聶南溪 - 經(jīng)歷概況
于1934年2月5出生于湖南省南縣河口鎮(zhèn)，祖籍漢壽縣。其父為聶南溪取各“達(dá)善”，派名“其祥”，入私塾時，先生為聶南溪取名“鸞棲”，即鸞島不棲荊刺之意。因書寫很難，又改為“蘭溪”。直到參加工作時，覺得“蘭”字有女性味道，便改為“南溪”，沿用至今。
1945年，聶南溪到南縣沙市中心完小插班讀書，畢業(yè)后考入華容縣北景港南山中學(xué)讀初中一年，1949年考入南縣湖西中學(xué)初二。由于從小喜愛繪畫寫字，加上小學(xué)、中學(xué)圖畫教師對聶南溪的影響，1950年7月，初中畢業(yè)后考入長沙華中高職藝術(shù)學(xué)校插班學(xué)習(xí)。
1950年10月，因家庭困難，無法維持，繼續(xù)讀書，恰逢邵陽地委資江文工團(tuán)來長沙招生，聶南溪交了幅畫給他們看，被錄取了。文工團(tuán)分配聶南溪在舞美隊工作，隊里有五位華中高職藝術(shù)學(xué)校畢業(yè)的同學(xué)，他們一起畫布景、宣傳畫、廣告速寫等，對聶南溪影響很大，特別是后來在湖南日報退休的唐之湘更是聶南溪的良師益友。1951年，文工團(tuán)到新寧縣參加土改，聶南溪被分配到一個貧雇農(nóng)家同吃、同住，生活上雖然苦點，但也得到了鍛煉。1952年元旦后，聶南溪被抽調(diào)回邵陽，聶南溪又先后參加了邵陽地委和湖南省土改展覽會的工作，負(fù)責(zé)繪畫與展品布置，直到展覽結(jié)束。
1952年，重建湖南省文化藝術(shù)服務(wù)社，聶南溪和馮寶誠任該社任美術(shù)編輯。當(dāng)時湘西苗族自治州成立，組織上派他們?nèi)シ从尺@一盛況。到達(dá)吉首后，在自治州政府一位干部的陪同下，步行前往鳳凰縣的山江、奪希、禾庫三個苗區(qū)體驗生活。聶南溪與馮寶誠合作畫了兩幅年畫：《送代表》和《代表回來了》。當(dāng)時彩印落后，他們先畫墨線稿，找印墨稿后再著色彩，這就是湖南省通俗讀物出版社出版的最早年畫。1953年，省文化局成立，聶南溪和馮寶誠讞到文化局美術(shù)工作室。后來調(diào)來了徐凡聶桑、陳白一等。他們一起宣傳新婚法的連環(huán)畫，在全省張貼。當(dāng)時，學(xué)習(xí)毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》，要求他們下鄉(xiāng)體驗生活，發(fā)行思想。于是我第二次去湘西，到花垣縣白巖鄉(xiāng)住在一位苗漢互助組組長張有生家。聶南溪以當(dāng)?shù)剞k的一個苗漢托兒所為題材，畫了一幅年畫《苗漲托兒所》，在《新湖南報》發(fā)表。1954年，聶南溪和肖漪萍到韶山農(nóng)業(yè)合作社體驗生產(chǎn)半年，畫了一幅水墨畫《夜學(xué)歸來》，也發(fā)表在《新湖南報》上。
1954年7月，聶南溪赴杭州報考中央美術(shù)學(xué)院華東分院，被錄取到國畫系二年級插班學(xué)習(xí)。入學(xué)后，聶南溪在莊子曼、胡善余、宋宗源、潘思同、潘韻、顧坤伯、鄧白、潘天壽、諸樂三等名師的教授下，進(jìn)步很快，創(chuàng)作了《趕場去》、《藏女》、《母親》等作品�！囤s場去》、《藏女》。1957年3月在“全國青年首屆美術(shù)作品展覽”展出，選入“中國青年畫家作品展“，后來還在蘇聯(lián)、捷克、蒙古三國展出；《趕場去》還被上海圖片出版社印成年畫，《藏女》曾在《美術(shù)》和《北京日報》上發(fā)表。
