信到了，說他現(xiàn)在已經(jīng)到了奉新，很快就可以同大家見面。三人非常高興，一路小跑趕到城外二十里的建山寺等蘇東坡。蘇東坡到了后，大家對(duì)他談起了三人做相同夢(mèng)的事，蘇東坡后來寫信給云庵說：“戒和尚不怕人笑話，厚著臉皮又出來了，真是可笑�。〉热皇欠鸱C(jī)緣，我就痛加磨礪，希望將來可以回到原來的地方，這就不勝榮幸了。”
附《居士分燈錄》原文：“蘇子瞻。眉山人。名軾。號(hào)東坡。初母程氏方娠。夢(mèng)一僧至門。瘠而眇。后弟轍官高安時(shí)。真凈文圣壽聰時(shí)時(shí)相過從。一夕三人同夢(mèng)迎五祖戒。俄而軾至。理夢(mèng)事。軾曰。某年七八歲。嘗夢(mèng)身是僧。往來陜右。真凈曰。戒禪師陜右人也。暮年棄五祖。來游高安。終于大愚。逆數(shù)蓋五十年。而軾時(shí)年四十九。又戒眇一目。乃悟。軾前身即戒和尚云�！�
關(guān)于蘇軾的前世五祖戒和尚這五戒和尚又是何人呢？據(jù)說他一目失明，還有一師兄叫明悟，五戒因?yàn)橐荒钪罘噶私�，結(jié)果事情被已經(jīng)有神通的明悟和尚看破，五戒羞愧難當(dāng)，便坐化投胎去了。明悟已經(jīng)預(yù)見五戒下一世可能謗佛謗僧，這樣可能就永無出頭之日了，于是他也趕緊坐化，緊追五戒投胎而去。到了這一世，五戒投胎成了蘇東坡，而明悟就是蘇東坡的好朋友佛印和尚。蘇東坡剛開始時(shí)真的不信佛法，醉心功名，但佛印一直不離不棄地追隨左右，苦心勸化點(diǎn)悟于他。自身的親身遭遇，加上佛印的不斷勸化點(diǎn)悟，蘇東坡終于醒悟，不但深信因果輪回之說，而且崇信佛法，潛心修煉。
證據(jù)二：蘇東坡在杭州的神奇經(jīng)歷蘇東坡在杭州時(shí)，曾與朋友參寥一起到西湖邊上的壽星寺游歷，蘇東坡環(huán)視后對(duì)參寥說：“我生平從沒有到這里來過，但眼前所見好象都曾經(jīng)親身經(jīng)歷過這似的，從這里到懺堂，應(yīng)有九十二級(jí)階梯�！苯腥藬�(shù)后，果真如他所說。蘇東坡對(duì)參寥說道：“我前世是山中的僧人，曾經(jīng)就在這所寺院中。”此后，蘇東坡便經(jīng)常到這所佛寺中盤桓小憩。
大約元祐初年，蘇東坡曾與黃庭堅(jiān)一起去拜見一老者，老者一見面就說蘇東坡的前世是五戒和尚，而黃庭堅(jiān)的前世是一女子。蘇東坡點(diǎn)頭不語，黃庭堅(jiān)卻根本不相信，老者對(duì)他說：“你到涪陵時(shí)就會(huì)有人告訴你。”黃庭堅(jiān)認(rèn)為涪陵是被貶的官員才能去的地方，自己怎么會(huì)去呢？后來他果然被貶到了涪陵，幾次夢(mèng)見一女子托夢(mèng)告訴他前世之事，方才不得不相信先前老者所說的話。
也許明白自己前世是一修行僧人，其實(shí)他自己已經(jīng)多次在詩文中提到自己的前世，例如：“我本修行人，三世積精煉。中間一念失，受此百年譴�！保ā赌先A寺》）“前生我已到杭州，到處長(zhǎng)如到舊游�！保ā逗蛷堊右耙娂娜^句"過舊游》）
蘇軾“欺”師
蘇軾考進(jìn)士，作了篇春秋大文，叫《刑賞忠厚之至論》，其中有段落如下：當(dāng)堯之時(shí)，皋陶為士，將殺人，皋陶曰“殺之三”，堯曰“宥之三”，故天下畏皋陶?qǐng)?zhí)法之堅(jiān)，而樂堯用刑之寬。四岳曰“鯀可用”，堯曰“不可，鯀方命圮族”，既而曰“試之”。何堯之不聽皋陶之殺人，而從四岳之用鯀也？然則圣人之意，蓋亦可見矣�？脊倜肥�(duì)蘇軾的文章驚為天人，但對(duì)上文拿捏不準(zhǔn)。在蘇軾拜見他時(shí)，梅問及堯和皋陶對(duì)話的出處。蘇軾笑答：“想當(dāng)然耳�！睂�(shí)際上，上面典故出自《禮記》，發(fā)生在周公身上，蘇軾考試時(shí)候記到堯上了，但居然蒙過了老師梅圣，可見功力非凡。
東坡肉
蘇軾被貶黃州的時(shí)候，有著名的《豬肉頌》打油詩：“黃州好豬肉，價(jià)錢等糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時(shí)它自美。每日起來打一碗，飽得自家君莫管。”這里的“慢著火，少著水，火候足時(shí)它自美”，就是著名的東坡肉烹調(diào)法了。蘇東坡后來任杭州太守，修蘇堤，興水利，深受百姓愛戴。而這“東坡肉”也跟著沾光，名噪杭州，成了當(dāng)?shù)氐囊坏烂肆恕?/p>
