姚蔭梅 - 簡(jiǎn)介

姚蔭梅，蘇州彈詞演員。江蘇蘇州人。十六歲后從師習(xí)彈詞《描金鳳》、《大紅袍》。建國后，參加上海評(píng)彈團(tuán)。中國民主同盟盟員。長(zhǎng)于表演文丑角色。編演的長(zhǎng)篇彈詞有《玉連環(huán)》、《啼笑姻緣》、《方珍珠》、《義勝春秋》等。

姚蔭梅 - 藝術(shù)經(jīng)歷

14歲登臺(tái)，演出評(píng)話《金臺(tái)傳》。因病改學(xué)彈詞，拜唐芝云為師，學(xué)唱《描金鳳》，在取得柳逢春的該書唱詞后，曾在江浙鄉(xiāng)鎮(zhèn)演唱數(shù)年。1924年起，與夏蓮君、朱琴香、尤少卿、趙湘泉等十馀人組合成班，在上海大世界游樂場(chǎng)演唱化裝彈詞（又稱“書戲”）年余。

20多歲時(shí)，將《玉連環(huán)》小說本改編成長(zhǎng)篇彈詞，演唱多年，并和周劍虹拼檔，將《玉連環(huán)》與周的《大紅袍》互相交換。因其《大紅袍》無師承關(guān)系，為符合光裕社社規(guī)，拜朱耀祥為師。1935年，著手將張恨水所作長(zhǎng)篇小說《啼笑因緣》改編成彈詞，在江浙碼頭邊演邊改，反復(fù)磨礪。

1945年8月，隸上海滄洲書場(chǎng)開說《啼笑因緣》，因其說法新穎、別具風(fēng)格而轟動(dòng)節(jié)壇，以至在新老滄洲兩家書場(chǎng)同時(shí)開書，以滿足聽眾，此后即長(zhǎng)期走紅。自幼聆遍名家演出，書藝博采眾長(zhǎng)，以語言生動(dòng)、描述細(xì)膩、構(gòu)思新奇巧妙、說表親切自然而引人入勝，有“巧嘴”之譽(yù)。

在演唱《啼笑因緣》、《方珍珠》等近現(xiàn)代題材書目時(shí)，借鑒方言話劇的表現(xiàn)手段，根據(jù)人物的籍貫、身份和性格，運(yùn)用不同的鄉(xiāng)談，表演生動(dòng)。且說表以噱見長(zhǎng)，詼諧風(fēng)趣；曲調(diào)自成流派，以吐字清晰、婉轉(zhuǎn)親切，富有幽默感為特色，世稱“姚調(diào)”。1951年加入上海市人民評(píng)彈工作團(tuán)，為首批入團(tuán)的18位演員之一。后隨團(tuán)至治淮工地。

姚蔭梅 - 創(chuàng)“姚調(diào)”

以刻畫人物，描摹世態(tài)細(xì)膩生動(dòng)及語言詼諧為特點(diǎn)，并結(jié)合自己的嗓音條件和單檔說書的風(fēng)格，形成了重在語調(diào)語意、語氣表達(dá)的樸質(zhì)、自由的唱腔——一姚調(diào)。

姚調(diào)以普通的書調(diào)為基礎(chǔ)，受了小陽調(diào)的一定影響，以本嗓為主、偶也交入用假嗓的小腔。其彈唱注重語言因素，吐字清楚，行腔自由，充分顯示了彈調(diào)音樂的說書性，其唱詞一般不受七字句格律的限制，接近白話，通俗易懂、因此其唱腔也靈活自如，力求對(duì)內(nèi)容表達(dá)均貼切和透切。

他唱的《啼笑因緣》中的《舊貨攤》唱篇。運(yùn)用“亂雞啼”曲牌，將舊貨攤上各種貨物。列舉。中間有大段急口令式的白口，生動(dòng)風(fēng)趣。

《一定等把淮河修好》中的《楊廣林轉(zhuǎn)變》，運(yùn)用為是“費(fèi)家調(diào)”曲牌，將民工楊廣林面對(duì)治淮工地為艱苦生活時(shí)的思想活動(dòng)和情緒變化，曲折傳出，細(xì)減貼切《雙按院·煉印》中楊傳的唱篇，充分發(fā)揮了姚調(diào)說唱性的特色，刻畫假按院楊傳、李乙在煉印之前的焦急、緊張心情，層次分明，感染力較強(qiáng)。這些都是姚調(diào)的代表作。再加《王孝和》中趙班斧的唱段，能刻畫出人物的陰險(xiǎn)惡毒、《林沖》中高衙內(nèi)的唱腔。吸收蔣調(diào)行腔。又是姚調(diào)風(fēng)格。既顧及整個(gè)中篇在曲調(diào)上的統(tǒng)一，仍顯出人物個(gè)性的不同、這些都體現(xiàn)了老一輩彈詞藝人對(duì)唱腔，要求緊密結(jié)合書情和人物的認(rèn)真嚴(yán)肅的藝術(shù)態(tài)度。

