人物經(jīng)歷
早年時(shí)期
由于在人的一生當(dāng)中，各個(gè)不同階段的生理?xiàng)l件不同，袁闊成的評(píng)書藝術(shù)可以劃分為三個(gè)明顯不同的藝術(shù)時(shí)期。
從現(xiàn)在網(wǎng)上流傳的書目上看，現(xiàn)代評(píng)書(除去紅巖魂)，水泊梁山以及一些小段都是袁闊成早年的作品。
1、評(píng)書藝術(shù)分類
作為評(píng)書這門藝術(shù)來(lái)說(shuō)，其可以從內(nèi)容上分成兩個(gè)部分
敘述部分
敘述部分，也就是所謂說(shuō)書人敘述故事情節(jié)以及評(píng)講的部分。
表述部分
表述部分，也就是所謂書中人物心理所想，口中所說(shuō)的部分。
要想說(shuō)好一部評(píng)書，這兩部分內(nèi)容不僅各自都要說(shuō)的足夠好，而且要相互結(jié)合的好。在這方面，袁闊成早年的現(xiàn)代評(píng)書堪稱范本，而尤以模仿書中人物說(shuō)話為一絕。
2、傳統(tǒng)評(píng)書與現(xiàn)代評(píng)書
對(duì)比傳統(tǒng)評(píng)書，現(xiàn)代評(píng)書最大的不同點(diǎn)就是細(xì)膩。傳統(tǒng)評(píng)書往往粗枝大葉，比如他很少有復(fù)雜的心理描寫，也很少有細(xì)致入微的細(xì)節(jié)描寫。傳統(tǒng)評(píng)書的重要特征就是一根筋，比如膾炙人口的評(píng)書小段《肖飛買藥》中有這樣的情節(jié)：肖飛點(diǎn)著了一支煙，一扔火柴棍，刷，正扔到一個(gè)小特務(wù)的腮幫子上。小特務(wù)一激靈，艾呦呵，心說(shuō)小心點(diǎn)啊，沒(méi)敢言語(yǔ)。然后這個(gè)茬就別過(guò)去，繼續(xù)說(shuō)肖飛怎么樣買藥。像這種轉(zhuǎn)一圈又回到原地的小插曲傳統(tǒng)評(píng)書里一般不會(huì)出現(xiàn)(除了田連元)。另比如前面肖飛給偽軍一個(gè)嘴巴，把后槽牙打掉了，偽軍和哥們之間有一個(gè)精彩對(duì)話。這樣的細(xì)節(jié)在傳統(tǒng)評(píng)書里一般也不會(huì)出現(xiàn)。最多說(shuō)句肖飛一個(gè)嘴巴，把偽軍后槽牙打掉了，或者運(yùn)用特有的袁氏夸張，肖飛一個(gè)嘴巴，差點(diǎn)沒(méi)把偽軍腦袋削下來(lái)，最多如此。
所以說(shuō)，由于在傳統(tǒng)評(píng)書形成的過(guò)程中，聽(tīng)書的人文化一般不高。為了讓這些人聽(tīng)明白故事的來(lái)龍去脈，簡(jiǎn)明成了傳統(tǒng)評(píng)書的重要特征，但隨之不可避免的就是粗糙�，F(xiàn)代評(píng)書之所以細(xì)膩，一個(gè)原因當(dāng)然是他們都是根據(jù)現(xiàn)代小說(shuō)改編的;而另一個(gè)更重要的原因則是，現(xiàn)代評(píng)書離生活更近。這產(chǎn)生了兩種效果，一是他拉近了故事和聽(tīng)眾的距離，使聽(tīng)眾理解起故事來(lái)更容易，從而為評(píng)書的細(xì)膩化留出了空間。二是現(xiàn)代評(píng)書必須細(xì)膩化，其原因就在于生活本身就很細(xì)膩，如果現(xiàn)代評(píng)書做不到細(xì)膩這一點(diǎn)，就會(huì)顯著和生活很遠(yuǎn)，甚至產(chǎn)生滑稽的效果。因此，如果用畫來(lái)比喻評(píng)書的話，傳統(tǒng)評(píng)書就是寫意畫，而現(xiàn)代評(píng)書則是工筆畫。
正因?yàn)楝F(xiàn)代評(píng)書比傳統(tǒng)評(píng)書細(xì)膩的多，評(píng)書史上模仿人物說(shuō)話最成功的一部書，必然是現(xiàn)代評(píng)書。這就好比配音史上最成功的作品必定是現(xiàn)代題材一樣。這可以通過(guò)兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明，首先就是通過(guò)語(yǔ)音來(lái)區(qū)分不同的角色。在這方面，傳統(tǒng)評(píng)書的表現(xiàn)能力極其有限(傳統(tǒng)評(píng)書的人物都是扁平的)，無(wú)非就是山西話(寇準(zhǔn))，云南話(任堂惠)，沒(méi)鼻子(哈米蚩)，尖嗓門(時(shí)遷)等等最簡(jiǎn)單的東東。在這當(dāng)中，還有很多語(yǔ)音其實(shí)是和人物身份性格沒(méi)有任何聯(lián)系的，比如山西話只能表明寇準(zhǔn)是山西人，沒(méi)鼻子只能表明哈米蚩有生理缺陷，這和他們的身份、性格有什么聯(lián)系呢?他們的作用只是用來(lái)區(qū)分書中不同人物罷了。我想隨著人們知識(shí)水平的不斷提高，不至于還存在這樣的人，不用不同的語(yǔ)音來(lái)區(qū)分人物，你就分不清甲乙丙丁吧?