出人頭地
蘇軾在京城會(huì)考時(shí)，主審官是大名鼎鼎的北宋文學(xué)名家歐陽修。他在審批卷子的時(shí)候被蘇軾華麗絕贊的文風(fēng)所傾倒。為防徇私，那時(shí)的考卷均為無記名式。所以歐陽修雖然很想點(diǎn)選這篇文章為第一，但他覺得此文很像門生曾鞏所寫，怕落人口實(shí)，所以最后評(píng)了第二。一直到發(fā)榜的時(shí)候，歐陽修才知道文章作者是蘇軾。在知道真實(shí)情況后歐陽修后悔不已，但是蘇軾卻一點(diǎn)計(jì)較的意思都沒有，蘇軾的大方氣度和出眾才華讓歐陽修贊嘆不已：“這樣的青年才俊，真是該讓他出榜于人頭地啊（成語出人頭地就是從這兒來的）！”并正式收蘇軾為弟子。
東坡魚
蘇軾不僅是文學(xué)大家，在饕餮美食上也很有一手，除了廣聞人知的東坡肘子外，蘇學(xué)士還擅長(zhǎng)燒魚，其烹制的魚堪稱一絕。一次，蘇軾雅興大發(fā)，親自下廚做魚，剛剛燒好，隔著窗戶看見黃庭堅(jiān)進(jìn)來了。知道又是來蹭飯卡油，于是慌忙把魚藏到了碗櫥頂部。黃庭堅(jiān)進(jìn)門就道：“今天向子瞻兄請(qǐng)教，敢問蘇軾的蘇怎么寫？”蘇軾拉長(zhǎng)著臉回應(yīng)：“蘇者，上草下左魚又禾。”黃庭堅(jiān)又道：“那這個(gè)魚放到右邊行嗎？”蘇軾道：“也可�！秉S庭堅(jiān)接著道：“那這個(gè)魚放上邊行嗎？”蘇軾道：“哪有魚放上面的道理？”黃庭堅(jiān)指著碗櫥頂，笑道：“既然子瞻兄也知曉這個(gè)道理，那為何還把魚放在上面？！”一向才思敏捷的蘇軾，這次被黃庭堅(jiān)整了個(gè)十足十！
生死一線
蘇軾入獄后，神宗皇帝為了試探他有沒有仇恨天子之意，特派一個(gè)小太監(jiān)裝成犯人入獄和東坡同睡。白天吃飯時(shí)，小太監(jiān)用言語挑逗他，蘇軾牢飯吃得津津有味，答說：“任憑天公雷閃，我心巋然不動(dòng)！”夜里，他倒頭睡，小太監(jiān)又撩撥道：“蘇學(xué)士睡這等床，豈不可嘆？”蘇軾不理不會(huì)，用鼾聲回答。小太監(jiān)在第二天一大早推醒他，說道：“恭喜大人，你被赦免了�！币�，那一夜可是危險(xiǎn)至極啊。只要蘇軾有一點(diǎn)牢騷和吃不香睡不穩(wěn)的異樣舉動(dòng)，危在旦夕。其實(shí)神宗皇帝也是糊涂人，派個(gè)太監(jiān)去憑蘇軾的才智又怎么可能瞧不出來呢？
“尸骨”未寒
一天，蘇軾和佛印乘船游覽瘦西湖，佛印大師突然拿出一把提有東坡居士詩詞的扇子，扔到河里，并大聲道：“水流東坡詩（尸）！”當(dāng)時(shí)蘇軾楞了一下，但很快笑指著河岸上正有在啃骨頭的狗，吟道：“狗啃河上（和尚）骨！”
東坡吃草
閑來無事，蘇軾去金山寺拜訪佛印大師，沒料到大師不在，一個(gè)小沙彌來開門。蘇軾傲聲道：“禿驢何在？！”。小沙彌淡定的一指遠(yuǎn)方，答道：“東坡吃草！”
對(duì)聯(lián)退敵
北宋時(shí)期，宋人率招遼邦侵犯。居心求和的朝廷卻引來一遼邦使者，出上聯(lián)要宋人答對(duì)：三光日月星。如對(duì)出下聯(lián)則撤兵議和。此聯(lián)看似簡(jiǎn)單，實(shí)不易對(duì)。出句的數(shù)字恰與后面的事物相符，而對(duì)句所選數(shù)字對(duì)應(yīng)事物都會(huì)多于三或少于三。恰逢回京述職的蘇軾，大筆一揮，巧妙對(duì)上下聯(lián)：四詩風(fēng)雅頌。該對(duì)聯(lián)妙在“四詩”只有“風(fēng)雅頌”三個(gè)名稱，因?yàn)椤对娊?jīng)》中有“大雅”、“小雅”，合稱為“雅”。加之“國(guó)風(fēng)”、“頌詩”共四部分，故《詩經(jīng)》亦稱“四詩”。對(duì)句妙語天成，遼使佩服至極。
蘇軾 - 與高俅