1958年，省文化局籌建湖南文藝學(xué)院，聶南溪于同年5月回湖南，參加該院的籌建工作。6月，他到南岳大廟主辦過一期農(nóng)民美術(shù)創(chuàng)作班，和學(xué)生們一起創(chuàng)作了一套衡山縣大躍進(jìn)的連環(huán)畫，培養(yǎng)了一些農(nóng)民畫家，至今仍在衡山縣從事美術(shù)工作的學(xué)生有廖先悟。湖南文藝學(xué)院8月份開始上課，校址在原長沙師專，無設(shè)備，一切從零開始。于是，他參與了設(shè)備的采購工作，還到上海、杭州等藝術(shù)院系索要教學(xué)計劃、教學(xué)大綱、教材等。不久，學(xué)校更名為湖南藝術(shù)學(xué)院，充實了教學(xué)力量，設(shè)音樂、美術(shù)、文學(xué)、圖書情報等系。美術(shù)系由黃肇昌任組長，聶南溪任副組長，帶領(lǐng)學(xué)生上街畫壁畫，參加勞動，實行開門辦學(xué)。聶南溪還參加省文化局社教工作隊，到漣源鋼鐵廠畫了大煉鋼鐵的長卷，發(fā)表在《湖南畫報》第一期。該長卷在省美展展出后，被省博物館收藏。1960年，全院師生下放宜章縣莽山林場，聶南溪任美術(shù)系的政治指導(dǎo)員。但下放不久，由于人民大會堂需要兩幅畫，省文化局調(diào)他回長沙參與此項工作。聶南溪畫的是《毛主席考察湖南農(nóng)民運(yùn)動》，陳白一畫的是《毛主席回到韶山》。后來這兩幅畫因故未能上送，便由省博物館收藏。
湖南藝術(shù)學(xué)院成立不到三年，因全國院系調(diào)整被撤銷，原美術(shù)系與音樂系合并到湖南師院成為藝術(shù)系；學(xué)生也進(jìn)行了調(diào)整，只有兩個年級，分為國畫、油畫四個教學(xué)班。從此教學(xué)走上正軌，一切按師范的培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)。合到師院后，任國畫教研室主任，1962年，他被晉升為講師。在教學(xué)之余，聶南溪于1963年帶學(xué)生到岳陽縣廣興洲體驗生活時，創(chuàng)作了《采棉樂》工筆畫，在《湖南文學(xué)》發(fā)表，1964年湖南人民出版社作為年畫出版。1965年我們教師數(shù)人赴韶山灌區(qū)寫生，畫了不少人物速寫與場面速寫，其中兩幅速寫發(fā)表在10月12日《湖南日報》上。我還在《湖南日報》連載《湘西剿匪》小說畫人物繡像插圖，為《長沙晚報》連載《兵臨城下》小說畫插圖。湖南人民出版社出版我畫的《賀龍將軍的空城計》連環(huán)畫一書。此外，還參加創(chuàng)作了《李定國》的連環(huán)畫等等。這是我創(chuàng)作的最佳時期。
文化大革命開始后，聶南溪受到審查、批判，但因有一技之長，被指派在墻上書寫毛主席語錄，辦過繪制毛主席光輝形象的學(xué)習(xí)班，還與長沙市文化館合辦“七二一”美術(shù)大學(xué)參加過學(xué)校和省里的教育革命調(diào)查等工作。
1970年，藝術(shù)系開設(shè)工農(nóng)兵學(xué)生試點班，由聶南溪講授“應(yīng)用美術(shù)”課，并在很短的時間編寫《基礎(chǔ)圖案》講義。1972年恢復(fù)了聶南溪教研室主任職務(wù)。1975年馬王堆一號墓挖掘，陳白一邀他合作畫《考古新發(fā)現(xiàn)》長卷，歷時半年，獲得成功。此畫在全國科普美展展出并獲獎。