現(xiàn)代評(píng)書克服傳統(tǒng)評(píng)書的缺點(diǎn)，在這方面取得了很好的成績(jī)。以袁闊成的《暴風(fēng)驟雨》為例。政委，隊(duì)長(zhǎng)，小戰(zhàn)士，知識(shí)分子，拉大車的，地主惡霸，地主婆，狗腿子等等諸多人物，嗓音特點(diǎn)均恰如其分，完全根據(jù)人物不同的身份、性格設(shè)置人物的語(yǔ)音且非常細(xì)膩。聽(tīng)完一部《暴風(fēng)驟雨》，就好像看了一部電影一樣。有網(wǎng)友笑談，聽(tīng)了袁闊成老師的暴風(fēng)驟雨，感覺(jué)袁老師可以去給電影配音了，而且是一個(gè)人配所有人物。
3、模仿人物說(shuō)話聲音
第二個(gè)方面，就是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)各種人物不同的情緒。
在這當(dāng)中，《肖飛買藥》堪稱范本。比如漢奸被槍頂住后腰的驚慌，比如偽軍被打以后的沮喪，都被袁闊成的語(yǔ)音刻畫的惟妙惟肖。說(shuō)到這里，我倒想起一件事情來(lái)。大家知道，如果兩個(gè)人說(shuō)話不想被第三人聽(tīng)到的話，肯定要用壓低的聲音。比如王剛的《夜幕下的哈爾濱》中，兩個(gè)人被特務(wù)盯梢(可能是，記不清了)，其中一個(gè)人就對(duì)另一個(gè)人說(shuō)：“別說(shuō)話，快走�！庇昧撕艿秃芗钡恼Z(yǔ)調(diào)。另外比如袁闊成《水泊梁山》，吳用讓李逵裝啞巴，結(jié)果出去以后李逵要說(shuō)話，吳用也是用壓低的語(yǔ)調(diào)和李逵說(shuō)話。我要說(shuō)的是，這種壓低的語(yǔ)調(diào)可能并不是每一個(gè)人都能來(lái)。如果音域不夠?qū)拸V的話，這種聲音還真發(fā)不出來(lái)。我上高中的時(shí)候一次和同學(xué)自習(xí)說(shuō)話，那個(gè)哥們說(shuō)什么都做不到壓低聲音。當(dāng)然，這是題外話。
其實(shí)，袁闊成模仿人物說(shuō)話的能力高超，并不是偶然的，也不是因?yàn)樵煶墒鞘裁闯耍钱?dāng)時(shí)的創(chuàng)作環(huán)境決定的。那時(shí)的文藝界不像現(xiàn)在這樣浮躁，有網(wǎng)友說(shuō)，那個(gè)時(shí)候，小學(xué)故事員的培訓(xùn)中就要求有生活，有細(xì)節(jié)，形象生動(dòng)。從建國(guó)伊始，話劇大師焦菊隱導(dǎo)演《龍須溝》的時(shí)候要求演員深入生活，“到生活中去”就成了文藝創(chuàng)作的重要手段和組成部分。比如說(shuō)一段書，你就要深入生活，到生活中去學(xué)習(xí)人物的語(yǔ)言特點(diǎn)，然后經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，創(chuàng)作出來(lái)的形象必然栩栩如生。這比某些演員閉門造車，悶在家里憑空捏造人物的語(yǔ)音，自然要高明得多。
袁闊成模仿人物說(shuō)話聲音的能力是最高的，一直到水泊梁山，袁闊成還在運(yùn)用這種方式。但從評(píng)書《三國(guó)演義》特別是以后，袁闊成似乎放棄了這種刻畫人物的方式，其中的可能原因，后面還要提到。但有一些聽(tīng)書不多的書迷因此認(rèn)為，袁闊成不會(huì)運(yùn)用這種方式，就十分可笑了。只要聽(tīng)過(guò)袁闊成的現(xiàn)代評(píng)書以后，你就會(huì)知道，一小部分書迷所推崇的某些評(píng)書演員的這種能力，比起袁闊成來(lái)，就好比熒草之光之對(duì)皓月之明。
4、袁闊成和單田芳
袁闊成早年的評(píng)書中，除去現(xiàn)代評(píng)書以外，還有一部《水泊梁山》不可不提。袁闊成以說(shuō)短打書起家，在流傳的評(píng)書中，《水泊梁山》就是其中的代表作。在這里，我希望通過(guò)同單田芳最著名的作品，另一部短打名書《白眉大俠》對(duì)比，來(lái)分析一下袁闊成和單田芳的短打書在人物塑造方面的不同。
前面提到，如果說(shuō)現(xiàn)代評(píng)書是工筆畫的話，那么傳統(tǒng)評(píng)書就是寫意畫。又提到，袁闊成的現(xiàn)代評(píng)書堪稱電影評(píng)書。聽(tīng)一部好的現(xiàn)代評(píng)書，就如同看一場(chǎng)電影一樣�，F(xiàn)代評(píng)書和電影藝術(shù)有著很強(qiáng)的共通之處。同理，傳統(tǒng)評(píng)書和戲曲也存在著很深的淵源。翁偶虹先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，京劇應(yīng)該從袁闊成，李鑫荃等人的評(píng)書中吸取營(yíng)養(yǎng)。其實(shí)，很多戲曲的曲目也是根據(jù)評(píng)書書目創(chuàng)作的。反過(guò)來(lái)，評(píng)書表演也通過(guò)吸收戲曲的東西，發(fā)展了自己。比如在人物塑造上，評(píng)書和戲曲尤其是京劇就有著很強(qiáng)的相似性。
對(duì)比《水泊梁山》和《白眉大俠》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)袁闊成和單田芳評(píng)書的重大不同，單是以奇用兵，袁是以正取勝�？础端戳荷健匪茉斓膬蓚�(gè)主要人物時(shí)遷和燕青，在京劇中分別以武丑和短打武生應(yīng)工。再看《白眉大俠》所塑造的兩個(gè)主要人物徐良和房書安，徐良當(dāng)然是武丑，但房書安的形象有爭(zhēng)議，這樣的形象似乎更應(yīng)是文丑應(yīng)工，就好似京劇《甘露寺》中的賈華。