《水滸傳》第二回講述太尉高俅的發(fā)跡史，說他原本是開封府一個(gè)浮浪破落戶子弟，“這人吹彈歌舞，刺槍使棒，相撲頑耍，頗能詩書詞賦。若論仁義禮智，信行忠良，卻是不會(huì)”。在臨淮州住了幾年后，經(jīng)人介紹，來到京城金梁橋下開生藥鋪的董將士家，董將士不想留他，于是轉(zhuǎn)薦他到“小蘇學(xué)士”處，“小蘇學(xué)士”只留高俅在府中住了一夜，便又把他介紹給了駙馬都尉王晉卿，此后結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)為太子的宋徽宗，由于踢得一腳好球，平步青云，做了太尉。
這位“小蘇學(xué)士”是《水滸》的作者筆下之誤，應(yīng)該是鼎鼎大名的“大蘇學(xué)士”，就是人人熟知的東坡居士蘇軾。從宋人王明清《揮麈后錄》及其他相關(guān)資料，知道高俅原本是蘇東坡府中的小吏，蘇學(xué)士見高俅的文章頗具風(fēng)采，故而很欣賞他。宋哲宗元佑八年（1093），蘇軾自翰林院出任中山府（今河北省定州市）知府，便將他舉薦給翰林學(xué)士承旨曾布，曾布府中屬僚本已不少，所以沒有接納，蘇軾又將高俅轉(zhuǎn)而薦于駙馬都尉王晉卿。高俅在王府中一住就是七年，直到哲宗元符三年（1100），才因一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)了端王。事有湊巧，一個(gè)月后，哲宗駕崩，端王即皇帝位為徽宗，高俅受到徽宗的“不次遷拜”，數(shù)年后官至節(jié)度使，漸升為樞密使相�！氨闅v三衙者二十年，領(lǐng)殿前司職事，自俅始也”。一人得道，雞犬升天，其父高敦復(fù)升為節(jié)度使，兄高伸也借著高俅的勢(shì)焰，位居顯臣之列，其子弟皆為郎官，一門榮耀至極。
蘇軾由于朝廷內(nèi)部黨爭(zhēng)，屢屢遭貶，元佑八年，宣仁皇太后崩，哲宗親政。身為舊黨人物的蘇軾知道自己的政見為新政所不容，很識(shí)趣地自請(qǐng)外補(bǔ)為中山知府。不到一年，政局變得越來越壞，紹圣元年（1094）閏四月，朝臣彈劾他在擔(dān)任翰林學(xué)士時(shí)所作的制詞中有譏謗先朝之語，被貶為英州（今廣東省英德市）知州，還沒到任，又貶為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，安置于惠州。這個(gè)所謂的“節(jié)度副使”，不過是皇帝給大臣留的一點(diǎn)面子，實(shí)際上他已是被監(jiān)視居住的犯人了。這還不算，沒過多久，他被再貶為瓊州（今海南省瓊山縣）別駕，居住在昌化軍（今海南省儋縣西南），過著“非人所居，藥餌皆無有”的艱難生活，直到徽宗即位（1101），才遇赦北歸，不久死于常州�？梢哉f，高俅飛黃騰達(dá)之日，正是蘇軾遭遇滅頂之災(zāi)之時(shí)。此后二人之間尚有何聯(lián)系呢？《揮麈后錄》說：高俅始終對(duì)蘇軾感恩戴德，念念不忘蘇學(xué)士獎(jiǎng)拔之情，每當(dāng)蘇軾的子孫親友來京師時(shí)，高俅都要親自撫問，贈(zèng)以金銀財(cái)物，以周濟(jì)其貧。由此看來，蘇軾把高俅薦給王晉卿，并非是由于厭惡他輕薄浮浪，恰恰是出于對(duì)他才干的欣賞。蘇軾和高俅在政治上見解相左，在人生取向上也大相徑庭，可以說完全不是同道之人，然而當(dāng)蘇門子弟貧不能存的時(shí)候，恰恰是高俅反過來救了他們的命，使蘇軾子侄得以在南宋重振家風(fēng)，這或許正得益于蘇軾一生“眼前見天下無一個(gè)不好人”，對(duì)誰都以誠(chéng)相待，才使得政敵也為他的寬闊襟懷所感動(dòng)。
靖康初，高俅護(hù)送徽宗南逃，到了臨淮突然發(fā)病，不得不返回京城。當(dāng)時(shí)大奸臣童貫、梁師成等人都由于民憤極大而被朝廷誅殺，蔡京被流放。惟獨(dú)高俅免于此禍，后來病死于家中。這大概是由于他這一生對(duì)得起蘇學(xué)士，閻王老子沒有讓他做刀下之鬼。
蘇軾 - 智慧故事
蘇東坡妙堵后門
蘇東坡（公元1037—1101 年）在朝廷里做了大官，來求他幫忙的人可多啦。一天，他的老家來了一位同窗好友，請(qǐng)求他說：“請(qǐng)您想想辦法，給我弄個(gè)一官半職吧！”
蘇東坡沒有正面回答，卻說：“今天我看了一本書，讀了一則有趣的故事，你想聽聽嗎？”
同窗好友頗感興趣地說：“好啊，你講吧。”