1979年，在慶祝建國30周年湖南省美術(shù)展覽上，聶南溪創(chuàng)作的《品優(yōu)圖》獲二等獎，被中國展覽公司收藏，并發(fā)表于《中國畫》82年第二期。81年湖南美術(shù)出版社出版了我的《智盜此金鈴》，這是西游記連環(huán)畫這一。1982年11月至12月省美協(xié)在南岳大廟舉辦工筆畫創(chuàng)作，聶南溪畫了《苗歌》、《糧食》、《新生》、《品優(yōu)圖》，這四幅作品在中央美術(shù)館舉辦的1993年湖南工筆畫展展出，接著又在武漢、廣西、貴州等省會展出；《糧食》在《湖南畫報》第五期發(fā)表，《苗歌》在《民族畫報》第八期發(fā)表，《品優(yōu)圖》入選全國第六屆美展，《新生》由深圳博物館收藏。
1991年9月，聶南溪晉升為副教授，并任藝術(shù)系副主任。1984年4月任藝術(shù)系主任。在任職期間，藝術(shù)系規(guī)模不斷擴(kuò)大，還新建了美術(shù)教學(xué)大樓。后來藝術(shù)系一分為二，成立了美術(shù)系和音樂系，我擔(dān)任美術(shù)系主任。這期間，聶南溪在從事行政工作的同時，開展了學(xué)術(shù)研究，先后撰寫《談工筆人物畫的教學(xué)》、《從幾幅工筆重彩畫所得的啟示》、《古藝新花》等一批論文有。這些論文，均在報刊上發(fā)表，有的還在全國獲獎，還承擔(dān)了國家教委下達(dá)的《高師美術(shù)教育整體改革研究》的課題任務(wù)。他的教學(xué)成果獲1989年省教委優(yōu)秀教學(xué)成果三等獎。聶南溪于1987年晉升為教授。1990年國家教委聘請我為藝術(shù)教育委員會委員。
聶南溪 - 著作概況
聶南溪一生主要從事工筆畫創(chuàng)作，但從80年代起，開始畫寫意花鳥及山水、指畫等，并有不少作品發(fā)表。其中《武陵情》參加全國第八屆美展，《荷花》參加全國教師美展。聶南溪撰寫的《中國畫的抽象符號與程序》一文，被收入中國美術(shù)學(xué)院中國畫教學(xué)65周年學(xué)術(shù)研討論文集。1990年10月，應(yīng)邀到美國威期康星州圣．諾伯特學(xué)院講學(xué)，主題是《中國畫的抽象符號與程序》，還舉辦了個人畫展。1993年，湖南美術(shù)出版社出版了《聶南溪白描人物選》一書，同年6月應(yīng)邀赴浙江奉化舉辦個人畫展。1995年臺灣臺北市圖書館展出了他的30幅作品。
現(xiàn)在擔(dān)任湖南師大藝術(shù)學(xué)院院長，兼任省美協(xié)副主席，省美術(shù)教育研究會理事長等職務(wù)。1993年10月開始享受國務(wù)院發(fā)給的政府特殊津貼。1996年4月被聘為湖南省文史館館員。
聶南溪 - 筆墨與靈性
卓越的工筆畫家聶南溪，因教學(xué)的需要也畫有許多水墨寫意畫，但大半生主要致力于工筆畫形式語言的探索，是湖南工筆畫地域風(fēng)格的創(chuàng)立者之一，其藝術(shù)成就主要也是工筆畫。80年代后，由于視力的緣故，聶南溪逐漸放棄工筆而轉(zhuǎn)向水墨寫意畫形式語言的探索。從題材上講，以花鳥為主兼及山水人物，從形式上講，以筆墨為主，也廣泛采用揉紙、噴繪、水洗等技巧制作肌理。近十年的探索與勤奮，成就斐然，不僅創(chuàng)作了數(shù)以百計的水墨寫意作品，從氣勢巍然的巨幅到冊頁小品，應(yīng)有盡有。而且形成了畫家的基本風(fēng)格特征，成功實現(xiàn)了從工筆畫家向水墨寫意畫家的過度和轉(zhuǎn)變。