作為短打武生和武丑來(lái)說(shuō)，其樣板形象就是京劇《三岔口》中的任堂惠和劉利華。燕青毫無(wú)疑問(wèn)就是任堂惠型的一個(gè)角色。而時(shí)遷和徐良雖同為武丑，但只有時(shí)遷是劉利華型的一個(gè)角色。這一部分武丑有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是機(jī)警伶俐。從臉譜上來(lái)區(qū)分，這一部分武丑都只勾鼻梁那一點(diǎn)。如《盜甲》中的時(shí)遷，《盜鉤》中的朱光祖，《三盜九龍杯》中的楊香武等，都是這樣的形象。還有一部分武丑，他們的特點(diǎn)不是機(jī)警伶俐，而是面相極其丑陋，從臉譜上說(shuō)，這一部分武丑是整張臉全勾，比如《徐良除霸》中的徐良(還要唱山西梆子)，就是這樣的角色。也就是說(shuō)，時(shí)遷和徐良這兩個(gè)形象，雖同為武丑，但時(shí)遷是樣板武丑，徐良就有些偏了。而房書安這樣的形象則更偏，京劇里很少出現(xiàn)類似的形象。
所以說(shuō)，對(duì)比《水泊梁山》和《白眉大俠》這兩部書，《水泊梁山》屬于比較正統(tǒng)化的短打書，其實(shí)，只要注意考察老年間的短打書就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些書絕大多數(shù)以短打武生為書膽。同時(shí)，《白眉大俠》則是劍走偏鋒的短打書，單田芳的嗓音條件決定了他正統(tǒng)化的路子此路不通(如就在同一部書《白眉大俠》中，白云瑞這個(gè)人物就非常失敗)。單田芳因此聰明的選擇了一條以奇以怪取勝的路子，結(jié)果，他成功了。
還是說(shuō)《水泊梁山》，這部書的勝處除了細(xì)膩的人物語(yǔ)音模仿比如時(shí)遷的尖嗓子(這里插一句，時(shí)遷這個(gè)形象語(yǔ)音的設(shè)置明顯參照了京劇，這種語(yǔ)音是反映人物性格的;這和徐良的語(yǔ)音只能說(shuō)明他是山西人明顯不同)以外。就是袁闊成以極快的語(yǔ)速(堪稱評(píng)書之最)營(yíng)造了一個(gè)“短打環(huán)境”，如果看過(guò)京劇比如《連環(huán)套》等等，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，《水泊梁山》所體現(xiàn)出來(lái)的美感，和《連環(huán)套》是一樣的，那真是干凈利落，一派俠氣。單從這部書來(lái)看，袁闊成堪比京劇界的楊小樓。
5、對(duì)袁闊成早期評(píng)書的評(píng)價(jià)
應(yīng)該說(shuō)，袁闊成早期的評(píng)書，每一部都是精品。網(wǎng)上所流傳的這一時(shí)期錄制的小段如《肖飛買藥》《黎明之前》《橋頭鎮(zhèn)》等更是不朽杰作，是曲藝寶庫(kù)中的明珠。
中年時(shí)期
1、中年時(shí)期的代表作
袁闊成中年時(shí)期的作品以《三國(guó)演義》為代表，包括《西楚霸王》等等書目�！度龂�(guó)演義》是我聽(tīng)過(guò)的袁闊成的第一部評(píng)書。我較全面的熟悉三國(guó)演義中的故事，也是從評(píng)書三國(guó)演義開(kāi)始的。
袁版《三國(guó)演義》有兩個(gè)重要特點(diǎn)。正是由于這兩個(gè)特點(diǎn)，才使該書成為現(xiàn)代評(píng)書史上藝術(shù)水平最高的評(píng)書。第一個(gè)特點(diǎn)就是他的知識(shí)性，《三國(guó)演義》這部書歷來(lái)重視評(píng)講，袁《三國(guó)》也不例外。在這一版三國(guó)里面，除了幾句話的短評(píng)以外，還有很多很好的長(zhǎng)評(píng)。比如在說(shuō)到諸葛亮去世的時(shí)候，袁闊成用了整整一回書的篇幅來(lái)評(píng)價(jià)諸葛亮的一生。在這些評(píng)價(jià)當(dāng)中，給我印象最深的就是對(duì)周瑜的兩點(diǎn)評(píng)價(jià)，其一就是說(shuō)周瑜并不是私人嫉妒諸葛亮而是出于對(duì)江東的忠誠(chéng)。不然他不會(huì)在發(fā)現(xiàn)諸葛亮的才智以后，派諸葛亮的哥哥諸葛謹(jǐn)去游說(shuō)諸葛亮歸順東吳。其二就是說(shuō)周瑜是個(gè)音樂(lè)家。因?yàn)槁?tīng)三國(guó)的時(shí)候我還很小嘛，感覺(jué)這兩點(diǎn)評(píng)價(jià)很新鮮，因此記憶也最深刻。
2、袁闊成的文史功力
袁闊成的文史功力在《三國(guó)演義》中得到了充分的顯現(xiàn)，這當(dāng)然并不僅僅體現(xiàn)在對(duì)人物的評(píng)價(jià)上。在袁《三國(guó)》中存在一些很有意思的擴(kuò)展。比如大家所熟知的，每當(dāng)故事中出現(xiàn)一個(gè)典故，袁闊成總要把他的來(lái)龍去脈解釋清楚。但這還不算絕，因?yàn)楫吘惯@些典故已經(jīng)在故事中出現(xiàn)，只需要按圖索驥就可以搞清楚其是怎么回事。袁三國(guó)中最絕的是《三國(guó)演義》原書中根本沒(méi)有提到的內(nèi)容，也被袁闊成有根有據(jù)的擴(kuò)展了一番。僅舉一例以作說(shuō)明。
比如孔融被殺的情節(jié)，在原書當(dāng)中寫得非常簡(jiǎn)略。無(wú)非就是說(shuō)孔融長(zhǎng)嘆被郗慮聽(tīng)到，郗慮因此到曹操跟前告密，并說(shuō)孔融經(jīng)常反對(duì)你的政策。于是曹操大怒，下令殺孔融。在袁《三國(guó)》當(dāng)中，通過(guò)郗慮和曹操的對(duì)話增加了兩個(gè)小典故，其一就是禁酒和禁婚，而第二個(gè)小典故最有意思，袁闊成是這樣說(shuō)的：郗慮對(duì)曹操說(shuō)，您還記得您在破袁紹的時(shí)候，公子曹丕收了袁紹的兒子袁熙的夫人甄氏，孔融曾經(jīng)給您寫過(guò)一封信，信上說(shuō)到了武王伐紂把紂王的寵妃妲己賜給了自己的弟弟周公旦嗎?孔融的意思是什么呢?他的意思就是說(shuō)，武王把妲己賜給了周公，其實(shí)是他自己看上妲己了。但是是妲己毀掉了紂王的江山，是一個(gè)不祥之物，如果武王自己納了妲己，傳出去影響不好。所以武王在名義上把妲己賜給了周公，其實(shí)暗地里是自己把妲己給納了。因?yàn)橹灰焰Ъ杭{進(jìn)自己家里來(lái)，那人家家里什么事外人就不知道了�，F(xiàn)在您破了袁紹，把甄氏賜給了公子曹丕，其實(shí)是您自己把甄氏納了”