蘇東坡于是笑瞇瞇地講開了——
一個(gè)盜墓賊跑到西城的山坡上，花了兩夜時(shí)間，挖開了一個(gè)瓷灰做的墓。當(dāng)他把墓棺打開時(shí)，只見一個(gè)帝王打扮的人坐在那里，他被嚇了一大跳，忙問那人是誰。墓中人告訴道，他是漢朝第四代皇帝，名叫文帝。盜墓賊可樂開了，皇帝的墓，那金銀珠寶一定很多呢！就向文帝說明自己的來意。
漢文帝很遺憾地說：“你找錯(cuò)墓了，我是主張不用金銀玉器陪葬的。只有一些壇壇罐罐在我身邊�！�
盜墓賊垂頭喪氣地離開了墓地。他又找到城東的荒地里，花了整整一夜的時(shí)間，挖開了一個(gè)磚石砌成的墓。當(dāng)他把墓棺挖開時(shí)，只見一個(gè)光著身子的人坐在那里。盜墓賊又是一驚，急問他是誰。墓中人說自己是漢朝的地方官員王陽孫。盜墓賊可笑開了：地方官員的金銀珠寶雖比不上皇帝，但瑪瑙銅錢總有點(diǎn)吧！王陽孫知道他的來意后，苦笑著說：“你找錯(cuò)墓了！我主張光著身子下葬的，有什么陪葬品可以給你呢？”
盜墓賊唉聲嘆氣地離開了墓地。他又來到北城的山溝里，花了半天時(shí)間。挖開了一個(gè)粘土圍成的墓，只見一個(gè)干癟枯瘦的人靠在坑壁上。盜墓賊更是一驚，忙問他是誰。墓中人哭喪著臉對(duì)他說，自己是商朝的臣子伯夷。盜墓賊覺得又有希望了：商朝的銅器是有名的，說不定墓中就有大量的銅器陪葬品呢！伯夷聽說他來盜墓，有氣無力地說：“你找錯(cuò)墓了！我是活活餓死的，連棺木也沒有，哪有錢給你呢？”盜墓賊很惱火，準(zhǔn)備去把西邊那座墓挖開。伯夷搖搖手：“別白費(fèi)力氣啦！西邊那座墓是我弟弟叔齊的，他同我一起餓死在首陽山的，你還是到別處另想辦法吧！你看我這模樣，就知道我老弟那里也是無能為力的了！”
那位有求于蘇東坡的家鄉(xiāng)同窗，聽完故事，明白了蘇東坡的用意，就知趣地回家去了。
蘇東坡巧罵貪官
一年，蘇東坡微服出訪，到江浙一帶暗察民情。這天，他來到浙江處州府，在一個(gè)親戚家赴宴，貪官知府楊貴和縣令王筆也在場(chǎng)。蘇東坡雖然坐在首席，因他沒穿官服，大家并不知道他就是大文豪蘇東坡。
席間，有人提議：“我們都來賦詩助興，并且憑詩的好壞輪流坐首位，諸位看怎樣？”
縣令王筆說：“我領(lǐng)頭先賦一首�！苯又畹溃�
一個(gè)朋字兩個(gè)月，
一樣顏色霜和雪；
不知哪個(gè)月下霜，
不知哪個(gè)月下雪。
一個(gè)官員馬上接著吟道：
一個(gè)出字兩重山，
一樣顏色煤和炭；
不知哪座山出煤，
不知哪莊山出炭。
知府楊貴也搖頭晃腦地吟道：
一個(gè)呂字兩個(gè)口，
一樣顏色茶和酒；
不知哪張口喝茶，
不知哪張口喝酒。
這時(shí)，蘇東坡吟道：
一個(gè)二字兩個(gè)一，
一樣顏色龜和鱉；
不知哪一個(gè)是龜，
不知哪一個(gè)是鱉。
他一念完，王筆忽然醒悟過來：好哇！這不是辱罵大人楊貴和我王筆嗎？我還聽不出嗎？“龜”和“貴”、“鱉”和“筆”是同音字呀。他當(dāng)下指著蘇東坡罵道：“狂徒！你膽敢罵人！”
蘇東坡說：“要說罵嘛，我看你們剛才吟的詩才是罵哩！試想：霜雪是見不得陽光的，煤炭是要燒成灰的，茶酒進(jìn)肚是要變成尿的，這不是罵嗎？至于我的詩才是祝壽的，龜鱉是長(zhǎng)壽的標(biāo)志，你們也不懂嗎？”
他的話說得王筆無言以對(duì)。當(dāng)他們知道面前的就是大名鼎鼎的蘇東坡時(shí)，一個(gè)個(gè)都愣了。
蘇軾 - 傳世佳句
1.但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。 《水調(diào)歌頭》
2.欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。 《水調(diào)歌頭》
3.笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。 《蝶戀花》
4.枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草？ 《蝶戀花》
5.十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。 《江城子·乙卯》
