金鐵木 - 簡(jiǎn)介
人們知道金鐵木，源于他三年前拍過一個(gè)紀(jì)錄片《復(fù)活的軍團(tuán)》。作為一個(gè)紀(jì)錄片的導(dǎo)演，金鐵木承認(rèn)自己醉心于歷史，主要源于自己的性格。選擇在歷史當(dāng)中找選題，跟古人去打交道，盡量離現(xiàn)實(shí)越遠(yuǎn)越好。他將來還會(huì)去跟古人對(duì)話，而不是在這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中，這是他個(gè)人性格決定的。
其實(shí)金鐵木是早慧的，生于蘭州，祖籍是一個(gè)叫秦安的地方，那幾乎就是秦國(guó)當(dāng)時(shí)的腹地，他則一直以秦人自居；家族世代書香，他一小就懂得祖爺爺（清朝最后一代舉人）用蠅頭小楷謄錄的那些史典文章的古香；從初中開始就追隨一位“老大”讀《人民文學(xué)》，朗誦普希金，指點(diǎn)年少懵懂的歷史河山，
金鐵木 - 成長(zhǎng)經(jīng)歷
某年某月的某一天，在北京某大學(xué)接受了40天高等教育的大一新生金鐵木同學(xué)決定自行畢業(yè)。他背著依然簇新的行李回到家，正在做飯的媽媽驚得瞠目結(jié)舌。
“你、你咋回來了？”“我不念了！我要過自由的生活！”
父母不知道，令他“提前畢業(yè)”的，是一哥們兒寫來的信，高中畢業(yè)后這位老兄當(dāng)上了的哥。他在信里由衷贊美自己“美好而又時(shí)尚的”的士生活：任意穿梭在城中的繁街陋巷，沿著夕陽(yáng)中的古河套詩(shī)意地緩行，和鄰座的漂亮姑娘搭訕……那些生機(jī)勃勃的描述，令金鐵木覺得自己按時(shí)起床到點(diǎn)熄燈的生活簡(jiǎn)直是種恥辱。此后經(jīng)年，這個(gè)不自由毋寧死的青年，為捍衛(wèi)自己的自由幾經(jīng)周折，直到今天，他獲得了一種高規(guī)格的自由：在歷史與現(xiàn)實(shí)之間，來去自如。
孤獨(dú)有時(shí)是更為遼闊的自由
“不管你今后想過怎樣的生活，我覺得大學(xué)還是要念的……”父親說。這個(gè)家庭無為而治的教育作風(fēng)一方面塑造了金鐵木的自由人生觀，另一方面也使得他善于聽取長(zhǎng)輩的金玉良言——他聽從了父親的意見，決定復(fù)讀。盡管高考的前一天晚上，他在街頭打桌球一直打到凌晨3點(diǎn)（父母給他的自由與信任令人難以想像），還是以甘肅省第三名的成績(jī)考上了北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)。
為什么報(bào)了那么“輕浮”的英語(yǔ)專業(yè)？“因?yàn)楸桓呖贾驹柑顖?bào)表欺騙了！”他以為，英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)，一定是大聲朗讀莎士比亞原作的暢快，是徑直走入艾略特的胸膛，可是他后來發(fā)現(xiàn)，那其實(shí)只是背單詞以及“很多的、無法與之爭(zhēng)論政治見解與歷史觀點(diǎn)的女生”。
于是孤獨(dú)�？捎袝r(shí)孤獨(dú)代表著更為遼闊的自由。掃蕩學(xué)校圖書館里的一切非專業(yè)讀物，隔壁北京廣播學(xué)院（現(xiàn)為中國(guó)傳媒大學(xué)）的那些“詭秘”的內(nèi)部電影也就在這時(shí)像個(gè)迷人的戀人一般出現(xiàn)，還有一位想考電影學(xué)院請(qǐng)他補(bǔ)習(xí)英文的兄長(zhǎng)對(duì)他的電影藝術(shù)啟蒙，他曾經(jīng)早慧的思索往往會(huì)在某句臺(tái)詞或某個(gè)影象里得到印證，青春的寂寞與喧囂，成長(zhǎng)的甜美與痛楚，好似慢慢找到了出口。但是，漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)里，那出口像夾在指間的香煙，安慰轉(zhuǎn)瞬而逝。