如果和正史比較的話，袁闊成的這個(gè)典故有所發(fā)揮。歷史上真實(shí)的情況是，曹丕納了甄氏，孔融就給曹操寫信，信中提到武王伐紂以后把妲己賜給周公的故事。曹操不知道這個(gè)故事，他就問(wèn)孔融，你這個(gè)故事有出處嗎?孔融回答：我是從你的做法上推出來(lái)的。這其中也沒(méi)有郗慮什么事。
應(yīng)該說(shuō)，袁闊成所講到的這個(gè)小典故有兩絕。一絕是有所本，其實(shí)像這樣的小故事憑空捏造一個(gè)并不困難(瞎編沒(méi)有意思)，但要有所根據(jù)的話，難度就要增大很多。因?yàn)檫@要求改編者必須首先知道這個(gè)故事。二絕在發(fā)揮的巧妙。如果該典故照本宣科的話，一點(diǎn)意思也沒(méi)有。但經(jīng)過(guò)袁闊成巧妙的藝術(shù)加工，這個(gè)小典故變得妙趣橫生。以上僅舉一例，就這個(gè)例子所提到的小典故來(lái)說(shuō)，在沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，如果不是袁闊成的評(píng)書，我可能一輩子也不會(huì)知道(這兩個(gè)典故出自后漢書)。
當(dāng)然，關(guān)于評(píng)書《三國(guó)演義》尤其是北派三國(guó)的說(shuō)法，我的基本主張是爬書，所謂依書敷衍。一定程度的擴(kuò)展自然是需要的，但不要情節(jié)上大差大離，要把握好一個(gè)擴(kuò)展的火候問(wèn)題，這事實(shí)上也是對(duì)祖國(guó)文化遺產(chǎn)的一種尊重。在這方面，袁版《三國(guó)》做的還是相當(dāng)好的(冰心喜歡袁三國(guó)很大的原因就在于袁三國(guó)沒(méi)走樣)。
袁《三國(guó)》很強(qiáng)的知識(shí)性是很多人都可以體會(huì)得到的，在此不再贅述。這套評(píng)書最重要的成就是其第二個(gè)特點(diǎn)，那就是他的形式美。應(yīng)該說(shuō)，注重形式美是袁派評(píng)書最顯著的特點(diǎn)，在早年的時(shí)候，其評(píng)書就被認(rèn)為具有飄俏脆帥的特點(diǎn)。袁闊成的這些特點(diǎn)經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展，在三國(guó)演義評(píng)書中得到了最大的發(fā)揮。
3、袁闊成字正腔圓
袁闊成的嗓音比較正，堪稱字正腔圓，頗符合中正平和的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)審美要求。雖然也夾雜有少量方言讀音(不是口音)。但發(fā)音吐字不倒不癟。在袁闊成錄制電視評(píng)書《三國(guó)演義》的時(shí)候，由于年老已經(jīng)不能再現(xiàn)當(dāng)年電臺(tái)版《三國(guó)》磅礴的氣勢(shì)。但我仍然喜歡這一版《三國(guó)》，原因就在于我喜歡聽(tīng)那種字正腔圓的聲音。
袁闊成對(duì)嗓音的控制能力很高。其原因可能是袁闊成由說(shuō)現(xiàn)代評(píng)書起家。現(xiàn)代評(píng)書對(duì)演員嗓音的控制能力要求較高。不信大家可以去看王剛的電視劇，其對(duì)嗓音的控制能力要高于一般演員，這些都要拜早年其說(shuō)現(xiàn)代評(píng)書所賜。袁闊成同樣如此，正因?yàn)樵煶蓪?duì)嗓音的控制能力較強(qiáng)，可以自由的控制聲音的輕重緩急，從而可以讓語(yǔ)言變得抑揚(yáng)頓挫，富于韻律感，就像唱一樣好聽(tīng)。
4、袁闊成善于運(yùn)用氣息
袁闊成善于對(duì)氣息的運(yùn)用。比如在其和田連元合作的節(jié)目《難題》中，袁闊成有這樣一段話：(小王)一踩油門，噌，跑了。這個(gè)描述聲音的象聲詞“噌”，就是用氣托著出來(lái)的。評(píng)書三國(guó)演義充分體現(xiàn)了袁闊成用氣的特點(diǎn)。正因?yàn)樵煶缮朴跉庀⒌倪\(yùn)用，《三國(guó)演義》聽(tīng)起來(lái)特別俏皮。袁《三國(guó)》所給予人的這種美感，就和顛一個(gè)極富彈性的小球所給予人的感覺(jué)一樣。
5、袁闊成口技的運(yùn)用
袁闊成還有一項(xiàng)絕技，就是對(duì)口技的運(yùn)用。對(duì)于評(píng)書這門藝術(shù)來(lái)說(shuō)，口技有兩種使法。一種是使得像，這種口技適合于比較貼近生活的表演風(fēng)格，比如田連元學(xué)汽車剎車，學(xué)開(kāi)門的聲音，那真是像極了。說(shuō)到這里，可以插進(jìn)兩句對(duì)田連元的評(píng)價(jià)，田連元的評(píng)書藝術(shù)有一個(gè)很重要的特點(diǎn)，就是傳統(tǒng)評(píng)書現(xiàn)代演。我以前說(shuō)過(guò)，相比于傳統(tǒng)評(píng)書，現(xiàn)代評(píng)書的一個(gè)重要特點(diǎn)就是細(xì)膩，生活化。袁闊成改說(shuō)傳統(tǒng)書以后，并沒(méi)有把現(xiàn)代評(píng)書的這一特點(diǎn)帶到傳統(tǒng)書中來(lái)(袁可能是想保持傳統(tǒng)評(píng)書的氣派)，完成這一任務(wù)的是田連元。所以我早就說(shuō)過(guò)，田連元很像早年袁闊成。