姚蔭梅還擅唱白話開篇，早期的代表作有《跳舞廳》、《飯粥》等，均以描繪世態(tài)，縷析人情見長(zhǎng)，又以詼諧噱到勝地。這些也都得利于他唱腔的自由靈活，平易近人。

姚蔭梅 - 藝術(shù)貢獻(xiàn)

前輩藝人總結(jié)評(píng)彈的藝術(shù)特征為“理味趣細(xì)技”五字藝訣。（今人有將“技”改為“奇”的，姚蔭梅也極為贊同。）姚蔭梅編演的書目，能充分發(fā)揮評(píng)彈的這些美學(xué)特征。他鋪排書情，經(jīng)營“關(guān)子”，前有“種根”，后有“關(guān)鎖”，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說理透徹，細(xì)節(jié)生動(dòng)，情節(jié)波折起伏，奇正相生，涉處成趣，給聽眾以無盡的興味。

他又從另一層面創(chuàng)造了“懂通重動(dòng)松”的五字藝訣，作為他編演藝術(shù)的美學(xué)追求。懂，在于其準(zhǔn)確透徹暢曉的表現(xiàn)力，力求獲得聽眾的接受、領(lǐng)悟和理解。通，在于書情要以理當(dāng)先，符合物理人情，令人信服。比如他改編《雙按院·煉印》，認(rèn)為假欽差的假印和真欽差的真印，都被置于大堂公案上，僅憑有人喊一聲“后堂失火”，造成混亂，轉(zhuǎn)移人們的注意力，將假印調(diào)換真印而不被真欽差發(fā)覺，還不能使聽眾信服。姚蔭梅認(rèn)為，戲可以這樣演，書卻不可以就這樣說。于是，他補(bǔ)充了真欽差雙手搭在真印上，突聞變故，本能反應(yīng)，瞠目轉(zhuǎn)首，反將兩手松開，才給了假欽差調(diào)換金印機(jī)會(huì)的情節(jié)。這樣就于情更合，于理更通。重，在于內(nèi)容的充實(shí)，思想的深刻。傳統(tǒng)書回《玄都求雨》原是以荒誕情節(jié)表現(xiàn)的搞笑鬧劇。姚蔭梅在整理中，剔除了書中迷信宿命的成分，著重描寫了昏庸官吏在旱荒之年，無力救災(zāi)，為推卸罪責(zé)，嫁禍于人，張榜募人求雨，在求雨臺(tái)下放置松香木柴等引火之物，求不來雨，作為欺君之罪，要點(diǎn)火燒死。江湖道士錢志節(jié)誤揭皇榜，被迫上臺(tái)求雨，他面臨災(zāi)厄，無法脫身，只得忍抑悲憤，佯裝作法求雨，以求自保。求雨時(shí)，他以玩世不恭的戲謔，強(qiáng)顏歡笑，以掩飾其內(nèi)心的凄苦和辛酸。于是，人物以笑代哭，聽眾則含淚而笑。心中感到沉甸甸的。編書不只是寫人物的喜怒哀樂，還要注入人生的哲理。不僅是給聽眾以感染，還要能使他們從中有所感觸與感悟。這正是姚蔭梅提出的“重”。

深諳評(píng)彈敘事特性的姚蔭梅，也深諳戲劇性是其敘事的主要元素。評(píng)彈藝諺說：“沒有關(guān)子便沒有書�！比宋锸菢�(gòu)成關(guān)子的主體，而人物只有在動(dòng)作中展示其性格，展開矛盾沖突及情節(jié)，才能引人入勝。就這一點(diǎn)來說，評(píng)彈與戲劇是相通的。這也正是姚蔭梅在藝訣中提出的“動(dòng)”。作為補(bǔ)充，姚蔭梅還提出了“表不如講，講不如爭(zhēng)，爭(zhēng)不如打�！保ā爸v”在這里指的是人物對(duì)話。）當(dāng)然，他并不是說，情節(jié)中都要表現(xiàn)爭(zhēng)吵和打架。無非是強(qiáng)調(diào)，要避免單純的客觀敘述，并要在動(dòng)作中刻畫人物，要在矛盾中展開書情。姚蔭梅對(duì)于放噱，無論“肉里噱”，還是“外插花”，無論語言性的還是動(dòng)作性表演性的，亦皆擅長(zhǎng)，是一位高手。但他提出的“松”，不是一般地追求趣味、諧噱，而更是指的張弛有度，疏密相協(xié)，松緊互濟(jì)，譬如發(fā)面蒸糕，不使板結(jié)僵實(shí)，以給聽眾留有品味、思索、審美的彈性空間。