畢業(yè)后，以一名“旅游業(yè)工作者”的身份開始了與生活的交手。按時(shí)上班，信達(dá)雅地翻譯，揮著小旗兒號(hào)召游客定點(diǎn)定時(shí)集合……他終于知道了什么叫做生活，或者說什么叫做世俗生活。直到有一天，步入奢華的王府飯店，為“上流社會(huì)的人”擔(dān)當(dāng)翻譯、解釋燕翅鮑魚的價(jià)格，看他們格式化的姿態(tài)與笑容，他忽然困惑了：我要干了這一行，這就是我要為之努力的生活？這些并不生動(dòng)的人，就是我要成為之的楷模？不，既定的模式是對(duì)天性最大的桎梏，哪怕是上帝制定的；我之所以是我，是因?yàn)槲乙^一種只屬于我的生活；在這種生活里，激情隨時(shí)涌蕩，智慧即興迸發(fā)，那是我的自由天國(guó)——只是，我的天國(guó)，它存在嗎？
我要我的精神世界華光奪目
它是存在的。它存在于那些在暗夜中從容閃回的影象里，它存在于從放映廳的某個(gè)角落忽然傳來的笑或是啜泣里，它存在于銀幕上的人生，它存在于——電影里。就這樣，他在人生中最迷茫的時(shí)刻，想到了電影。他前所未有地體悟到，電影，那是一種生活方式，那是一種自由的生活方式，他是他一直尋找的自由的生活方式。在與“世俗生活”短暫交結(jié)的一年之后，“救命稻草一般”，他考取北京電影學(xué)院，成為中國(guó)第一個(gè)電影歷史方向的研究生。
那幾年是酣暢的。雖然因?yàn)樗前肼烦黾�，學(xué)的又是似乎沒什么“藝術(shù)底蘊(yùn)”的外語(yǔ)，同學(xué)們因此好像不大愿意與他一起討論藝術(shù)與哲學(xué)；雖然他發(fā)現(xiàn)自己好不容易從現(xiàn)實(shí)逃回理想，卻又被理想擠到了邊緣。好在，他和睡在他上鋪的兄弟陸川（電影《可可西里》導(dǎo)演——編者注）可謂同病相憐（陸也是學(xué)外語(yǔ)出身，且同是“豁了命”考進(jìn)來的），兩個(gè)孤獨(dú)的男人以相似的“遭遇”與精神氣質(zhì)相互取暖，看到了不少來自對(duì)方的隱秘笑容與淚光。
那又是真正尋找并塑造靈魂的最佳時(shí)節(jié)，更何況那尋找與塑造又是在電影的氛圍中。他熱烈地崇拜尼采，并令人不可思議地能把《查拉思圖拉如是說》（代表尼采哲學(xué)觀的一部重要著作——編者注）從頭到尾背下來；他喜歡凡高，盡管這位偉大的畫家生前所有畫的買主都是摯愛他的弟弟。
金鐵木 - 作品
2001-2004年
中央臺(tái)大型紀(jì)錄片《復(fù)活的軍團(tuán)》
《復(fù)活的軍團(tuán)》
2000多年前，秦始皇的軍隊(duì)第一次統(tǒng)一了中國(guó)大地，也創(chuàng)建了當(dāng)時(shí)世界上最龐大的帝國(guó)。大型紀(jì)錄片《復(fù)活的軍團(tuán)》以考古證據(jù)和歷史研究為依托，借鑒故事片的表現(xiàn)形式，層層揭示秦軍之所以能夠一統(tǒng)天下的歷史真相。該片歷時(shí)三年，其制作投資在中國(guó)紀(jì)錄片史上很可能是最多的，全片充溢著恢弘的史詩(shī)氣氛。 作為一部探究歷史真相的紀(jì)錄片，《復(fù)活的軍團(tuán)》是圍繞以下疑問而結(jié)構(gòu)的。對(duì)這些疑問的科學(xué)推理最終構(gòu)成了這部六個(gè)分集、全長(zhǎng)三個(gè)小時(shí)的紀(jì)錄片。
2004-2005年
大型數(shù)字電影《圓明園》
《圓明園》