6.千里孤墳，無處話凄涼。 《江城子·乙卯》
7相顧無言，惟有淚千行。 《江城子·乙卯》
8.會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。 《江城子·密州出獵》蘇軾書法(19張)
9.欲寄相思千點(diǎn)淚，流不到，楚江東。 《江城子》
10.天涯流落思無窮！既相逢，卻匆匆。 《江城子》
11. 大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。 《念奴嬌·赤壁懷古》
12.有情風(fēng)萬里卷潮來，無情送潮歸。 《八聲甘州》
13.休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)。 《西江月》
14.中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。 《西江月》
15.高情已逐曉云空，不與梨花同夢(mèng)。 《西江月》
16.長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？ 《臨江仙》
17.小舟從此逝，江海寄余生。 《臨江仙》
18.此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看？ 《陽關(guān)曲》
19.人間有味是清歡。 《浣溪沙》
20.揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 《卜算子·黃州定慧院寓居作》
21.細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。 《水龍吟》
22.回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。 《定風(fēng)波》
23.人生如夢(mèng)，一樽還酹江月 。 《念奴嬌·赤壁懷古》
詩句
1.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。 《飲湖上初晴后雨》
2.春宵一刻值千金，花有清香月有陰。 《春夜》
3.陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非�！赌吧匣ā�
4.生前富貴草頭露，身后風(fēng)流陌上花。 《陌上花》
5.人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭。 《吉祥寺賞牡丹》
6.江山如此不歸山，江神見怪警我頑。 《游金山寺》
7.人似秋鴻來有信，事如春夢(mèng)了無痕�！墩露张c潘郭二生出郊尋春忽記去年是日同至女王城作詩乃和前韻》
8.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。 《惠崇春江曉景》
9.九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生！ 《六月二十日夜渡�！�
10.云散月明誰點(diǎn)綴，天容海色本澄清。 《六月二十日夜渡海》
11.杳杳天低鶻沒處，青山一發(fā)是中原。 《澄邁驛通潮閣》
12.廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。 《廬山煙雨》
13.天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過江來。 《有美堂暴雨》
14.日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。 《惠州一絕》
15.惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。 《東欄梨花》
16.人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。 《和子由澠池懷舊》
17.不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。 《題西林壁》