口技的第二種使法是使得俏，也就是藝術(shù)化了的口技。這種口技適用于比較寫意化也就是傳統(tǒng)書(田連元除外)的表演風(fēng)格。比如袁闊成的《三國(guó)演義》三英戰(zhàn)呂布一回，開(kāi)頭是這樣說(shuō)的：“關(guān)云長(zhǎng)溫酒斬了華雄，他手捻著長(zhǎng)髯微合著二目走進(jìn)大帳，騰咕嚕嚕嚕，把華雄的首級(jí)扔在了帳內(nèi)。張飛一看哈哈大笑，我二哥可算得鰲里奪尊了�！本瓦@幾句話被袁闊成說(shuō)的波瀾起伏極富韻律感，在這當(dāng)中就用到了一處口技扔人頭的聲音“騰咕嚕嚕�！�，我相信關(guān)羽文可安邦武可定國(guó)的才能，但我絕不相信他扔一個(gè)人頭都能夠扔的這樣富于音樂(lè)性。袁闊成在這個(gè)地方所運(yùn)用的，其實(shí)就是藝術(shù)化了的口技。
所謂藝術(shù)化的口技至少應(yīng)該起到兩種作用，其一就是描摹聲音烘托氣氛，這是口技的最基本的要求，其二就是夾雜在語(yǔ)句當(dāng)中，讓語(yǔ)句聽(tīng)起來(lái)更加富有韻律感，更加跌宕起伏。還有一些口技可以起到京劇里鑼鼓(當(dāng)然，鑼鼓也有烘托氣氛的作用)的作用，這一點(diǎn)還應(yīng)細(xì)細(xì)體會(huì)。
善于給不同類型的書定基調(diào)
評(píng)書《水泊梁山》的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是袁闊成用極快的語(yǔ)速營(yíng)造了一個(gè)短打“環(huán)境”或說(shuō)“氣氛”。其實(shí)這是袁派評(píng)書的一個(gè)重要特點(diǎn)，袁闊成善于給不同類型的書定基調(diào)。如果去聽(tīng)袁闊成不同類型比如長(zhǎng)袍短打現(xiàn)代神魔評(píng)書，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些不同類型的評(píng)書氣氛都不相同(或說(shuō)不同類型評(píng)書氣派不同)。只要藝術(shù)修養(yǎng)足夠深厚，袁派評(píng)書可以完全不聽(tīng)故事的內(nèi)容，只需去感受袁闊成給整部評(píng)書所營(yíng)造的整體氣氛，你就可以準(zhǔn)確說(shuō)出，這是長(zhǎng)袍還是短打，是現(xiàn)代還是神魔�！度龂�(guó)演義》當(dāng)然也不例外，袁闊成充分發(fā)揮自己深厚的功力，通過(guò)嗓音的控制，氣息的運(yùn)用，并間雜口技等等把一部三國(guó)說(shuō)的大氣磅礴、跌宕起伏極富史詩(shī)般的韻律美。這也是袁版《三國(guó)》最成功之處。
就整部書而言，袁闊成的評(píng)書就是如此。若要糾纏細(xì)節(jié)，袁闊成又可以給不同的情景營(yíng)造不同的小氣氛，于是就可以感受到三英戰(zhàn)呂布的鐵馬金戈和緊張的氣氛，也可以體味到走麥城的悲涼。以上所說(shuō)的是袁《三國(guó)》形式美的重要特點(diǎn)。
6、評(píng)書共的三重境界
評(píng)書共有三重境界，第一重境界是講故事，所謂生書熟戲聽(tīng)不膩的曲藝，對(duì)于絕大多數(shù)聽(tīng)眾來(lái)說(shuō)，聽(tīng)的就是故事。第二重境界是知識(shí)性，這樣的評(píng)書聽(tīng)了以后有收獲。這前兩重境界都是針對(duì)評(píng)書內(nèi)容而言的，可以總稱為評(píng)書藝術(shù)的內(nèi)容美。而評(píng)書的第三重境界則是他的形式美。僅以一部三國(guó)而論，單田芳的《三國(guó)》在第一重境界(單田芳老師也不以這個(gè)著稱)，連闊如的《三國(guó)》可以達(dá)到第二重境界，袁闊成的《三國(guó)》則達(dá)到第三重境界。袁版《三國(guó)》之所以取得這么大的成功，原因就在于它在這三重境界上都得到了充分的擴(kuò)張。除去少量口誤以外，袁《三國(guó)》可算得上一部完美的作品，是中國(guó)語(yǔ)言藝術(shù)的一座里程碑。
最后附帶一個(gè)問(wèn)題，有一些資深書迷雖然承認(rèn)《三國(guó)演義》的成就，但認(rèn)為《三國(guó)演義》毀了袁闊成，袁闊成把他的全部評(píng)書才能耗盡在《三國(guó)》身上。具體的說(shuō)，袁闊成說(shuō)三國(guó)造成了三大危害，首先，為了營(yíng)造《三國(guó)》史詩(shī)般的宏大氣氛和表現(xiàn)一些人物的粗獷，袁闊成多用橫音。結(jié)果把嗓子毀了，從此以后袁闊成的嗓音不再清醇，第二，出于尊重祖國(guó)文化，為了《三國(guó)》的嚴(yán)肅性起見(jiàn)，袁闊成把模仿人物說(shuō)話這一評(píng)書的重要表現(xiàn)手段舍棄而且是永遠(yuǎn)舍棄了，第三，《三國(guó)》評(píng)書以評(píng)講見(jiàn)長(zhǎng)，導(dǎo)致袁闊成在其后的書目中，總想加進(jìn)自己的一點(diǎn)見(jiàn)解，因此經(jīng)常跑題。
晚年時(shí)期
1、晚年時(shí)期代表作
代表袁闊成晚年風(fēng)格的書不多，只有《封神演義》和電視版《三國(guó)演義》兩部。其中，電視版《三國(guó)》由于年事已高，已不復(fù)當(dāng)年電臺(tái)版《三國(guó)》之勇，但卻更有一點(diǎn)座談三國(guó)的味道，風(fēng)格反倒類似于連三國(guó)�？傊娕_(tái)版和電視版《三國(guó)》，是兩套風(fēng)格不同的評(píng)書。當(dāng)然，就此二者而言，肯定是前者更佳。
需要重點(diǎn)一提的是袁版《封神》這套書。據(jù)說(shuō)，這套書是袁闊成75歲高齡時(shí)所錄。由于錄制時(shí)年事已高，這套書成為袁闊成所有評(píng)書中口誤最多的一套書，這當(dāng)然不能不說(shuō)是一種遺憾。但正所謂瑕不掩瑜。這套書是袁闊成進(jìn)入晚年以后的代表作，是袁闊成評(píng)書藝術(shù)的又一高峰，同時(shí)也是所有《封神》版本中風(fēng)格最正統(tǒng)，水平最高的一部。
2、袁闊成版《封神演義》