1860年，英法聯(lián)軍用一把野蠻的烈火將中國(guó)園林建筑的集大成者——圓明園化為灰燼。紀(jì)錄片《圓明園》采用演員演繹宮廷帝王生活的方式，對(duì)與之相關(guān)的歷史橫斷面進(jìn)行了一次藝術(shù)梳理，并運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，以虛擬的方式完成了對(duì)這座“萬園之園”的一次影像再現(xiàn)。影片配以繪畫、檔案文獻(xiàn)和圓明園遺址的紀(jì)實(shí)手法拍攝，講述了圓明園從無到有、從輝煌到毀滅的整個(gè)過程。
《玄奘之路》
大型紀(jì)錄片《玄奘之路》記錄了高僧玄奘傳奇而瑰麗的一生，第一次真實(shí)地再現(xiàn)了玄奘的西行之旅，是一部真正的西行史詩(shī)。西天取經(jīng)的真實(shí)故事，牧人馳騁的草原帝國(guó)，神魔共舞的異域風(fēng)情，如夢(mèng)如幻的大唐盛世……《玄奘之路》展開的是公元七世紀(jì)，從長(zhǎng)安到印度，大半個(gè)亞洲的歷史畫卷。
2005-2009年
紀(jì)錄片《大明宮》
金鐵木 - 所獲獎(jiǎng)項(xiàng)
《復(fù)活的軍團(tuán)》獲：
中國(guó)廣播電視學(xué)會(huì) 紀(jì)錄片大獎(jiǎng)
中國(guó)廣播電視學(xué)會(huì) 最佳編導(dǎo)獎(jiǎng)
中國(guó)電視金鷹獎(jiǎng) 紀(jì)錄片大獎(jiǎng)
中國(guó)電視金鷹獎(jiǎng) 最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)
中國(guó)電視紀(jì)錄片學(xué)術(shù)獎(jiǎng) 系列片大獎(jiǎng)
中國(guó)電視紀(jì)錄片學(xué)術(shù)獎(jiǎng) 最佳編導(dǎo)獎(jiǎng)
中國(guó)電視紀(jì)錄片學(xué)術(shù)獎(jiǎng) 最佳攝像獎(jiǎng)
中國(guó)電視紀(jì)錄片學(xué)術(shù)獎(jiǎng) 最佳錄音獎(jiǎng)
2004年，《復(fù)活的軍團(tuán)》在中央電視臺(tái)播出后，取得了接近2%的收視率，其后應(yīng)觀眾的要求在一年之內(nèi)又重播數(shù)次。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，僅僅通過中央電視臺(tái)收看《復(fù)活的軍團(tuán)》的觀眾已經(jīng)接近1億人次。《復(fù)活的軍團(tuán)》在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域也形成了較大的影響，相關(guān)搜索信息達(dá)到數(shù)萬條以上。該片已經(jīng)通過美國(guó)“國(guó)家地理頻道”銷售到了170多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，在國(guó)際上最有影響力的主流電視網(wǎng)絡(luò)陸續(xù)播出。評(píng)論界認(rèn)為，《復(fù)活的軍團(tuán)》是中國(guó)紀(jì)錄片史上里程碑式的作品，該片在商業(yè)上的成功尤其令人印象深刻。
《圓明園》：
中國(guó)第一部真正的數(shù)字電影；中國(guó)電影百年華誕獻(xiàn)禮影片；2006年國(guó)家電影局重點(diǎn)推廣影片。
金鐵木 - 個(gè)人獨(dú)白
我是一個(gè)堅(jiān)定的民族主義者。作為導(dǎo)演，我希望我的電影為民族復(fù)興盡綿薄之力。