50年代畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院（今中國美術(shù)學(xué)院）的聶南溪始終相信照相機(jī)不能代替速寫，他的畫都以速寫為基礎(chǔ)。這種強(qiáng)調(diào)速寫的重要性與他幾十年所受的“生活氣息”、“真實生動”的審美標(biāo)準(zhǔn)以及50年代大學(xué)中西方寫實主義影響是一致的，這一切決定了聶南溪水墨寫意畫的基本特征：盡管以筆墨為主要形式，但決不為筆墨而筆墨，而是力圖通過筆墨的變化與表現(xiàn)力再現(xiàn)描繪對象的形象、神情、狀態(tài)，追求繪畫整體的新鮮與生活氣息。即使是他畫的鷹、金魚、松鼠、荷花已具有超越于自然形象的符號特征，但依然真實與生氣。最有代表性的是他畫的松鼠。
1990年，聶南溪應(yīng)美國威斯康星州圣·諾伯特學(xué)院之邀赴美講學(xué)，在學(xué)校校園的樹林里有許多松鼠在亂跑亂跳，這在中國的山林里也是難得一見的。感慨之余，他畫了一幅水墨松鼠和一些速寫，回來之后，根據(jù)速寫創(chuàng)作了近百幅以松鼠為題材的作品。畫中松鼠純用墨造型，淡墨畫出頭、身、腿、尾，濃墨點睛和爪。頭、身軀和粗大的尾巴都是符號化式的夸張，但畫家還是力圖再現(xiàn)每個松鼠的神情動態(tài)。無論是跳、躍、爬、攀，還是獨(dú)個偷吃或是相互爭吃松果櫻桃，都真實生動，富有生命與情趣的感染力，再配以芭蕉、樹枝等棲息植物，畫添生活的真實感。
傳統(tǒng)水墨寫意畫以筆墨為中心，自然形成三種類型，也就有了水墨畫三種不同的品評標(biāo)準(zhǔn)，只要不放棄筆墨中心，水墨寫意畫家必然要三者必?fù)衿湟�。作何種選擇，決定于三個因素：畫家與生俱來的性格特征即性靈；畫家的學(xué)識修養(yǎng)與繪畫美學(xué)理念；畫家所處時代文化狀態(tài)對畫家個人的影響。“真實生動”、“生活氣息”是中國現(xiàn)代繪畫美學(xué)的主流，影響甚大甚廣，過強(qiáng)的時代特征必須淡化畫家個人的藝術(shù)個性。所以，在個性中顯示時代性成為畫家努力的目標(biāo)與藝術(shù)歷程的軌跡，這不是一朝一文就可以實現(xiàn)的，而是要通過不斷的探索與努力。就個人風(fēng)格而言，畫家有學(xué)者（文人）型與性靈之分。因為中國畫家的知識分子要求致使多數(shù)畫家傾向?qū)W者型。真正性靈型畫家很少見。二居一的選擇不是畫家的主觀意志可以自由左右的，選擇更是一個漫長的創(chuàng)作過程所形成的自然行為。
以聶南溪的性格而言，他更傾向于性靈行畫家，這在他的同一輩人中是不多見的，從率性而為的心理特征轉(zhuǎn)化為富有藝術(shù)美感的性靈畫是以時間和智慧的付出為代價的。今天的藝術(shù)是一個很艱苦又艱難的事業(yè)，沒有精力和時間投入很難有大的收獲。正是在努力探索的時間之流中，藝術(shù)逐步完善美化，況且性靈繪畫并非漫無章法的肆意行為，性靈之情的魅力必須以筆墨形式的美感方能溢出，筆墨形式之美同樣也是一個長期錘煉的過程。和許多同輩畫家一樣，他深受“生活氣息”時代審美觀念的影響。今天看來這更象束縛畫家表現(xiàn)性靈的鎖鏈；長期的工筆畫創(chuàng)作，嚴(yán)謹(jǐn)工整的創(chuàng)作習(xí)慣化為潛意識，也成為畫家大膽揮毫放肆潑墨的障礙，從而使性靈畫的藝術(shù)精神難以體現(xiàn)。主觀的自覺、觀念的轉(zhuǎn)變，更重要的是幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨學(xué)識修養(yǎng)沒有磨損掉聶南溪那獨(dú)特的性格光輝。我們有理由相信，隨著時間的推移和畫家的辛勤勞動，束縛和障礙造成的觀念與性靈的矛盾將逐步解決，繼一個卓越的工筆畫家之后，一個風(fēng)格明確、筆墨精美、性靈逼人的水墨寫意畫家將傲然于世。
聶南溪 - 作品賞析