比較著名的《封神演義》版本共有三個(gè)，也就是王文玉版、單田芳版和最新的袁闊成版。單就單版和袁版來(lái)說(shuō)，如果僅從細(xì)節(jié)去討論，則你說(shuō)你火爆，我說(shuō)我幽默，永遠(yuǎn)也比不出個(gè)優(yōu)劣好歹來(lái)。事實(shí)上，單版和袁版封神有一個(gè)重大的質(zhì)的區(qū)別，就是對(duì)這部書的定位不同，單田芳把這部書定位在了長(zhǎng)袍書，而袁闊成把他定位在了神魔書或說(shuō)神怪書。只從《封神演義》的內(nèi)容來(lái)看，袁闊成和單田芳的定位都沒(méi)有錯(cuò)，因?yàn)檫@部書確實(shí)存在武王伐紂和斬將封神兩條線，是既可以看做長(zhǎng)袍書，也可以看作神魔書的。但比較而言，袁闊成的定位更加準(zhǔn)確和高明，這可以從兩個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明。
首先，這部書的名字叫《封神演義》而不叫《武王伐紂》，這部書故事的主體應(yīng)該是斬將封神，武王伐紂只是故事的載體。這就好像種黃瓜一樣，黃瓜架只是載體，而黃瓜藤才是黃瓜的本體。因此，從這層意思上說(shuō)，袁闊成把這部書定位為神魔小說(shuō)，比單田芳長(zhǎng)袍小說(shuō)的定位更為準(zhǔn)確。其二，傳統(tǒng)評(píng)書所謂長(zhǎng)袍短打，長(zhǎng)袍書的書目特別的多，而神魔書的書目卻相當(dāng)有限。說(shuō)神魔書的幾乎沒(méi)有。袁闊成把封神演義當(dāng)作神魔小說(shuō)來(lái)說(shuō)，本身就占了一個(gè)物以稀為貴的優(yōu)勢(shì)。所以說(shuō)，相比于單田芳，袁闊成對(duì)封神演義的定位更加高明。而對(duì)于一部書來(lái)說(shuō)，定位是否準(zhǔn)確是其成敗的關(guān)鍵所在。這就好比兩個(gè)版本的電視劇《西游記》，后面補(bǔ)拍的15集盡管特技做得更好，武打更加精彩，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上老版的經(jīng)典。其關(guān)鍵的原因就在于，后補(bǔ)的西游記拍的像武俠，沒(méi)有捉住西游記神話故事最本質(zhì)的特點(diǎn)。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，評(píng)書和電視劇的道理是一致的。
人物逝世
2015年3月2日凌晨3點(diǎn)30分，著名評(píng)書表演藝術(shù)家袁闊成因心臟衰竭去世，享年86歲。
2015年3月8日，評(píng)書泰斗袁闊成葬禮舉行。單田芳、田連元、劉蘭芳“三大評(píng)書藝術(shù)家”齊現(xiàn)身，苗阜、姜昆等也現(xiàn)身追悼會(huì)，吳奇隆劉詩(shī)詩(shī)則送花圈到場(chǎng)。
活動(dòng)年表
2003年11月11日，農(nóng)歷癸未年十月十八日：第四屆中國(guó)金唱片獎(jiǎng)揭曉。袁闊成獲得曲藝類演員獎(jiǎng)。
2005年9月，農(nóng)歷乙酉年：大地評(píng)書研究所啟動(dòng)兒童評(píng)書工程。
作為國(guó)內(nèi)唯一評(píng)書研究機(jī)構(gòu)的大地評(píng)書研究所開(kāi)始了“兒童評(píng)書”系統(tǒng)工程的啟動(dòng)。這是在大地評(píng)書研究所藝術(shù)總監(jiān);著名評(píng)書表演藝術(shù)家袁闊成先生的倡導(dǎo)下，作為該所的命題立項(xiàng)而進(jìn)行的。
袁闊成說(shuō)：從某種意義上來(lái)說(shuō)，孩子們的健康成長(zhǎng)是離不開(kāi)好故事的，往往童年時(shí)代聽(tīng)的好故事能影響人的一生。其實(shí)早在古代，就有關(guān)于用故事進(jìn)行胎教的極好例證。古代的一位老嫗生性喜好聽(tīng)故事，結(jié)果十月懷胎生下了圣人周文王�？梢�(jiàn)故事對(duì)胎教影響之威力。
2006年8月10日，農(nóng)歷丙戌年七月十七日：第四屆中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)揭曉
由中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦的中國(guó)曲藝界最高獎(jiǎng)——第四屆中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)結(jié)果發(fā)布會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行。
中國(guó)文聯(lián)副主席、書記處書記馮遠(yuǎn)，中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席羅揚(yáng)，中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)曲協(xié)主席劉蘭芳，中國(guó)曲協(xié)分黨組書記、副主席姜昆，江蘇省委宣傳部副部長(zhǎng)、江蘇省文聯(lián)黨組書記楊承志，江蘇省文聯(lián)副主席、書記處書記言恭達(dá)等有關(guān)方面領(lǐng)導(dǎo)出席新聞發(fā)布會(huì)。袁闊成獲得終身成就獎(jiǎng)。
2007年1月，農(nóng)歷丙戌年：中國(guó)廣播音像出版社全國(guó)廣播評(píng)書節(jié)目發(fā)行網(wǎng)成立
中央電臺(tái)所屬的中國(guó)廣播音像出版社聯(lián)合評(píng)書藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)大地評(píng)書藝術(shù)研究所，成立了覆蓋全國(guó)29個(gè)省、自治區(qū)、直轄市共500余家廣播電臺(tái)的“中國(guó)廣播音像出版社全國(guó)廣播評(píng)書節(jié)目發(fā)行網(wǎng)”。雙方利用各自在廣播業(yè)界的知名度、評(píng)書節(jié)目資源、節(jié)目發(fā)行網(wǎng)絡(luò)等方面的優(yōu)勢(shì)，發(fā)展和推廣廣播評(píng)書節(jié)目。