我為什么是一個(gè)民族主義者？下面陳述第二條理由。理由非常簡(jiǎn)單，中華文明曾經(jīng)在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里引導(dǎo)著人類文明。我們沒有理由不相信，中華文明在不久的將來會(huì)再一次引導(dǎo)人類文明。
中華文明是歷史最悠久的文明之一，這一點(diǎn)不用再去說明。必須要強(qiáng)調(diào)的是，在人類古文明譜系中，只有印度文明與中華文明一樣，完整地傳承到了今天。我們必須承認(rèn)，中華文明自有其神秘的力量。
夏商周時(shí)代，中華文明處在形成期。大秦帝國(guó)之后，中華文明逐步走向成熟。到了大唐，中華文明走向巔峰，成為人類文明譜系中的主導(dǎo)。唐人主導(dǎo)人類文明的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了今天的美國(guó)人。唐人主導(dǎo)人類文明的方式也遠(yuǎn)比美國(guó)人“人性”。
文明是一條沒有盡頭的長(zhǎng)河，二十一世紀(jì)只是長(zhǎng)河中的一小段。我相信，用不了多久，中華文明會(huì)再一次引領(lǐng)人類文明。時(shí)間是唯一的答案。
所以，我是一個(gè)堅(jiān)定的民族主義者。（文章來自金鐵木新浪博客）
金鐵木 - 經(jīng)典語(yǔ)錄
■我是學(xué)外語(yǔ)出身的，卻從來沒有動(dòng)過念頭要出國(guó)。我讀外語(yǔ)的時(shí)候，美國(guó)像天堂一樣，很多人上外語(yǔ)學(xué)院，都是為了去美國(guó)，或者留學(xué)。到今天我都認(rèn)為，作為一個(gè)中國(guó)人，身上哪怕是喪失了一點(diǎn)點(diǎn)民族的意識(shí)，這個(gè)人我覺得已經(jīng)沒有任何價(jià)值了。
■在美國(guó)，你看不到所謂的愛國(guó)主義教育基地（圓明園現(xiàn)在是一個(gè)愛國(guó)主義教育基地），但是美國(guó)人非常愛國(guó)，民族自尊心非常強(qiáng)。而中國(guó)人，雖然小學(xué)開始我們就戴紅領(lǐng)巾、宣誓，但民族和國(guó)家意識(shí)，卻非常之淡薄。
■我覺得每一種存在都是有道理的，正是因?yàn)樯婧蜕亩鄻有裕艦樯幌�、不斷繁衍的人類提供了更多的多樣性。每一個(gè)人的選擇都有自己的道理，沒有高低或是重要和不重要之分。
金鐵木 - 個(gè)人評(píng)價(jià)
導(dǎo)演金鐵木，大家開玩笑叫他“鐵木金”。出生在蘭州，同樣很年輕，平頭，留小胡子，一口不標(biāo)準(zhǔn)的京腔，屬少壯派實(shí)力導(dǎo)演。他導(dǎo)演的反映秦兵馬俑和秦軍的大型紀(jì)錄片《復(fù)活的軍團(tuán)》獲得極大成功，創(chuàng)造了他導(dǎo)演生涯的“第一個(gè)輝煌頂點(diǎn)”；為時(shí)三年又完成電影《圓明園》，已獲業(yè)界領(lǐng)導(dǎo)高度認(rèn)可。
導(dǎo)演金鐵木對(duì)工作絕對(duì)是一絲不茍，每一個(gè)鏡頭，每一個(gè)鏡頭的角度、用光，攝像機(jī)移動(dòng)的方向、速度，他都要達(dá)到最完美時(shí)，才會(huì)喊一聲：“ＯＫ，過！”哪怕是一遍又一遍的試機(jī)、一遍又一遍的重拍。最讓人感動(dòng)的是他們的用光，拍攝文物時(shí)，除了主光之外，最少要有兩個(gè)方向的輔助光，一定要把文物的每一個(gè)面都分開層次，把輪廓都勾勒清楚，才算滿意。
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導(dǎo)演金鐵木坦言喜歡露天電影