“全國(guó)廣播評(píng)書節(jié)目發(fā)行網(wǎng)”的藝術(shù)顧問(wèn)由袁闊成擔(dān)任，藝術(shù)總監(jiān)由青年評(píng)書演員、大地評(píng)書藝術(shù)研究所所長(zhǎng)張少佐擔(dān)任。
主要作品
袁闊成1965年7月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。曾任中國(guó)曲協(xié)理事、曲協(xié)遼寧分會(huì)副主席，營(yíng)口市人大常委、市政協(xié)委員、市文聯(lián)副主席、市曲藝團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)、團(tuán)長(zhǎng)。出版評(píng)書作品：《三國(guó)演義》(上集，云南人民)、《趙子龍》(百花文藝)、《大鬧大名府》(黑龍江人民)、《大鬧神州擂》(黑龍江人民)、《巧破乾坤樓》(中原農(nóng)民)、《燕青打擂》(春風(fēng)文藝)、《水滸外傳》(春風(fēng)文藝)等。
1 紅巖魂
2 水泊梁山(水滸外傳)
3 東周列國(guó)-商鞅變法
4 水滸
5 施公案
6 創(chuàng)業(yè)史
7 彭公案-三河斷奇案
8 艷陽(yáng)天
9 十三妹
10 薛剛反唐
11 碧眼金蟬
12 長(zhǎng)坂雄風(fēng)(包括在三國(guó)演義)
13 過(guò)海插旗
14 林海雪原
15 三國(guó)演義
16 赤膽忠心
17 暴風(fēng)驟雨
18 烈火金剛
19 西楚霸王
20 敵后武工隊(duì)
21 十二金錢鏢
22 呂梁英雄傳
23 新英雄兒女傳
24 刺龜山(包括在野火春風(fēng)斗古城)
25 特殊身份的警官
26 福爾摩斯探案
27 乾隆與紀(jì)曉嵐
28 十二金錢鏢
29 轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北
30 李自成-義送搖旗
31 李自成-谷城會(huì)獻(xiàn)
32 舌戰(zhàn)小爐匠(包括在林海雪原)
33 李自成-劉宗珉跳江
34 許云峰赴宴(包括在紅巖魂)
35 灞橋挑袍(包括在三國(guó)演義)
36 封神演義
37 李自成-紅娘子救李信
38 舉火招賢
39 五女七貞
40 二五長(zhǎng)征
41 常山趙子龍
42 大鬧大名府
43 巧破乾坤樓
44 燕青打擂
45 大鬧神州擂
46 桃花莊
47 神州擂
48 三聲笛
49 旋流
50 彭公案
51 野火春風(fēng)斗古城
52 青春之歌
53 保衛(wèi)延安
作品風(fēng)格
評(píng)書風(fēng)格
袁闊成評(píng)書早中晚年風(fēng)格有異，馬連良的京劇藝術(shù)也可分為比較明顯的早中晚三期，著名演員唐國(guó)強(qiáng)兩次變換戲路。聯(lián)系到袁闊成以說(shuō)《三國(guó)》著稱，馬連良和唐國(guó)強(qiáng)所塑造的最成功的形象是諸葛亮。這三位和諸葛亮聯(lián)系密切的演員，都存在風(fēng)格上的兩次變遷，真可算得上一件奇事了。
說(shuō)書特點(diǎn)
水泊梁山誰(shuí)能比?
肖飛買藥定乾坤。
爐火純青說(shuō)三國(guó)，
返璞歸真是封神。
袁闊成說(shuō)書有一個(gè)重要特點(diǎn)，就是因人說(shuō)書。所謂因人說(shuō)書，就是說(shuō)袁闊成先生善于根據(jù)自己的條件和特點(diǎn)，來(lái)選擇說(shuō)書的書目。該說(shuō)什么書不該說(shuō)什么書，都是根據(jù)自己的條件來(lái)取舍的。而不是不管不顧，是書就說(shuō)。
說(shuō)新評(píng)書
自幼隨父習(xí)藝，后拜金杰立為師，并得到陳士和的指點(diǎn)。十四歲(一說(shuō)十六歲)登臺(tái)，長(zhǎng)期在唐山、天津、哈爾濱、營(yíng)口、北京等地獻(xiàn)藝，以短打書《十二金錢鏢》、《施公案》享名。1949年后帶頭說(shuō)新書。1952年在唐山說(shuō)《呂梁英雄傳》和《二五長(zhǎng)征》等新書，政府曾獎(jiǎng)勵(lì)其一面錦旗。1958年參加營(yíng)口市曲藝團(tuán)。參加全國(guó)第一屆曲藝匯演時(shí)，表演的《舌戰(zhàn)小爐匠》深受歡迎。1963年表演的《許云峰赴宴》等新書，轟動(dòng)一時(shí)，被譽(yù)為“說(shuō)新書的帶頭人”。期間，先后在電臺(tái)播講演出了《烈火金剛》、《林海雪原》、《紅巖》、《赤膽忠心》、《野火春風(fēng)斗古城》等現(xiàn)代題材的新評(píng)書。1979年在北京“建國(guó)三十周年獻(xiàn)禮演出大會(huì)”上，表演的《桃花莊》受到文化部的獎(jiǎng)勵(lì)。從五十年代到八十年代，他久居營(yíng)口市。
1981年，應(yīng)中央人民廣播電臺(tái)之邀，錄制長(zhǎng)達(dá)三百六十五講的《三國(guó)演義》，1985年播出后受到好評(píng)，先后被陳云、王震、薄一波等中央領(lǐng)導(dǎo)同志接見(jiàn)，鼓勵(lì)他說(shuō)好評(píng)書，弘揚(yáng)民族文化。評(píng)書《三國(guó)演義》榮獲遼寧省人民政府1983年優(yōu)秀文藝創(chuàng)作獎(jiǎng)。1984年參加中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)表演評(píng)書《贈(zèng)羽扇》。1985年調(diào)至中央人民廣播電臺(tái)文藝部工作。1988年以來(lái)先后為中央電視臺(tái)、中央人民廣播電臺(tái)錄制《長(zhǎng)坂雄風(fēng)》、《西楚霸王》和為北京電視臺(tái)錄制《紅巖》，在中央人民廣播電臺(tái)音像出版社錄制了《十二金錢鏢》等。其作品《水滸外傳》入選《中國(guó)十大傳統(tǒng)評(píng)書經(jīng)典》叢書。
相聲里有“帥、買、怪、壞”四種風(fēng)格，各有特色。帥，是說(shuō)臺(tái)風(fēng)穩(wěn)健大氣，儒雅沉雄，不慍不火，瀟灑自如;買，是指嘴皮子利索，氣鉚的足，多用貫口等豐富劇情;怪，是指嗓音特殊，劍走偏鋒，收到奇效;壞，是指機(jī)智幽默，詼諧，多抖包袱。用在評(píng)書上，袁闊成先生占“帥”，劉蘭芳先生占“買”，單田芳先生占“怪”，田連元先生占“壞”。
人物成就
為弘揚(yáng)民族文化藝術(shù)做出了可貴的貢獻(xiàn)。
袁先生的評(píng)書也象他的名字一樣，家喻戶曉，婦孺皆知。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，他博采眾長(zhǎng)，吸收話劇` 電影` 戲曲，以及相聲等藝術(shù)形式之長(zhǎng)，形成自己的風(fēng)格。說(shuō)表并重，形神兼?zhèn)�，繪聲繪色，以形傳神。袁闊成在繼承傳統(tǒng)評(píng)書的基礎(chǔ)上，不斷探索，勇于創(chuàng)新，從現(xiàn)實(shí)生活中提煉新的表演方法和藝術(shù)技巧，汲取了話劇、電影、相聲、戲曲、秧歌等姊妹藝術(shù)的精華，借鑒其創(chuàng)作方法和表演手段，融會(huì)貫通，不斷豐富并形成了自己的表演風(fēng)格。他的表演說(shuō)表并重，靜動(dòng)互存，神形兼?zhèn)�，繪聲狀形，以形傳神;表演細(xì)膩感人，語(yǔ)言生動(dòng)幽默，人物形象鮮明，具有“漂、俏、快、脆”的特色。 袁先生的現(xiàn)代評(píng)書，可以說(shuō)內(nèi)容新、風(fēng)格新、語(yǔ)言新，給聽(tīng)眾留下極為深刻的印象。他也是評(píng)書藝術(shù)改革的帶頭人，他勇躍雷池，首先撤掉書桌，使評(píng)書由高臺(tái)教化的半身藝術(shù)，變?yōu)橹v究氣、音、字、節(jié)、手、眼、身、法、步的全身藝術(shù)，為弘揚(yáng)民族文化藝術(shù)做出了可貴的貢獻(xiàn)。
袁派評(píng)書申遺
從營(yíng)口市文化局和營(yíng)口市曲藝家協(xié)會(huì)了解到，現(xiàn)居北京的評(píng)書表演藝術(shù)家袁闊成從上世紀(jì)50年代到80年代久居營(yíng)口市，以《肖飛買藥》為代表的新評(píng)書都是他在營(yíng)口期間播講的，因此營(yíng)口市正在申報(bào)非物資文化遺產(chǎn)，項(xiàng)目是以袁闊成為代表的“袁派評(píng)書”。
袁先生出身評(píng)書世家，伯父袁杰亭、袁杰英和父親袁杰武號(hào)稱袁氏三杰。袁先生1949年后帶頭說(shuō)新書。1952年在唐山說(shuō)《呂梁英雄傳》等新書。1958年參加營(yíng)口市曲藝團(tuán)。1963年表演的《許云峰赴宴》等新書，轟動(dòng)一時(shí)。他播講的《三國(guó)》評(píng)書達(dá)到了爐火純青的境地，他用現(xiàn)代的觀點(diǎn)去審視歷史，古書今說(shuō)，每講一個(gè)經(jīng)典的故事，都適當(dāng)加入自己的看法和評(píng)論，把老百姓熟悉的日常生活中的例子放在評(píng)書里。上個(gè)世紀(jì)八十年代，評(píng)書《三國(guó)演義》風(fēng)靡一時(shí)，袁闊成也因此家喻戶曉，達(dá)到了他藝術(shù)道路上的頂峰，在海內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響。人們?cè)u(píng)價(jià)他說(shuō)“古有柳敬亭，今有袁闊成”。袁闊成與馬季一起獲得“終身成就獎(jiǎng)”。作為他后輩的田連元、劉蘭芳、單田芳，都得到過(guò)他的提攜，從劉蘭芳播講的《岳飛傳》開(kāi)始，遼寧出版的評(píng)書著作達(dá)到150多部，占全國(guó)的一半，袁闊成功不可沒(méi)。
據(jù)營(yíng)口市文化局和市曲藝家協(xié)會(huì)有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，一旦被納入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，那么這個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就相當(dāng)于國(guó)寶，每年可獲得逐年增加的補(bǔ)貼資金。對(duì)于申報(bào)一事，袁先生非常高興。他說(shuō)，沒(méi)想到家鄉(xiāng)營(yíng)口人民還惦記著自己，把評(píng)書藝術(shù)進(jìn)行申報(bào)。袁闊成的好友、著名曲藝?yán)碚摷夜㈢榻B說(shuō)：“申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一件讓人高興的事情，但袁先生還有一個(gè)愿望，就是出本自傳。早在30多年前就在醞釀給他出一本自傳，后來(lái)因?yàn)榉N種原因一直沒(méi)出。本來(lái)我退休之后曾答應(yīng)袁先生給他寫自傳，但因?yàn)樽约荷眢w等多方面的原因，這個(gè)任務(wù)也沒(méi)完成�！彼裕麑懥艘环菟麄�40年交往的回憶錄，作為參考資料送給了袁先生，以備他自傳出版做參考。“如果這次申報(bào)成功，將很可能促成袁先生自傳的出版，如今袁先生的身體狀況使得他只能口述，由別人代筆，這件事已經(jīng)刻不容緩了�！薄霸稍u(píng)書”傳人袁闊成的女兒袁田正在北京錄制評(píng)書，對(duì)申報(bào)也表示大力支持，她播講的《明鏡高懸》、《中國(guó)爹娘》反響很大。
